最新高考語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練經(jīng)典題目(及答案)word

1、最新高考語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練經(jīng)典題目（及答案）word一、高中語(yǔ)文文言文閱讀1 .閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。治學(xué)（節(jié)選）（魏）徐干昔之君子成德立行，身沒(méi)而名不朽，其故何哉？學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載,其朦未知。譬如寶在于.玄室，有所求而不見(jiàn)，白日照 焉，則群物斯辨矣。學(xué)者，心之白日也。故先王立教官，掌教國(guó)子，教以六德；教以六行；教以六藝；三教備而人道畢矣。學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉動(dòng)而益高如寤寐焉

2、久而愈足顧所由來(lái)則杳然其遠(yuǎn)以其難而懈之誤且非矣。詩(shī)云 高山仰止，景行行止”倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬焊W(xué)何以行？弗思何以得？小子勉之。”斯可謂師人矣。馬雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿；人雖有美質(zhì)，而不習(xí)道，則不為君子。故學(xué)者，求習(xí)道也，若有似乎畫(huà)采，玄黃之色既著，而純皓之體斯亡，敝而不渝，曼知其素歟?子夏日： 日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣?！惫示又趯W(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亶亶，沒(méi)而后已

3、。故雖有其才，而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不 患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾，故君子必立其志。易 曰：君子以自強(qiáng)不息?！狈矊W(xué)者，大義為先，物名為后，大義舉而物名從之。然鄙儒之博學(xué)也，務(wù)于物名，詳于器械，矜于訓(xùn)詁，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心，此無(wú)異乎女史誦詩(shī)，內(nèi)豎傳令也。故使學(xué)者勞思慮而不知道，費(fèi)日月而無(wú)成功，故君子必?fù)駧熝?。?）對(duì)下列句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.三教備而人道畢矣 備：具備”B.視袞龍之工文：花紋，彩色交錯(cuò)C.故君子心不茍?jiān)?茍：隨便"D學(xué)者不患才之不仁 贍：供養(yǎng)（2）下列各

4、組句子中加下劃線詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.譬如寶在壬玄室乃設(shè)九賓禮壬廷川B.而不閑輿，則不為良駿于其身也，貝L恥師焉C.志者，學(xué)之師也客有吹洞簫者，倚歌而和之一“D.故君子必?fù)駧煿?積土成山，風(fēng)雨興焉（3）用斜線（/）給文中畫(huà)線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.故學(xué)者/如登山焉/動(dòng)而益高/如寤寐焉/久而愈足/顧所由來(lái)/則杳然其遠(yuǎn)/以其難 而懈之/誤且非矣B. 故學(xué)者如登山焉動(dòng)而益高如寤寐焉久而愈足顧所由來(lái)則杳然其遠(yuǎn)以其難而懈之誤且非矣C. 故學(xué)者如登山焉動(dòng)而益高如寤寐焉久而愈足顧所由來(lái)則杳然其遠(yuǎn)以其難而懈之誤且非矣D. 故學(xué)者如登山焉動(dòng)而益高如寤寐焉久而愈足顧所由來(lái)則杳然其遠(yuǎn)以其難而

5、懈之誤且非矣（ 4）下列選項(xiàng)對(duì)加下劃線詞的文化常識(shí)解讀不正確的一項(xiàng)是（）A.六德：分別對(duì)應(yīng)六種身份義”為君德，忠”為臣德，智”為夫德， 信”為婦德，圣”為父德，“仁 ”為子德。B.六行：六行是西周大司徒教民的六項(xiàng)行為標(biāo)準(zhǔn)一一孝、友、睦、姻、任、恤。C黃鐘：亦作 黃古之打擊樂(lè)器，多為廟堂所用。其聲音與缶”瓦釜”相近，所以有成語(yǔ) “黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴”的由來(lái)。D.玄黃：黑色與黃色。周易 坤：關(guān)玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃?！焙笠灿眯S指天地。千字文第一句就寫(xiě)到“天地玄黃，宇宙洪荒”。（ 5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人剛出生是蒙昧無(wú)知的，有如珍寶放在暗室里，想尋找卻看

6、不出，太陽(yáng)的光輝照進(jìn)去，各種東西就一目了然，而學(xué)習(xí)就是這太陽(yáng)。B.作者認(rèn)為資質(zhì)與志向相比較，志向更重要。從古至今，求學(xué)的人不計(jì)其數(shù)，學(xué)有所成的 人寥寥無(wú)幾。C作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是君子能夠成德立行的原因。他們堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)精神，就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn)，好像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦。D.學(xué)習(xí)上要以博大要旨為首務(wù)，不能斤斤計(jì)較于訓(xùn)詁名物，尋章摘句，但如果老師選得好，即使致力于訓(xùn)詁名物，也會(huì)有很大的成就。（ 6）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。 敝而不渝，孰知其素歟？【答案】（ 1 ） D（ 2） A（ 3） A（ 4） C（ 5） D（ 6） 學(xué)習(xí)是用來(lái)通明精神、

7、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。 直到它破爛而黃黑不變，有誰(shuí)知道它原來(lái)的純白顏色呢?【解析】【分析】（1） D 項(xiàng)， “學(xué)者不患才之不贍”中 “贍：供養(yǎng)”，解釋錯(cuò)誤，這句話的意思是 “求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才學(xué)不充足”，在這里“贍 ” 應(yīng)該解釋為“豐富，充足”。故選D。（ 2） A 項(xiàng)， “譬如寶在于玄室”和 “乃設(shè)九賓禮于廷”中的 “于 ”都是介詞，解釋為“在 ”。 B項(xiàng)， “而不閑輿，則不為良駿”中的 “則 ”，連詞，就；“于其身也，則恥師焉”中的 “則 ”，連詞 ，卻。C 項(xiàng)，“志者，學(xué)之師也”中 “者 ”，助詞，與 “也 ”構(gòu)成判讀句；“客有吹洞簫者，倚歌而和之

