用語文教學(xué)本身的美去喚醒學(xué)生的主體意識

1、用語文教學(xué)本身的美去喚醒學(xué)生的主體意識?小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適宜自己的學(xué)習(xí)方式這些闡述為我們語文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向，預(yù)示著語文課堂教學(xué)將徹底改變過去以滿堂灌為主要形式，以應(yīng)試為主要目的的枯燥、古板的教學(xué)現(xiàn)狀，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿活力活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語文課堂要煥發(fā)生命活力，就要讓學(xué)生動起來。羅丹大師說過生活中處處都有美，在語文教學(xué)過程中更是如此，用審美的目光來觀察，語文課就是一個琳瑯滿目的美的世界！用審美的心靈來感受，語

2、文課就是一個滿足人的精神需要的無盡寶藏！語文世界是個琳瑯滿目的美的世界。構(gòu)成這個世界的每個領(lǐng)域、每個方面、每個層次、每個環(huán)節(jié)，我們都能感受到美的溫馨，尋覓到美的倩影，這里有語言美，這里有文章美、文學(xué)美，這里還有教學(xué)美、教師美等等?？梢?，語文教學(xué)本身蘊含著豐富的審美因素，閃現(xiàn)著無窮的魅力，這是語文教學(xué)得天獨厚的條件，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的力量源泉。大量的語言理論昭示，我們應(yīng)該用語文教學(xué)本身的美去喚醒學(xué)生的主體意識。一、在美的情境感染中激發(fā)主體意識。在通常情況下，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生既有時間間隔 ，也有空間間隔 ，加上教師枯燥無味的分析和灌輸，更強化了這種間隔 感，致使學(xué)生感到陌生遙遠(yuǎn)，很難激起學(xué)習(xí)的

3、情緒，學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了在教師嚴(yán)格控制下被動地完成教師一個接一個指令的過程，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的主體意識。根據(jù)審美對象和審美主體的特點，在語文教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)審美情境，對激發(fā)學(xué)生的主體意識起著重要作用。因為審美情境對學(xué)生不是強行給予的，而是以學(xué)生的審美心理自由出發(fā)而設(shè)定的。以語言文字這個思想、信息、文化的內(nèi)涵極其豐富的載體為依托，以生動的直觀和語言描繪創(chuàng)設(shè)各種情境，再現(xiàn)教材的相關(guān)內(nèi)容和景況，使教學(xué)貼近了學(xué)生，使其因感受真切而產(chǎn)生親切感。學(xué)生進(jìn)入特定的情境，內(nèi)在的心理傾向趨于教育教學(xué)過程，于是情不自禁地全身心投入學(xué)習(xí)活動中，因此表現(xiàn)出強烈的自主性、能動性和創(chuàng)造性。如，有位教師教孟浩然的?宿建德江?，一

4、開始他就給學(xué)生描繪了一幅煙渚日暮泊舟圖，創(chuàng)設(shè)了一個特定的審美情境，從而把學(xué)生引入孤舟夜泊那朦朧凄清的氣氛之中：在暮色蒼茫之中，一葉小舟停泊在薄霧覆蓋的小河旁邊，詩人立于船頭，舉目遠(yuǎn)眺，原野無垠，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還低；低頭看水，江水清澈，一輪明月就沉浸在眼前的江水之中。隨即教師憑借教材內(nèi)容抓住一個愁字，聯(lián)絡(luò)這首詩的寫作背景，啟開學(xué)生的審美心扉，進(jìn)一步去體味詩人的情感。詩人在寫這首詩之前，對功名曾懷有很大的希望，奔入長安，本想博得皇帝的賞識和重用，但事與愿違，被明主所棄，憂郁長期壓在心中，能不愁嗎？那么又怎來的新愁呢？試想，夜幕降臨，在外奔波了一天的人們，該是回家的時候了，詩人單獨一人，

5、面對這四野茫茫，江水悠悠，明月孤舟的風(fēng)光，思鄉(xiāng)之情油然而生。此時此刻，那仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷，羈旅的惆悵，故土的思念一起涌上心頭。教師或語言描繪，或投影顯示，或音樂渲染，或朗讀品味，借助詩的語言本身所蘊含的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)了一種特定的語文美的情境，把學(xué)生帶入了情與景相生，思與境和諧的藝術(shù)境界。學(xué)生置身于這種特定的情境中，生命中的靈氣在涌動，真切地感受到語文本身的美，感到語文學(xué)習(xí)是一種心靈的凈化，一種情感的陶冶，一種生命意識的喚醒，一種美的享受。從而使學(xué)消費生強烈的主體意識和審美追求，主動去尋美訪勝。二、在美的情感陶冶中培養(yǎng)主體意識。在語文教學(xué)過程中，感知的主要對象是語文教材中那些情

