第3章第1節(jié)學(xué)習(xí)的一般概述

1、JPKC第三章第三章 學(xué)習(xí)的概述學(xué)習(xí)的概述教育心理學(xué)主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：v1 1、 學(xué)習(xí)的一般概述學(xué)習(xí)的一般概述v2 2、 學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)論學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)論v3 3、 學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論v4 4、 學(xué)習(xí)的建構(gòu)理論學(xué)習(xí)的建構(gòu)理論v5、 學(xué)習(xí)的人本理論學(xué)習(xí)的人本理論 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)v 1. 1.理解學(xué)習(xí)的定義，并能據(jù)以對(duì)學(xué)習(xí)理解學(xué)習(xí)的定義，并能據(jù)以對(duì)學(xué)習(xí)和非學(xué)習(xí)現(xiàn)象進(jìn)行區(qū)分；和非學(xué)習(xí)現(xiàn)象進(jìn)行區(qū)分；v 2.2.了解幾種常見(jiàn)的學(xué)習(xí)分類的依據(jù)，了解幾種常見(jiàn)的學(xué)習(xí)分類的依據(jù)，并能對(duì)這些分類間的異同進(jìn)行比較；并能對(duì)這些分類間的異同進(jìn)行比較；v 3.3.掌握幾個(gè)重要理論流派的學(xué)習(xí)理論掌握幾個(gè)重要理論流派的

2、學(xué)習(xí)理論及其在教育中的應(yīng)用。及其在教育中的應(yīng)用。JPKC第一節(jié) 學(xué)習(xí)的一般概述 主要內(nèi)容主要內(nèi)容一、學(xué)習(xí)的定義一、學(xué)習(xí)的定義二、學(xué)習(xí)變量二、學(xué)習(xí)變量三、學(xué)習(xí)的分類三、學(xué)習(xí)的分類行為主義行為主義 “學(xué)習(xí)指由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的相對(duì)持久的行為學(xué)習(xí)指由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的相對(duì)持久的行為變化。變化?！?幾種學(xué)習(xí)定義的比較幾種學(xué)習(xí)定義的比較鮑爾鮑爾（G.H.Bower）、希爾加德希爾加德（E.R.Hilgard）: “學(xué)習(xí)是一個(gè)主體在某個(gè)規(guī)定情境中的重復(fù)經(jīng)學(xué)習(xí)是一個(gè)主體在某個(gè)規(guī)定情境中的重復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的、對(duì)那個(gè)情境的行為或行為潛能的變化。驗(yàn)引起的、對(duì)那個(gè)情境的行為或行為潛能的變化。這種變化是不能根據(jù)主體的先天傾向

3、、成熟或暫這種變化是不能根據(jù)主體的先天傾向、成熟或暫時(shí)狀態(tài)來(lái)解釋。時(shí)狀態(tài)來(lái)解釋。” 幾種學(xué)習(xí)定義的比較幾種學(xué)習(xí)定義的比較加涅加涅 “學(xué)習(xí)是人的傾向（學(xué)習(xí)是人的傾向（disposition）或才能）或才能(capability)的變化，這種變化能夠保持且不能的變化，這種變化能夠保持且不能單純歸因?yàn)樯L(zhǎng)過(guò)程。單純歸因?yàn)樯L(zhǎng)過(guò)程?！保ㄒ唬V義的學(xué)習(xí)（一）廣義的學(xué)習(xí) 泛指人類的學(xué)習(xí)和動(dòng)物的學(xué)習(xí)，指動(dòng)物到人類在后天生生活過(guò)程中，通過(guò)活動(dòng)練習(xí)獲得行為經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。 在這個(gè)定義里，體現(xiàn)了四個(gè)論點(diǎn)：1. 一是學(xué)習(xí)是動(dòng)物和人所共有的心理現(xiàn)象。一是學(xué)習(xí)是動(dòng)物和人所共有的心理現(xiàn)象。2. 二是學(xué)習(xí)不是本能活動(dòng)，而是后天

4、的習(xí)得性活動(dòng)。二是學(xué)習(xí)不是本能活動(dòng)，而是后天的習(xí)得性活動(dòng)。3. 三是任何水平的學(xué)習(xí)都將引起適應(yīng)性的行為變化。三是任何水平的學(xué)習(xí)都將引起適應(yīng)性的行為變化。4. 四是不能把個(gè)體一切變化都?xì)w之為學(xué)習(xí)。四是不能把個(gè)體一切變化都?xì)w之為學(xué)習(xí)。一、學(xué)習(xí)的定義一、學(xué)習(xí)的定義（二）狹義的學(xué)習(xí)（二）狹義的學(xué)習(xí)v狹義的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在特定情境下由于練狹義的學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化。較持久的變化。1 1、人的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、人的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)v首先，人的學(xué)習(xí)是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與改造，首先，人的學(xué)習(xí)是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與改造，是在社會(huì)生活和實(shí)踐中產(chǎn)生

