設(shè)計(jì)藝術(shù)概論教案

1、.設(shè)計(jì)概論第一章 設(shè)計(jì)綜述第一節(jié) 藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與意義一 藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念1 Design 釋義Design這一英文詞在漢語(yǔ)中的最基本詞義是設(shè)想與計(jì)劃，給預(yù)設(shè)一定的目標(biāo)并為此建立方案，專指與藝術(shù)相關(guān)的計(jì)劃與設(shè)計(jì)。2 圖案、美術(shù)工藝、工藝美術(shù)的釋義設(shè)計(jì)概念引入中國(guó)，最初受到日本的影響，早先曾被譯為“圖案、美術(shù)工藝、工藝美術(shù)”等詞。這些詞匯在我們國(guó)家被沿用了很久，例如，“中國(guó)工藝美術(shù)史”，指的就是“中國(guó)古代設(shè)計(jì)史”。二藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義1 藝術(shù)設(shè)計(jì)的三個(gè)重要方面設(shè)計(jì)是構(gòu)想和解決問(wèn)題的過(guò)程，設(shè)計(jì)的結(jié)果最終表現(xiàn)為某種造物的結(jié)果。（1）需求：需求構(gòu)成了設(shè)計(jì)產(chǎn)生的最基本的原因舉例：原始人類制造石器原始人類制造陶

2、器 現(xiàn)代設(shè)計(jì)舉例解釋需求（2）構(gòu)想與表現(xiàn)的過(guò)程設(shè)計(jì)最初用實(shí)物表達(dá)，逐漸衍生出很多設(shè)計(jì)手段，手繪的圖紙、模型、電腦繪圖、電腦建模等等。設(shè)計(jì)的專門化（與生產(chǎn)制造階段脫離）；設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化（采用統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)、標(biāo)準(zhǔn)、圖紙、軟件）（3）造物結(jié)果所有的設(shè)計(jì)都變現(xiàn)為物的結(jié)果，這一過(guò)程就是生產(chǎn)制造的過(guò)程，不同門類的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出不同的物質(zhì)結(jié)果。建筑設(shè)計(jì)建筑產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)品平面設(shè)計(jì)印刷品服裝設(shè)計(jì)服裝2 不同門類的藝術(shù)設(shè)計(jì)及生產(chǎn)過(guò)程舉例（1）中國(guó)古代的梅瓶拉坯繪圖施釉燒制（設(shè)計(jì)與生產(chǎn)沒(méi)有明顯分離）（2）現(xiàn)代鋼管椅的設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程：信息搜集設(shè)計(jì)立項(xiàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)展開(kāi)設(shè)計(jì)評(píng)估設(shè)計(jì)定案階段技術(shù)設(shè)計(jì)展開(kāi)生產(chǎn)準(zhǔn)備階生產(chǎn)階段營(yíng)銷階段（3）平

3、面海報(bào)的設(shè)計(jì)生產(chǎn)過(guò)程設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)生設(shè)計(jì)方案表達(dá)設(shè)計(jì)方案評(píng)估設(shè)計(jì)方案確定印刷前期階段印刷生產(chǎn)階段3 藝術(shù)設(shè)計(jì)的三個(gè)主要特點(diǎn)（1）藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性特點(diǎn)藝術(shù)設(shè)計(jì)是以生活實(shí)用為基礎(chǔ)的，這一點(diǎn)與純藝術(shù)有很大不同。（幻燈舉例）（2）藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)相聯(lián)系藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于技術(shù)設(shè)計(jì)，它或多或少都會(huì)涉及到藝術(shù)與審美方面的問(wèn)題（幻燈舉例）（3）藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)相聯(lián)系藝術(shù)設(shè)計(jì)從使用的手段越來(lái)越科學(xué)化藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)于高科技對(duì)象第二節(jié) 藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇一 基本分類：（1）建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（2）產(chǎn)品設(shè)計(jì)（3）平面設(shè)計(jì)（4）廣告設(shè)計(jì)（5）織物與服裝設(shè)計(jì)二 建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概要1 建筑設(shè)計(jì)：建筑體的設(shè)計(jì)，建筑

4、空間的規(guī)劃，建筑的平面布局和建筑的外立面的設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)從建筑的功能出發(fā)，考慮人的需求，進(jìn)行合理的平面布局。從環(huán)境的角度、審美的角度、技術(shù)的角度等，設(shè)計(jì)建筑外立面。2 室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)主要包括室內(nèi)的裝修、家具的設(shè)計(jì)與陳設(shè)、室內(nèi)的軟環(huán)境設(shè)計(jì)（布藝、裝飾品等）3 景觀設(shè)計(jì)城市環(huán)境的人為景觀設(shè)計(jì)：包括園林、水景和其他人工環(huán)境三 產(chǎn)品設(shè)計(jì)概要1 汽車設(shè)計(jì)汽車設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一個(gè)大的門類，汽車設(shè)計(jì)主要是車的造型、內(nèi)飾（座椅、儀表板等）采用的設(shè)計(jì)方法有：（1）手繪表現(xiàn)圖 （2）電腦三維模型圖（3）油泥模型2 家電類電子產(chǎn)品3 小型電子產(chǎn)品，如手機(jī)、MP3等4 家居用品類5 醫(yī)療用品類6 健身器械類

