備戰(zhàn)2012中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料大全26：作文指導(dǎo)

1、 教考資源 一網(wǎng)打盡 作 文 專 項(xiàng) 訓(xùn) 練 教 程第一講：佳作有約考前點(diǎn)撥考試作文作為中考、高考、以及各種語(yǔ)文考試的重要組成部分，往往具有一些平時(shí)作文所不具備的特定要求。如：時(shí)間要求、文體要求、主題要求、字?jǐn)?shù)要求等等。一般說(shuō)來(lái)，平時(shí)各種閱歷廣一點(diǎn)、文字表達(dá)強(qiáng)一點(diǎn)、基礎(chǔ)知識(shí)好一點(diǎn)的學(xué)生在這方面的適應(yīng)性較強(qiáng)。但對(duì)于相當(dāng)一部分，作文水平僅僅處于“習(xí)作”階段的學(xué)生而言，新穎的題型，平添幾分技巧上的難度；特定的氛圍，增加許多心理上的壓力；傖促的時(shí)間，導(dǎo)致不少思想上的局限以上這些，恰恰給考生贏取高分，帶來(lái)種種障礙。如何寫好考試作文，通常需要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：一、審題要認(rèn)真理解題目要求，把握考試目的

2、是寫好考試作文的首要步驟。無(wú)論命題作文，還是材料作文，往往與具體反映的寫作目的和要求密不可分。如果是命題作文，通常要仔細(xì)研究命題的本義，及其可能的引申意義。一般說(shuō)來(lái)，大多需要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際，以及社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)題目進(jìn)行深層次的挖掘與剖析，從而增加文章的廣度、深度、與力度。材料作文大致可分為看圖作文與給出文字題材兩種情況?？磮D作文，通常需要從整體的角度，來(lái)認(rèn)識(shí)圖形結(jié)構(gòu)，分析，內(nèi)在聯(lián)系，揣度題目涵義，確立敘議目標(biāo)；如給出的是文字材料，則要注意在字里行間尋找“文中文”、“話中話”，既不能脫離所給材料，但又不要拘泥于材料本身。學(xué)生應(yīng)按照各自題目及文體的要求，進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的描寫；客觀、

3、公正的論述；充分、合理的想象；詳實(shí)、準(zhǔn)確的說(shuō)明。一般說(shuō)來(lái)，相關(guān)文體的寫作要求如下：1 記敘文 通常以具體事件為依托，以合理想象為背景，以真情實(shí)感為靈魂，以感人細(xì)節(jié)為核心，多方位、多層次、多側(cè)面、多手法地將作者的寫作意圖完整地加以表達(dá)?；螂[藏在字里行間，或躍然于紙上，方法多樣，格式不限?！坝洝笔悄康?，“敘”是手段。如何記好、敘好則是每個(gè)考生平時(shí)應(yīng)加以訓(xùn)練和思考的！2 議論文 如果說(shuō)“以情動(dòng)人”是記敘文的重要特征，那么“以理服人”則是議論文的基本要求。這里的“理”，不同于一些不切實(shí)際的所謂“大道理”。在議論過(guò)程中，不得以勢(shì)壓人、強(qiáng)詞奪理，更不得生吞活剝，胡亂引用。文章不僅要有理有據(jù)、入情入理，還要

4、有一定的理論水平，要用馬克思、列寧主義的有關(guān)原理，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在議論的過(guò)程中，要注意語(yǔ)言的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，同時(shí)還要兼顧推理過(guò)程的邏輯性與合理性。整個(gè)文章要有較明顯的針對(duì)性、時(shí)代性、真實(shí)性。3 散文 要注意“形”、“神”的分散與統(tǒng)一。在不居一格的形態(tài)下，要將自己的綜合素質(zhì)，盡可能地表現(xiàn)出來(lái)。要從有限的文字中，讓人明顯感到文章的深度、廣度、與跨度。力求古今中外無(wú)奇不有，天文地理無(wú)所不在，可從莊子的鯤鵬，到尼采的太陽(yáng)；從貝多芬的交響樂(lè)，到阿炳的二胡；從畢加索的畫，到葛朗臺(tái)的錢只要是合理的聯(lián)想，只要有助于主題，一切都不為過(guò)。但無(wú)論如何，“神”志要清，要知道，無(wú)