6、文并茂，文質(zhì)兼美的典范文章。文章不是無情物，就其思想內(nèi)容講，既有對真理的追求、對將來的向往、對英雄的贊頌、對祖國的愛戀，也有對錯誤的批判、對現(xiàn)實的針砭、對邪惡的詛咒、對敵人的憤怒，師生共同浸潤其中，心靈必然會受到程度不同的感染，并相應(yīng)地作出或愛或憎、或喜或憂、或褒或貶的情感反映。因此，語文課堂教學(xué)總是沉浸在一片深情的海洋中。情感是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生心理的催化劑和主動學(xué)習(xí)的原動力。白居易說：感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。這就是說語文教學(xué)首先要通過言、聲的分析來激情感人，教師要披情入文，進(jìn)入角色，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)作者創(chuàng)設(shè)的角色中，以沖動人心的情感魅力，把學(xué)生的激情煽動起來，使他們

7、投入忘我的學(xué)習(xí)之境，在美的情感陶冶中激發(fā)主體意識，使學(xué)習(xí)始終保持自主能動的積極狀態(tài)。如課文?我的伯父魯迅先生?中救護黃包車夫一段，表達(dá)了一個凄風(fēng)苦雨的寒冬臘月，魯先生大方救助一位飽經(jīng)人世滄桑、遭遇悲慘的車夫的感人事跡。微弱的燈光、漆黑的夜幕，這么冷的天，那個拉車的怎么能光著腳拉著車在路上跑呢？魯迅先生嚴(yán)肅的表情，深深的嘆息包含著復(fù)雜而深沉的情感，有對舊社會的憎恨，有對勞動人民的深切同情，然而魯迅先生什么也沒說，一切盡在不言中。教師在教學(xué)時，著重指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀去體會文章中深沉濃重的情感，并配以華彥均的二胡曲?二泉映月?，樂曲凄婉流暢，跌宕回腸，表達(dá)了飽嘗辛酸的感受和壓抑悲愴的情緒，與文中人物的

8、經(jīng)歷和情感極為相似。在學(xué)生動情的朗讀下，這個感人肺腑的故事使學(xué)生的心靈受到強烈震撼。贊科夫說：教學(xué)法一旦觸入學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。在這種特定的情感氣氛中，學(xué)生的思想情感在升華，內(nèi)心涌動的是欲罷不能的情感謝流，腦海里閃現(xiàn)的是智慧的火花。這樣的教學(xué)學(xué)生得到的不僅僅是新穎的生動活潑的知識，而且將擁有一個安康的、豐富的精神世界。三、在美的創(chuàng)造理論中發(fā)揮主體意識。綜觀我們的語文教材，所有的內(nèi)容來自生活，然而不少教師在教學(xué)時，往往游離于學(xué)生生活實際，學(xué)生說的、寫的不是他們心里想的，久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動就會逐漸消退，主體意識就會逐漸泯滅。事實上，語文

9、教學(xué)過程就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展語文美的自主創(chuàng)造理論的過程，在此過程中啟迪學(xué)生的智慧、幫助學(xué)生形成正確的思維方式，塑造他們健全的人格，發(fā)揮學(xué)生的主體意識。如在引導(dǎo)學(xué)生作文過程中，首先要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主觀察、調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生對生活的敏感度，讓學(xué)生用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上可以發(fā)現(xiàn)出美來。這種發(fā)現(xiàn)的驚喜必定會激起學(xué)生強烈的主體感受，再去進(jìn)展一個又一個新的發(fā)現(xiàn)。在引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)美創(chuàng)造美時，要珍惜學(xué)生偶爾露出來的智慧火花，及時予以表揚鼓勵，給學(xué)生以創(chuàng)造美的喜悅。如有位教師讓學(xué)生以?雪?為題作文，絕大多數(shù)學(xué)生因循傳統(tǒng)命題立意為贊雪，贊頌雪的潔白無瑕，美麗多姿。但有個學(xué)