8、”中 “者 ”，助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D 項(xiàng)， “故君子必?fù)駧熝伞敝?“焉 ”，句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊 ”； “積土成山，風(fēng)雨興焉”中 “焉 ”，兼詞，解釋為“在那里 ”。故選A。（ 3）根據(jù)句式對(duì)稱和虛詞的用法特點(diǎn)，可知“如登山焉”和 “如寤寐焉”、 “動(dòng)而益高”和 “久而愈足 ”是對(duì)稱句式，且“焉 ”字是虛詞，放在句末，因此“高 ”“ 足 ”“ 焉 ”后應(yīng)斷開(kāi)。這樣可排除C、 D 兩項(xiàng)；而后面“則 ”要放在句首，“然 ”字是形容詞詞尾，“杳然 ”不能斷開(kāi)，這樣就排除了 B 項(xiàng)，故選A。（ 4） C 項(xiàng)， “其聲音與缶 瓦釜 相近，所以有成語(yǔ)黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的由來(lái) ”表述錯(cuò)誤。黃鐘毀棄、瓦

9、釜雷鳴”，出自楚辭卜居，意思是黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無(wú)才德的平庸之輩卻居于高位。黃鐘的聲音與缶、瓦釜的聲音完全不同，選項(xiàng)曲解成語(yǔ)含義與出處。故選C。（ 5） D 項(xiàng)， “但如果老師選得好，即使致力于訓(xùn)詁名物，也會(huì)有很大的成就”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文 “矜于訓(xùn)詁，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極，以獲先王之心”可知，致力于詁訓(xùn)名物，只會(huì)徒而無(wú)功，沒(méi)有成就。此項(xiàng)誤解了原文的意思。故選D。（ 6）重點(diǎn)注意： 判斷句：所以，表憑借，是用來(lái)；上務(wù)，最為看重的事情。 敝，破舊；渝，改變；孰，誰(shuí)；素：素色、白色。故答案為： D； A； A； C； D； 學(xué)習(xí)是用

10、來(lái)通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。 直到它破爛而黃黑不變，有誰(shuí)知道它原來(lái)的純白顏色呢?【點(diǎn)評(píng)】（1 ）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，在平時(shí)加強(qiáng)記憶即可。（ 2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。（ 3）本題考查學(xué)生對(duì)文言文句式的辨析能力。解答本題，可結(jié)合著常

11、見(jiàn)的文言文句式（判斷句、被動(dòng)句、省略句、謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、固定句式等）分析判斷。（ 4）此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。了解中國(guó)古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。也可以分類整理，便于查詢和記憶。（ 5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（ 6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句 ”“ 被動(dòng)句

12、 ”“ 賓語(yǔ)前置句”“ 定語(yǔ)后置句 ”“ 介賓短語(yǔ)后置句”“ 省略句 ”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，身體死亡而名聲不朽，是什么原因呢？那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是用來(lái)通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時(shí)候，處于蒙昧的狀態(tài)，什么也不知道，就好像珍寶放在 暗室里，想尋找卻看不見(jiàn)，太陽(yáng)的光輝一照進(jìn)來(lái)，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽(yáng)。學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無(wú)法獲得美麗的外 觀；人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善處理人與人之 間的關(guān)系；器物做得美觀好看，才可以

13、供奉給神祇祖先。聆聽(tīng)過(guò)了黃鐘的聲音，這樣以后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)?。荒慷昧说?王禮服上的繡龍紋飾，這樣以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受過(guò)學(xué)校的 教育，這樣以后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高；就好 像是睡眠，越久越充足；回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈怠，這就 不僅是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且是行為完全不正確了。詩(shī)經(jīng)說(shuō)：高山仰止，景行行止 ”，說(shuō)的是好學(xué)啊。倚著器物佇立而想著要到遠(yuǎn)方去，不如立即行走一定能抵達(dá)遠(yuǎn)方，仰著頭想追隨鳥(niǎo)兒翱 翔長(zhǎng)空，不如自己修治翅膀定能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，孤身獨(dú)處希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)則一定 能達(dá)到目標(biāo)。所以，君子

14、的內(nèi)心不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而 是一定要追隨老師；說(shuō)話不信口開(kāi)河，而一定要廣泛聽(tīng)取。因此君子的性情溫文有禮平易 近人，而美名也會(huì)不斷的流傳開(kāi)來(lái)。因此君子的性情溫文有禮平易近人，而美名也會(huì)不斷的流傳開(kāi)來(lái)?？鬃诱f(shuō)： 不學(xué)習(xí)哪能有所作為呢？不思考怎么會(huì)有收獲呢？弟子們要以此勉勵(lì)自己啊！ ”能這樣就稱得上善于從人而學(xué)了。馬雖跑得快，如不熟習(xí)駕車，也不能成為 好馬；一個(gè)人雖有很好的稟賦，如不學(xué)習(xí)處世的道理，也不能成為君子。所以為學(xué)的目 的，在于學(xué)習(xí)做人的道理。學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，就如繪畫(huà)時(shí)的顏色，把黑色黃色涂上 去后，畫(huà)布原有的純白就消失了，一直到畫(huà)布破爛而黃黑色仍不變，有誰(shuí)

15、知道它原來(lái)是純 白色的呢？子夏說(shuō)： 天天復(fù)習(xí)，所學(xué)的就不會(huì)忘記；每日努力，則不會(huì)退步；時(shí)時(shí)聽(tīng)取天下美好的 言論，心志就會(huì)更高遠(yuǎn)。 ”君子對(duì)于學(xué)習(xí)，其堅(jiān)持不懈的精神，就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn)，就好 像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦，死后才停止。因此，雖然有那樣的天賦才華，卻沒(méi)有那樣的遠(yuǎn)大志向，也不能夠建立那樣大的功業(yè)。 志向在學(xué)習(xí)中起的是主導(dǎo)作用，才華在學(xué)習(xí)中起的是次要作用。求學(xué)的人不擔(dān)心自己的才 學(xué)不充足，而擔(dān)心志向沒(méi)有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬(wàn)，不計(jì)其數(shù)，而 有所成就的人卻寥寥無(wú)幾。因此，君子一定要確立他的志向。易說(shuō)：君子以自強(qiáng)不息。”凡是求學(xué)的人，以明大義為先，以物名為后，大義取得后物