5、四 平面設(shè)計(jì)概要1 包裝設(shè)計(jì)：平面、半立體、立體2 書籍設(shè)計(jì)3 海報(bào)招貼4 商業(yè)促銷品：宣傳樣本、POP廣告等5 企業(yè)形象設(shè)計(jì)五 廣告設(shè)計(jì)概要：1 影視廣告設(shè)計(jì)2 平面廣告設(shè)計(jì)六 染織與服裝設(shè)計(jì)概要1 染織包括印染和織造兩個(gè)部分織造包括編織、紡織、刺繡幾大類印染包括傳統(tǒng)印染和現(xiàn)代印染現(xiàn)代印染的印花紋樣設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)第二章中國(guó)古代設(shè)計(jì)第一節(jié)陶瓷設(shè)計(jì)一 彩陶新石器時(shí)代產(chǎn)生的繪有紅、褐（黑）色紋樣陶器1 陶器：粘土燒制，溫度：700-800度2 新石器時(shí)代，較早 仰韶文化（距今6000年前），最著名的是半坡彩陶。仰韶文化（半坡類型、廟底溝類型）；（1）器形：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)背景之下的產(chǎn)物。神農(nóng)的傳說(shuō)。糧食

6、的儲(chǔ)存，以生活實(shí)用為主要目的。碗、盆、瓶、釜、罐、缽（共同特點(diǎn)：球體）球形和圓形在中國(guó)的觀念中為圓滿，天圓地方。敞口或小口，鼓腹，圜底、平底或尖底。中國(guó)的觀念，視球形和圓形為最完美的造型。（2）紋飾：更多地體現(xiàn)了原始先民的精神世界。（象形紋樣、豬紋、人面魚紋、魚紋、蛙紋、幾何紋樣、鳥紋、舞蹈紋）用抽象幾何的手法對(duì)自然形象加以概括和提煉。幾何紋的由來(lái)：對(duì)抽象圖形的認(rèn)識(shí)、對(duì)自然的模仿。3 原始圖騰4 DVD資料播放（20分鐘）二 唐三彩：低溫釉陶,色彩華麗、大氣的盛唐風(fēng)格；唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過(guò)焙燒，便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩，但多

7、以黃、褐、綠三色為主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制過(guò)程中發(fā)生化學(xué)變化，色釉濃淡變化、互相浸潤(rùn)、斑駁淋漓、色彩自然協(xié)調(diào)，花紋流暢，是一種具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)工藝品。唐三彩的在色彩的相互輝映中，顯出堂皇富麗的藝術(shù)魅力。唐三彩用于隨葬，做為明器，因?yàn)樗奶ベ|(zhì)松脆，防水性能差，實(shí)用性遠(yuǎn)不如當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的青瓷和白瓷。唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開(kāi)采來(lái)的礦土經(jīng)過(guò)挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來(lái)看，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內(nèi)經(jīng)過(guò)10001100攝氏度的素?zé)?，將焙燒過(guò)的素胎經(jīng)過(guò)冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度為

8、850950攝氏度。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。 唐三彩的特點(diǎn)可以歸納為兩個(gè)方面，首先是造型。從造型方面來(lái)講，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時(shí)代出土的馬也不同。首先它的造型比較肥碩，這個(gè)馬的品種，據(jù)說(shuō)是從當(dāng)時(shí)西域那邊進(jìn)貢過(guò)來(lái)的，所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀有點(diǎn)不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點(diǎn)，它是以靜為主，但是靜中帶動(dòng)，你們看到這是一匹靜立的馬。但是它通過(guò)馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽(tīng)或者聽(tīng)到有什么動(dòng)靜一樣，它通過(guò)這樣的細(xì)部刻畫來(lái)顯示出來(lái)唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律。唐三彩器物

9、形體圓潤(rùn)、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類，而其中尤以動(dòng)物居多。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達(dá)，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻?gòu)V袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動(dòng)物以馬和駱駝為多。唐三彩的另外一個(gè)特點(diǎn)就是釉色。作為一件器物上同時(shí)使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來(lái)就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運(yùn)用施釉的方法，紅、綠、白三色，讓它交錯(cuò)、間錯(cuò)地使用，然后在高溫下經(jīng)過(guò)高溫?zé)埔院?，釉色又澆融流溜形成?dú)特的浸暈工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復(fù)色、有兼色，人們

10、能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點(diǎn)。唐三彩的產(chǎn)地西安、揚(yáng)州是陸上和海上絲綢古道的聯(lián)接點(diǎn)。在古絲綢之路上，唐代的交通工具主要是駱駝?？梢韵胍?jiàn)，在沙漠中，人和駱駝艱難跋涉，相依為命，所以人和駱駝?dòng)幸环N親密感。它那高大的形態(tài)和堅(jiān)毅負(fù)重的神情，似乎還帶著絲綢古道的萬(wàn)里風(fēng)塵。 三 瓷器高嶺土燒制，1250度以上高溫?zé)魄啻?、白瓷、彩? 唐代秘色瓷南方的青瓷在前代基礎(chǔ)上穩(wěn)步發(fā)展，仍以浙江越窯知名度最高。其胎質(zhì)細(xì)膩致密，器形規(guī)整，釉層勻凈，呈色青黃或青綠，溫潤(rùn)如玉，光潔似冰；品種主要是用作食具的碗、盤和酒器、茶具，還有各式燈、枕、唾壺、印盒、粉盒等；造型增加了大量仿植物花卉的外輪廓，如

