(江蘇專用)2015-2016學(xué)年高中語文3.3美美與共課時(shí)訓(xùn)練(含解析)必修3

1、美美與共、夯基訓(xùn)練1. 下列詞語中，加點(diǎn)字的注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A. 推銷（xiao）糟粕（bo）模式（m6）B. 醞釀（niang）熱衷（zhong）抵觸（d1）C. 謙遜（shun）和睦（md）輕率（shuai）D. 收斂（jian）提倡（chang）沏茶（q1）解析:A 項(xiàng)，“粕”應(yīng)讀“ pb”;C 項(xiàng)，“遜”應(yīng)讀“ xun”；D 項(xiàng)，“斂”應(yīng)讀“ lian”。 答案:B2. 下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A. 做到不以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去評(píng)判異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精 華”。B. 當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺陵，這些國(guó)家的

2、民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向。C. 面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至杳來的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。D. 人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路，已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益漳、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么！解析：B 項(xiàng)，“欺陵”應(yīng)為“欺凌” ;C 項(xiàng)，“紛至杳來”應(yīng)為“紛至沓來”；D 項(xiàng)，“相得益漳”應(yīng)為“相得益彰”。答案:A3. 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）他以無可 _ 的事實(shí)證明：只要你肯付出，你就會(huì)有所收獲。不過，要成為_ 的人才，你不僅要付出比普通人多千倍萬倍的努力，而

3、且在每一次機(jī)遇面前，你還要_ 行動(dòng),這樣，你才能創(chuàng)造輝煌 ,達(dá)到人生的更咼境界。A.辯白出類拔萃趕快B.辯駁出類拔萃趕緊C.辯駁卓爾不群趕快D.辯白卓爾不群趕緊解析:辯白:說明事實(shí)真相 ,用來消除誤會(huì)或受到的指責(zé)。辯駁:提出理由或根據(jù)來否疋對(duì)方的意見。與“事實(shí)”搭配的應(yīng)為“辯駁”。出類拔萃：形容超出冋類。卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。第二空應(yīng)用 “卓爾不群”。趕快：抓住時(shí)機(jī)，加快速度。趕緊:抓緊時(shí)機(jī)，毫不拖延。第三空強(qiáng)調(diào)“迅速”，應(yīng)用“趕快”。答案:C4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A. 由于企業(yè)資金狀況較好，有實(shí)力的大型房企集中拿地，近期土地市場(chǎng)較為活躍，土地購(gòu)置面積同比 降幅將繼續(xù)發(fā)生

4、穩(wěn)步收窄態(tài)勢(shì)。B. 我們?cè)趯懽鲿r(shí)常常需要把自己的觀點(diǎn)在顯著的位置表達(dá)出來，這樣,文章的觀點(diǎn)才會(huì)鮮明，讀者才容易抓住文章的主題。C. 我們通過讀這本書，一百年前的中國(guó)的面貌會(huì)在心中越來越清晰，而且,一百年后的中國(guó)所發(fā)生的變革,也會(huì)得到我們更好的理解。D. 長(zhǎng)期以來，公款吃喝已成了一種所謂的“官場(chǎng)文化”，那些對(duì)公款吃喝有癮者，不會(huì)覺得公款吃喝是多么丟臉的事，反而認(rèn)為這是一件再平常不過的事了。解析:A 項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“發(fā)生態(tài)勢(shì)”應(yīng)改為“保持態(tài)勢(shì)”。B 項(xiàng)，語序不當(dāng)，將“把自己的觀點(diǎn)在顯著的位置”改為“在顯著的位置把自己的觀點(diǎn)”。C 項(xiàng)，主語“我們”后沒有謂語，后面卻又出現(xiàn)主語“面貌”，應(yīng)將“我們”移

5、至“心中”前。答案：D二、延伸閱讀閱讀下文，完成第 57 題。美和美的東西蔣孔陽2什么是美？這個(gè)問題看似十分簡(jiǎn)單，一朵花，一片晚霞，一首詩(shī)，一曲音樂，我們覺得美；穿的衣服 用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來說它們美不美。但是如果認(rèn)真追問一下：究竟什么是美？我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌，不知所答。在對(duì)美進(jìn)行追問的過程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這 是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再?gòu)拿赖臇|西概 括出美的概念來。古希臘柏拉圖的大希庇阿斯篇是西方最早談?wù)撁赖膶Ｖ?。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出 一個(gè)問題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和

6、美的東西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等來回答“什么是美”。蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答，說他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美”?！拔覇柕氖敲辣旧?，這美本身，加到任何一件事物上面就使那件事物成為美。”蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說：“美是難的?！边@個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值：它要我們透過美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬萬美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西，把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。首先，任何美的東西都只能說明它本身的美，而不能說明其他東西的

