《夢游天姥吟留別》學案(人教版高二)

1、夢游天姥吟留別學案（人教版高二）【課文導入】（2014江蘇卷）休暇日訪王侍御不遇韋應物 九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。 怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山訪隱者不遇成二絕（其二）城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來雨滿衣。（1）請簡要分析第一首詩中作者情緒的變化過程。（3分）答案：乘興而往-悵惘不遇-欣賞嘆慕。 解析：“九日驅(qū)馳”是欣然前往的，“尋君不遇又空還” 是悵惱的，友人“詩思清人骨”是值得欣賞的。認真把握、 解讀每句詩，情感的體悟應該沒有什么問題。（2） 第二首詩中從哪些地方可看出“隱者”的身份？請 簡要概括。（3分）答案：城里少有人知：家住深山；與漁樵為伍；居室簡

2、陋。解析：“城郭休過識者稀”，是言不要經(jīng)過城郭，因為 認識他的人少；“哀猿啼處”，是言他住在深山老林里，不 然哪里來的“猿啼”；（此句有點深）“柴扉”，是言他家 居簡陋；“漁樵路”，是言他過著漁樵生活，是隱也；“日暮歸來雨滿衣”，是言他完全與山相融也，亦隱也。（3）請分別賞析兩首詩結句的表達效果。（5分） 答案：第一首詩的結句，通過描寫友人住處環(huán)境，揭示 其詩歌獨特風格的成因，并暗寓對友人品性的贊頌。第二首 詩的結句，通過描寫詩人不遇隱者、日暮歸來而雨濕衣衫的 情景，突出訪人的執(zhí)著和情懷的深摯（或：通過想象隱者日 暮歸來而雨濕衣衫的情景，展示其生活情趣）。解析：本題考查鑒賞文學作品的語言。首先

3、理解兩句的 基本含義，再結合詩歌內(nèi)容， 分析每句對詩歌主旨及結構方 面的作用。 第一句與“怪來詩思清人骨”形成因果關系，也 是詩人情感凝結處，第二句存在理解的多向性，可以從正面 展現(xiàn)詩人自己的情態(tài)，也可以從側面襯托隱者的生活狀態(tài)?！驹僖娎畎住坷畎祝ü?01年公元762年），字太白，號青蓮居 士，又號”謫仙人“。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人 譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”。其人爽朗大方，愛 飲酒作詩，喜交友。其詩歌總體風格豪放俊逸，清新飄逸， 氣勢磅礴，大氣十足。既反映了時代的繁榮景象，也揭露了 統(tǒng)治階級的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神，并具有浪漫主

4、義精神。【作品背景】唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳 筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能， 有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與 權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴， 受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”。“由布 衣而卿相”的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游 山東，在兗（Ydn）州話別，準備南游吳越，臨行作本詩，借 以表白心情。李白有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每 每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦 悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗?！绢}解】 殷璠

5、河岳英靈集 收此詩題為 夢游天姥山 別東魯諸公 。后世版本或題為夢游天姥吟留別諸公， 或作夢游天姥吟留別，或作別東魯諸公。天姥山；在今紹興新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者 聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。選自李太白全集。 唐玄宗天寶三年 （744），李太白在長安受到權貴的排擠，被 放出京。745年，他將由東魯（山東）南游會稽（紹興，越 州），寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐?友，所以也題作夢游天姥山別東魯諸公。題目的斷句： 夢游天姥/吟留別，根據(jù)題目明題材：贈別詩也是一首紀游 詩，也稱“游仙詩”?！耙鳌北局敢髟?，即作詩。以后作為 一種詩體的名稱，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，

6、其形式較為自由， 節(jié)奏多變，有四字、五字、七字等句式。留別：留戀作別（此處可否作偏義復詞理解，偏義于別？）此詩是一篇臨別 贈友表心情之作，故題又為別東魯諸公。所以整個題目 的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別?！菊n文全解】?？驼勫▂ing）洲，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳 掩赤城。天臺（tai） 一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！咀⑨尅俊竞？驼勫?，煙濤微茫信難求】經(jīng)常出海的 人談起瀛洲這個地方，都說大海煙波浩渺，瀛洲實在難以找 到。瀛洲，古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊 和方丈）。煙濤，波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫， 景象模糊不清。信，

7、確實，實在。 【越人】指浙江一帶的人?！久鳒纭亢雒骱霭??！鞠蛱鞕M】直插天空。橫，直插?！緞?拔五岳掩赤城】山勢高過五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五 岳，指東岳泰山、西岳華（hua）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天臺 （tai）”都是山名，在今 浙江天臺北部?！疽蝗f八千丈】一作“四萬八千丈”?！緦?此欲倒東南傾】對著天姥這座山，天臺山就好像要倒向它的 東南一樣。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了?！咀g文】海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。吳越一帶的人談起天姥山，在云霧 忽明忽暗有時還能看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。 山勢高峻超過五岳，遮掩過赤