10、生卻立意為貶雪。寫雪的虛偽，即以其潔白的外衣掩蓋世間的污穢，見不得陽光；寫雪的窮兇極惡，依仗狂風(fēng)，耀武揚威；寫雪的殘忍無情，雪壓冰封，萬木蕭條。最后抒寫自己不怕風(fēng)雪嚴(yán)寒的意志和迎接春天到來的信心，提醒了與雪的潔白相對的另一種精神。對這種有創(chuàng)意的作文，這位教師大加贊賞，并作為范例來開啟其他學(xué)生的思路，鼓勵學(xué)生擺脫人云亦云，勇于創(chuàng)新求異，打破定勢的束縛。于是全班學(xué)生都激情高漲，變被動守舊為主動創(chuàng)新，表現(xiàn)出強烈的自主意識，把張揚個性的創(chuàng)造意識落到實處。當(dāng)然，語文教學(xué)有著非常廣闊的創(chuàng)造空間，語文課堂應(yīng)成為學(xué)生自由創(chuàng)造的天地，使學(xué)生充分感受創(chuàng)造的歡樂，讓學(xué)生在語文美的創(chuàng)造理論中進(jìn)一步發(fā)揮主體意識。四、在

11、美的課堂教學(xué)中動起來。新課程強調(diào)：教學(xué)活動是師生的雙邊活動。課堂上，教師的作用在于組織、引導(dǎo)、點撥。學(xué)生要通過自己的活動，獲取知識。所以說，課堂舞臺上的主角不是教師，而是學(xué)生。沒有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率。心理學(xué)認(rèn)為：課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動手、動口、動腦，自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探究知識，尋求答案的最正確學(xué)習(xí)狀態(tài)中。如在教學(xué)?穿山甲問路?一課時，我先讓學(xué)生圍繞課題提出問題。然后讓學(xué)生帶著問題自己學(xué)習(xí)課文，把找到的問題答案用直線劃出，不理解的地方打上問號標(biāo)出。自學(xué)時要求學(xué)生做到動嘴讀、動手劃、動腦想。通過這樣動手、動口、動腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他

12、們在最大限度里發(fā)揮自己的智慧和才能，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識，形成技能。又如?臺灣的蝴蝶谷?一文中，蝴蝶谷里迷人的景象一段內(nèi)容是理解的重點。教學(xué)時，我就在學(xué)生熟讀的根底上，安排小小組討論、圈劃、畫圖等學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生把不懂的問題和需要解決的問題在小組中交流、討論。通過同學(xué)之間的互相啟發(fā)，到達(dá)互相吸收，互相補充，互相糾正。這樣在一樣的時間里，學(xué)生的發(fā)言時機、鍛煉時機就變多了，討論出來的問題也就比較完好，比較詳細(xì)了。因此，課堂教學(xué)中只有充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)步學(xué)生的參與率，使語文課堂活力勃勃，充滿活力。五在美的情景中放飛想象的翅膀。?新課標(biāo)?告訴

13、我們教學(xué)中學(xué)生是關(guān)鍵。因此，在語文課堂上，要落實學(xué)生的主體地位，重點和關(guān)鍵是要讓學(xué)生在課堂上獨立考慮，使學(xué)生敢想、敢說，不受約束地去探究、考慮，讓學(xué)生在美的情景中充分展開想象的翅膀，去標(biāo)新立異、異想天開。讓學(xué)生在無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入活力。如在教學(xué)?兩個朋友?一文時，我問學(xué)生：學(xué)了這個故事你們明白了什么？學(xué)生們踴躍發(fā)言，有的說：在危險時，只顧自己，不顧朋友的人是不能和他做朋友的。有的說：我們以后也要幫助朋友，他假設(shè)有困難我們要幫他解決。有一個學(xué)生卻說：我有不同意見，從這篇課文中我明白了lsquo;適者生存rsquo;的道理。因為在遇到大熊時，瘦子會爬到樹上，脫離危

14、險，假設(shè)救了胖子，或許兩個人都會喪命。胖子沒人幫，急中生智，想到裝死的方法也脫離危險。所以倆人都屬于lsquo;適者生存rsquo;。一石激起千層浪，其他學(xué)生聽了有的哈哈大笑，說他錯了，有的假設(shè)有所思，說有點道理。此時，我沒有否認(rèn)他的看法，也沒有以一句也有道理而草率應(yīng)付。首先，我為他的發(fā)言與眾不同而喝彩。然后我請學(xué)生分小組討論，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷和對課文的理解自己作出判斷。小組討論后，學(xué)生有的說：假設(shè)胖子沒想到裝死的方法，被熊吃了，那能否說瘦子是lsquo;適者生存rsquo;？胖子就是不適者被淘汰了，這肯定不能。有的說：可以說是lsquo;適者生存rsquo;，但朋友間應(yīng)該互相幫助，不能只顧自