16、名也會(huì)接踵而來(lái)。然而那些 儒生廣博地學(xué)習(xí)，致力于物名，在器械方面有詳細(xì)的了解，遵循訓(xùn)詁，摘錄其中的章句， 而不能在大義方面有所成就，最終徒勞無(wú)功，不被先王重用。這和女史誦詩(shī)沒(méi)有什么差 別，是宦官傳達(dá)命令啊。因此使學(xué)者空費(fèi)心思和精力卻不懂道義，花費(fèi)時(shí)間而沒(méi)有成就。 因此品德高尚的人一定要選擇老師啊。2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。乾道四年，通判建康府。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖 湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：失民為國(guó)本，而貪吏迫使為盜。欲里陛下深思致盜之由，講求彌盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵。申飭州縣,以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚(yáng)其職，無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事，自

17、為文過(guò)之地。”詔獎(jiǎng)諭之。復(fù)奏疏乞創(chuàng)飛虎軍。詔委以規(guī)畫(huà)，乃度馬殷營(yíng)壘故基，起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍 五百人，集人在外，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬(wàn)于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶 買三十匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾 善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān) 辦，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成，開(kāi)陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。差知隆興府兼江西安撫。時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：閉汆者配，強(qiáng)汆者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民各舉有干實(shí)者，量借錢物

18、， 逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)汆，不取子錢，期終月至城下發(fā)策，于是連橘而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦九曲耀 歌。熹歿偽學(xué)禁方嚴(yán)門(mén)生故舊至無(wú)送葬者棄疾為文往哭之日所不朽者垂萬(wàn)世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長(zhǎng)短句,悲壯激烈，有稼軒集行世。（節(jié)選自宋史辛棄疾傳）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門(mén)生故舊至/無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世/名孰謂公 死/凜凜猶生/B.熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門(mén)生故舊至/無(wú)送葬者/棄疾

19、為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世名/孰謂公 死/凜凜猶生/C.熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門(mén)生故舊至無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世名/孰謂公死 /凜凜猶生/D.熹歿/偽學(xué)禁方嚴(yán)/門(mén)生故舊至無(wú)送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬(wàn)世/名孰謂公死 /凜凜猶生/（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.建康又稱建業(yè)、金陵，今南京市的古稱。與辛棄疾水龍吟登建康賞心亭中的 建康”相同。B.奏疏，古代臣子向皇帝遞交的奏折，奏疏中可報(bào)告工作，歌功頌德、議禮論學(xué)、陳政 要、言兵事等。C.緡錢，可以指用繩穿連成串的錢，在漢代也可以作為計(jì)算稅課的單位。后泛指稅金。D.江右，古時(shí)以面朝

20、南為準(zhǔn)，右為東，左為西。因此，古人把長(zhǎng)江之東稱為江右”，長(zhǎng)江之西稱為江左”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛棄疾關(guān)注民生。他在擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使期間，上書(shū)皇帝，希望皇帝告誡州縣 以仁愛(ài)百姓為本，懲處違法貪贓者。B.辛棄疾忠于國(guó)事。他奉命籌建飛虎軍時(shí)，藏起御前金字牌，最終建成飛虎營(yíng)柵欄，再陳 奏事情的本末，畫(huà)圖進(jìn)獻(xiàn)，消除了皇上的疑慮。C.辛棄疾注重大局。任江西安撫使時(shí)，成功賑災(zāi)；信州太守謝源明不顧幕屬的反對(duì)向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船給了信州。D.辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，寫(xiě)下九曲榷歌；他的詞悲壯激烈，有稼軒集流傳于世。（4）把

21、文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 欲望陛下深思致盜之由，講求彌盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵。 始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬?！薄敬鸢浮浚?1 ） C（2） D（3） C（4） 希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，探求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊(duì)。 剛一到災(zāi)區(qū)，（辛棄疾）就在大道張榜說(shuō)：“不讓買糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭?！薄窘馕觥俊痉治觥浚?） “門(mén)生故舊至無(wú)送葬者”的意思是他的學(xué)生和舊時(shí)的朋友甚至沒(méi)有為他送葬的，其中“至 ”是副詞，強(qiáng)調(diào)“無(wú)送葬者”，故 “至 ”后不應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此可排除B 項(xiàng)和 A項(xiàng)。 “孰謂公死”意思是誰(shuí)說(shuō)你已經(jīng)死了，句意、結(jié)構(gòu)均完整；“名 ”作 “垂 ”的賓語(yǔ)，

22、“垂萬(wàn)世名 ”即聲名流傳久遠(yuǎn)，語(yǔ)意完整。故應(yīng)在“孰謂 ”前斷開(kāi)，排除D 項(xiàng)。選C。（2） D 項(xiàng)，右為西，左為東。因此，古人把長(zhǎng)江之西稱為“江右 ”，長(zhǎng)江之東稱為“江左 ”。故選D。（3） C 項(xiàng)， “信州太守謝源明不顧幕屬的反對(duì)向辛棄疾求助”錯(cuò)，應(yīng)是辛棄疾不顧幕屬的反對(duì)救助信州。故選C。（4） 中的得分點(diǎn)：“致 ”是 “招來(lái)、引來(lái)”的意思，“彌 ”是消弭的意思，“徒 ”是 “只是、僅僅 ”的意思?？陕?lián)系成語(yǔ)“徒有虛名”的意思進(jìn)行識(shí)記。 中的得分點(diǎn)：“榜 ”是名詞用作動(dòng)詞“張榜 ”的意思，“通衢 ”是 “大道 ”的意思，“閉糴者 ”是 “不讓買糧食的人”。故答案為： C； D； C； 希望陛下

23、深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，探求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊(duì)。 剛一到災(zāi)區(qū)，（辛棄疾）就在大道張榜說(shuō)：“不讓買糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭。 ”【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。（2）此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注

24、重歸納，分類記憶。（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯?！緟⒖甲g文】辛棄疾字幼安，是齊地歷城人。乾道四年，辛棄疾任建康府通判。不久任潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)接連興起盜賊，辛棄疾全部將他們討伐平定。于是他上書(shū)說(shuō)：百姓