11、荷葉形碗、蓮瓣形盤、海棠式碗和葵瓣口碗等，器物整體或口沿部有的像盛開(kāi)的海棠，有的仿佛出水的荷葉，起伏坦張，婀娜多姿，令人愛(ài)不釋手。晚唐到五代，越窯曾一度成為專為皇室燒制高級(jí)青瓷的官窯，所燒之器，臣僚百姓不得使用，故稱“秘色”瓷。唐陸龜蒙秘色越器詩(shī)中贊道：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)?！钡厣傻摹扒Х宕渖本烤故鞘裁搭伾藗儏s有著不同的理解。直到1987年，陜西扶風(fēng)法門寺塔唐代地宮中出土了大批唐皇室供奉的佛教文物和各類精美供器，根據(jù)同時(shí)出土的記錄這些器物名稱的石刻“物賬”，地宮中出土的16件青瓷器均被稱為“秘色瓷”，人們才終于見(jiàn)識(shí)了皇室御制秘色瓷廬山真面目。這些秘色瓷呈現(xiàn)兩種不同的釉色，

12、除兩件平脫瓷碗為青黃色外，其余均為青綠和湖綠色，釉色純正，釉質(zhì)晶瑩潤(rùn)澈，釉層均勻細(xì)膩。這些瓷器造型簡(jiǎn)潔明快，有數(shù)件仿植物外形，如秘瓷八棱凈水瓶，頸細(xì)長(zhǎng)，肩腹部有八條豎向凸棱外鼓，呈瓜樣。又如一件秘瓷盤口沿作五曲花瓣形。這些凸棱和凹曲的轉(zhuǎn)折處分界明顯，表明其成形操作十分嚴(yán)格2 宋代瓷器是中國(guó)陶瓷史上的輝煌時(shí)代（1）宋代6大瓷系定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系、龍泉窯系、景德鎮(zhèn)青白瓷系宋代無(wú)論是北方、南方，都出了很多窯場(chǎng)，爭(zhēng)奇斗艷。經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)、淘汰、發(fā)展，逐漸形成了以一些名窯為中心的“窯系”。 定窯位于今河北省曲陽(yáng)縣澗滋村和東、西燕山村，古屬定州，故名。山西的平定窯、盂縣窯、陽(yáng)城窯、介休窯，四

13、川的彭縣窯等均屬定窯系。這是以燒制白瓷為特色的窯系，唐代晚期開(kāi)始生產(chǎn)，至宋代達(dá)到頂峰。除“白定”外，兼燒黑釉、醬釉瓷器，稱“黑定”、“紫定”。定窯產(chǎn)品工藝水平很高，胎料經(jīng)過(guò)細(xì)致篩選，做成的器物胎薄，胎質(zhì)細(xì)密潔白。器物形制非常規(guī)整，給人以一絲不茍的感覺(jué)。主要器型有碗、盤、瓶、罐、尊、執(zhí)壺、盒、枕等。其“復(fù)燒法”及刻花、印花、劃花裝飾工藝對(duì)其他瓷窯有較大影響。 耀州窯位于今陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，宋屬耀州，故名。唐代開(kāi)始燒制瓷器，至宋代達(dá)到很高水平。與它同時(shí)或稍晚時(shí)期仿燒這類耀州青瓷的還有今河南省內(nèi)的臨汝窯、寶豐窯，禹縣鈞臺(tái)窯，廣州市的西村窯等。耀州窯以青瓷為主，有刻花和印花，也有剔花、劃花等。其青瓷

14、胎質(zhì)薄灰，青釉光潤(rùn)肥厚，釉色青綠，俗稱“姜黃色”。器型很豐富，主要有盤、碗、瓶、爐、壺、罐、燈、枕、盒、執(zhí)壺等。小口、短頸、豐肩，通體刻畫纏枝花卉的梅瓶，以及鳳首提梁、獅子流，通體刻畫纏枝蓮花的倒流壺等，則是耀州窯獨(dú)具特色的產(chǎn)品。 磁州窯以今河北省邯鄲市觀臺(tái)鎮(zhèn)一帶瓷窯為代表，當(dāng)時(shí)屬磁州，故名。這一窯系乃歷史悠久，規(guī)模冠于北方的民窯體系，窯場(chǎng)分布于今河北、山西等省，如河南鶴壁集窯、當(dāng)陽(yáng)峪窯、扒村窯、曲河窯，山西介休窯，江西吉州窯等。“白地黑花”，即以黑色造成的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)裝飾器物，是磁州窯系裝飾工藝的最醒目的特點(diǎn)，因而構(gòu)成了粗獷豪放、氣魄宏大、線條簡(jiǎn)潔明快的獨(dú)特風(fēng)格。其器物造型追求生活實(shí)用、大方樸

