《命若琴弦》教案

1、命若琴弦 2內(nèi)容提示這篇小說情節(jié)簡單，敘述樸素，結(jié)構(gòu)清晰。故事的中心人物試兩個生活在社會邊緣的瞎子師徒，以說唱為生。老瞎子從師傅那里得到了一張藥方，彈斷一千根弦之后服那付藥，就可以看到世界。為了這個目的，老瞎子走過了50年風雨坎坷之路，每天和小瞎子攀山越嶺，走遍大村小舍，用心去彈自己的琴。可是在野羊坳村終于彈斷了最后一根弦后，老瞎子才知道那藥方原來是一張白紙。老瞎子的生活目標轟然倒塌，堅持他一輩子的理想在瞬間破滅。他曾沮喪不已，可是為了小瞎子，他把目標虛設(shè)到更遠，給小瞎子也開了藥方：彈斷一千二百根?？恐@個脆弱的信念，他們依然頑強地踏上了人生之路?！澳康碾m然是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么

2、拉緊，拉不緊就彈不響?！比⒆髡呱绞疯F生，1951年生于北京，中國現(xiàn)代作家。1967年畢業(yè)于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年因病致癱，轉(zhuǎn)回北京。1974年到1981年在北京某街道工廠做工。1979年發(fā)表第一篇小說法學教授及其夫人，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說多篇，1983年他加入中國作家協(xié)會。小說我的遙遠的清平灣、奶奶的星星分獲1983年、1984年全國優(yōu)秀短篇小說。另外，他還創(chuàng)作了電影劇本多夢時節(jié)（與人合作）、死神與少女等。1996年11月，史鐵生的短篇小說老屋小記獲得浙江東海文學月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎（5萬元）。老屋小記和務虛筆記獲得作家報1996年十佳

3、小說獎，1997年當選北京作協(xié)副主席，最備受矚目的是他曾獲得華語文學傳媒大獎2002年度杰出成就獎。四、作者作品1主要作品小說：命若琴弦、務虛筆記、我的遙遠的清平灣等散文：我與地壇、病隙碎筆、有關(guān)廟的回憶、秋天的懷念、姻緣等文論：理想的當代文學批評答自己問(上)、（下）、寫作四談等2、創(chuàng)作階段（1）第一階段：19791982年這一階段的主要作品是午餐半小時、沒有太陽的角落、在一個冬天的晚上和白色的紙帆。這個階段的小說受契訶夫小說的影響比較明顯，把一些極有個性特征而又瑣瑣碎碎的小人物凝縮在一個狹小的空間里，用極具匠心的構(gòu)思和極濃重的情緒渲染來拓展敘事空間。但因為這些作品低沉的基調(diào)和感傷的氣息，很

4、難發(fā)表，即使發(fā)表也受到冷落。（2）第二階段：19831986年這一階段的主要作品是：我的遙遠的清平灣、奶奶的星星、插隊的故事和命若琴弦。我的遙遠的清平灣曾獲1983年全國優(yōu)秀短篇小說獎。整篇小說像是一首悠揚的牧歌，背景是秋山的色彩：紅的小灌木葉子，黃的杜梨樹葉子，珊瑚珠似的小酸棗，藍蒙蒙的野山花。有牧笛從那秋色中透出來。在這篇作品里，鐵生調(diào)動出所有他對那片土地的情感，使畫面凸現(xiàn)出那種色彩凝滯的效果，讓那信天游的動人旋律在這凝滯的效果中游動。這個作品最終有極強的回聲效果：當一切都淡化成一縷縷輕煙消散的時候，只剩下信天游在空曠的天幕上飄蕩。而它的回聲，又極像是一顆心臟在緩緩而有力地跳躍。這一階段的

5、創(chuàng)作，史鐵生基本都以情感作為構(gòu)思的契機，熾熱真摯的情感就是他作品的主旋律，這一階段，他還寫作了多篇情感豐富的散文，如秋天的懷念和合歡樹。這一階段他的關(guān)注點基本是對人性的思考，于是作品基本上都籠罩了一種很豐富的人格的光彩。但這時的史鐵生心還不靜，所以作品表層的豐富色彩背后還沒有那種動人的清澄。（3）第三階段：19871990年 這一階段的主要作品是禮拜日原罪·宿命一個謎語的幾種簡單的猜法和小說三篇。禮拜日試圖追求局部碎片拼貼成整體的那種效果。這里的主體是一連串的錯位：天奇與曉堃；這個男人與那個女人；母親與未成年的女兒；看螞蟻的孩子；養(yǎng)鳥老人坐在大樹根上，樹不知哪里去了，鳥籠掛在旁邊的小