25、是國(guó)家的根本，而貪污的官吏迫使他們成為盜賊。希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，探求 消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊(duì)。告誡州縣，以加恩撫養(yǎng)百姓為本，有違 法貪圖財(cái)利的人，讓有關(guān)部門(mén)各自運(yùn)用職權(quán)處理，不要只檢查舉發(fā)小官小吏來(lái)應(yīng)付了事， 為自己掩飾過(guò)錯(cuò)。”皇上下詔嘉獎(jiǎng)他。（辛棄疾）又上書(shū)請(qǐng)求創(chuàng)建飛虎軍?；噬舷略t委任辛棄疾進(jìn)行籌劃，于是他測(cè)量馬殷兵 營(yíng)的舊址，修建寨柵，招收步兵二千人，騎兵五百人，隨從佐吏守在營(yíng)外，戰(zhàn)馬鐵甲都備 齊。辛棄疾先用五萬(wàn)緡錢在廣西買了五百匹馬，詔令廣西安撫司每年代買三十匹。當(dāng)時(shí)樞 密院有不贊同這件事的人，屢次阻撓，（但）辛棄疾行動(dòng)更加盡力，最終不能改變。經(jīng)營(yíng) 調(diào)度耗

26、費(fèi)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，（而且）辛棄疾善于調(diào)解周旋，事情都辦理得很快。議論的人用搜刮 民財(cái)?shù)淖锩喔?，皇上降下御前金字牌，讓辛棄疾立即停止。辛棄疾接受后把金字牌藏?起來(lái)，出去責(zé)成監(jiān)督辦理的人，限期一個(gè)月將飛虎營(yíng)柵欄建成，違期按軍法處置。飛虎營(yíng) 如期建成，辛棄疾向朝廷陳述事情經(jīng)過(guò)，畫(huà)圖進(jìn)獻(xiàn)，皇上終于消除了疑慮。飛虎軍建成， 有力地鎮(zhèn)守一方土地，成為長(zhǎng)江沿岸各軍中最強(qiáng)的一支軍隊(duì)。辛棄疾被差遣任隆興府知府兼江西安撫使。當(dāng)時(shí)江右發(fā)生大饑荒皇上下詔命令他負(fù)責(zé)救 濟(jì)饑荒的政務(wù)。他剛到災(zāi)區(qū)，就在大街上張榜宣布：不讓買糧的發(fā)配，強(qiáng)行買糧的斬首?！比缓竺钅贸龉胰康墓馘X、銀器，召集官吏、儒生、商人、百姓各自推舉出正直

27、 誠(chéng)實(shí)的人，酌量借給他們錢財(cái)物品，等到他們負(fù)責(zé)運(yùn)輸買糧時(shí)，不收利息，限期月末到城 下發(fā)售糧食，于是運(yùn)糧船接連到來(lái)，糧價(jià)自動(dòng)降低，百姓靠此得到接濟(jì)。當(dāng)時(shí)信州太守謝 源明請(qǐng)求撥米相助，幕僚和下屬們不同意，辛棄疾說(shuō)：我們都是上天的子民，都是帝王的百姓。”他就把十分之三的米船給了信州?；噬霞为?jiǎng)他，（讓他）進(jìn)一級(jí)官階。辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)，能賞識(shí)和提拔有才能的人，所結(jié)交的多是海內(nèi)知名人士。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹游武夷山，寫(xiě)下了九曲耀歌。朱熹去世時(shí)，有關(guān)偽學(xué)”的禁令正嚴(yán)厲，他的學(xué)生和舊時(shí)的朋友甚至沒(méi)有為他送葬的。辛棄疾寫(xiě)祭文去吊唁他說(shuō)：所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生！”辛棄疾平時(shí)擅長(zhǎng)寫(xiě)詞，他的詞悲壯

28、激烈，有稼軒集流傳于世。3.閱讀下面的文言文，完成各題。大公鼎，渤海人，先世籍遼陽(yáng)率賓縣。公鼎幼莊愿，長(zhǎng)而好學(xué)。咸雍十年，登進(jìn)士第，一 調(diào)沈州觀察判官。時(shí)遼東雨水傷稼，北樞密院大發(fā)瀕河丁壯以完堤防。有司承令峻急，公鼎獨(dú)曰： 邊障甫寧，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之道?！蹦耸枳嗥涫?。朝廷從之，罷役，水亦不為災(zāi)。瀕河千里，人莫不悅。改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服化。累 遷興國(guó)軍節(jié)度副使。時(shí)有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。歲久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。會(huì)公 鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之徙長(zhǎng)春州錢帛都提點(diǎn)。車駕如春水，貴主例為假貸，公鼎曰:豈

29、可輟官用，徇人情?”拒之。頗聞怨詈語(yǔ)，曰：此吾職，不敢廢也?！倍戆荽罄砬?多所平反。天祚即位，歷長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、南京副留守，改東京戶部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其 財(cái)，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜日：是不欺我，敢弗聽(tīng)命。”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?。不旬?,境 內(nèi)清肅。天祚聞之，加賜保節(jié)功臣。時(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之肆赦。公鼎累表乞歸 ,不許。會(huì)奴 賊張撒八率無(wú)賴嘯聚，公鼎欲擊而勢(shì)有不能。嘆曰：吾欲謝事久矣。為世故所牽，不幸至此，豈命也夫！

30、 ”因憂憤成疾。保大元年卒，年七十九。(遼史大公鼎傳)(1)下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天 下從之B.會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于 天下從之C.會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天 下從之D.會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于 天下從之(2)下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.進(jìn)士 ”指中國(guó)古代科舉考試中殿試及第者。進(jìn)士 ”分等級(jí)，一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、進(jìn)