8、城山。天臺山雖高一萬（一萬 為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對著天姥山， （卻 矮小得）好像要向東南傾斜拜倒一樣。【賞析】李白早年就有濟世安邦的遠大抱負，夢想著有 朝一日得展才干。 但當時文人盛行的通過科舉登上仕途， 這 與他“不屈己， 不干人”的性格，以及“一鳴驚人，一飛沖 天”的宏愿都不相符合。他希望由布衣一躍而成為卿相。因 此，他漫游全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦， 被唐玄宗召入長安。 已經(jīng)42歲的李白以為大 展抱負的機會來了， 他喜悅地寫道： “仰天大笑出門去， 我 輩豈是蓬蒿人”。他也的確曾有過短暫的得意，然而，不久 他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當作供己消遣的御

9、用文人。李白一 身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力 士脫靴，得罪了權貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始 對他不滿，因而，他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以 “賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里， 李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷 斗爭。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下深厚的 友誼。隨后，二人又同游梁宋等地。這時，高適也來與他們 相會。三人一同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長安， 李白南下吳越故地。李白離開東魯，南游吳越之際，寫下了 這首“留別”詩，向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈， 與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。李白一生大半過著浪

10、游的生活，寫下了不少游歷名山大 川的詩篇，其中還有一些詩和他求仙學道的生活聯(lián)系在一起。 他那種酷愛自由，追求解放的獨特性格，常常是借這類詩篇 表現(xiàn)出來。夢游天姥吟留別就是這樣的代表作。詩歌開 頭便從?？秃驮饺说脑捳Z談起，“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ?難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。”在海上歸人的話語 中，瀛洲隔著茫茫大海，實在難以尋找，這樣便使人覺得瀛 洲很虛無，難以追尋，但越人的口中說來卻又在云霞里時隱 時現(xiàn)。一開頭，天姥山便有了神秘色彩。接下來作者極力描 寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天 臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，作者用夸張手法極言天 臺的高，而又將天臺山與天姥山相

11、比，更烘托出天姥山的高 大， 使人對天姥山油然而生敬意。 天姥山原本是神話中的仙 山，但作者卻寫來好像真有其山，使得夢有了現(xiàn)實的基礎。 作者對高大神秘的天姥山的向往，本身就是對美好事物的熱 情的向往和追求，文章在此便初顯了詩人的浪漫的主義氣質(zhì)。 如果說這個夢可以看做是詩人前半生的生活的折射，那么， 這里我們似乎可以看出詩人當初隱居山林，想通過終南捷徑 來走上仕途，曾經(jīng)對國家和政治前景抱有多么美好的愿望！【原文】我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡（shan）溪。謝公宿（su）處今尚在，淥（Iu）水蕩漾清猿啼。腳著（zhuo）謝公屐（ji）,身登青云梯。【注釋】【因之】因，依據(jù)。

12、之，指代前邊越人的話。【鏡湖】又名鑒湖，在浙江紹興南面?！矩?shan)溪】水 名，在浙江嵊(sheng)州南面?！局x公】指南朝詩人謝靈運。 謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。【淥(IU)】清。【清】這里是凄清的意思?！局x公屐(j1)1謝靈運穿的那種木屐。 南史謝靈運傳 記載：謝靈運游山， 必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活 動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。木屐，以木板 作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。【青云梯】指直上云霄的 山路?！咀g文】我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡 過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴 隨我到了剡溪。謝靈

13、運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾， 猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄 的山路?！举p析】詩人在夢中來到了天姥山，在夢里他來到了他 所追求的美好的仙境：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。 湖月照我影，送我至剡溪?！痹娙擞凇皦簟弊稚?，置一“欲” 字，是“想要，打算”，我們可以看出，這個“欲”字承上 啟下領提下段“夢”中之事。這足以表明，李白本無此 “夢”，這個“夢”不過是他的一個奢望，是他在清醒狀態(tài) 下安排設計出來的“白日夢”，因此，它看似奇幻不測，實則有細致的理脈。天姥山的風光明凈澄澈，溪水清澈，浩空明月，夜色如洗，湖面若鏡，這就是詩人心中的仙人世界，是一片凈土?！爸x公宿處今

14、尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝 公屐，身登青云梯”。謝靈運是東晉山水詩人，他自恃有才， 又是士族家庭出身，渴望能建功立業(yè)，但是卻不得重用，他 憂憤于心，于是寄情于山水，想在山水中去尋找自己的自由。 李白在這里穿上了謝靈運的木屐，他也希望能在山水中去消 除心中的憂傷。【原文】半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷 （yIn）巖泉，栗深林兮驚層巔 云青青兮欲雨，水澹（dan）澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧?！咀⑨尅?【半壁見海日】 上到半山腰就看到從海上升起 的太陽。 【天雞】古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹 叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升， 照到這

15、棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫?！久曰ㄒ惺鲆殃裕╩i ng）】迷戀著花，依靠著石，不覺天 色已經(jīng)很晚了。暝，日落，天黑。【熊咆龍吟殷巖泉】熊在 怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”即“巖泉 殷”。殷，這里用作使動詞，震響?！纠跎盍仲怏@層巔】使 深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗、驚，使動用法。【青青】黑沉 沉的?！惧ｅ！坎ɡ似鸱臉幼?。【列缺】指閃電?！咀g文】（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽， 在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎 曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。 熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使 山峰驚顫。云層黑沉沉