5、和實(shí)現(xiàn)的；是在社會(huì)生活和實(shí)踐中產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的；v其次，人的學(xué)習(xí)是借助于語(yǔ)言符號(hào)，通過(guò)其次，人的學(xué)習(xí)是借助于語(yǔ)言符號(hào)，通過(guò)思維活動(dòng)產(chǎn)生的，具有間接性；思維活動(dòng)產(chǎn)生的，具有間接性；v第三，人的學(xué)習(xí)是獲得直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)第三，人的學(xué)習(xí)是獲得直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，而且間接經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)于人的驗(yàn)的過(guò)程，而且間接經(jīng)驗(yàn)的獲得對(duì)于人的意義更為重大；意義更為重大；v第四，人類的學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性。第四，人類的學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性。 2學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn) v（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握書本的間接知識(shí)）學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握書本的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主；經(jīng)驗(yàn)為主；v（2）學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師的組織領(lǐng)導(dǎo)下，有）學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師的組織領(lǐng)

6、導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的；目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的；v（3）學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、）學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，形成世界觀和道德品質(zhì)為主要任務(wù)；技能，形成世界觀和道德品質(zhì)為主要任務(wù)；v（4）學(xué)生學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。）學(xué)生學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。 二、學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)二、學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì) 1 1、學(xué)習(xí)是一個(gè)獲得知識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)是一個(gè)獲得知識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；的過(guò)程； 2 2、學(xué)習(xí)可以通過(guò)行為的變化體現(xiàn)出、學(xué)習(xí)可以通過(guò)行為的變化體現(xiàn)出來(lái)；來(lái)； 3 3、學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種適應(yīng)活動(dòng)。、學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種適應(yīng)活動(dòng)。 三三、學(xué)習(xí)變量認(rèn)知變量認(rèn)知變量非認(rèn)知變量非認(rèn)知變量?jī)?nèi)部條

7、件內(nèi)部條件外部條件外部條件 認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)人格特征人格特征情感特征情感特征意志特點(diǎn)意志特點(diǎn) 教師的特征教師的特征 教材的編排教材的編排 教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式 競(jìng)爭(zhēng)與合作競(jìng)爭(zhēng)與合作 家庭教養(yǎng)方式家庭教養(yǎng)方式 社會(huì)文化背景社會(huì)文化背景 四、學(xué)習(xí)的分類四、學(xué)習(xí)的分類v根據(jù)學(xué)習(xí)主體即學(xué)習(xí)者的不同，一般可以根據(jù)學(xué)習(xí)主體即學(xué)習(xí)者的不同，一般可以將學(xué)習(xí)分為動(dòng)物的學(xué)習(xí)、人類的學(xué)習(xí)與機(jī)將學(xué)習(xí)分為動(dòng)物的學(xué)習(xí)、人類的學(xué)習(xí)與機(jī)器的學(xué)習(xí)三種。器的學(xué)習(xí)三種。 1 1、人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別、人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別v第一，從學(xué)習(xí)的功能與動(dòng)力來(lái)說(shuō)，動(dòng)物的學(xué)習(xí)僅限第一，從學(xué)習(xí)的功能與動(dòng)

8、力來(lái)說(shuō)，動(dòng)物的學(xué)習(xí)僅限于消極地適應(yīng)環(huán)境的變化，以滿足其生理需要；而于消極地適應(yīng)環(huán)境的變化，以滿足其生理需要；而人的學(xué)習(xí)則是主動(dòng)適應(yīng)并改變自然和社會(huì)環(huán)境的過(guò)人的學(xué)習(xí)則是主動(dòng)適應(yīng)并改變自然和社會(huì)環(huán)境的過(guò)程，以滿足其生理和社會(huì)的需要；程，以滿足其生理和社會(huì)的需要；v第二，從學(xué)習(xí)的形式與內(nèi)容來(lái)看，動(dòng)物的學(xué)習(xí)是通第二，從學(xué)習(xí)的形式與內(nèi)容來(lái)看，動(dòng)物的學(xué)習(xí)是通過(guò)遺傳獲得種族經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)直接的形式獲得個(gè)體經(jīng)過(guò)遺傳獲得種族經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)直接的形式獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)；而人類的學(xué)習(xí)則可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)和與他人交驗(yàn)；而人類的學(xué)習(xí)則可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)和與他人交往中以間接的方式獲得經(jīng)驗(yàn)，并能夠進(jìn)行概括分析。往中以間接的方式獲得經(jīng)驗(yàn)，并能

