奧教學(xué)設(shè)計奧斯維辛沒有什么新聞

1、奧斯維辛沒有什么新聞【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力目標(biāo)：使學(xué)生理解新聞寫作中記者的感情蘊含其中的寫法。過程與方法目標(biāo)：1.搜集奧斯維辛的相關(guān)資料；2.學(xué)生自己生成問題并學(xué)會分析解決問題。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)1.使學(xué)生領(lǐng)會作者在平靜的敘述中所蘊含著的對納粹的強烈憤怒；2.使學(xué)生能記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。【教學(xué)重點難點】1.學(xué)會分析新聞中的記者的感情傾向2.品味作品中的細(xì)節(jié)描寫。 【課時安排】一課時【教學(xué)流程】一、導(dǎo)入1.有人說過去的100年是血腥的世紀(jì)?，F(xiàn)在請同學(xué)們點擊“20世紀(jì)十大天災(zāi)”。這是天災(zāi)部分，也就是大自然造成的災(zāi)難。面對天災(zāi)，不論危害多大，在不可抗力的情形下，人們只能一

2、邊痛惜天災(zāi)所帶來的傷痛和損失，一邊坦然承受。還有人禍，人禍指人為造成的災(zāi)難。第一次世界大戰(zhàn)的死亡人數(shù)約 3千萬人，20世紀(jì)三四十年代的第二次大戰(zhàn)死亡人數(shù)則超過5千萬人，著名的例子有，日本法西斯在中國制造的、人類歷史上罕見的慘劇-“南京大屠殺”。當(dāng)時的南京真是尸骨遍野，血流成河，大屠殺中遇難的中國人達(dá)30多萬人，二戰(zhàn)期間，中國軍民的死傷人數(shù)達(dá)到3500萬，相當(dāng)于如今一個福建省的總?cè)丝跀?shù)。在日本法西斯橫行中國的同時，在歐洲，納粹德國對猶太人實行“種族滅絕”政策。在以奧斯維辛集中營為代表的德軍專門設(shè)置的人間地獄里，約有400萬猶太人被嚴(yán)刑拷打，隨意殺戮。二次大戰(zhàn)后至今，發(fā)生在世界各地的大小戰(zhàn)事而造成

3、的死亡人數(shù)已不下一次大戰(zhàn)的死亡人數(shù)了。通過剛才的數(shù)據(jù)能否得出什么樣的結(jié)論？（預(yù)設(shè)：人禍遠(yuǎn)比天災(zāi)讓人恐慌）明確：20世紀(jì)的種種“人禍”告訴我們，很多時候，讓人類傷亡慘重、涂炭生靈的，更多的不是天災(zāi)而是人禍。2.關(guān)于奧斯維辛：請看網(wǎng)頁上的介紹請同學(xué)們用一個詞語來概括一下看到這些畫面的感受（預(yù)設(shè)：可怕，慘絕人寰，恐怖等等）剛才是圖片給我們帶大的震撼，現(xiàn)在,讓我們跟隨美國記者羅森塔爾的新聞稿沉重的步伐走進(jìn)布熱金卡，用我們富有良知的心靈去碰觸那段不忍血腥的歷史，看看這篇文章是否也能給我們帶來相同的感受3.寫作背景：這篇新聞是美國記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發(fā)表之后，各大報紙爭相

4、轉(zhuǎn)載，并獲得了美國普利策新聞獎，成了新聞史上的佳作。二、整體感知：快速瀏覽課文，感受新聞內(nèi)容，并思考，作者將主要的筆墨放在哪里？預(yù)設(shè)：參考者參觀奧斯維辛集中營的經(jīng)過與感受參觀了毒氣室，焚尸室，女監(jiān)房，試驗室，紀(jì)念墻，絞刑室。二戰(zhàn)后關(guān)于奧斯維辛集中的新聞報道很多，羅森塔爾的報道說“奧斯維辛沒有什么新聞”卻成了新聞史上的名作，這是為什么？帶著這個問題，進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)。三、細(xì)部揣摩：（環(huán)節(jié)一）討論探究：課前準(zhǔn)備：請同學(xué)們預(yù)習(xí)，并找出能觸動自己心靈的或者不理解的細(xì)節(jié)描寫的句子，每個學(xué)生寫35句針對學(xué)生反饋回來的信息整理出排行榜：1“對另外一些人來說，這樣一個事實使他們終生難忘記：在德國人撤退時炸毀的布

5、熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放?！?2.“從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹波娑起舞?！?.為什么對于參觀者來說，“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”？4.那個女孩在微笑。在笑什么呢？5.參觀者們用懇求的眼光彼此看了一眼，然后對解說員說：“夠了”。針對這些問題，請同學(xué)們做在線討論，將自己對該細(xì)節(jié)的感悟或者不理解的地方發(fā)表議論。并讓在座的同學(xué)對評論做出一個簡單的評議與總結(jié)。（環(huán)節(jié)二）在線思考：二戰(zhàn)后關(guān)于奧斯維辛集中的新聞報道很多，羅森塔爾的報道說“奧斯維辛沒有什么新聞”卻成了新聞史上的名作，這是為什么？它和你平時看到的新聞報道有什么不一樣？請談