16、的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙 霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的?！举p析】“半壁見海日，空中聞天雞?！闭驹诟呱街畮p， 看見東海的紅日在半山涌現(xiàn)，傳說中的天雞在空中啼叫。夢 境是這樣的美麗而真實，詩人的夢五彩繽紛，幻想的色彩越 來越濃。接下來，詩人為我們展現(xiàn)了一個似真似幻，光怪陸 離的神仙世界。“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝?！痹?千回萬轉(zhuǎn)的山石間，道路彎曲沒有方向，詩人沉醉在這種仙 境的美麗中，卻也的不知走往何處的迷茫。然而在這樣一個美麗的仙境，卻開始出現(xiàn)了一些不和諧 的東西。“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲 雨，水澹澹兮生煙。”熊在咆哮，龍在吟嘯，這些聲音不再 如

17、天雞聲那般讓人覺得清朗美麗，山石，泉水，深林都在這 種恐怖陰森的聲音中發(fā)抖，在美麗的仙境也會有這些威懾， 何嘗不似人間？天氣急劇變化，青青的云天像要下雨了，蒙 蒙的水面煙霧繚繞，仙境也不是永遠的晴空如洗，一樣有陰 晴，作者不希望夢中的仙境會是這樣，因此，夢境又在作者 的筆下發(fā)生了變化。【原文】洞天石扉，訇（hong）然中開。青冥浩蕩不見 底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來 下?！咀⑨尅俊径刺焓椋?hong)然中開】仙府的石門， 訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。 訇然，形容聲音很大?！厩嘹ず剖帯壳嘹?，指天空。浩蕩， 廣闊遠大的樣子?！窘疸y臺】金銀鑄成的宮

18、闕，指神仙居住 的地方。【云之君】云里的神仙?！咀g文】仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍 的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。 用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來?！举p析】“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。”霹靂雷電大作，山巒 崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、 青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。在天門 打開以前，詩人極力鋪敘昏暗恍惚的色彩和驚天動地的響聲， 而天門打以后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡。看到這 種壯麗的景象，詩人心中無疑是喜悅和興奮的，他在等待著將要出現(xiàn)的場景。接著

19、神仙出場了：“霓為衣兮風為馬，云 之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！?許多神仙出來，穿著彩虹做的衣裳，以風為馬，老虎奏樂， 鸞鳳拉車。仙境的場景是這樣的壯麗，然而，我們不得不看 到，詩人在這種繁華之前，只是一個旁觀者，只是一個過客， 所有的熱鬧與他無關，仙人眾多，華衣彩服，但是，卻只是 一個夢幻，看到這種繁華又能怎么樣，面對這種美景，詩人 只能旁觀，無從參與。【原文】虎鼓瑟兮鸞（ludn）回車，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟（jie）。惟覺（jue）時之枕 席，失向來之煙霞?！咀⑨尅俊钧[回車】鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰 一類的神鳥?；?，旋轉(zhuǎn)，運轉(zhuǎn)。 【恍】恍

20、然，猛然。 【覺時】 醒時?！臼騺碇疅熛肌縿偛艍糁兴姷臒熿F云霞消失了。 向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境?！咀g文】老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車。仙人們成群結 隊密密如麻。忽然（我）魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆 息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都 消失了?！举p析】對神仙世界，對理想的憧憬轉(zhuǎn)眼間便化為烏有。 這和詩人朝中做官時所處的環(huán)境是何等的相似，滿朝百官， 唐皇貴妃需要的，不是他來治國安邦，不要他的理政才華， 他們要的只是一個能記錄太平盛世，能為他們唱吟風月的御 用文人。朝中一載，詩人恍然驚覺，他不屬于那個看上去繁 華昌盛的朝庭。這種情感同樣體現(xiàn)在夢境中，看到了仙家盛

21、景，詩人沒有像在別的詩作中那樣，極力表現(xiàn)自己的感受和 自己的所作所為。緊接下來就是“忽魂悸以魄動，恍驚起而 長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞?！毙捏@夢醒一聲長嘆， 枕席依舊，剛才的煙霧云霞哪里去了？那個神仙的美好世界， 朝中一載的富貴生活，不過是一場求仙訪道的夢幻。【原文】世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎（qi）訪名山。安能摧 眉折腰事權貴，使我不得開心顏！【注釋】【東流水】像東流的水一樣一去不復返?！厩曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山】暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山。白鹿，傳說 神仙或隱士多騎白鹿。須，等待?！敬菝颊垩康皖^

22、彎腰摧 眉，即低眉?！咀g文】人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以 來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友遠去 （東魯）啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間， 等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴， 使我不能舒心暢意，笑逐顏開！【賞析】李白在詩歌中張揚個性，表現(xiàn)自我，然后在這 首詩里，詩人卻只是寫了一場自己無法參加盛會，在極其熱 鬧的場景后，我們卻似乎可以看到詩人內(nèi)心的孤寂和失落。 這種落寞之情讓詩人寫出了“世間行樂亦如此，古來萬事東 流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山” 這樣的句子。夢醒后，詩人轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，夢幻中的天姥山不是 詩人該去的所在，