9、夠進(jìn)行概括分析。v第三，從學(xué)習(xí)的機(jī)制來(lái)看，動(dòng)物的學(xué)習(xí)主要局限于第三，從學(xué)習(xí)的機(jī)制來(lái)看，動(dòng)物的學(xué)習(xí)主要局限于第一信號(hào)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單；而人的學(xué)習(xí)則是第第一信號(hào)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單；而人的學(xué)習(xí)則是第一、第二信號(hào)系統(tǒng)系統(tǒng)協(xié)同作用。一、第二信號(hào)系統(tǒng)系統(tǒng)協(xié)同作用。 2、人類學(xué)習(xí)與機(jī)器學(xué)習(xí)的關(guān)系、人類學(xué)習(xí)與機(jī)器學(xué)習(xí)的關(guān)系 v第一，機(jī)器學(xué)習(xí)是人造的，工作程序也是第一，機(jī)器學(xué)習(xí)是人造的，工作程序也是人編制的，工作過(guò)程是受人控制的；人編制的，工作過(guò)程是受人控制的；v第二，機(jī)器不具有人的思維的社會(huì)性，不第二，機(jī)器不具有人的思維的社會(huì)性，不能模擬人的社會(huì)意識(shí)。能模擬人的社會(huì)意識(shí)。 （二）加涅的學(xué)習(xí)水平分類（二）加涅

10、的學(xué)習(xí)水平分類 v（1 1）信號(hào)學(xué)習(xí)）信號(hào)學(xué)習(xí)v（2 2）刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)）刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)v（3 3）連鎖學(xué)習(xí)）連鎖學(xué)習(xí)v（4 4）語(yǔ)言的聯(lián)合）語(yǔ)言的聯(lián)合v（5 5）辨別學(xué)習(xí)）辨別學(xué)習(xí)v（6 6）概念學(xué)習(xí)）概念學(xué)習(xí)v（7 7）規(guī)則學(xué)習(xí)（或原理學(xué)習(xí)）規(guī)則學(xué)習(xí)（或原理學(xué)習(xí)）v（8）解決問(wèn)題（或高級(jí)規(guī)則）解決問(wèn)題（或高級(jí)規(guī)則）v19711971年，加涅對(duì)上述分類進(jìn)行了修正，把年，加涅對(duì)上述分類進(jìn)行了修正，把前四種合并未一種，把概念學(xué)習(xí)擴(kuò)展為具前四種合并未一種，把概念學(xué)習(xí)擴(kuò)展為具體概念和定義概念，這樣就分為：體概念和定義概念，這樣就分為：v（1 1）連鎖學(xué)習(xí)）連鎖學(xué)習(xí)v（2 2）辨別學(xué)習(xí)）辨別學(xué)習(xí)v（3 3

11、）具體概念學(xué)習(xí)）具體概念學(xué)習(xí)v（4 4）定義概念學(xué)習(xí)）定義概念學(xué)習(xí)v（5 5）規(guī)則學(xué)習(xí)）規(guī)則學(xué)習(xí)v（6）解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)）解決問(wèn)題的學(xué)習(xí) （三）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)性質(zhì)分類（三）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)性質(zhì)分類 v1 1、按學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式、按學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式 接受學(xué)習(xí)是指在教學(xué)系統(tǒng)中，學(xué)生將別人的經(jīng)接受學(xué)習(xí)是指在教學(xué)系統(tǒng)中，學(xué)生將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)的內(nèi)容是以某種定論驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式，通過(guò)傳授者的傳授和接受者的或確定的形式，通過(guò)傳授者的傳授和接受者的主動(dòng)建構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。主動(dòng)建構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是在主體的活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是在主體的活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的

12、能動(dòng)的反映及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，而構(gòu)建起一定的經(jīng)的能動(dòng)的反映及發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，而構(gòu)建起一定的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。驗(yàn)結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。 v2、根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)的關(guān)、根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)的關(guān)系系 意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行新的意義學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，建立新舊經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。學(xué)習(xí)，建立新舊經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。 機(jī)械學(xué)習(xí)則是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和已有經(jīng)驗(yàn)之機(jī)械學(xué)習(xí)則是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和已有經(jīng)驗(yàn)之間不做實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。間不做實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。v3、兩個(gè)維度的結(jié)合、兩個(gè)維度的結(jié)合 可以將學(xué)習(xí)分為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)、機(jī)械的發(fā)現(xiàn)可以將學(xué)習(xí)分為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)、機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義的接