6、談你的看法。預(yù)設(shè)：奧斯維辛為什么沒有新聞？奧斯維辛有什么？為什么要寫下這一篇沒有什么新聞的新聞？明確：記者的使命，使得作者不得不寫下該文。作者參觀后覺得不應(yīng)該讓奧斯維辛曾經(jīng)發(fā)生過的慘案成為舊聞。奧斯維辛，沒有什么新聞，可引起世人的警戒。通過文章，作者希望我們牢記災(zāi)難，銘記歷史。因為忘記苦難就是新的苦難的開始。羅森塔爾突破了“客觀報道”“零度寫作”的框框，把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問時的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來寫，傳達(dá)出每一個良知者的共同心聲。教師總結(jié)：細(xì)節(jié)描寫是耐人尋味的。文章沒有陰森恐怖的鏡頭，沒有血腥的畫面，只是重現(xiàn)了新聞的事實真相，但透過細(xì)節(jié)卻能引發(fā)人們對生命，對人性的思考。在作者看

7、似平靜的敘述中抒發(fā)了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴，更表達(dá)了作者對自由、和平與祥和的向往四、拓展延伸：奧斯維辛沒有什么新聞這一作品本身的價值在哪？社會價值又在哪，能不能從這兩個角度思考，幾人合作試寫一段頒獎詞？范例：奧斯維辛沒有什么新聞突破新聞“零度寫作”原則，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀(jì)念館。在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充分地表現(xiàn)了一個新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。五課堂小結(jié)：為了不能忘卻的紀(jì)念忘記歷史，就會使悲劇重演！前以色列總理拉賓的和平

8、宣言：“幾萬個示威者的喊叫，還遠(yuǎn)不如一個痛哭兒子戰(zhàn)死的母親的眼淚給我的震撼”“我向來相信大多數(shù)人是渴求和平而且愿意抓住和平機會的。你們今晚聚集在此，證明了這種渴求：要和平，不要暴力，暴力傷害民主，我們必須抵制暴力。”通過今天的學(xué)習(xí)，我們知道，在奧斯維辛，納粹的暴行使400萬人的生命被罪惡地奪去。這樣的悲劇屬于整個人類，我們應(yīng)共同面對這樣的恥辱，這樣的罪惡。忘記歷史意味著背叛，今天我們要做的不僅是記住這樣的歷史。奧斯威辛是一個尺度：關(guān)于時代的、道德的、人性的尺度，無法棄置的尺度；即使作家所寫的題材毫不涉及戰(zhàn)爭和殺戮，時至今日，也都與奧斯威辛有關(guān)。在這里，奧斯威辛已成為現(xiàn)實的一部分，雖然屬于過去，

9、卻向未來敞開。六作業(yè)（二選一）：1.“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當(dāng)時，她在想什么呢？現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢？”這位可愛的姑娘會在想些什么呢？展開你的聯(lián)想，寫一段文字，字?jǐn)?shù)不限。 2.看了奧斯維辛委員會集會，施羅德強調(diào)德國應(yīng)負(fù)責(zé)和日媒體對奧斯維辛報道獨特，輕描淡寫錯誤歷史兩篇新聞后，請課外自己再補充材料，談?wù)剬Υ说目捶?。七教學(xué)設(shè)想：以組織討論該新聞稿當(dāng)中的細(xì)節(jié)描寫為課堂重點，問題設(shè)置重在體現(xiàn)學(xué)生的主體性。 【相關(guān)鏈接】頒獎詞奧斯維辛沒有什么新聞突破新聞“零度寫作”

10、原則，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀(jì)念館。在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表充分地表現(xiàn)了一個新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇 【精彩評論】不是新聞的“新聞”與沒有新聞的“新聞”從嚴(yán)格意義上來說，奧斯維辛沒有什么新聞不能算是一篇新聞稿。這首先因為它的標(biāo)題與新聞稿標(biāo)題展示新聞事件核心的要求不符。既然“沒有什么新聞”，那么它還能算是一篇“新聞”稿嗎？其次因為它違背了新聞稿導(dǎo)語加主體的結(jié)構(gòu)規(guī)律。它沒有設(shè)置導(dǎo)語，就直奔主體而去了。沒有導(dǎo)語的稿子，能算是“新聞”稿嗎

11、？再次因為它在內(nèi)容上不具備新聞的諸要素。除了地點（奧斯維辛集中營）、事件（參觀奧斯維辛集中營）這兩個要素之外，其他的要素如參觀的人是誰（人物）、在什么時間參觀（時間）都是模糊不清的。連最起碼的新聞要素都不具備的稿子，你能說它是“新聞”稿嗎？ 然而，這確實是一篇新聞稿，而且是新聞史上被稱為“名作”的新聞稿。如果它的作者當(dāng)年循規(guī)蹈矩地按新聞稿的要求去寫的話，那么它或許會成為一篇地道的新聞稿，卻成不了“名作”。 把新聞寫得不像新聞，“沒有新聞”卻硬要寫新聞，這正是羅森塔爾別出心裁之處，也正是它成為“名作”的主要原因。 “奧斯維辛沒有什么新聞”，這標(biāo)題看起來有點不可思議，