31、士及第。B.大理”即大理寺，官署名，專門(mén)負(fù)責(zé)刑獄案件的審理，其長(zhǎng)官為大理卿，即大理寺卿， 位九卿之列。C.旬日”指十天，有時(shí)也指時(shí)間不長(zhǎng)。古代把一個(gè)月分為三個(gè)部分，每個(gè)部分為十天，分 別為上旬、中旬、下旬。D.乞歸”指請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有乞骸骨”致仕”等。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.大公鼎心懷大局，思慮周全。遼東地區(qū)發(fā)生水澇，官府大規(guī)模調(diào)發(fā)壯丁來(lái)修繕堤防，他 力陳征役之弊，朝廷最終停止了勞役。B.大公鼎體恤百姓，務(wù)于教化。他任良鄉(xiāng)縣縣令期間，為百姓減省偏役，重視農(nóng)桑，興辦 學(xué)校，使百姓順?lè)⒌玫浇袒?。C.大公鼎為官耿直，忠于職守。他調(diào)任長(zhǎng)春州錢帛都提點(diǎn)

32、時(shí)，公主按照慣例向他借錢，他 予以拒絕，即使被埋怨責(zé)罵也不為所動(dòng)。D.大公鼎以誠(chéng)待人，令人信服。東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪，他向百姓陳 說(shuō)禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過(guò)，眾人都聽(tīng)從命令。(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)公鼎獨(dú)曰： 邊障甫寧，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之道。” 時(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之肆赦?！敬鸢浮浚?1 ） C（ 2） A（ 3） D（4）只有大公鼎說(shuō)：邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征役，不是造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)的方法。 ” 當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠來(lái)安定人心，（皇上）因此大赦天下?！窘馕觥俊痉治觥浚? ）本句找出句中名詞代詞“公鼎

33、”“ 朝 ”“ 大臣 ”“ 上 ”“ 一郡 ”“ 幸（幸運(yùn)的事） ”“ 他郡 ”“ 此 ”“ 天下 ”，虛詞 “之 ”“ 為 ”“ 者 ”“ 其 ”“ 于 ”，標(biāo)志性詞“曰 ”， A、 D 項(xiàng)， “一郡 ”作“獲安 ”的主語(yǔ)，“獲 ”為謂語(yǔ)動(dòng)詞，“安 ”為賓語(yǔ)，意思是“一個(gè)郡得到安寧”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，前后斷開(kāi)，排除AD 兩項(xiàng)； B 項(xiàng)， “從之 ”的主語(yǔ)為“皇上 ”，承前省略，不是“天下 ”，意思是 “（皇上）聽(tīng)從（采納）了他的意見(jiàn)”，所以 “從之 ”前必須斷開(kāi)，排除B 項(xiàng)；再結(jié)合本句意思：正值大公鼎進(jìn)朝，大臣告知皇帝嘉獎(jiǎng)采納他建議的事,大公鼎說(shuō)：“一個(gè)郡得到安寧，確實(shí)是很幸運(yùn)的事；其他

34、郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下。”又被采納。句子可以斷開(kāi)為：會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰 一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾 愿均其賜于天下從之。故選C。（ 2） A 項(xiàng)， “一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、進(jìn)士及第”說(shuō)法錯(cuò)誤，一甲三人，依次為狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；二甲若干，賜進(jìn)士出身；三甲較多，賜同進(jìn)士出身。故選A。（ 3） D 項(xiàng)， “東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪，他向百姓陳說(shuō)禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過(guò)，眾人都聽(tīng)從命令”說(shuō)法錯(cuò)誤，選項(xiàng)把大公鼎擔(dān)任東京戶部使和中京留守時(shí)的事揉在一起。相關(guān)信息在文章倒數(shù)第二段，原文為“改東京戶部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其財(cái)，

35、因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗聽(tīng)命。”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?。不旬日，境?nèi)清肅”。故選D。（ 4） 中 “獨(dú) ”，只有；“邊障 ”，邊境要塞；“甫 ”，剛剛；“大興 ”，大規(guī)模做（興辦）；大興役事”，大規(guī)模征役； 利國(guó)便農(nóng)”，造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)；道”，方法。中的“時(shí) ”，當(dāng)時(shí)；“反側(cè) ”，指不安；“慮 ”，憂慮；“生變 ”，發(fā)生變亂；“布 ”，布施；“以 ”，目的連詞，來(lái)；“安 ”，安定；“為之肆赦”省略主語(yǔ)“皇上 ”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊；“為 ”

36、。因?yàn)?；“肆?”，指大赦天下。故答案為： C； A； D；只有大公鼎說(shuō)：邊境要塞剛剛安寧，大規(guī)模征役，不是造福國(guó)家便利農(nóng)業(yè)的方法。 ” 當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠來(lái)安定人心，（皇上）因此大赦天下?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。（ 2）此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于

37、細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。（ 3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。（ 4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。【參考譯文】大公鼎為渤海族人，祖先世居遼陽(yáng)率賓縣。大公鼎幼年時(shí)莊重有志，長(zhǎng)大后好學(xué)。遼道宗

38、咸雍十年，考中進(jìn)士，調(diào)任為沈州觀察判官，當(dāng)時(shí)遼東地區(qū)雨量過(guò)大，莊稼深受其害，北樞密院大規(guī)模調(diào)發(fā)遼河兩岸壯丁維護(hù)堤防，官府依照命令催促得很緊迫，只有大公鼎說(shuō)： “邊境地區(qū)剛剛安寧，又大規(guī)模征搖役，不利于國(guó)家安定、發(fā)展農(nóng)耕。”于是把自己的想法奏報(bào)朝廷，停止了這項(xiàng)工程，雨水也未造成災(zāi)害；沿河兩岸千里之內(nèi)的人無(wú)不喜悅。改任為良鄉(xiāng)縣令，減省搖役，重視農(nóng)桑，興辦孔子廟學(xué)，縣民悅服并得到教化。經(jīng)多次遷升至興國(guó)節(jié)度副使。當(dāng)時(shí)隸屬于鷹坊的人，以捉鳥(niǎo)為名，擾害鄉(xiāng)間田里，時(shí)間長(zhǎng)了，百姓都不堪忍受。大公鼎向皇帝報(bào)告了這種情況，當(dāng)即命令禁止。正值大公鼎進(jìn)朝，大臣告知皇帝嘉獎(jiǎng)采納他建議的事 ,大公鼎說(shuō)：“一個(gè)郡得到安寧，