5、論你是如何的“發(fā)散”，但真正的目的還是為了那個(gè)“神”，那個(gè)應(yīng)當(dāng)“收斂”的主題！4 說(shuō)明文 要想說(shuō)明一件事，首先，自己要對(duì)它有相當(dāng)?shù)牧私猓浯?，要用別人最容易接受的語(yǔ)言，把它描述出來(lái)，要講究說(shuō)明的方法和技巧，力求用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，以最形象的方式，把最本質(zhì)的特征說(shuō)清楚，道明白。這里就需要對(duì)說(shuō)明的角度、順序、方法等加以考慮。二、內(nèi)容要真實(shí)“真實(shí)”是指要立足現(xiàn)實(shí)，不胡亂編造。我們知道：任何東西一旦脫離實(shí)際，便有如無(wú)源之水、無(wú)本之木，給人以一種虛偽的感覺。因而，在寫作的過(guò)程中，任何不切實(shí)際的材料，都是不可取的。但并非所有的真事實(shí)例都可成為寫作的材料，材料必須為主題服務(wù)。所舉事例除了真實(shí)可靠以外，還得有新意

6、、立意和創(chuàng)意。陳年老酒，味美甘甜，讓人美不勝收。但陳年老調(diào)，俗不可耐，最易倒人胃口！要使文章有新意，重點(diǎn)要在“新”字上做文章。新觀點(diǎn)、新思路、新方法、新技巧、新事例等等，都可用來(lái)表示“新”，在表示“新”的過(guò)程中，既要注意真實(shí)可靠性，又要考慮是否切合題意。不能僅僅為了求“新”，而置文章于不顧，給人以花里胡哨、嘩眾取寵、卻又文不對(duì)題之感。這樣的文章，絕不會(huì)是“新”，只能是“怪”，是荒誕不經(jīng)，自然也是絕不可取的。一般說(shuō)來(lái)，文章立意要積極向上，催人奮進(jìn)。這里所說(shuō)的“向上”，并不是要求我們?nèi)セ乇軉?wèn)題，粉飾太平。有的學(xué)生平日里也曾聽到過(guò)或見到過(guò)一些消極的東西、丑陋的東西，并為此寫過(guò)一些很有見地的文章，獲得

7、過(guò)一些好評(píng)?？梢坏┑搅丝荚?，就會(huì)變得猶猶豫豫起來(lái)，再不見當(dāng)初的“指點(diǎn)江山”，更沒有平時(shí)的“激揚(yáng)文字”。為了不偏題，不出錯(cuò)，結(jié)果躲躲閃閃，想寫又不敢寫，似乎寫了就有“反動(dòng)”傾向，就是在唱現(xiàn)實(shí)的反調(diào)。結(jié)果，寫出來(lái)的文章，從沒有“枯滕、昏樹、老鴉”，清一色的“小橋、流水、人家”，這種“甜美”的文章里“到處是牛羊，處處好江南”甜得發(fā)膩，著實(shí)讓人望而生畏！有道是“良藥苦口利于病”，只要我們思想端正，從實(shí)際出發(fā)，從解決問(wèn)題的高度出發(fā)，只要文章的觀點(diǎn)正確、鮮明，論據(jù)恰當(dāng)、有力，無(wú)論是褒是貶，是揚(yáng)是抑，都是正確的立意。 創(chuàng)意是指文章的主題既緣于生活、又高于生活；文章的合理布局、情節(jié)的巧妙安排、語(yǔ)句的仔細(xì)斟酌、

