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文檔簡介
1、定風(fēng)波教案設(shè)計教學(xué)目標(biāo):1. 理解作品的思想內(nèi)容, 體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。2. 體會詩歌中包含的人生哲理。3. 感知豪放詞的抒情特點。教學(xué)重點:1. 詞所抒發(fā)的感情及抒情特點。2. 與詞人的身世聯(lián)系起來體會詩歌的表情達意。教學(xué)難點:1. 理解作品的思想內(nèi)容, 體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。2. 感知豪放詞的抒情特點; 以小見大的表現(xiàn)手法教學(xué)課時: 一課時教學(xué)過程:一、新課導(dǎo)入同學(xué)們 , 聽聽這些詞句是誰寫的“明月幾時有 ?把酒問青天”、“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”對 ,是蘇軾的名句。蘇軾, 我們并不陌生, 他是宋朝豪放派的代表人物。今天 , 我們再一次來感受他詞中闊達
2、渺遠的意境和豁達的胸襟。二、朗讀指導(dǎo)1、誦讀要求讀準(zhǔn)字音如:同行x 1 ng吟嘯xi a o一蓑 su o煙雨讀出情感:詞語的抑揚頓挫文句的舒緩輕重讀出節(jié)奏:莫聽 穿林 打葉聲 , 何妨 吟嘯 且徐行。竹杖芒鞋 輕勝馬 ,誰怕 ?一蓑煙雨任平生。料峭 春風(fēng) 吹酒醒 , 微冷 , 山頭 斜照 卻相迎?;厥紫騺?蕭瑟處 , 歸去 , 也無風(fēng)雨也無晴。2、跟著錄音讀一遍, 男女同學(xué)分別朗讀三、了解作者, 知曉背景這首詞作于宋神宗元豐五年(1082), 此時蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴重政治迫害后的幾年里, 蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面, 但他卻始終能以超人的曠達心態(tài)泰然處之。這首定
3、風(fēng)波就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時“泰然處之”的心境。東坡志林說: “黃州東南三十里為沙湖 , 亦曰螺師店, 予買田其間, 因往相田。 ”而這首定風(fēng)波的小序則說: “三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去, 同行皆狼狽, 余獨不覺。已而遂晴, 故作此。 ”顯然, 這首詞是借“道中通雨”一事 , 來抒寫作者當(dāng)時“余獨不覺”的心境的。這“余獨不覺”不就是“泰然處之”嗎 ?四、解詞釋句, 整體感知1. 強調(diào)下列詞語的意思: 草鞋。吟嘯: 吟唱長嘯, 表現(xiàn)泰然自若的情態(tài)。料峭: 形容微寒。2、整體感知 層次結(jié)構(gòu)上片寫雨中的情景和心境。 “莫聽穿林打葉聲 , 何妨吟嘯且徐行。 ”這兩句明寫詩人道中遇雨時置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行
4、的鎮(zhèn)定態(tài)度, 暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)?!澳牎?有外物不足縈懷之意,“何妨” 見俏皮的挑戰(zhàn)色彩?!爸裾让⑿p勝馬 , 誰伯 ?”這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松, 勝過騎馬, 風(fēng)雨有什么可怕的呢?實際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖 , 以“馬”喻指奔波官場 , 通過兩者對比, 隱喻閑散江湖勝過奔波官場, 遠離宦海險惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的, 故而它的實質(zhì)用意只能是“無官一身輕”。“一蓑煙雨任平生。 ”這一句不是寫眼前景 , 而是想心中事,因為“雨具先去”, 當(dāng)時并無蓑衣, 而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細雨的景象, 故而這一句是表達
5、了蘇拭想退隱江湖、自在地度過一生的心愿。 “任”字含放任自由之意。下片寫雨后的情景和心境。 “料峭春風(fēng)吹酒醒 , 微冷 , 山頭斜照卻相迎。 ”這三句寫雨過天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽晚照的眼前景象 , 但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中, 余悸尚未完全消盡、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達觀而又復(fù)雜的心情?!盎厥紫騺硎捝?, 歸去 , 也無風(fēng)雨也無晴。 ”這三句表面上似乎是說, 回到住處, 再看路經(jīng)之地, 既不是風(fēng)雨交加, 也不是朗朗晴空; 實際上 , “蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨 , “歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意 , 而“也無風(fēng)雨也無晴”則是說 , 有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風(fēng)
6、雨或晴天了。顯然, 這里的主要心態(tài)是曠達, 主要意向是隱逸。全詞上片寫雨中, 下片寫雨后; 上片落筆鎮(zhèn)定心態(tài), 意歸閑散江湖 , 下片落筆欣慰心態(tài), 意歸飄然世外。寫眼前景, 想心中事 , 景物層次、意緒走向都十分清晰。 內(nèi)容述評這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶滴黃州時的基本心境: 一是泰然自若、曠達處之; 二是意存歸隱、寬慰自解?!巴薪岳仟N , 余獨不覺”, “莫聽穿林打葉聲 , 何妨吟嘯且徐行” , 這就是身處危難之中仍泰然自若的鮮明寫照。他曾在給李之儀的書信中說: “得罪以來 , 深自閉塞, 扁舟草履, 放浪山水問,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒(ZHE)自喜漸不為人識。 ”遭迫害 , 受貶滴