23、追求那樣的行樂，不過是如同東流之水， 作者下定決心，從此后，要離開那個不屬于自己的地方，放 棄那個美麗的夢幻，還是去流連于名山大川，將自己的情感 寄托于山水之中。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心 顏！”即然那個仙家之所，帝王之鄉(xiāng)不屬于自己，那么為什 么要屈膝逢迎，降低人格，放棄自由，去討好那些權貴們？ 詩人在感嘆人生無常之后，雖然表現(xiàn)出了消極的一面，但是 他并沒有放棄自己的立場去與當朝權貴同流合污。離開也是 一種無聲的反抗，游覽名山大川的目的便在于遠離權貴。詩 人在詩中表現(xiàn)出了對權貴的蔑視，表現(xiàn)出了一個封建士大夫 階層文人的反抗精神，正直不阿，潔身自好，也表現(xiàn)出了作 為偉大的浪漫主義詩人本色

24、的清高孤傲，豪放狷狂?！靖呖嘉难蕴撛~再復習之因】罔不因勢象形。 （核舟記）介詞，依照，根據(jù)。 譯文：無不是就著材料原來的形狀模擬各種事物的形象。2、加之以師旅，因之以饑饉。動詞，沿襲，繼續(xù)。 譯文：常受外國軍隊的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒。3、于今無會因。 （孔雀東南飛 ）副詞，原因，緣由， 機緣。譯文：從此沒有再見面的機會了。4、相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）副詞， 于是，就；因而譯文：藺相如于是捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子。5、因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。介詞，因為， 由于。譯文：由于（因為）建造玉清宮，砍伐山中的樹木，獲得建造的材料，砍伐地方（面積），人人都見得到。 不如因而厚遇之

25、。（鴻門宴）介詞，趁著，趁此。 譯文：不如趁此機會好好地對待他。因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）介詞。依 靠，憑借。譯文：依靠別人的力量做了國君卻損害他，是不仁義的。 故事因于世，而備適于事（五蠹）動詞，根據(jù) 因招樊噲出（鴻門宴）副詞，于是，就；因而。 譯文：于是招樊噲出來。恩所加則思無因喜以謬賞。 （諫太宗十思書 ）介詞， 因為，由于。譯：施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興秗譯：施加 恩澤，就要考慮不要因為一時高興而賞罰不當。因賓客至藺相如門謝罪。 （廉頗藺相如列傳 ）介詞， 通過，經(jīng)由。譯：通過賓客到藺相如門前謝罪。12、又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）介詞。依靠，憑借。譯文：又憑借

26、豐厚的錢財賄賂（在懷王手下）當權的大 臣靳尚。13、因擊沛公于坐。 （鴻門宴 ）介詞，趁著，趁此 譯文：順著把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。14、因利乘便，宰割天下，分裂山河（過秦論）介 詞。依靠，憑借。譯文：秦國趁著勝利的機會，宰割天下的土地，分裂各 國的河山。15、故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。介詞，依 照，根據(jù)。譯文：所以凡是要做事就一定要遵循法令制度來行動，改革制度的人要根據(jù)時勢而變通！16、蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）動詞，沿襲，繼 續(xù)。譯文：繼承祖上的事業(yè)，沿襲既定的政策。17、善戰(zhàn)者因其勢而利導之。介詞，依照，根據(jù)。 譯文：善于打戰(zhàn)的人會根據(jù)形勢把戰(zhàn)爭朝著有利的方向 引導?！靖呖?/p>

27、文言虛詞再復習之以】 娘以指扣門扉 （項脊軒志 ）介詞，表示工具。譯為： 拿，用，憑著。譯：你母親用手指敲著房門2、忠不必用兮，賢不必以。（涉江）動詞，用，任 用。譯文：忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。3、皆以美于徐公。 鄒忌諷齊王納諫 動詞以為認為作 為譯文：都認為我比徐公美。4、自王侯以下莫不逾侈。作語助，表示時間、方位和 范圍。譯文：當時社會長期太平無事，從王侯到下邊的官吏， 沒有誰不過度奢侈的。5、逆以煎我懷。 孔雀東南飛 助詞，作語氣助詞，起 調(diào)整音節(jié)的作用。譯：違背我的心意讓我心中煎熬。6、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 歸去來兮辭 連詞， 表修飾關系，譯為“地”或不譯譯：樹木

28、欣欣向榮，泉水緩緩流動。7、不賂者以賂者喪 （六國論 ）連詞，表示因果關系， 常用在表原因的分句前，可譯為因為。譯文：不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。8、為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國論）連詞，表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的 目的或結果?？勺g而來用來以致等。譯文：（真可悲嘆??！有這樣的有利形勢）卻被秦國積 久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。9、當求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子 與汝子（祭十二郎文）連詞，表示目的關系，后一動作 行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯而來用 來以致等。譯文：還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余