39、確實(shí)是很幸運(yùn)的事；其他郡這種事還很多，希望把這一恩惠通賜天下?！庇直徊杉{。調(diào)任為長(zhǎng)春州錢帛都提點(diǎn)，當(dāng)他到達(dá)春水，貴族、公主照例向錢帛司借貸，大公鼎說(shuō)：“豈可停止官家用度，他舞弊徇私拉人情？”予以拒絕。因此多聽(tīng)到怨恨垢罵之語(yǔ)，他說(shuō)：“這是我的職責(zé)，不敢瀆職?！辈痪冒轂榇罄砬?，平反了許多冤假錯(cuò)案。天祥皇帝即位之后，他歷任長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、南京副留守。改任為東京戶部使，當(dāng)時(shí)賊盜殺死東京留守蕭保先，開(kāi)始是圖謀他的財(cái)產(chǎn)，進(jìn)而發(fā)動(dòng)暴亂，百姓之間也互相猜忌，各家互相爭(zhēng)斗。大公鼎一個(gè)人單騎到郡中，向百姓曉以禍福，眾人都扔下兵器叩拜說(shuō)：“只要不欺壓我們，我們?cè)醺也宦?tīng)你的命令?！睆拇税簿尤绻?。被拜為中京留守，賜為貞亮

40、功臣，乘坐驛車赴任，當(dāng)時(shí)盜賊充斥，有些盜賊在路上遇到大公鼎，都在他的馬前叩拜，請(qǐng)求改過(guò)自新。大公鼎發(fā)給他們憑證，讓他們回家恢復(fù)舊業(yè)，盜賊聽(tīng)說(shuō)后，接踵而來(lái)，要求改過(guò)。不到十天，境內(nèi)的賊盜便被肅清了。天祥皇帝聽(tīng)說(shuō)后，加賜他為保節(jié)功臣。當(dāng)時(shí)人心不安，大公鼎憂慮發(fā)生變亂，請(qǐng)求布施恩惠來(lái)安定人心，（皇上）因此大赦天下。大公鼎多次上表請(qǐng)求歸家，皇帝不同意。正巧奴賊張撒八率無(wú)賴聚集起事，大公鼎想平亂而沒(méi)有力量，嘆息說(shuō)：“我想辭職已很久了,因?yàn)楸皇浪字钏鶢克?，才不幸到這一步，難道不是天命嗎！”從此憂憤成疾，保大元年去世，享年七十九歲。4 閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭穆字閎中，福州候官人。性醇謹(jǐn)好學(xué)，讀

41、書(shū)至忘櫛沐，進(jìn)退容止必以禮。門(mén)人千數(shù)，與陳襄、陳烈、周希孟友，號(hào)“四先生 ”。舉進(jìn)士，四冠鄉(xiāng)書(shū)，遂登第，為壽安主簿。召為 國(guó)子監(jiān)直講，除編校集賢院書(shū)籍。歲滿，為館閣校勘，積官太常博士。乞納一秩，先南郊追封考妣，從之。改集賢校理，求外補(bǔ)，通判汾州。熙寧三年，召為岐王侍講。嘉王出閣，改諸王侍講。府僚闕員，御史陳襄請(qǐng)擇人，神宗曰：如鄭穆德行，乃宜左右王者?！狈簿羽^閣三十年，而在王邸一紀(jì)，非公事不及執(zhí)政之門(mén)。講說(shuō)有法，可為勸戒者，必反復(fù)摘誦，岐、嘉二王咸敬禮焉。元豐三年，出知越州，加朝散大夫。先是，鑒湖旱干，民因田其中，延袤百里，官籍而 稅之。既而連年水溢，民逋官租積萬(wàn)緡，穆奏免之。未滿告老，管勾杭州

42、洞霄宮。元祐初，召拜國(guó)子祭酒。每講益，無(wú)問(wèn)寒暑，雖童子必朝服延接，以禮送迎。諸生皆尊 其經(jīng)術(shù)，服其教訓(xùn)。故人張景晟者死，遺白金五百兩，托其孤，穆曰：恤孤，吾事也，金于何有？ ”反金而收其子，長(zhǎng)之。三年,揚(yáng)王、荊王請(qǐng)為侍講，罷祭酒，除直集賢院，復(fù)入 王府。荊王薨，為揚(yáng)王翊善。太學(xué)生乞?yàn)閹煆?fù)除祭酒兼徐王翊善四年拜給事中兼祭酒五年 除寶文閣特制仍祭酒。六年，請(qǐng)老，提舉洞霄宮。敕過(guò)門(mén)下，給事中范祖禹言：穆雖年出七十，精力尚強(qiáng)。古者大夫七十而致仕，有不得謝，則賜之幾杖。祭酒居師資之地，正宜處老成，愿毋輕聽(tīng)其 去。”不報(bào)。太學(xué)之士數(shù)千人，以狀詣司業(yè)，又詣宰相請(qǐng)留，亦不從。于是公卿大夫各為詩(shī) 贈(zèng)其行。空學(xué)出

43、祖汴?yáng)|門(mén)外，都人觀者如堵，嘆未嘗見(jiàn)。明年卒，年七十五。（選自宋史 卷三百四十七 列傳第一百六，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.太學(xué)生乞?yàn)閹?復(fù)除祭酒兼徐王/翊善四年/拜給事中兼祭酒/五年/除寶文閣待制/仍祭酒/B.太學(xué)生乞?yàn)閹?復(fù)除祭酒/兼徐王翊善/四年/拜給事中兼祭酒/五年/除寶文閣待制/仍祭酒/C.太學(xué)生乞?yàn)閹?復(fù)除祭酒兼徐王/翊善四年/拜給事中/兼祭酒五年/除寶文閣待制/仍祭酒/D.太學(xué)生乞?yàn)閹?復(fù)除祭酒/兼徐王翊善/四年/拜給事中/兼祭酒五年/除寶文閣待制/仍祭酒/（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.出閣，皇子出就藩封。古時(shí)也指內(nèi)閣官員出任