6、樹上；還有那找不到的太平橋。一切都在錯位中顯示一種不協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)。這種錯位是成千上萬的人癡迷地在找上帝藏起的東西的題意的充分顯現(xiàn)。文章豐富的語流意味著多種多樣的層次在語流中得到了組織，意味著語流中那些混濁的泡沫的漸漸散失。好像有些東西沉淀了下來，一顆本來呻吟著痛苦的心也就一下子變得靜了。這一階段，鐵生在對人生痛苦感受思索的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了豁然開朗一般的宗教感悟。這種超脫使他無法再去追究具體的呻吟與具體的情感糾結(jié)。他沉湎于那種橙黃色的境界之中，反復追尋那種穿透霧境對人生進行探究與把握的樂趣。這種追尋決定了他這一階段創(chuàng)作的實驗性，并給它們?nèi)旧狭藰O濃的理性思考的光影。但與此同時出現(xiàn)的，則是他進入那種境界

7、的寧靜帶來的那種可貴的純凈。象有水仙花在漫漫寒夜開始悄悄綻開六片白色的花瓣，象有一團團紫色的陽光開始在清霧中洇開，它恰恰又使鐵生這一階段的作品達到了一個一般人不易達到的境地。（4）第四階段：1990年至今這一階段的主要作品是務虛筆記病隙碎筆和我的丁一之旅。隨著坐輪椅的時間增長，離開自由行動的日子越遠，史鐵生的小說越變得抽象。思想的涵量增加，故事則漸漸不象形現(xiàn)實，比如命若琴弦，比如毒藥，再比如務虛筆記。這些與具體人和事疏淡了關(guān)系的小說，顯現(xiàn)出他逐漸脫離外部的生活，而進入內(nèi)心。在務虛筆記之前，那些寓言性質(zhì)的小說，因篇幅多比較短小，寓意也比較有限，所以，虛擬的條件就比較容易貫徹到底，使其自圓其說?？?/p>

8、是，面對一部長篇的量，史鐵生能否因循著這假想的，再生的邏輯堅持到底？真是一個大問題。這后天的邏輯是根據(jù)什么可和不可，推理的條件其實相當脆弱，沒有實踐來作檢驗的標準，唯一的武器是思考，思考，思考。命運將史鐵生限定在了輪椅上，剝奪了他的外部生活，他只得往內(nèi)心走去，用思想做腳，越行越遠。我的丁一之旅是借一顆行魂陪多情郎丁一尋找夏娃的旅程。作者將“我”拆成三個人，以“我”、史鐵生、丁一三位一體同時或交叉出現(xiàn)，多個線索同時進行，它打破了時間和空間，寫到肉身和靈魂的對話。這個故事幾乎就是在一場又一場的辯論、一個接一個的故事中對接起來的，通過發(fā)生在不同的人生階段、不同的人、不同的時代愛情故事，探尋從性萌動到

9、性愛到愛情之間飄忽不定的軌跡。講故事是一門手藝活，而史鐵生并不把一門手藝看得過分重要，他只是力圖以一種美學的立場，嘗試突破小說文體傳統(tǒng)的局限性，展現(xiàn)了人類對內(nèi)心的追尋過程。這個階段的史鐵生，大多在病榻上度過，每個星期都要有三天在醫(yī)院做透析。他二十多年輪椅生涯上積累下來的對生命的體悟，在這個階段發(fā)揮到了極至。龐大的敘事結(jié)構(gòu)，深入的內(nèi)心世界，史鐵生展現(xiàn)給我們一個奇跡，生命之花在疏竹寒潭中綻放，愈開愈美麗。五、創(chuàng)作背景命若琴弦創(chuàng)作于1985年，當時正處于中國“新時期”小說創(chuàng)作潮流迭起的時候，傷痕小說、反思小說、改革小說、現(xiàn)代派小說、實驗小說以及新寫實小說紛紛粉墨登場，作品大多關(guān)注現(xiàn)實生活，注重從平凡