8、意境的完美設(shè)置等方面的一種質(zhì)的突破。它能給讀者以異乎尋常的全新印象，所述的一切既在情理之中，又在常理之外。它能說(shuō)出別人想說(shuō)，而說(shuō)不清的理由；寫出別人想寫，而寫不明的內(nèi)容。創(chuàng)意重在“意”字，這里的“意”隨著文體的不同，有“寓意、意義、意境”等多方面的解釋。但真正的有創(chuàng)意作品往往少不了：出人意料的結(jié)局、簡(jiǎn)明扼要的勾勒、惟妙惟肖的描寫、如火純青的語(yǔ)言、入木三分的透析、有理有據(jù)的論述等等。三、語(yǔ)言要精練盡管有“一字值千金”、“惜墨如金”的說(shuō)法。但這里所指的“精練”，和一味地在減少字?jǐn)?shù)上做文章，是截然不同的兩個(gè)概念。語(yǔ)言“精練”通常有兩方面的意思：一方面是指“精干”。文章是否“精干”，并不在于文字的多少

9、，而在于是否有此必要，是否滿足需要。換言之，在字?jǐn)?shù)相同的前提 下，盡可能增加文章的知識(shí)量、信息量、含金量。不該說(shuō)的話，一句不說(shuō)，不該寫的字，一個(gè)不寫。但只要是表達(dá)需要，重彩潑墨又有何妨？只要是為了主題，暢所欲言又有何忌？ “精練”的另一層意思是“練達(dá)”。雖說(shuō)“文章本天成，妙手偶得之”但“妙手”并不是“天成”的，考生要想取得較好成績(jī)，和平時(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練與考時(shí)的臨場(chǎng)發(fā)揮分不開的?！熬氝_(dá)”是一種老到的寫作功夫，它具體反映為：語(yǔ)言文字通順流暢；遣詞造句準(zhǔn)確生動(dòng)；表達(dá)手法變化多樣；整體結(jié)構(gòu)井井有條。當(dāng)然，考生要想在考場(chǎng)上，在語(yǔ)言方面進(jìn)行臨場(chǎng)發(fā)揮，幾乎是不可能，有道是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。在考場(chǎng)上，學(xué)

10、生所能做的，只是把平時(shí)狠下苦功得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和技能，巧妙地進(jìn)行一次精彩的回放與表露。四、緊扣考試要求為了給考生以更多的機(jī)會(huì)，在文體方面，通常沒有什么特定的限制。僅管如此，仍有一些值得注意的問(wèn)題，卻往往為多數(shù)考生所忽視。硬的方面有：字?jǐn)?shù)的限制字?jǐn)?shù)的限制應(yīng)區(qū)分“不少于”和“左右”兩個(gè)概念，“不少于”是指要有足夠的字?jǐn)?shù)，“左右”通常是指誤差范圍不超過(guò)50個(gè)字。當(dāng)然，這里的字?jǐn)?shù)，是指完整的一篇文章的字?jǐn)?shù)。如果考生交上去的，連一篇完整的文章都不是，那自然要被扣除相當(dāng)多的分?jǐn)?shù)。軟的方面有：書寫的要求 一個(gè)考的字寫得漂不漂亮，在某種程度上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不再是在考場(chǎng)上的有限時(shí)間內(nèi)，所能改變得了的。它與考生平時(shí)的書寫習(xí)

11、慣，以及專門訓(xùn)練的多少等等關(guān)系密切?？紙?chǎng)上，即使考生不能把字寫得“徘徊俯仰，容與風(fēng)流，剛則鐵畫，媚若銀鉤?！眳⒁姡ㄌ瞥W陽(yáng)詢所著用筆論。但書寫清楚，卻不是過(guò)高的要求。如果字體歪歪扭扭，讓人“捉摸不定”；卷面涂涂改改，使你“顧此失彼”。這樣的文章，不管內(nèi)容如何，又豈有得高分之理？對(duì)于考生而言，臨場(chǎng)發(fā)揮確實(shí)至關(guān)重要。但平時(shí)的訓(xùn)練更是必不可少的，考生絕不能寄希望于猜題、押題，以賭一時(shí)之運(yùn)；或寄望于高人指點(diǎn)迷津，來(lái)一個(gè)所謂的“頓悟”。這里所寫的“佳作有約”，或許只是“白楊樹上飛舞的黃飄帶”的經(jīng)典之約（這里有一個(gè)關(guān)于由最初的相約、漫長(zhǎng)的等待、到最終的相聚的纏綿故事）；或許只是“日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江