15、素、堅(jiān)固耐用，富于濃烈的鄉(xiāng)土氣息。胎體較為厚重粗糙，但表面大量施用化妝土，再施透明釉，因而給人以“粗中有細(xì)”的感覺(jué)。主要器物有瓶、甕、罐、壺、盆、碗、盤、妝盒、枕、燈、香爐以及各種動(dòng)物玩具等。 鈞窯在今河南省禹縣神屋鎮(zhèn)、八卦洞等地，當(dāng)時(shí)屬鈞州，故名。河南郟縣、臨汝、登封、，河北磁縣，山西渾源等地也仿燒鈞瓷，從而形成一個(gè)龐大的鈞窯系。從北宋一直延續(xù)到金、元時(shí)代，鈞瓷繁榮期很長(zhǎng)，北宋晚期曾作為貢品進(jìn)入宮廷。鈞瓷的主要產(chǎn)品是一種五彩繽紛的“窯變”釉瓷器。其釉色最富特點(diǎn)。主要著色劑是氧化亞鐵，經(jīng)高溫還原形成青色或藍(lán)色的主基調(diào)。又采用氧化銅為著色劑，經(jīng)高溫還原造成紅色的窯變釉。由于施釉較厚，在燒制過(guò)程中

16、釉水熔融流動(dòng)，紅藍(lán)等色交相輝映，形成變幻無(wú)窮的艷麗色彩。釉色有天青、天藍(lán)、月白、海棠紅及玫瑰紫等，十分豐富。釉面上常帶有密密麻麻的“棕眼”(斑點(diǎn))，呈現(xiàn)出獨(dú)有的艷麗精美，構(gòu)成鈞瓷的非常突出的特征。此外，釉在熔融狀態(tài)下流動(dòng)，釉面上會(huì)產(chǎn)生一種彎曲的細(xì)條紋，如同蚯蚓在泥中爬過(guò)的痕跡，故稱“蚯蚓走泥紋”。鈞瓷的造型表現(xiàn)為強(qiáng)烈的仿古意味，特別是仿商周青銅器，在模仿中有創(chuàng)新，既古拙高雅，又有時(shí)代風(fēng)格。鈞瓷中最具代表性、最為珍貴的，是北宋晚期為宮廷燒制的陳設(shè)瓷，如出戟尊等。 龍泉窯在今浙江省龍泉縣金村、大窯一帶，附近的慶元、云和、遂昌等縣，以及受其影響的福建省泉州、江西省吉安等地，也生產(chǎn)龍泉瓷。龍泉窯分布很

17、廣，初創(chuàng)于五代時(shí)期，至南宋達(dá)到極盛，元、明相沿。龍泉窯屬南方青瓷，以釉色及造型取勝，尤以青釉見(jiàn)長(zhǎng)。最具代表性的釉色是梅子青與粉青，其極品已似青玉，甚至達(dá)到翡翠的效果。由于使用的釉屬石灰釉性質(zhì)，在高溫下易于流動(dòng)，所以燒成的瓷器釉層薄，釉面光亮，透明度高。南宋龍泉瓷釉層加厚，在高溫下黏度大，不易流動(dòng)，燒成后有柔和淡雅的玉質(zhì)效果，透明度低，給人一種含蓄的溫潤(rùn)感。南宋龍泉瓷多素面，少有花紋裝飾。 江西景德鎮(zhèn)在五代時(shí)受越窯影響燒制越窯系青瓷，北宋時(shí)期，始創(chuàng)“影青瓷”。影青瓷又名青白瓷、隱青、罩青，是一種由白瓷向青瓷過(guò)渡的瓷器。其釉色近白，只在積釉處顯出湖綠色的青色，青色在若有若無(wú)之間。此種瓷器胎薄、釉細(xì)

18、、紋飾精美，產(chǎn)銷量很大。北宋中、晚期，是景德鎮(zhèn)影青瓷生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期，以湖田窯產(chǎn)品為代表，達(dá)到最高水平。其胎質(zhì)潔白細(xì)膩，器壁極薄，呈半透明狀態(tài)。釉色青白，光澤度強(qiáng)，透明度高。 （2） 宋代5大名窯定、汝、官、哥、鈞l 汝窯汝窯瓷為宋代五大名瓷之首，窯址在今河南省寶豐縣清涼寺村一帶，宋時(shí)為汝州地，故名。汝窯除燒青瓷外，兼燒黑瓷、醬釉瓷和鈞釉瓷，以青瓷最為精致。汝窯青 瓷的胎質(zhì)細(xì)密，呈深淺不同的"香灰色"。與同期官窯器很相似，釉色以粉青為主，另有天青和卵青。釉層透明和不透明的均有。釉青一般都呈一種內(nèi)蘊(yùn)的木光。開(kāi) 片是汝窯的一個(gè)重要特點(diǎn)，無(wú)紋片的很少。紋片深淺長(zhǎng)短交錯(cuò)排列，密而不亂