44、外職。還有古時(shí)也稱公主出嫁為出閣”，后以出閣”泛指女子出嫁。B.薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨。C.致仕，古代官員奉命退休。致仕的年齡必須為七十歲，有疾患則提前。古人還常用致 事、致政、休致等名稱。D.祖，出行前祭祀路神。從周朝的時(shí)候起，上至君王，下至平民，出門(mén)都要祭祀路神，意 思是求路神保佑自己一路平安。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭穆好學(xué)不輟，才華出眾。他讀書(shū)廢寢忘食，聲名遠(yuǎn)播，門(mén)人眾多，曾經(jīng)四次獲得鄉(xiāng)試 第一名。B.鄭穆深得皇上器重，多次擔(dān)任要職。他多次擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，皇上親自選定他給皇子們 做侍講。C鄭穆為官愛(ài)民，不交結(jié)攀附權(quán)貴。他任職越

45、州期間，減免百姓賦稅；任京官時(shí)從不奔走權(quán)門(mén)。D.鄭穆為師盡責(zé)，為人重義。他教學(xué)盡心盡力，深得皇子們的敬愛(ài)；朋友托付的大事，他也慨然擔(dān)當(dāng)。（ 4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 先是，鑒湖旱干，民因田其中，延袤百里，官籍而稅之“ 恤孤，吾事也，金于何有？”反金而收其子，長(zhǎng)之?！敬鸢浮浚?1 ） B（ 2） C（ 3） A（ 4） 在此之前，鑒湖干旱，百姓于是在湖中種田，綿延上百里，官府登記對(duì)此收稅?！?撫恤孤兒，是我分內(nèi)的事，銀子對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么呢？”把銀子返還給友人但是收養(yǎng)他的兒子，并撫養(yǎng)他長(zhǎng)大?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中，“太學(xué)生乞?yàn)閹煆?fù)除祭酒兼徐王翊善四年拜給事中兼祭酒五年除寶文閣待制

46、仍祭酒，意思是“太學(xué)生請(qǐng)他做老師，他又任祭酒，兼任徐王翊善。四年，鄭穆任給事中，兼祭酒一職。五年，鄭穆升任寶文閣待制，仍舊兼任祭酒之職”。 “翊善 ”是官職名，“翊善 ”意思是 “輔翼人之善行”，這里指輔翼“徐王 ”因此， “徐王翊善”不能斷開(kāi)，排除 AC項(xiàng)；五年”是時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)單獨(dú)斷開(kāi)，排除 D項(xiàng)。故選B。（ 2） C 項(xiàng)， “奉命退休”錯(cuò)。致仕是古代官員正常退休。一般是自己主動(dòng)請(qǐng)辭，皇上挽留，如此反復(fù)幾次，以顯示君臣情意。故選C。（ 3） A 項(xiàng)， “曾經(jīng)四次獲得鄉(xiāng)試第一名”錯(cuò)，是 “鄉(xiāng)試考了四個(gè)第一”。故選A。（ 4） 中， “先是 ”， “是先 ”的倒裝，此之前；“田 ”，名次用作動(dòng)詞

47、，種田；“延袤 ”，綿延； “籍 ”，登記 “稅 ”，名次用作動(dòng)詞，收稅。 中， “恤 ”， 撫恤； “恤孤，吾事也”，判斷句； “金于何有”，賓語(yǔ)前置。“反 ”，返還；“收 ”，收養(yǎng)；“長(zhǎng) ”，使動(dòng)用法，使他長(zhǎng)大。故答案為： B； C； A； 在此之前，鑒湖干旱，百姓于是在湖中種田，綿延上百里，官府登記對(duì)此收稅?！?撫恤孤兒，是我分內(nèi)的事，銀子對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么呢？”把銀子返還給友人但是收養(yǎng)他的兒子，并撫養(yǎng)他長(zhǎng)大?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。（

48、 2）此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。了解中國(guó)古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。也可以分類整理，便于查詢和記憶。（ 3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。（ 4）此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；然后連綴詞義成句，直

49、譯求字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；最后認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰?！緟⒖甲g文】鄭穆字閔中，是福州候官人。性情醇厚嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)，讀書(shū)讀到忘記梳頭洗面，進(jìn)退時(shí)儀容 舉止一定遵循禮儀。門(mén)人以千計(jì)，和陳襄、陳烈、周希孟交友，號(hào)稱四先生他考取進(jìn)士，鄉(xiāng)試考了四個(gè)第一，隨即考中進(jìn)士及第，任壽安主簿。鄭穆被召為國(guó)子監(jiān)直講，任職 編校集賢院書(shū)籍。滿一年，任館閣校勘，累積官銜至太常博士。他請(qǐng)求朝廷給他提高一個(gè) 官階，這樣就可以提前在南郊追封自己死去的父母，朝廷聽(tīng)從了他的請(qǐng)求。改任集賢校 理，他清求到外地補(bǔ)官，做了汾州通判。熙寧三年

50、，鄭穆被征召做岐王侍講。嘉王出就封國(guó)后，改任諸王侍講。府僚缺人，御史 陳襄請(qǐng)求選擇人，神宗說(shuō)：像鄭穆的品德操守，才適合輔佐王室?！编嵞鹿苍陴^閣三十年，在王府十二年，沒(méi)有公事不登主持政事人的門(mén)，講話有法度，可以作為勸誡的，一定 反復(fù)摘引典籍陳說(shuō)，岐、嘉二王都尊敬禮待他。元豐三年，鄭穆出京任越州知州，加封朝散大夫。在此之前，鑒湖干旱，百姓因而在湖 中種田，綿延百里，官府登記收稅。不久連年水漲，百姓拖欠官方的租稅累積達(dá)到萬(wàn)緡， 鄭穆奏請(qǐng)免去這些。鄭穆任期未滿便告老還鄉(xiāng)，負(fù)責(zé)掌管杭州洞霄宮。元祐初年，鄭穆被征召任命為國(guó)子祭酒。他每次講課，不管寒暑，即使是兒童也一定穿 著朝服在廷署接待，按禮節(jié)送出、迎接