13、受學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義的接受學(xué)習(xí)四種類型。四種類型。 奧蘇伯爾認(rèn)為有意義的接受學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)的主奧蘇伯爾認(rèn)為有意義的接受學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要形式。有意義的學(xué)習(xí)分為三種形式：符號(hào)學(xué)要形式。有意義的學(xué)習(xí)分為三種形式：符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。 奧蘇伯爾奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類的學(xué)習(xí)分類按學(xué)習(xí)材料按學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)及其的性質(zhì)及其與學(xué)習(xí)者知識(shí)與學(xué)習(xí)者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系分經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系分按照學(xué)習(xí)按照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分進(jìn)行的方式分有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)（四）學(xué)習(xí)結(jié)果分類（四）學(xué)習(xí)結(jié)果分類 v1 1、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類加涅

14、將人類學(xué)習(xí)的結(jié)果分為五種類型：加涅將人類學(xué)習(xí)的結(jié)果分為五種類型： 言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)。其中又分三個(gè)小類：符號(hào)言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)。其中又分三個(gè)小類：符號(hào)記憶；事實(shí)的知識(shí)；有組織的整體知識(shí)記憶；事實(shí)的知識(shí)；有組織的整體知識(shí)智慧技能的學(xué)習(xí)：即解決智慧技能的學(xué)習(xí)：即解決“怎么做怎么做”的問(wèn)題，的問(wèn)題，以處理外界的符號(hào)和信息，又稱過(guò)程知識(shí)。以處理外界的符號(hào)和信息，又稱過(guò)程知識(shí)。 包包括：辨別括：辨別 、概念、概念 、規(guī)則、規(guī)則 、高級(jí)規(guī)則、高級(jí)規(guī)則 等。等。 認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)。認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)。 態(tài)度的學(xué)習(xí)。態(tài)度的學(xué)習(xí)。 運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。 2、我國(guó)的學(xué)習(xí)結(jié)果分類、我國(guó)的學(xué)習(xí)結(jié)果分類v我國(guó)的學(xué)者我國(guó)的

15、學(xué)者馮忠良（馮忠良（20002000）根據(jù)國(guó)外的研）根據(jù)國(guó)外的研究并結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際，究并結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際，將學(xué)生的學(xué)習(xí)分將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：為三類： 知識(shí)的學(xué)習(xí)；具體講來(lái)，知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)；具體講來(lái)，知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)通過(guò)領(lǐng)會(huì)、鞏固和應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié)完成的。領(lǐng)會(huì)、鞏固和應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié)完成的。 技能的學(xué)習(xí)（包括智力技能的學(xué)習(xí)），有心技能的學(xué)習(xí)（包括智力技能的學(xué)習(xí)），有心智學(xué)習(xí)與操作技能學(xué)習(xí)兩種。智學(xué)習(xí)與操作技能學(xué)習(xí)兩種。 社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)，又叫做行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)，又叫做行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。 v我國(guó)的潘菽把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類：我國(guó)的潘菽把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為三類： 知識(shí)的學(xué)習(xí)；知識(shí)的學(xué)習(xí)； 技

16、能的學(xué)習(xí)（包括智力技能的學(xué)習(xí)）；技能的學(xué)習(xí)（包括智力技能的學(xué)習(xí)）； 道德品質(zhì)或行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。道德品質(zhì)或行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。 布盧姆布盧姆的分類的分類認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)n情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 布盧姆的分類布盧姆的分類我國(guó)的分類我國(guó)的分類加涅的分類加涅的分類廣義的知識(shí)觀廣義的知識(shí)觀認(rèn)知領(lǐng)域認(rèn)知領(lǐng)域知識(shí)知識(shí)言語(yǔ)信息言語(yǔ)信息陳述性知識(shí)陳述性知識(shí)/“為什么為什么”“”“是什么是什么”智力技能智力技能智慧技能智慧技能程序性知識(shí)程序性知識(shí)“怎么辦怎么辦”對(duì)外辦事對(duì)外辦事社會(huì)行為社會(huì)行為規(guī)范規(guī)范態(tài)度的態(tài)度的運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域動(dòng)作技能動(dòng)作技能（4）運(yùn)動(dòng)技能）運(yùn)動(dòng)技能（3）情感領(lǐng)域）情感領(lǐng)域認(rèn)知策略認(rèn)知策略策略性知識(shí)策略性知識(shí)/“怎么辦怎么辦”對(duì)內(nèi)調(diào)控對(duì)內(nèi)調(diào)控v【蘇】列昂節(jié)夫、加里培林認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)從機(jī)能系統(tǒng)上看，是由定向環(huán)節(jié)、執(zhí)行環(huán)節(jié)、檢驗(yàn)環(huán)節(jié)組成的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。四、學(xué)習(xí)的一般結(jié)構(gòu)四、學(xué)習(xí)的一般結(jié)構(gòu)（一）列昂節(jié)夫談學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)一）列昂節(jié)夫談學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)（二）學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模式