19、。器物尺寸都很小，造型以盤、碟、洗為多，其中橢圓四足盆是汝窯的特有造型。汝窯 的燒制時(shí)間很短，存世品不足百件，非常珍貴。從明宣德開(kāi)始有仿制品出現(xiàn)，清初雍正已能仿得相當(dāng)好，近年河南省也有新仿汝窯器。l .鈞窯鈞窯產(chǎn)地在今河南禹縣，因與汝窯有密切關(guān)系，歷來(lái)有"汝鈞不分"之說(shuō)。鈞窯始燒于北宋，盛于北宋晚期，金、元時(shí)繼續(xù)燒造，影響擴(kuò)展到河北、山西兩省，成為一個(gè)規(guī)模龐大的鈞窯體系。鈞 窯有兩大特色，即乳光釉和窯變。鈞窯的基本釉色是深淺不同的各種青色，可分為天藍(lán)、天青、月白三類。由于在釉中滲入銅紅釉，燒成后就出現(xiàn)變幻莫測(cè)的紅色窯 變，有玫瑰紅、砂珠紅、海棠紅、茄皮紫、胭脂紅、雞血紅許多

20、種。整個(gè)器物紅紫相映、青白相間，由于釉色的相互交融而產(chǎn)生的無(wú)數(shù)顏色不一、形狀各異的窯變， 是構(gòu)成鈞瓷區(qū)別于其他青瓷的另一特色。鈞釉中的紫色是特別引人注目的，各種紫色是由于紅釉與藍(lán)釉互相融合的結(jié)果。鈞瓷釉面上有一重要特征是蚯蚓走泥紋，即 在釉中呈現(xiàn)一條條逶迤延伸、長(zhǎng)短不一、自上而下的釉痕。后人在仿制宋代鈞瓷時(shí)就無(wú)法燒出同樣效果，因而是否有"蚯蚓走泥紋"成為鑒定宋鈞瓷的重要依據(jù)。宋 鈞瓷另一特征是器外底普遍刷一層芝麻醬色釉。鈞窯凡為宮中定燒的陳設(shè)瓷，底部均刻有一、二、三的編號(hào)，編號(hào)越小，器物越大。因鈞窯瓷器傳世極少，彌足珍貴。l 官窯    官窯專

21、指北宋汴京（）官窯和南宋杭州修內(nèi)司及郊?jí)鹿俑G，因?qū)龑m廷用器，產(chǎn)量很小，傳世品也極少。    北宋官窯瓷的釉色以粉青、月白為主。雖然被稱為"亞于汝"，但也是瑩如堆脂，釉表紅棕色或無(wú)色的片紋或疏或密清晰可辨。底部可以看見(jiàn)燒制時(shí)的支釘痕跡。器物都是各種陳設(shè)用具和文房用具。仿商、周、漢銅器和玉器的造型很多。南宋官窯釉色以粉青為主，有紋片。在器物的底部落脫處、口沿和棱角釉薄處，胎都會(huì)燒成紫褐色，稱為"紫口鐵足"，這稱得上是南宋官窯的典型特征。l 哥窯    哥窯產(chǎn)地不可考。瓷器的顯著特點(diǎn)是通體滿布開(kāi)片

22、，紋片大小相同，大片呈鐵黑色，小片呈金黃色，有"金絲鐵線"之稱。開(kāi)片形成原理是由于胎、釉的膨脹差異而 造成的釉面開(kāi)裂，本來(lái)是一種缺陷，但哥窯卻通過(guò)人工控制有意用來(lái)作為一種裝飾特征，使釉表出現(xiàn)冰裂或魚子狀的紋片，再染上或黃或黑深淺相間的顏色，形成一 種殘缺美。哥窯有瓷胎和砂胎兩種。胎骨也厚薄不一，胎色呈黑灰、黃數(shù)種。由于釉層非常厚，使器物的外觀圓潤(rùn)飽滿。釉色大多呈灰青色，也有的是月白、粉青、 米黃等色。底部用支釘燒制，涂赭紫、紫黑護(hù)胎汁。明清以來(lái)仿哥窯的很多，大部分是景德鎮(zhèn)官窯制品。明中期的成化和清前期的雍正、乾隆的仿制品都相當(dāng)精美， 但缺少一種古樸沉靜的韻味。l 定窯定窯窯

23、址在今河北省曲陽(yáng)縣一帶，以盛產(chǎn)白瓷著稱。定窯在唐代早期就開(kāi)始生產(chǎn)，到北宋發(fā)展到全盛時(shí)期，元代已停止燒制。胎骨細(xì)膩潔白，又輕盈秀美，是定窯白 瓷的重要特點(diǎn)。定窯的釉面裝飾，是宋代瓷器中最為精彩的。宋早期的定窯白瓷采用刻花的方法。稍后，又出現(xiàn)刻花和蓖劃相結(jié)合的裝飾。到北宋中期，定窯開(kāi)始采 用印花裝飾。紋飾多在碗、盤的里面，布局左右、上下對(duì)稱，以細(xì)、密為特色。類似于宋代緙絲的方法。北宋早、中期定窯使用匣缽仰燒，器物口沿均有釉，有些器 物的底黏附著墊燒的沙?；蛑?。后期定窯采用口沿在下的覆燒工藝，因此口沿有"芒"，但燒成的器物都很規(guī)整。作為皇室使用的貢瓷上，口沿都包上金、銀或 銅