12、但卻是發(fā)生在奧斯維辛最大的事實。這里除了每日接待來自世界各地的觀光者，讓人們了解當(dāng)年納粹犯下的滔天罪行這些幾乎千篇一律的“舊聞”之外，確實沒有什么“新聞”。假如說奧斯維辛有了新聞，比如說重新開張了什么的，那可不是什么好事情了。因此，“奧斯維辛沒有什么新聞”雖然是有悖新聞創(chuàng)作規(guī)律的，卻是愛好和平的世界各國人民所共同期待的。 奧斯維辛雖然沒有什么新聞，卻有著許多當(dāng)年納粹留下的用于迫害囚犯們的“舊物”，比如毒氣室、牢房、絞刑室，比如鞭刑柱、焚尸爐，比如6英尺寬、3英尺高的每夜里面要睡五到十個女囚犯的木盒子，比如數(shù)以千計的死難者的照片它們都是當(dāng)年納粹犯下的滔天罪行的鐵證。參觀者在這些“舊物”

13、面前的各種反應(yīng)，才是作者所要發(fā)掘的新聞意義。從對參觀者“默默地邁著步子”“步履不由地慢了下來”“表情茫然”“停下腳步”“渾身發(fā)抖”“驚懼萬分”“張大了嘴巴”“想叫，但是叫不出來”“跪了下去，在自己的胸前畫十字”等神情舉止的描寫中，我們可以體會得到，這些“舊物”已經(jīng)對參觀者的心靈造成極大的震撼。作者發(fā)掘“舊物”的新聞意義這一目的已經(jīng)達(dá)到了。然而，敏銳的記者羅森塔爾還是發(fā)現(xiàn)了一些可以說是與籠罩在奧斯維辛的肅穆氣氛不相協(xié)調(diào)的東西，比如“陽光明媚”“碧綠的草地”“孩子們的嬉笑”“雛菊花在怒放”等等。它們透露出來的信息是可怕的，這就是對納粹罪行的淡忘。如果說發(fā)掘“舊物”中的新聞意義是重要的話，那么，警示

14、世人如果淡忘了納粹的罪行，發(fā)生在奧斯維辛的悲劇就可能重演，就是重中之重的了。 這或許也是它成為“名作”的原因之一吧？奧斯維辛沒有什么新聞賞析報紙上的新聞，常常被人當(dāng)作茶余飯后的消遣，有人喜歡看體育賽事，明星瑣事，有人關(guān)心保健常識，生活指南。但是，有一種新聞報道是需要我們站著讀乃至跪著讀的。奧斯維辛沒有什么新聞?wù)沁@樣“沉重”的新聞。它真實記錄了納粹集中營奧斯維辛的現(xiàn)在和過去，讓你在罪惡的人性面前熱淚縱橫，無地自容。奧斯維辛是德國法西斯屠殺猶太人和其他平民的集中營，動用了毒氣，細(xì)菌，焚尸爐等慘絕人寰的殺人方式，共有萬人死在那個人間地獄。有位思想家說過：奧斯維辛之后，我為自己是一個人而慚

15、愧，因為我從來都不知道人是這樣一種罪惡殘暴的動物。又有人說：奧斯維辛之后沒有詩歌。記者的不安，是面對人類曾經(jīng)犯下的罪行的悔恨，是對無辜死難者的悲憫。在真理和善良面前，他的良心受到拷問。首先，災(zāi)難帶來的破壞性是無法彌補的，對自然和生命的摧殘是不能挽回的，對心靈和思想的傷害是永久的。在布熱金卡這樣的地方，應(yīng)該讓黑暗，死亡，陰冷永遠(yuǎn)安靜地矗立在那里，讓人一看就渾身發(fā)抖，這是對死者最好的紀(jì)念，也是對生者最好的警告。記者雖然看到了象征著希望的陽光，草地，兒童，但是他的思想上是不能接受的。他認(rèn)為，地獄里長出的家園是可恥的，忘記災(zāi)難的最好方法就是沒有發(fā)生災(zāi)難。就像我們的圓明園，應(yīng)該讓它殘缺在那里，荒蕪在那里

16、，痛苦在那里，而不是淺薄地重建，因為這才是它應(yīng)有的靈魂。其次，人要學(xué)會在良心的拷問下生活，在懺悔中走向完美。一個沒有良心約束的民族是瘋狂的，一個沒有良心的人是可恥的。罪惡，就發(fā)生在人徹底瘋狂以后。陀思妥耶夫斯基說：如果沒有上帝，一切都成為可能。沒有人類的良知，那么，殺戮也是理直氣壯的了。正是懺悔，使記者“有一種非寫不可的使命感”，“在訪問這里之后，如果不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對不起在這里遇難的人們”。一位德國總理在猶太人的墓碑前下跪，懺悔德意志民族犯下的滔天罪行。使世人相信德意志依然還是一個偉大的民族。再次，在苦難和死亡面前能感受到同樣的痛苦的人才是一個健全的人。在新聞中，參觀者都那樣沉重壓抑，“默默地邁著步子”，“不