12、水”、“為伊消得人憔悴，伊在舞廳喝咖啡“的殘缺之約。但無(wú)論結(jié)局如何，考生都可以在有閑情逸致時(shí)，隨手翻翻，或許有益?！翱记包c(diǎn)撥”只能作為一種為考試作文服務(wù)的一個(gè)方面，是以旁觀者、局外人的身份所作的一種理論上的探討，是對(duì)是錯(cuò)、適當(dāng)與否，或許要等到考試之后，考生才是最佳的評(píng)委！第二講：源頭活水，生意長(zhǎng)流 從生活中取材 眾所周知，巧婦難為無(wú)米之炊。無(wú)論怎樣能干的媳婦，沒有“米”，也是做不出飯的。寫文章同樣道理，沒有充分、生動(dòng)和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只在技巧上兜圈子，翻花樣，寫出來(lái)的文章必然是內(nèi)容干癟，面目可憎。文章不應(yīng)當(dāng)是“做”出來(lái)的，而應(yīng)該像汩汩的清泉，從心坎里流出來(lái)。心坎里的清泉來(lái)自何方?來(lái)自五光十色的

13、生活，來(lái)自從生活中汲取材料的本領(lǐng)。須懂得：生活中源頭活水流淌，筆下的文章就生意長(zhǎng)流。文心絮語(yǔ) “理論是灰色的，而生活之樹是常青的?！边@是德國(guó)大文學(xué)家歌德的一句名言。確實(shí)如此，生活之樹常青，生活是取之不盡、用之不竭的寫作源泉。任何體裁的文章，都是一定的社會(huì)生活的反映，寫文章，也就是寫生活，學(xué)寫文章的人，要在生活這一關(guān)上認(rèn)真下功夫，關(guān)心，了解，發(fā)現(xiàn)，尋覓，感受。大腦中采集的自然與社會(huì)的信息越多，寫作的素材越豐富。要身入生活，心人生活，才會(huì)了解周圍的人和事，景與物，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都生活在“生活”之中，可從生活中獲得的認(rèn)識(shí)與感受卻大相徑庭。有的人目光敏銳，善于觀察，不僅像攝像機(jī)一樣能把客觀的物像

14、攝人自己的眼簾，印入自己的腦海，而且能在極其普通極其平凡的事物中發(fā)現(xiàn)一般人所看不到的新鮮東西，生動(dòng)的，帶著生活露水的；而有的人身在見，聽而不聞，雖然也用眼睛，但浮光掠影，至多只有模模糊糊的印象。二者比較，關(guān)鍵在是不是“身入”、“心入”?！吧砣搿倍靶摹辈弧叭搿?，生活中大量有趣的、有意義的、有價(jià)值的材料，就會(huì)從眼皮底下溜走；至于“身”不“入 ”，不認(rèn)真生活，不認(rèn)真實(shí)踐，那就更談不上從生活中取材了。怎樣才能身入、心入呢?要對(duì)接觸到的人和事有濃厚的觀察興趣，學(xué)會(huì)觀察的方法。觀察，不只是用眼睛，還要用耳朵，用鼻子，不僅用感覺器官，更重要的是用“心”，用“心”去看，去聽，去想，去感受。魯迅先生社戲中月下

15、行舟的幾段文字就是身入生活、心入生活，從生活汲取生動(dòng)材料的典范。文中是這樣描述的： “我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐地艙中，較大的聚在船尾。母親送出來(lái)吩咐要小心的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說(shuō)笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。 “兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵

16、的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。 “那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里?！?稍加分析，我們就可從這幾段文字中獲得以下啟示：一、調(diào)動(dòng)感覺器官和思維器官認(rèn)真觀察，材料就入目、入耳、入心?！氨叹G的豆麥田地”、水氣里“朦朧”的月色、“淡黑的起伏的連山”等等景物用眼觀察所得；“說(shuō)笑”、“嚷”、“潺潺的船頭激水的聲音”、“歌吹”、“宛轉(zhuǎn)”、“悠揚(yáng)”的笛聲等等是用耳觀察，通過(guò)聽覺而采集的；“豆麥”和“水草”散發(fā)出的清香這個(gè)材

17、料靠嗅覺所獲；“清香”“夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)”、“彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”的材料又借助于觸覺。而“忽而輕松”、“身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”、“心也沉靜”、“自失起來(lái)”、“彌散”在“夜氣”里等等的內(nèi)心感受又與對(duì)景物觀察所得膠合在一起，使人目、入耳的材料更有份量。通過(guò)感覺器官去獲取材料無(wú)不需要用心思考，把心撲上去。觀察包含著思維，滲透著思維，思維能力決定觀察的深淺與正誤。二、觀察忌籠統(tǒng)，忌大而化之，要拆開來(lái)看，拆穿來(lái)看?！安痖_來(lái)看，拆穿來(lái)看”是朱自清先生在山野掇拾中的經(jīng)驗(yàn)之談。對(duì)描寫的對(duì)象不能只看整體，要善于一部分一部分拆開來(lái)“看”，還要由此及彼，由表及里地“看”。如月下開船情景，正因

18、為拆開來(lái)看，所以材料十分具體。先寫“跳下船”，再分開說(shuō)“拔前篙”、“拔后篙”，又把“坐在艙中”和“聚在船尾”分別述說(shuō)。這是一層意思，寫開船前的準(zhǔn)備。第二層意思是開船?！包c(diǎn)”、“磕”、“退”、“上前”、“出了橋”。如果不拆開來(lái)看，不把一個(gè)一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)一個(gè)細(xì)節(jié)收入眼底，就不可能有如此具體、生動(dòng)的材料。因此，分析的方法是觀察中的重要方法。老舍先生說(shuō)：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的底，不知全貌，不會(huì)概括?！庇^察如只注意一鱗半爪，那就只會(huì)在記憶中留下破碎不全的事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環(huán)境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細(xì)部；都要捕

19、捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側(cè)面地對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。冰心觀舞記中寫印度舞蹈家卡拉瑪·拉克希曼舞蹈的場(chǎng)景可作生動(dòng)的說(shuō)明。 “她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。 “我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩

20、妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)著印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事!” 顯然，這里描繪的是飛動(dòng)的美，而這種飛動(dòng)的美如此活靈活現(xiàn)，除高超的語(yǔ)言修養(yǎng)外，基礎(chǔ)是扎實(shí)的觀察本領(lǐng)。一、觀察有序。從頭部的長(zhǎng)眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。二、觀察細(xì)致而全面。“雙眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側(cè)身垂睫”、“張目嗔視”、“點(diǎn)額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個(gè)“忽而”準(zhǔn)確地傳遞了這

21、方面的信息。如果沒有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細(xì)微，是不可能的。三、觀察有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。一般說(shuō)，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動(dòng)是重點(diǎn)。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)歌故事。“無(wú)限的哀愁”、“無(wú)邊的喜樂(lè)”、“低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞”、“叱咤風(fēng)云的盛怒”等等都是通過(guò)面部表情的觀察，作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫出詩(shī)句里的悲歡離合。正因?yàn)橛羞@些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，因而材料充實(shí)，形象豐滿，構(gòu)成了飛動(dòng)的美。獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)不會(huì)送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗(yàn)。一個(gè)人的生活范圍有限，因