24、，更顯豪華尊貴，故稱之為"金裝定器"。除白釉外，定窯還生產(chǎn)黑釉、醬釉等品種，被稱為黑定、醬定，價(jià)格均高于白定，是難得的珍品。    宋代景德鎮(zhèn)所仿定器，稱為"粉定"。區(qū)別之處在于景德鎮(zhèn)仿定器釉面光亮，無(wú)淚痕特征，足內(nèi)可見(jiàn)放射狀跳刀痕。3 元明清三代瓷器（1）青花：始于元代景德鎮(zhèn)、釉下彩，盛于明、清青花瓷主要是屬于一種釉下彩，是以含氧化鈷的彩料在白胎上繪畫紋飾后，在內(nèi)外罩上透明釉，再經(jīng)1300度左右的高溫一次燒成，其紋飾多呈現(xiàn)出深淺不一的藍(lán)色。元、明、清三代在各時(shí)期不同的胎釉、造型（器形）特征，不同的繪畫風(fēng)格（構(gòu)圖、用筆、題材

25、）和裝飾手法，使用不同青料的所呈現(xiàn)的發(fā)色效果以及不同的燒造方法和制作工藝等，所有這些，在正常情況下都會(huì)帶著明顯的時(shí)代烙印，是有規(guī)律可尋的。這些都是我們辨?zhèn)巍啻闹匾罁?jù)。必須牢牢記住其中要點(diǎn)、重點(diǎn)部份，即包括特有的、代表性的器物造形或能反映出較為典型的時(shí)代特征。而對(duì)于那些一般的或常見(jiàn)的、共有的器物特征可以不必詳記。還要注意一點(diǎn)，由于年代的早晚、原料優(yōu)劣，技術(shù)的高低，還有燒成溫度等造成的差異，如由于不同的燒成氣氛（氧化焰或還原焰）和不同的燒造方法以及不同的窯位和窯爐結(jié)構(gòu)等，都會(huì)造成產(chǎn)品的差別。因此，即使是同時(shí)代的品種，所呈現(xiàn)出的面貌特征或許部分相同，但不可能都完全一致，不過(guò)，其中必然有著共同的

26、時(shí)代氣息。有的還會(huì)受外來(lái)文化因素影響，比如，外銷瓷在造型、用料、紋飾、裝飾手法等方面，與同時(shí)代器物相比，往往具有不同的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。元代景德鎮(zhèn)的湖田窯成功地?zé)瞥銮嗷ù善?。我?guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)存各地傳世、出土的元代青花瓷有 100多件，散落在世界各地的元青花瓷有200多件。(2)青花的器形、裝飾朝  代         器       形        青 花 呈 色 特 點(diǎn)明洪武執(zhí)壺

27、、大墩式碗、高足碗因采用國(guó)產(chǎn)料，含鐵量較低，含錳量較高，所以青花呈色大多偏淡偏灰，不如元青花那樣濃翠明永樂(lè)壓手杯、八角燭臺(tái)、扁腹綏帶葫蘆瓶、天球瓶、菱口洗因采用引進(jìn)的蘇麻離青料，含鐵量高，青花呈色鮮艷如寶石藍(lán)，濃艷處會(huì)出現(xiàn)黑斑，有暈散現(xiàn)象 明宣德 梅瓶、扁腹綏帶葫蘆瓶、貫耳瓶、花澆、無(wú)檔尊、八方燭臺(tái)、官碗、茶盞青花料有三種，采用蘇麻離青的沉色深沉，有暈散和黑斑現(xiàn)象，采用國(guó)產(chǎn)料的呈色清淡，藍(lán)色不穩(wěn)定，有流散走釉現(xiàn)象，采用蘇麻離青與國(guó)產(chǎn)料相結(jié)合的呈色濃淡相間，突現(xiàn)了紋飾的層次感明成化  梅瓶、蓮瓣口瓶、梨壺、諸葛碗、高足碗、鈴式碗、撇口腕少數(shù)用蘇麻離青的呈色濃暗有黑斑

28、，絕大多數(shù)采用了國(guó)產(chǎn)平等青，呈色灰藍(lán)淡雅明正德 象耳瓶、帶座瓶、瓜棱瓶、長(zhǎng)頸瓶、蒜頭瓶、持壺、花觚、山形筆架早期使用平等青，青花色灰調(diào)、呈色清麗雅致、晚期采用回青料，青花色調(diào)藍(lán)色濃翠而略泛紫明嘉靖 玉壺春瓶、葫蘆瓶、出戟花觚、軍持、雙耳杯、瓷板、瓷塑采用回青料，青花呈色濃艷泛紫，艷麗明萬(wàn)歷 蟋蟀罐、活環(huán)耳瓶、蒜頭瓶、繡墩、插屏、盒、靈芝洗、瓷塑早期青花色澤藍(lán)中泛紫，濃重艷麗，中期藍(lán)中閃灰，呈色淺淡，晚期呈色灰暗，多有暈散明天啟雙耳龍瓶、葫蘆瓶、出戟耳瓶、瓜棱罐、四方倭角盤、花口盤青花色澤一般泛灰黑色調(diào)，也有呈色淺淡和呈色不穩(wěn)定，有暈散的明崇禎筒瓶、蓮子罐、花口盤青花呈色灰暗并有暈散，也有呈色穩(wěn)