51、。學(xué)生們都尊崇他的經(jīng)術(shù)，佩服他的教育訓(xùn)導(dǎo)。故 友叫張景晟的去世時(shí)，給他五百兩銀子，把兒子托付給他，鄭穆說(shuō)：撫恤孤兒，是我分內(nèi)的事，銀子對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么呢？"把銀子返還給友人但是收養(yǎng)他的兒子，并撫養(yǎng)他長(zhǎng)大。三年，揚(yáng)王、荊王請(qǐng)他擔(dān)任侍講，他罷離祭酒一職，任職集賢院，又進(jìn)入王府。荊王去世， 他擔(dān)任揚(yáng)王的翊善。太學(xué)生請(qǐng)他做老師，他又任祭酒，兼任徐王翊善。四年，鄭穆任給事 中，兼祭酒一職。五年，鄭穆升任寶文閣待制，仍舊兼任祭酒之職。六年，鄭穆請(qǐng)求退休，讓自己管理洞霄宮。敕書(shū)送達(dá)門(mén)下省，給事中范祖禹上奏說(shuō)：知穆雖然年齡超過(guò)七十，但精力尚還旺盛。古代大夫七十退休，有不能辭謝的，就賜給他幾 案拐杖。祭

52、酒處于老師的地位，正應(yīng)該用年高而有德的人，希望不要輕易地聽(tīng)任他離開(kāi)?；实蹧](méi)有回復(fù)。太學(xué)生幾千人把挽留鄭穆的請(qǐng)求報(bào)告給司業(yè)，又報(bào)告給宰相，都沒(méi)有被采 納。于是公卿大夫各自作詩(shī)為他送行，太學(xué)生空校出汴京東門(mén)為鄭穆祭祀路神祈福，京城 觀看的人像一堵墻一樣，感嘆不曾見(jiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)面。第二年鄭穆去世，享年七十五歲。5.閱讀下面的文言文，完成各題。彭程，字萬(wàn)里，鄱陽(yáng)人。成化末進(jìn)士。弘治初，授御史，巡視京城。降人雜處畿甸多為 盜，事發(fā)則投戚里、奄豎為窟穴。程每先機(jī)制之，有發(fā)輒得。巡鹽兩浙，代還，巡視光 祿。五年上疏言：臣適見(jiàn)光祿造皇壇器?；蕢撸鹊坌摭S行法之所。陛下即住，此類廢斥盡，何復(fù)有皇壇煩置器？光祿金

53、錢，悉民膏血。用得其當(dāng)，猶恐病民，況投之無(wú)用地。頃李孜省、繼曉輩倡邪說(shuō)，而先帝篤信之者，意在遠(yuǎn)希福壽也。今二人已伏重辟則禍患之 來(lái)二人尚不能自免豈能福壽他人倘陛下果有此舉宜遏之將萌如無(wú)請(qǐng)治所司逢迎罪?！钡鄢鯚o(wú)皇壇造器之命，特光祿姑為備。帝得程奏大怒，以為暴揚(yáng)先帝過(guò)，立下錦衣獄。給事中叢蘭亦巡視光祿，繼上疏論之。帝宥蘭，奪光祿卿胡恭等俸，付程刑部定罪。尚書(shū)彭韶等擬 贖杖還職。帝欲置之死，命系之。韶等復(fù)疏救，程子尚三上章乞代父死，終不聽(tīng)。是時(shí)巡 按陜西御史嵩縣李興亦坐酷刑系獄。及朝審，上興及程罪狀。詔興斬，程及家屬戍隆慶。 文武大臣英國(guó)公張懋等合疏言：興所斃多罪犯，不宜當(dāng)以死。程用諫為職，坐此戍邊

54、，則詐奸枉法者何以處之？ ”尚書(shū)王恕又特疏救。乃減興死，杖之百，偕妻子戍賓州，程競(jìng)無(wú)所減。程母李氏年老無(wú) 他子，叩闞乞留侍養(yǎng)。南京給事中毛埋等亦奏曰：昔劉禹錫附王叔文當(dāng)竄遠(yuǎn)方，裴度以其母老為請(qǐng)，得改連州。陛下圣德，非唐中主可比，而程罪亦異禹錫。祈少矜憐，全其母 子?！辈辉S。子尚隨父戍所，遂舉廣西鄉(xiāng)試。明年，帝念程母老，放還。其后，劉瑾亂政， 追論程巡鹽時(shí)稍虧額課，勒其家償。程死久矣，止遺一孫女。罄產(chǎn)不足，則并女鬻之，行 道皆為流涕。（選自明史彭程傳）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今二人已伏重辟/則禍患之來(lái)二人/尚不能自免/豈能福壽他人/倘陛下果有此舉/宜 遏之將萌/如無(wú)請(qǐng)

55、治/所司逢迎罪。B.今二人已伏重辟/則禍患之來(lái)/二人尚不能自免/豈能福壽他人/倘陛下果有此舉/宜 遏之將萌/如無(wú)/請(qǐng)治所司逢迎罪。C.今二人已伏/重辟則禍患之來(lái)/二人尚不能自免/豈能福壽他人/倘陛下果有此舉/宜 遏之將萌/如無(wú)請(qǐng)治/所司逢迎罪。D.今二人已伏/重辟則禍患之來(lái)二人/尚不能自免/豈能福壽他人/倘陛下果有此舉/宜 遏之將萌/如無(wú)/請(qǐng)治所司逢迎罪。（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.御史：先秦時(shí)指負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官。自秦朝始專門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職。 B.開(kāi)喑B：官署名。隋唐至明清中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。掌管全國(guó)法律、刑獄等。 C.朝審：明清時(shí)對(duì)于死刑案件的會(huì)審制度，由三法司以及中央重要官員進(jìn)行會(huì)審。 D.鄉(xiāng)試：明清時(shí)在各省省城舉行的科舉考試。每三年的秋天舉行，錄取后稱秀才。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.彭程巡視京城，治盜有方。任御史巡視京城時(shí)，雜居京城地區(qū)的投降者多為盜賊，事發(fā) 后則躲到皇親或宦官處，他每每占領(lǐng)先機(jī)制服盜賊。B.彭程直言敢諫，體恤民生。在巡視光祿時(shí)，他看見(jiàn)光祿制造皇壇器物，于是上疏極力反 對(duì)，認(rèn)為不應(yīng)該把民脂民膏