7、美。例如漂亮的小姐，就只能說明漂亮小姐的美，而不能說明漂亮的母馬的美、漂亮的湯罐的美。美的東西千千萬萬，但它們都各有其美，而不能用以相互說明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而紅樓夢(mèng)與儒林外史或是唐詩(shī)的美，也是各異其趣，迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中總結(jié)出來的普 遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。其次，美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或變成另一種美。例如西湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空濛的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。而當(dāng)杜甫寫道

8、：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā) 生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”這時(shí)的雨可以說是美的?？墒钱?dāng)杜甫寫道：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！”這時(shí)的雨，你又能說是美的嗎？因此任何美的 東西的美，都隨著它與人的關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。第三，美的東西不僅僅是漫無邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無不有美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說成是一種東西，當(dāng)然不可 能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的 東西，也可以都是美的。第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來不

9、是一種“東西”，我們又怎么能夠把美當(dāng)成一種東 西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍(lán)白；談到聲，它有清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì) 因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的嗎？你只能說，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和 味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來說明美呢？美不是美的東西，它是什么呢？我們說它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。（有刪改）5. 下列說法，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.

10、美的概念需要根據(jù)美的東西來總結(jié)。B. 不能因?yàn)槟骋环N東西是美的，就把與之相反的東西當(dāng)成丑的。C. 蘇格拉底和希庇阿斯的對(duì)話并未解決“美是什么”的問題。D. 美的東西人人都能欣賞，所以美的問題并不復(fù)雜。解析:從文本第 2 段與第 3 段可以看出“美是難的”，即使人人都能欣賞美的東西，但是人們總是“把美與美的東西混淆在一起”，所以 D 項(xiàng)認(rèn)為“美的問題并不復(fù)雜”不符合原文意思。答案：D6. 指出畫線部分“味外之味”中兩個(gè)“味”字的不同意思。解析：作答時(shí)首先要注意需要理解的詞語在文本中所在的位置，然后聯(lián)系前文所述觀點(diǎn)，味道是酸甜苦辣的總和，但酸甜苦辣并不就是味道，味道是蘊(yùn)藏在酸甜苦辣中間的一般規(guī)律，

11、二者并不等同。答案：前一個(gè)“味”是指美的物質(zhì)構(gòu)成因素和物質(zhì)條件，后一個(gè)“味”是指構(gòu)成美的東西之所以美3的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。7群大學(xué)生進(jìn)入一處原始森林探險(xiǎn)，對(duì)所見景物的原始美十分贊嘆。幾小時(shí)后，他們迷路了。夜幕降臨,他們對(duì)周圍的景物開始感到恐懼。請(qǐng)從美與人的關(guān)系的角度，結(jié)合文中的原理，對(duì)這種現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析。解析:可以從材料中原始森林的景色在探險(xiǎn)前后給大學(xué)生們的不同感受切入，結(jié)合文中原理、具體事例以及自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行分析。答案:原理:美的東西是相對(duì)的，會(huì)隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。分析:美的東西都是相對(duì)的，可以隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)這群大學(xué)生帶著放松的心情看待景物的

12、時(shí)候，景物具有原始美。但是當(dāng)他們迷路而夜幕降臨，現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系發(fā)生了變化，原始美在他們眼里變成了恐懼的東西，不再美麗。美也是自相矛盾的。同樣一種東西，可以是美的，也可以是不美的，關(guān)鍵在于人對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)。三、語言運(yùn)用&請(qǐng)把下面兩句詩(shī)改寫成一段話，要求創(chuàng)設(shè)出美的意境。（70 字以內(nèi)）落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。解析:這是一個(gè)情境擴(kuò)寫題，在擴(kuò)寫時(shí)要注意抓住“落花”“微雨”“人獨(dú)立”“燕雙飛”這四個(gè)意象，運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，特別重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境，通過景物來傳情。答案：已是暮春時(shí)節(jié)，細(xì)雨霏霏，落花滿地，燕子成雙成對(duì)在天空中游戲來去，落寞的詩(shī)人卻只能孤身 一人，穿行在雨中，獨(dú)自感懷著苦澀的人生、逝去的年華。9. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）_。牌坊正中上方是四個(gè)正楷鎏金大字_：定慧寺巷。兩側(cè)是對(duì)聯(lián)：_ 。_ 。轉(zhuǎn) 過來,牌坊內(nèi)側(cè)又是一聯(lián)：_。_ 。1日出推窗喜見塔影，夜深閉戶靜聽櫓聲2名士當(dāng)年留舊宅，禪門今日尚生輝3一讀之下，便生出若不在此巷小住幾日，人生便太虧了的感慨4石牌坊是新建的，豎立在街景開闊的巷口，使人感到