29、定，青花呈灰藍(lán)或藍(lán)黑色的清順治筒瓶、蒜頭瓶、象腿瓶、紙槌瓶、大盤采用浙江料，青花呈色為青翠的正藍(lán)色，也有深沉，暈散的墨藍(lán)色清康熙棒槌瓶、天球瓶、錐把瓶、膽瓶、觀音尊、十二月花卉瓶、將軍罐采用了浙江料和珠明料，早期青花呈色深沉、灰暗，中期青花呈色青翠明亮，晚期青花清新明快，層次分明清雍正梅瓶、賞瓶、貫耳瓶、玉壺春瓶、鹿頭尊、花口盤青花呈色也有幾種，有呈色淺淡而深沉的，有呈色青翠穩(wěn)定的，也有呈色灰暗暈散的清乾隆梅瓶、天球瓶、玉壺春瓶、抱月瓶、洗口瓶、燈籠瓶、八角盤以浙江料為主，青花呈色穩(wěn)定深沉，重色者藍(lán)中泛黑清嘉慶玉壺春瓶、賞瓶、梅瓶、撇口瓶、石榴尊、折腰碗大部分青花呈色穩(wěn)定純藍(lán)，部分出現(xiàn)暗淡漂浮

30、的現(xiàn)象清道光玉壺春瓶、賞瓶、燈籠瓶、鳥食罐青花藍(lán)色淺淡，呈色穩(wěn)定，吳、無(wú)凝聚斑和暈散現(xiàn)象清咸豐玉壺春瓶、賞瓶、折腹瓶、花口尊、花盆青花呈色一般為黑灰或淡青的藍(lán)，少數(shù)呈色鮮艷明亮清同治玉壺春瓶、賞瓶、魚缸、龍缸、大盤青花呈色有比較清新明快的，也有呈黑褐色調(diào)的清光緒玉壺春瓶、賞瓶、菱花口大尊、龍缸青花呈色多為黑褐或淺藍(lán)色，也見(jiàn)有呈色明艷泛紫的洋藍(lán)色清宣統(tǒng)玉壺春瓶、賞瓶、荷葉形蓋罐、大碗青花呈色明艷青翠，好于前朝(3)青花釉里紅4 清代彩瓷斗彩（明代）、法郎彩、粉彩、五彩凡是釉下青花和釉上彩色拼成完整圖案的稱為斗彩。陶瓷史上最為盛名的斗彩是明代成化斗彩，其中斗彩雞缸杯更是精美絕倫，這與成化瓷器修胎極

31、精致細(xì)薄和施釉極晶瑩潤(rùn)白有關(guān)。斗彩是成化時(shí)期最著名的彩瓷。這時(shí)斗彩己發(fā)展成為獨(dú)立的彩瓷品種，所用色彩比宣德時(shí)期更為豐富，除青花外，有鮮紅、油紅、嬌黃、鵝黃、杏黃、蜜蠟黃、姜黃、深綠、淺綠、松綠、深紫、淺紫、姹紫、孔雀藍(lán)、孔雀綠等十余種釉上彩。一般斗彩器物上多用三、四種釉上彩，多者五、六種。但也有用青花雙勾輪廓線，線內(nèi)僅填一種彩色的作品。 斗彩施彩方法，以填彩為主，即用青花在胎上雙勾各種花紋，然后罩以白釉，入爐用高溫?zé)?，再于釉上沿青花輪廓線內(nèi)填各種彩料，復(fù)入彩爐用低溫二次燒成。除填彩外尚有覆彩、點(diǎn)彩、染彩等工藝。成化斗彩器物為高檔細(xì)瓷、官窯上品，產(chǎn)量有限，即在明代后期已屬難得。據(jù)明萬(wàn)歷野獲篇記

32、載，萬(wàn)歷時(shí)“成窯酒杯，每對(duì)至博百金”。神宗實(shí)錄更有“神宗時(shí)尚食，御前有成化彩雞缸杯一雙，直錢十萬(wàn)”的記載。 成化斗彩多為小型器物，典型作品有撇口把杯、高士杯、三秋杯、嬰戲杯、葡萄杯、高足杯、雞缸杯、天字罐、蓋罐、扁罐、膽瓶、碗等。裝飾花紋有人物、嬰戲、海水龍紋、鴛鴦蓮池、花鳥、蜂蝶、子母雞、纏枝蓮、葡萄瓜果、山石樹(shù)木、蔓草、團(tuán)花等。著名的雞缸杯，畫雄雞兩只，一引吭而啼，一回首顧盼。兩只母雞正在低頭覓食，并呼喚小雞，六只小雞聞聲展翅奔向其母，神情逼真，如見(jiàn)其態(tài)，如聞其聲。其旁襯以藍(lán)色山石、紅艷的牡丹和幽靚的蘭花、蘭草。畫面細(xì)膩生動(dòng)，色彩柔和明麗，胎釉、紋飾均為成窯之最。明代五彩瓷始見(jiàn)于宣德年間，