29、年。教 養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才。10、余與四人擁火以入。（游褒禪山記連詞，表示 承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。 可譯為而或省去。譯：我與四個人打著火把走進去。 忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別）連詞，表示并 列或遞進關系?？勺g為而又而且并且等，或者省去。譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起， 不禁長聲嘆息。12、余船以次俱進。 （赤壁之戰(zhàn) ）介詞，表示依據(jù)。 譯為：按照，依照，根據(jù)。譯文：其余船只都依次前進。13、不以物喜，不以己悲。（岳陽樓記）介詞，表 示原因。譯為：因為，由于。譯：不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂 喜；也不因為個人的失

30、意潦倒而悲傷。14、果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。介詞，表示時 間、處所。譯為：于，在，從。譯文：果然我在未時回到家，而你在辰時已經(jīng)斷氣了。15、南取百越之地，以為桂林、象郡。（過秦論） 介詞，表示所處置的對象。譯為：把。譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設置為桂林郡和 象郡。16、以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）介詞， 表示憑借。譯為：憑，靠。譯文：于是廉頗憑他的勇猛善戰(zhàn)而聞名于諸侯各國。17、無以，則王乎？通假，通“已”，止。 譯文：（如果）一定要說，那么還是說說行王道的事吧。18、古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序 ） 名詞。譯為：緣由，原因。譯文：古代的人秉燭夜游，的確是有原

31、因的啊。19、指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）作語助，表示時間、方位和范圍。 譯文：指點著說要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國。20、五畝之宅，樹之以桑（寡人之于國也）介詞， 表示工具。譯為：拿，用，憑著。譯：五畝的田地，用桑樹栽上樹的話.21、以其求思之深而無不在也。 （游褒禪山記 連詞， 表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為因為。 譯：是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、 思考到的。22、請立太子為王，以絕秦望。 （廉頗藺相如列傳 ） 連詞，表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的 目的或結果?？勺g而來用來以致等。譯文：就請允許我立太子為王，以便斷

32、絕秦國要挾趙國 的念頭。23、樊噲側其盾以撞。（鴻門宴）連詞，表示承接 關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？?譯為而或省去。譯文：樊噲側舉盾牌一撞。24、夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）連詞， 表示并列或遞進關系?？勺g為而又而且并且等，或 者省去。譯：那（路）平坦而又近的地方，前來游覽的人便多。25、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（游褒 禪山記）連詞，表示因果關系，常用在表原因的分句前， 可譯為因為。譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽洞，因 為它在華山南面而這樣命名26、趙王豈以一璧之故欺秦邪？ （廉頗藺相如列傳 ） 介詞，表示原因。譯為：因為，由于。譯文：難道

33、趙王會因為一塊璧的緣故而欺騙秦國嗎？27、諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。 （信 陵君竊符救趙）連詞，表示因果關系，常用在表原因的分 句前，可譯為因為。譯文：這時候，諸侯由于公子的賢能，又有很多食客， 十幾年不敢興兵謀取魏國。28、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 （屈原列傳）介詞，表示原因。譯為：因為，由于。譯文：懷王因為不知道什么樣是忠臣，所以在內(nèi)被鄭袖 蠱惑，在外被張儀欺騙。29、士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。 （石鐘山記 ） 介詞，表示工具。譯為：拿，用，憑著。譯文：士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下 面。30、操當以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）介詞，表示

34、所處置的對象。譯為：把。譯文：現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會把我送還鄉(xiāng)里。31、以八月十三斬于市。介詞，表示時間、處所。譯為： 于，在，從。譯文：在八月十三日這天，在刑場上被害。32、伏惟圣朝以孝治天下。 陳情表介詞，表示憑借。譯為：憑，靠。譯：我想圣朝是用孝道來治理天下的。33、久之，能以足音辨人。（項脊軒志）介詞，表 示憑借。譯為：憑，靠。譯：時間長了，能憑借走路的腳步聲辨別是誰。34、戒奢以儉。諫太宗十思疏介詞，表示工具。譯 為：拿，用，憑著。譯：用節(jié)儉來戒掉奢侈。35、固以怪之矣。通假，通“已”，已經(jīng)。譯文：（有士兵買魚回來煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里有絹信） 本來就覺得這件事夠怪的了?！緩鸵?/p>

35、詞】1.以為，認為，把.當作或看作。1虎視之，龐然大物也，以為神。 譯文：老虎看到它是一個龐然大物，認為是神靈。2醫(yī)之好治不病以為功！ 譯文：醫(yī)生愛給沒有病的人治病，把治好的“病”做為自己的功勞！2、把作為或制成南取百越之地，以為桂林、象郡。（過秦論譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設置為桂林郡和象郡。鑄以為金人十二。（過秦論 譯文：用來鑄成十二個金人。3、以是、是以，相當因此，引出事理發(fā)展或推 斷的結果。1余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）譯：我因此寫下了這篇記，是因為感嘆酈道元（記敘） 的（過分）簡單，并且嘲笑李勃的鄙陋。2公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。信陵君