10、的生活出提煉有意義的事物。1985年是當代文學的創(chuàng)作與評論均發(fā)生重要變化的一年， “尋根小說”和“先鋒小說”這兩類“新的、更切近于八十年代中國體驗”的作品，以不同以前的思想模式、變革的敘述方式和藝術(shù)形態(tài)，使小說走出文革的陰影，面對正在裂變的世界、中國社會和人的生存方式。此時，史鐵生亦在創(chuàng)作道路上作出選擇，那是一條“尋根”與“先鋒”結(jié)合的獨特的路?！皩じ钡娜∠颍饕w現(xiàn)在精神追求和主題意向方面，而“先鋒”的特征則表現(xiàn)在藝術(shù)方法上。命若琴弦即是他想要突破自己的另一種嘗試。小說的情節(jié)很簡單，語言也很樸素，作品的整個重心都在對人生的理性思考之上。顯然有關(guān)琴弦的意象是一種人生感悟的結(jié)晶，目的其實是虛設(shè)

11、的，但這虛設(shè)的目的又非得有。不然，弦拉不緊，琴也彈不響。作者巧妙地將哲學思考與故事敘述相結(jié)合，在平靜的敘述下蘊含深沉的人生感悟，具有耐人尋味的藝術(shù)效果。六、課文講解1課文分析（1）人物形象兩個生活在社會邊緣的瞎子師徒，以說唱為生。“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。”聊聊數(shù)語，勾勒出兩個主人公生存的困境老瞎子：依照師父給的妙方，以為認真彈斷1000根琴弦之后就能看到世界。可惜希望破滅，那個支撐他一輩子的藥方居然是一張白紙！“他只是不想動彈，吸引這他

12、活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來也是空的。老瞎子在一個小客店里住了很久，覺得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速衰老?！?支撐生命的信念轟然倒塌，目的本來沒有小瞎子：涉世未深，經(jīng)歷了愛情的萌芽與幻滅，絕望之際從老瞎子那里繼承了看世界的希望，但需要彈斷的琴弦也從1000根變成了1200根。“小瞎子正跌到在雪地里，一動也不動，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來的悲哀。老瞎子把他拖進一個山洞，他也無力反抗?！薄霸趺词且磺Ф瑤煾?？是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。老瞎子想：這孩子

13、再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙” 因為懂得，那絕不是裝出來的悲哀，所以慈悲 （2）藝術(shù)特色敘述樸素、結(jié)構(gòu)清晰、感情真摯作品基本上按時間順序進行敘述，語言自然質(zhì)樸，描寫細致深切，比如小瞎子愛情萌芽的朦朧和甜蜜，愛情失去之后的絕望和痛苦，老瞎子對光明和信念的極度渴望，希望破滅之后的傷心和無助，以及兩代人之間相依為命的深厚感情，都表現(xiàn)得真摯感人。對“人”的命運和困境的反思史鐵生有兩種刻骨銘心的體驗，一種是成長于六、七十年代中國青年的普遍體驗，另一種是處于不能自助自足的生存境況的個別體驗。前一種體驗所建造的主體性呈現(xiàn)在對文革這段因史與人的得失的反思之中，后一

14、種體驗所構(gòu)成的主體性則表現(xiàn)為一種殘疾人在心理上自卑和自尊交織的痛苦掙扎。命若琴弦屬于后者，兩個悲慘的瞎子的生活，無疑要比普通人的生活不幸許多倍，也正因如此，他們“看一眼世界”的夢想顯得如此悲壯而凄慘，那張無字藥方對他們而言的重要性也更加凸顯出來。對生存的目的和過程的解讀命若琴弦中，史鐵生告訴我們：目的是虛設(shè)的，但虛設(shè)的目的卻能引導著實在的過程。這就是人生的荒誕，也是人生的悲劇。試想，你相信有一天可能會實現(xiàn)，你才有了活著的動力。一旦發(fā)現(xiàn)藥方實際上是一張白紙時，“老瞎子的心弦斷了，準確地說，是有一端空無所系了。一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點一頭是追求，一頭是目的你才能在中間這緊繃的過程

15、上彈響心弦。”（史鐵生作品集語）你的希望其實是無望，它成了荒涼的企盼。正如史鐵生講過這樣一個故事：一個人在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他開始給自己講一個故事有一只貓，如何爬上大樹，如何跳上屋頂，又如何弄到了一條魚，又如何失去了這條魚他講得興奮了心里腳下都添了力量。在這里，這個人所想一切都是虛幻的。承認人生目標的虛設(shè)，需要作家豁然的胸懷。對生命意義和生命輪回的探求人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義?！笨祻臀谋緮嘞雽ι嬉饬x的追問，是人文精神的骨髓所在。在讀史鐵生之時，常會