7、, 被人推搡漫罵, 無人識其是官,競覺得這是可喜之事; 由此種奇異心態(tài)可以體味到, 蘇拭當(dāng)時的心胸曠達到何種程度。意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷, 指向“一蓑煙雨任平生”, 下片情懷, 收在陶淵明的“歸去”, 上下一致,心意之所歸都是隱逸江湖。上片說“竹杖芒鞋輕勝馬”, 下片說“歸去 , 也無風(fēng)雨也無晴”, 意理相承, 都表現(xiàn)出對官場險惡的厭棄, 這無疑是作者意欲歸隱的動因。而過片中的 “醒”字 , 則隱含著詩人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味。其臨江仙中“小舟從此逝 , 江海寄余生”這一名句 , 就產(chǎn)生在這首定風(fēng)波之前不久, 可見在被貶黃州這段時期內(nèi), 歸隱的意向確實在蘇軾的思想中占據(jù)
8、著相當(dāng)重要的地位。在蘇軾的思想體系中, 儒佛道是兼容并蓄的。他祟尚老莊哲學(xué) , 深受禪學(xué)影響, 頌揚陶淵明的人生態(tài)度, 因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事情。然而蘇拭一生始終沒有真的歸隱過, 這說明 , 即使嚴遭挫折, 他的基本思想還是在儒家的用世觀念界內(nèi)。因此, 對蘇軾的歸隱意向, 只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié), 自我心理寬慰, 這充分體現(xiàn)出蘇軾淡薄功名的寬闊胸襟和曠達通脫的人生態(tài)度。3、背誦課文。五、品味語言, 鑒賞形象。1. 討論 : “莫聽穿林打葉聲 , 何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬 , 誰怕 ?”刻畫了怎樣的抒情主體形象 ?加點的詞語表現(xiàn)了詞人怎樣的精神?提示 : 這幾句
9、話描寫了一個穿著草鞋, 拄著竹杖, 迎著疾風(fēng)驟雨 , 緩緩而行, 時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象 , ” 莫聽” 、 ” 何妨” 、 ” 誰怕” 是關(guān)鍵詞, 寫出了詞人在 “同行皆狼狽”, 其“獨不覺”, 欣然前行的獨立人格精神。2. 思考 : “一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì) ?提示 : 自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無所畏懼的表現(xiàn)了詞人無懼苦難, 勇敢前行的意志品質(zhì)。六、學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法, 分析表達效果。總體說來, 這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點是: 寫眼前景, 想心中事,情景交融, 隱喻寄托, 含不盡之意見于言外。具體來說, 這里至少體現(xiàn)出如下三個方面的審美要素:1、寫眼前景, 想心
10、中事, 異質(zhì)而同構(gòu)寫眼前景, 就是落墨于眼前所遇到的真實景物; 想心中事, 就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物人情; 而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系, 以使讀者能由此而想象到彼。定風(fēng)波直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景, 但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情, 因而作者在進行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時是“一心二用”, 即言在此而意在彼。在這種整體構(gòu)思中 , “眼前景”和“心中事”雖然一個是自然景物 , 一個是社會人事, 但兩者必須具備相似聯(lián)想可以溝通的同構(gòu)關(guān)系。在定風(fēng)波中, 沙湖道上的風(fēng)風(fēng)雨雨, 與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系, 蘇軾在道中遇時的感受, 與他遭貶后的心境也是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)
11、系, 而詞的全部意理情致, 也就含蘊在這一系列的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系中。2、若即若離, 隱喻寄托這首詞的言與意之間, 不是局部的一對一的直接比喻關(guān)系,而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點 , 而不可一一捉對坐實。例如在“莫聽穿林打葉聲 , 何妨吟嘯且徐行”中 , 隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒; 在“料峭春風(fēng)吹酒醒 , 微冷 , 山頭斜陽卻相迎”中 , 隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會人生感受; 但不能說, 這些都是比喻??梢哉f, 隱喻寄托具有更多的象征意味, 不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的, 而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若
12、離的朦朧之中。3、以小寓大, 言外無窮一般說來, 這種隱喻寄托總是以自然景物, 隱喻社會人事, 以對眼前事物的具體感受寄托普遍的人生態(tài)度, 因而多具即景生情、情寄言外, 以小寓大、言外無窮的特點。定風(fēng)波以道中遇雨, 隱喻仕途風(fēng)雨, 并進而借雨后“也無風(fēng)雨也無晴”的景象 , 寄托隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境,這都是即景生情、以小見大。而且這個 “大” 是難以窮盡的:不僅有通雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景, 還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、漁樵雜處、放浪山水, 乃至隱居山林、嘯傲江湖、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中展開的社會人生景象, 不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險中泰然處之、在痛苦中曠達自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列復(fù)雜而深微的情致, 而
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