36、竊符救趙譯：公子去了,我卻不給您臨別贈言,因此我知公子心里怪我,定會回來的?！?4、有以、無以：“有什么辦法用來”“沒有什么辦法用來”1項王未有以應。譯：項王沒有話來回答，便說：坐。2故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。勸學譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。3臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。陳情表譯：臣下我如果沒有祖母，沒有什么辦法活到今天，祖 母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。4王語暴以好樂，暴未有以對也（莊暴見孟子） 譯文：（我朝見大王）大王和我談論喜好音樂的事，我 沒有話應答。懷古詠史詩是詩人在讀史

37、或覽古時，有感于歷史上的人、 事、物、象，在登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡中引發(fā)對國 家時運、自己身世的興衰感慨，托古諷今、寄托哀感之詩?！緫压旁伿吩娞攸c】（一）形式標志。標題有古跡、古人名，或有 “詠”“懷古”“詠懷”等字眼。（二）表現(xiàn)手法。常用典故、寫景、對比、襯托、抑揚、 諷刺等。（三）結構內(nèi)容。臨古地-思古人-憶其事-抒己志， 寫眼前衰敗、荒涼、蕭條，也寫歷史事件經(jīng)過，抒發(fā)感慨?！緫压旁伿吩娝枷雰?nèi)容歸納】懷古詩常觸及詩人心靈最 深處，具有很高鑒賞價值。思想內(nèi)容有如下幾方面：（一）懷人傷己 作者追念古人，一般是作者身世際遇與古人有相似性， 觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。分兩種。1、同病相憐型

38、自己和古人遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己不得意，感 慨身世，觀照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)、感傷懷才不遇 （懷古傷己）的心境?！纠纭渴裣嘭┫囔籼煤翁帉ぃ\官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！緞?chuàng)作背景】出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。蜀 相一詩，依照仇兆鰲注，斷為公元760年（唐肅宗上元元 年）春天，杜甫“初至成都時作”。唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷（今甘 肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下， 定居在浣花溪畔。成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸 葛亮廟，稱武侯祠。唐肅宗上元元年（760年）

39、春天，他探 訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。蜀漢章 武元年（221年），劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮 為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”， 寫的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想， 但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫蜀相這首詩時，安 史之亂還沒有平息。他目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重?！驹姼梃b賞】古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起 伏不平。這首詩的首聯(lián)也是如此?！柏┫囔籼煤翁帉?？錦官 城外柏森森?！币粏栆淮?，一開始就形成濃重的感情氛圍， 籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，

40、語意親切而又飽含 崇敬?！昂翁帉ぁ?，不疑而問，加強語勢，并非到哪里去尋 找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都, 祭祀他的廟宇很容易找到?！皩ぁ弊种钤谟谒坍嫵鲈娙?那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官 城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里 柏樹成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹生 命長久，常年不凋，咼大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟 中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹那 偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的 精神，不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草， 鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色；幾只黃鶯

41、，在林葉之間 穿行，發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆的叫聲。第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”所描繪的 這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無 限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界 的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人 不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”、“空好音”?！白浴焙汀翱铡被ノ?，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。 詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意， 把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國 憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸 葛亮形象就更加光彩照人?！叭欘l煩天下計，兩朝開濟老臣心。”第三聯(lián)濃墨重 彩，

42、高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧 茅廬，諸葛亮隆中對策，指出諸葛亮在當時就能預見魏蜀吳 鼎足三分的政治形勢，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國家之策, 足見其濟世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀 漢、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四 個字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國時代，在廣闊的歷史背景 下，刻畫出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。懷古為了 傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離 失所，使詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整 頓乾坤，恢復國家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國思想凝聚成詩 人對諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩人寄托自 己對國家

43、命運的美好憧憬。詩的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以 歿的悲劇性結局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動實踐了 “鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的 精神境界得到了進一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中 感懷現(xiàn)實，透露出詩人憂國憂民之心；后四句詠嘆丞相才德， 從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期 盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡，但容量頗大，具有高度的概括 力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮

44、展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛國志士及普通讀者一吟誦這首詩 時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未 捷身先死，長使英雄淚滿襟”二句時，不禁黯然淚下。在藝術表現(xiàn)上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議 結合，結構起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧 的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓 挫”，蜀相就是典型代表。2、對比失落型有的著眼個人境遇變化，借古人古事感慨自己。古人一 展抱負，建功立業(yè)，得遂心愿，自己卻被朝廷冷落，不能才 盡其用，郁郁寡歡乃至消極遁世或者激憤?！纠纭繒鴳嵲鐨q那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已

45、先斑。 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。創(chuàng)作背景】此詩作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩時， 才以朝奉大夫、權知嚴州軍州事起用。因此，詩的內(nèi)容兼有 追懷往事和重新立誓報國的兩重感情?！驹姼梃b賞】前四句概括了自己青壯年時期的豪情壯志 和戰(zhàn)斗生活情景，其中頷聯(lián)擷取了兩個最能體現(xiàn)“氣如山” 的畫面來表現(xiàn)，不用一個動詞，卻境界全出，飽含著濃厚的 邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。又妙在對仗工整，頓挫鏗鏘， 且一氣貫注，組接無痕，以其雄放豪邁的氣勢成為千古傳誦 的名聯(lián)?！霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山?！碑?/p>