22、而，除了觀察自己的所見、所聞外，還要注意主動(dòng)尋覓。曹植在與楊德祖書中說(shuō)：“夫街談巷說(shuō)，必有可采；擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅；匹夫之思，未易輕棄也。”他告訴我們老百姓當(dāng)中必有可采集的有價(jià)值的寫作材料。聊齋志異的作者蒲松齡就是這樣的實(shí)踐者。他曾背著席子到鄉(xiāng)間道路旁邊擺設(shè)茶攤，遇到野老村夫，便請(qǐng)他們說(shuō)古道今，講述各種故事，他一邊聽，一邊記錄，廣為采擷。老舍先生創(chuàng)作駱駝樣子時(shí)就是花許多功夫去尋覓有關(guān)素材。他在我怎樣寫<駱駝樣子>一文中說(shuō)：“記得在民國(guó)二十三年春天 吧，山大的一位朋友跟我閑談，隨便的談到他在北平時(shí)曾用過(guò)一個(gè)車夫。這個(gè)車夫自己買了車，又賣掉，如此者三起三落，到末了還是受窮。聽了這幾句簡(jiǎn)

23、單的敘述，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)：這頗可以寫一篇小說(shuō)。緊跟著，朋友又說(shuō)：有一個(gè)車夫被軍隊(duì)抓了去，哪知道，轉(zhuǎn)禍為福，他趁著軍隊(duì)轉(zhuǎn)移之際，偷偷的牽回三匹駱駝來(lái)。我只記住了車夫與駱駝。這便是駱駝樣子的故事的心核?！笔置靼?，單憑這故事的心核是不可能寫成小說(shuō)的，于是，老舍先生有意識(shí)地尋覓材料，尋覓有關(guān)人力車夫的各種材料，不僅自己搜集，而且請(qǐng)朋友了解、記述。由于材料十分豐厚，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生。 學(xué)生寫作雖不是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，但同樣應(yīng)有意識(shí)地尋覓材料，開闊視野。趁假日之閑、課余空隙，就某些問(wèn)題作一些調(diào)查訪問(wèn)，廣泛地接觸社會(huì)，接觸各類人物，可超越自己生活的狹小圈子，獲得更多更有價(jià)值的材料。 法國(guó)大作家福樓拜要求初學(xué)寫作

24、的莫泊桑，“首先要練練你的眼睛”，要把眼睛練得明亮，把耳朵練得敏銳。俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫說(shuō)：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光銳敏、永不罷休的觀察者?！睙o(wú)數(shù)成功的作家都把觀察看作學(xué)習(xí)寫作的頭等重要的基本功，我們初學(xué)寫作的學(xué)生當(dāng)然應(yīng)借鑒這些經(jīng)驗(yàn)，鍛煉觀察的本領(lǐng)，興味盎然的從生活中汲取材料。第三講：作文考點(diǎn)分析與過(guò)關(guān)訓(xùn)練 作文是考試語(yǔ)文試卷中的重頭戲，分值比例很大。抓好考試作文的復(fù)習(xí)，應(yīng)該根據(jù)考試的考點(diǎn)要求，分步落實(shí)，分層進(jìn)行。從審題、選材、到布局、修改等，都要形成系統(tǒng)的有重點(diǎn)的訓(xùn)練。應(yīng)該明確的是，作文的復(fù)習(xí)不能靠臨時(shí)突擊，應(yīng)考的方法很重要，平時(shí)的積累和訓(xùn)練更重要。 一、考點(diǎn)分析 （一）考點(diǎn)要求 寫記敘

25、文，做到記事寫人，中心明確，內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；能按時(shí)間順序組織材料，寫清楚事情發(fā)生的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局；能運(yùn)用一兩件具體事例，寫人物的某些特點(diǎn)；能根據(jù)需要在記敘中穿插一些抒情和議論 “中心明確，內(nèi)容具體，有真情實(shí)感”，就是要求寫一篇作文，要有明確的主題思想，能夠體現(xiàn)自己鮮明的感情立場(chǎng)，具有豐富生動(dòng)的具體材料，切忌只是空洞說(shuō)教，要有感而發(fā)，反映自己的真實(shí)感情，不要無(wú)病呻吟，矯揉造作。 “能按時(shí)間順序組織材料，寫清楚事情發(fā)生的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局”，就要求作文的結(jié)構(gòu)要有條理，層次要分明，內(nèi)容要充實(shí)具體，材料的取舍詳略得當(dāng)。能夠靈活地運(yùn)用順敘、倒敘、插敘等記敘的順序，語(yǔ)句要通順，文意要連貫，一氣呵成。

