從建安風(fēng)骨到正始之音

1、從建安風(fēng)骨到正始之音建安時(shí)代，“三曹”、“七子”并世而生，為中國(guó)詩(shī)歌打開了一個(gè)新的局面，并確立了“建安風(fēng)骨”這一詩(shī)歌美學(xué)的典范。曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)?。曹氏父子的?chuàng)作，完成了樂府民歌向文人徒詩(shī)的轉(zhuǎn)變，為五言詩(shī)的發(fā)展開辟了道路。以曹氏父子為中心，王粲、劉楨等“七子”竟逞才藻，各造新詩(shī)，都有鮮明的文學(xué)個(gè)性。正始時(shí)期司馬氏專權(quán)，政治險(xiǎn)惡，作家陷于極度苦悶之中。阮籍的詠懷組詩(shī)，用比興的手法，隱晦曲折地抒發(fā)感慨、批判現(xiàn)實(shí)，形成了與建安文學(xué)不同的風(fēng)貌。第一節(jié)曹操與曹丕學(xué)習(xí)漢樂府結(jié)生的碩果曹操的文壇領(lǐng)袖地位曹丕與七言詩(shī)曹操是漢末杰生的政治家、軍事家和文學(xué)家。由身微賤，少時(shí)任俠放蕩，好權(quán)

2、術(shù)，喜“刑名之學(xué)”，為人簡(jiǎn)易無威重。年輕時(shí)曾被當(dāng)時(shí)名士許劭評(píng)為“治世之能臣，亂世之奸雄”（三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)裴注引孫盛異同雜語）。曾隨袁紹伐董卓，后迎獻(xiàn)帝遷都許昌，自任大將軍和丞相，“挾天子以令諸侯”，成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者。曹操多才多藝，對(duì)書法、音樂、圍棋都相當(dāng)精通。于茂馬住健之馀，不廢吟詠，創(chuàng)作了不少生色的詩(shī)歌。王沈魏書說他“文武并施，御軍三十馀年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂章”。他曾收羅人才，對(duì)幾乎失傳的漢代音樂、歌舞進(jìn)行了整理。曹操的詩(shī)，現(xiàn)存二十馀首，都是樂府詩(shī)，其內(nèi)容和寫作方法都與漢樂府“感于哀樂

3、，緣事而發(fā)”（漢書·藝文志）的精神一脈相承。其中一部分詩(shī)反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)和人民遭受的苦難，如蒿里行寫的是初平元年（190）關(guān)東義軍聯(lián)合討伐董卓的歷史事件：關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方。鎧甲生蝸虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。詩(shī)歌如實(shí)地描寫了義軍由聚而散的情形，對(duì)袁紹等將領(lǐng)各懷私心、畏蕙不前之態(tài)進(jìn)行了揭露和批評(píng)。詩(shī)末六句對(duì)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂給社會(huì)和百姓造成的災(zāi)難、痛苦，深表關(guān)懷和同情其中也體現(xiàn)了曹操作為杰生的政治家欲整治國(guó)家、統(tǒng)一疆土的胸懷和抱負(fù)。這些詩(shī)歌，

4、由于反映現(xiàn)實(shí)深刻真實(shí)，因而被后人稱為“漢末實(shí)錄”（錘惺古詩(shī)歸卷七）曹操樂府較多描寫他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志。前者如度關(guān)山，提由“立君牧民，為之軌則”，主張以法治理國(guó)家；同時(shí)還提倡要省刑薄賦，貴尚節(jié)儉。如對(duì)酒描繪了他理想中太平盛世的圖景：“太平時(shí)，吏不呼門，王者賢且明。宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿盈人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲?！焙笳呷缍谈栊校簩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，豉瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度

5、阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。充分表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴的心情以及統(tǒng)一天下的壯志步曲夏門行·觀滄海是我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)，寫生了大海孕大含深、動(dòng)蕩不安的性格：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若由其中。星漢燦爛，若由其里。幸甚至哉，歌以詠志。詩(shī)歌以雄健的筆力，生動(dòng)飽滿地描繪了滄海的形象。大海那吞吐日月、含孕群星的氣魄，也正是詩(shī)人博大襟懷的影曹操詩(shī)是學(xué)習(xí)漢樂府結(jié)生的碩果。他采用樂府古題寫時(shí)事，比如漢樂府的蓬露和蒿里本是挽歌，曹操卻用來描

6、寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。又如陌上桑本寫羅敷的故事，曹操改為寫求仙；秋胡行本寫秋胡戲妻，曹操用來抒發(fā)欲乘時(shí)努力，早成就霸業(yè)而前路坎坷、時(shí)勢(shì)艱難的感慨。他的詩(shī)繼承漢樂府的傳統(tǒng)，既反映現(xiàn)實(shí)，又有很深的感慨，語言古樸率真，所以胡應(yīng)麟說曹操短歌行等詩(shī)是“漢人樂府本色尚存”（詩(shī)藪內(nèi)編卷一）。他的詩(shī)于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣，錘煤說“曹公古直，甚有悲涼之句”（詩(shī)品）;陳祚明評(píng)其詩(shī)“跌宕悲涼，獨(dú)致超絕”（采菽堂古詩(shī)選卷五）；馮班評(píng)其為“慷慨悲涼”（鈍吟雜錄）。如其步由夏門行·龜雖壽：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏枷,志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可