46、英雄無用武 之地時，他會回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當年，詩人北 望中原，收復失地的壯心豪氣，有如山涌，何等氣魄！詩人 何曾想過殺敵報國之路竟會如此艱難？以為我本無私，傾力 報國，那么國必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于 屢遭罷黜？詩人開篇一自問，問出多少郁憤？后四句抒發(fā)壯心未遂、時光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣， 但悲憤而不感傷頹廢。尾聯(lián)以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情 交織在-起，展現(xiàn)了詩人復雜的內(nèi)心世界。再看尾聯(lián)。 亦用典明志。 諸葛亮堅持北伐， 雖“出師一 表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。追慕 先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效仿諸葛 亮，施展抱負?；乜凑自?/p>

47、歌，可見句句是憤，字字是憤。以憤而為詩， 詩便盡是憤。38“樓船”二句，寫宋兵在東南和西北抗擊金兵進犯事，也概括詩人過去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年（1161）十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陸游正在南鄭參加 王炎軍幕事，詩人與王炎積極籌劃進兵長安，曾強渡渭水， 與金兵在大散關發(fā)生遭遇戰(zhàn)。下句指此。這兩句概括的輝煌 的過去恰與“有心殺賊，無力回天”的眼前形成鮮明對比。 “良時恐作他年恨，大散關頭又一秋。”想今日恢復中原之 機不再，詩人之心何啻于泣血？從詩藝角度看，這兩句詩也 足見陸游浩蕩詩才?！皹谴保ㄐ蹅サ膽?zhàn)艦）與“夜雪”， “

48、鐵馬”與“秋風”，意象兩兩相合，便有兩幅開闊、壯盛 的戰(zhàn)場畫卷。意象選取甚為干凈、典型。9“塞上長城”句，詩人用典明志。南朝時劉宋名將檀道 濟曾自稱為“萬里長城”?；实垡獨⑺?，他說：“自毀汝萬 里長城?！标懹我源俗栽S，可見其少時之磅礴大氣，捍衛(wèi)國 家，揚威邊地，舍我其誰？然而，如今呢？詩人壯志未酬的 苦悶全懸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空， 而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤！兩相比照，何等悲 愴？再想，這一結局，非我不盡志所致，非我不盡力所致， 而是小人誤我，世事磨我！我有心，天不予。悲愴便為郁憤。9再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師一表 真名世”，但終歸名滿天宇，

49、“千載誰堪伯仲間”。 千載而 下， 有誰可與相提并論呢？很明顯，詩人用典意在貶斥那朝 野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將“名 世”。詩人在現(xiàn)實里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂 放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾 泄于這無奈了。通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明 自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負?；?看整首詩歌，可見句句是憤，字字是憤。以憤而為詩，詩便 盡是憤。二、懷古傷今 古代詩人大多為寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多 關注國家政治、社會生活。詩人們常借古跡、古事來表達對 現(xiàn)實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古觸點在古，但實際上 表現(xiàn)為對現(xiàn)實

50、的強烈關注。現(xiàn)實不合理想模式時就是懷古最 有理由時。分以下幾類：1昔盛今衰型 既然是懷古詠史，現(xiàn)實不盡人意難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰感傷，思古幽情；抒發(fā)物換星移、物是人非的悲哀 之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰感慨，暗含對現(xiàn)實不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽，同 情下層人民疾苦，擔憂國家民族前途命運。六朝古都曾經(jīng)繁華一時，金陵是古代詩人們感情的集射 地，觸發(fā)了無數(shù)詩人懷古幽情，金陵懷古幾乎成為詠史詩一 個專題?！纠纭吭街杏[古李白越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！緞?chuàng)作背景】 此詩是詩人游覽越中 （唐越州， 治所在今 浙江紹興） ，有感于其地

51、在古代歷史上所發(fā)生過的著名事件 而寫下的。在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越 王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內(nèi)，臥 薪嘗膽，誓報此仇。公元前四七三年，他果然把吳國滅了。 詩寫的就是這件事?！驹姼梃b賞】這是一首懷古之作，所寫的歷史事件是春 秋時期吳越爭霸。詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古 詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一 部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷， 而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個鏡頭。首句點明 題意，說明所懷古跡的具體內(nèi)容。二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、 勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了；由 于戰(zhàn)事已經(jīng)

52、結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿 錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來，充 滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國以后, 躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵 兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他?！按?殿”的“春”字，應上“如花”，并描摹美好的時光和景象, 不一定是指春天。只寫這一點，就把越王將過去的臥薪嘗膽 的往事丟得干干凈凈表達得非常充分了。都城中到處是錦衣 戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、 歡樂，然而結句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫的一切一筆勾消。過 去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在都沒有了， 人們所能看