26、 “能運(yùn)用一兩件具體事例，寫人物的某些特點(diǎn)”，是要求能選擇典型的新穎的材料，以小見大，并通過(guò)形象生動(dòng)的描繪，來(lái)反映人物的精神面貌和性格特點(diǎn)，從而突出文章的主題。 “能根據(jù)需要在記敘中穿插一些抒情和議論”，就要求作文中要善于綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式，包括記敘、描寫、抒情和議論等，使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑，清新流暢，從而避免平鋪直敘，枯燥單一的敘述方式。 寫簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，能選用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法，運(yùn)用較準(zhǔn)確明白的語(yǔ)言，有條理地說(shuō)明事物的特征 “能選用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法”，是要求在寫說(shuō)明文時(shí)，能靈活地運(yùn)用常用的說(shuō)明方法，如下定義、舉例子、分類別、列數(shù)字、打比方、作比較、列圖表、作詮釋、摹狀貌等等。下定義是用來(lái)揭示事物

27、的本質(zhì)，要言簡(jiǎn)意賅；舉例子是把抽象的事物用具體的事例來(lái)說(shuō)明；分類別是將紛繁復(fù)雜的事物有條理地清晰地介紹給讀者；列數(shù)字是從數(shù)量的角度說(shuō)明事物的特征；打比方是用比喻的方式，具體生動(dòng)地介紹事物的特點(diǎn)；作比較是將事物的相同、相反或相似的特點(diǎn)加以比較，突出被說(shuō)明事物的主要特點(diǎn)；列圖表是指畫制圖表，分項(xiàng)分類說(shuō)明事物的特點(diǎn)；作詮釋與下定義相似，只是語(yǔ)言的表述更詳盡和具體，有解釋的效果；摹狀貌是指運(yùn)用描寫等的手段來(lái)介紹事物的樣子形狀和面貌。各種說(shuō)明方法綜合運(yùn)用，恰到好處。 “運(yùn)用較準(zhǔn)確明白的語(yǔ)言”，就要求寫說(shuō)明文要注意提煉語(yǔ)言，做到科學(xué)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)煉易懂、生動(dòng)具體。說(shuō)明文采用的語(yǔ)言一般有生動(dòng)的語(yǔ)言和平實(shí)的語(yǔ)言，根據(jù)突出事物特點(diǎn)的要求，靈活處理。在一篇文章中，語(yǔ)言風(fēng)格要盡量保持一致。 “有條理地說(shuō)明事物的特征”，要求寫一篇說(shuō)明文要做到層次分明，條理清楚，體現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系，符合事物發(fā)展的一般順序和規(guī)律。在說(shuō)明文中，可以采用時(shí)間順序來(lái)說(shuō)明事物的發(fā)展變化或工作流程；也可以采用空間順序，如從上到下、從左到右、從內(nèi)到外等等，來(lái)說(shuō)明事物的結(jié)構(gòu)與組成；或者采用邏輯順序，如從總到分、從具體到抽象、從原因到結(jié)果等等，說(shuō)明事物的內(nèi)在或外在聯(lián)系，使說(shuō)明的事物的特點(diǎn)一目了然。 寫簡(jiǎn)單的議論文，能發(fā)表自己對(duì)周圍發(fā)生的事情的看法，有一定的根據(jù)，作一些簡(jiǎn)單的分析 “能發(fā)表自己對(duì)周圍發(fā)生的事情的看法” 實(shí)際上就是要求寫議論文要