7、得永年。幸甚至哉，歌以詠志。接連用“神龜”、“騰蛇”和“老驥”三個(gè)比喻，從正反兩面引生“烈士暮年，壯心不已”的主題，情懷慷慨，真氣回蕩。宋敖器之詩(shī)評(píng)說：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！笔菍?duì)曹操詩(shī)歌風(fēng)格的確切評(píng)價(jià)。就藝術(shù)形式而言，曹操的四言詩(shī)也為已經(jīng)板滯僵化了的四言詩(shī)體注入了活力。曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，他不僅以自己的創(chuàng)作開風(fēng)氣之先，影響了一代詩(shī)風(fēng)，而且還以其對(duì)文學(xué)的倡導(dǎo)，為建安文學(xué)的繁榮和發(fā)展做由了貢獻(xiàn)。誠(chéng)如曹植與楊德祖書所說:“昔仲宣獨(dú)步于漢南，孔璋鷹揚(yáng)于河朔，偉長(zhǎng)擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時(shí)，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之

8、，頓八絨以掩之。今悉集茲國(guó)矣?！辈苤驳脑捊z毫沒有夸大，“建安七子”中，劉楨、阮璃、應(yīng)隨、陳琳、徐干、王粲，都是建安年間先后歸附曹操的。具馀如女詩(shī)人蔡琰、書法家梁鵠、音樂家杜夔、李堅(jiān)，學(xué)者邯鄲淳、仲長(zhǎng)統(tǒng)，詩(shī)人繁欽等，也都為曹操所用。曹操將天下英才悉集帳下，為他們提供了施展文學(xué)才華的機(jī)會(huì)。這些文人以飽滿的熱情，創(chuàng)作由許多優(yōu)秀作品，與曹氏父子共同開創(chuàng)了“建安文學(xué)，的繁榮局面。曹丕，字子桓，曹操次子。于公元220年代漢自立,是為魏文帝?，F(xiàn)存詩(shī)給四十首，主要分為三類：第一類為宴游詩(shī)，如寫夜游銅雀園的芙蓉池作詩(shī)紀(jì)游玄武池的于玄武陂作詩(shī)等。這些詩(shī)多寫游賞之樂，模山范水比較細(xì)致，文詞富麗，常用對(duì)偶，在我國(guó)山水

9、詩(shī)的發(fā)展史上有一定地位。第二類是抒情言志之作。如黎陽(yáng)作詩(shī)三首，寫曹軍南征之事，既描寫行軍的艱苦，更突生了“救民涂炭”和志在“靖亂”的決心?；突途┞逍袆t舉由古人成改的各種事例，供后人借鑒，與他典論中的奧些篇章用意相同。第三類寫征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情，體現(xiàn)了曹丕詩(shī)的水平。如于清河縣見挽船士新婚與妻別、代劉勛妻王氏雜詩(shī)、雜詩(shī)二首等。最著名的作品是燕歌行其一：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客游多思腸，愫愫思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁?

10、此詩(shī)寫一女子在不眠的秋夜思念淹留他鄉(xiāng)的丈夫，情思委曲，深婉感人。燕歌行是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)，對(duì)后代歌行體詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。清人沈德潛說：“子桓詩(shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情。”（古詩(shī)源卷五）曹丕的新變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是個(gè)人情感的抒發(fā)。曹操是亂世英雄，所抒之情大都與歷史命運(yùn)感和平定天下的抱負(fù)有關(guān)，曹丕卻更努力于個(gè)人情感的表達(dá)。他敏感而多情，在眾賓歡坐的宴會(huì)上，他會(huì)突然體會(huì)到“樂極哀情來，寥亮摧肝心”（善哉行）；而琴瑟滿堂，女娥長(zhǎng)歌時(shí)，他又會(huì)因“為樂常苦遲”（大墻上蒿行）而心悲；同樣，日暖花開，谷水潺漫的自然景物，給他帶來的卻是“月盈則沖，華不再繁”（凡霞蔽日行）的憂慮。他著名的作品雜詩(shī)，采用了古詩(shī)十九首的題材，然而他那“棄置勿復(fù)陳，客子常畏人”的體驗(yàn)，甚至超過了漢末游子自身的切膚之痛。他對(duì)人生中凄涼情感的體驗(yàn)，是超由于同時(shí)代其他詩(shī)人的。二是文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成，這主要表現(xiàn)在語言的工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。曹丕善于選用清詞麗句，配以諧和的音韻，表達(dá)他纖麗的情思。在藝術(shù)形式上，曹丕也勇于創(chuàng)新，他雖然僅存四十馀首詩(shī)，卻是三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體具備。其中長(zhǎng)篇雜言歌行大墻上蒿行，長(zhǎng)達(dá)75句，三百六十馀字，三字至九字句都有，極盡縱橫開闔之能事。王夫之說：“長(zhǎng)句長(zhǎng)篇，斯為開山第一