53、到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。 這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業(yè)，而詩篇卻如 實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作 了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫 某種環(huán)境，是比較難于突出的，而通過對比，則獲致的效果 往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼， 就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫 現(xiàn)在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也 就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術 結構也作出了不同于一般七絕的

54、安排。一般的七絕，轉(zhuǎn)折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句 才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法， 不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。李白另有一首懷古詩蘇臺覽古可資比較：“舊苑荒 臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮 里人?！碧K臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方， 故址在今江蘇省蘇州市。此詩一上來就寫吳苑的殘破，蘇臺 的荒涼，而人事的變化，興廢的無常，自在其中。后面緊接 以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新， 以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對 照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以兩種不同的事 物來對

55、比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。 次句接寫當前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱 歌，無限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉， 船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺，依然彌漫著無邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便 點出，只有懸掛在從西方流來的大江上的那輪明月，是亙古 不變的；只有她，才照見過吳宮的繁華，看見過象夫差、西 施這樣的當時人物，可以作歷史的見證人罷了。此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一 首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染， 而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺一首則著重 寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華

56、，以今古常新的自然景物 來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手 段又各自不同。 從這里也可以看出詩人變化多端的藝術技巧。物是人非型 昔日風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢感覺，讓人作冷靜思考。【例如】揚州慢淳熙丙申正日,予過維揚。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城 則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然， 感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也?；醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡 薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念

57、橋邊紅藥， 年年知為誰生?！咀髡吆喗椤?姜夔(1155?-1221?)字堯章，號白石道人， 饒州鄱陽(今江西波陽)人。父知漢陽縣，夔幼隨宦，往來 沔、鄂幾二十年。淳熙間，客湖南，蕭德操愛其詞，妻以兄 子，因寓湖州，自號白石道人。會上書乞正太常雅樂，得免 解，訖不第，以布衣終。他的詞屬婉約派，風格清峻，音調(diào) 諧婉，多寫愛情，或自傷身世。有白石詞、白石道人詩傳世?！緞?chuàng)作背景】揚州于宋高宗在位期間，曾兩次遭到金兵 的侵擾。南宋建炎三年（1129），金兵大舉南侵，攻破揚州、 建康、臨安等城，燒殺擄掠。紹興三十一年 （1161），金兵又 大舉進犯淮南地區(qū)，烽火連年，揚州自然受到影響。詩人于 宋孝宗淳熙三

58、年（1176）冬至這一天，即金兵第二次南侵后 的第十五年，路過揚州，目睹了戰(zhàn)爭洗劫后揚州的蕭條殘破 景象，撫今追昔，寫下了這首詞，以寄托對揚州昔日繁華景 象的懷念和對今日山河破碎的哀思，反映了南宋時人民遭受 的戰(zhàn)爭災難。詞前的小序?qū)懽鲿r間、地點及寫作背景均作 了交待?！驹姼梃b賞】揚州自隋唐以來，即處于大運河和長江航 運的樞紐地位，也是對外貿(mào)易港口之一，商業(yè)發(fā)達，市肆繁 華。唐末著名詩人杜牧曾為淮南節(jié)度府掌書記，淮南道的治 所設在揚州。他在這里寫的關于揚州的詩篇，給姜夔留下了 深刻的印象。宋朝在這一帶設淮南東路和淮南西路，揚州是淮南東路 的治所。南宋建炎三年（1129），金兵大舉南侵，攻破揚州

59、、 建康（今南京）、臨安（今杭州）等城，燒殺擄掠，此后仍然不 斷地發(fā)動對南宋的進攻。紹興三十一年（1161），隆興二年（1164），金兵又大舉進犯淮南地區(qū)，烽火連年，揚州自然受 到影響。淳熙三年（1176）冬至這一天，在一場大雪之后，姜 夔路過揚州。他說：“入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮 色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千 巖老人以為有黍離之悲也。”繁華的城市已變?yōu)橐黄瑪?井頹垣。姜夔看到山河殘破，不禁產(chǎn)生了詩經(jīng)黍離所反 映的情感。他自比為周代的大夫，在西周顛覆之后，看見宗 廟宮室的廢墟上長滿了莊稼，心里感到悲痛。姜夔在小序中說：“予懷愴然，感慨今昔”。今，指眼 前的揚州；

60、昔，指杜牧筆下的揚州。姜夔用對比、襯托的方 法，描繪出揚州的荒涼景象。揚州，唐城有兩部分：子城（即內(nèi)城）是官署區(qū)，在蜀崗上；羅城（即外城）是住宅區(qū)和商 業(yè)區(qū)，在蜀崗下。兩城毗連。杜牧揚州詩說：“街垂于 步柳，霞映兩重城。天碧臺閣麗，風涼歌管清?！鳖}揚州 禪智寺詩說：“暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路， 歌吹是揚州。”又贈別詩說：“娉娉裊裊十三余，豆蔻 梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如?！边@座富 庶的城市，樓閣林立，絲管紛紛，但到姜夔前來游歷時已經(jīng) 面目全非。上闋說：“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初 程。”淮左，指淮南東路。竹西，指竹西亭，在蜀崗上禪智 寺附近。詞中首先指出揚州是淮南