33、盛行于嘉、萬(wàn)時(shí)期，至清康熙又出現(xiàn)了新的高潮。這時(shí)除常用的紅、綠、黃、褐、紫等彩釉外，還有釉上藍(lán)彩和黑彩。釉上藍(lán)彩的使用代替了青花的作品，其藝術(shù)效果不亞于青花，甚至比青花更艷麗。在制作方面比青花五彩簡(jiǎn)便，省卻了釉下彩繪的工序。黑彩多用于人的須發(fā)、鞋帽、鳥獸羽毛、樹(shù)干、山石的效染和輪廓線的勾勒等。到康熙晚期更用黑彩繪主題花紋（稱墨彩），或略加五彩做為陪襯，明代金彩多用于色釉地上，如紅地描金、綠地描金、醬釉描金等，而康熙金彩卻進(jìn)而成為五彩花紋的組成部份，如五彩加金花鳥紋尊，金色的荷花與紅蓮碧荷相間，將畫面襯映得富麗堂皇，華貴無(wú)比。 明代釉下青花與釉上五彩相結(jié)合的工藝在康熙時(shí)期仍然沿用，但已處于次要地

34、位，主流是單純的釉上五彩?？滴跷宀拭窀G勝于官窯，民窯五彩器型豐富，有各類瓶、罐、缸、爐、壺、尊、花觚、筆筒、盒、花盆、盤、碗、杯、瓷塑等。繪畫題材也頗為廣泛，諸如人物、花鳥、山水、神話、歷史、戲曲、小說(shuō)故事等應(yīng)有盡有。畫面宏大，氣魂雄偉。如畫左傳故事大盤，徑逾三尺，人物多至二百余人（見(jiàn)陶雅）。其繪畫風(fēng)格多模仿名家筆法，如人物頗類陳老蓮，山水取法王石谷，花鳥則似華秋岳。這種刻意追求繪畫效果的作品與明代帶有濃厚民間色彩和裝飾趣味的瓷畫完全不同，使五彩瓷的裝飾風(fēng)格大為改觀。這種變化不限于五彩瓷，其它的彩繪瓷亦復(fù)如是。除白地五彩外，康熙還盛行色地五彩，如豆青地五彩、藍(lán)地五彩、灑藍(lán)地五彩、哥釉五彩、珊瑚

35、紅地五彩、墨地五彩等。粉彩瓷器出現(xiàn)在康熙中期，繪畫原料是于含鉛粉的玻璃白中加入呈色金屬而成。在工藝上深受琺瑯彩影響，用粉彩料于燒好的素胎上作畫，畫好后二次人爐烘彩而成。由于施彩厚，花紋凸起，有立體感。色彩既柔和淡雅又鮮亮明快?？滴鯐r(shí)期粉彩尚處于初創(chuàng)階段，多與五彩同施于一器之上。故宮博物院藏康熙款粉彩花卉盤，紅花用肥脂紅、白花用白粉，其它彩料仍為平涂。雍正以后，粉彩工藝始臻精妙。5 PPT資料演示6 故宮瓷器DVD資料播放（1學(xué)時(shí)）第二節(jié) 青銅器設(shè)計(jì)青銅器產(chǎn)生的社會(huì)背景：夏、商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)青銅器出土多為商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)，公元前2000年左右形成，經(jīng)過(guò)了約15個(gè)世紀(jì)，商晚期、和西周早期是青銅器發(fā)

36、展的高峰時(shí)期。1 青銅時(shí)代的冶煉和鑄造技術(shù)（1）青銅的化學(xué)組成（2）鑄造技術(shù)：陶范、復(fù)和范、失蠟鑄造2青銅禮器、重器祭祀、喪葬、朝聘、征伐、宴享、婚冠等重大活動(dòng)3 青銅器的器形：炊器、食器、酒器、水器、樂(lè)器、兵器等食器 Food Container（Hu & Fang）壺和鈁鬲 （Li）罍和瓿（Lei & Bu）鼎 （Ding）盉（He）簋 （Gui）盤（Pan）甗 （yan）鑒（Jian）豆 （Dou）酒器和水器Wine Vessel & Water Vessel斝和卣（Jia & You）爵，角和觚（Jue,Jiao & Gu）方彝（Fang Yi）

37、觥（Gong） 尊（Zun） 番君鬲 虎耳方鼎銅鼎 人面紋方鼎格伯簋（gui） 秦公簋西周高31厘米甗(yan ) 青銅豆 春秋 嵌紅銅龍紋方豆春秋 青銅方斝商后期青銅斝(jia)商后期 青銅提梁卣(you) 商青銅角 商后期 爵商觚商折觥 西周 高28·7厘米龍紋觥 商后期四羊紋銅尊 商 湖南寧鄉(xiāng)銅尊 商 湖南長(zhǎng)沙出土人人面紋銅盉 商 商 二里頭銅爵西周 何尊 西周 紋方令彝尊盤 饕餮紋銅瓿 幾父銅壺 西周 陜西扶鳳“虢季子白”盤 西周 陜西寶雞出土史墻盤 西周 陜西扶鳳出土 提梁銅壺 戰(zhàn)國(guó) 蓮鶴銅方壺 春秋4 青銅器的裝飾神秘、詭異、猙獰（1） 圖形紋樣：1

38、饕餮紋饕餮為傳說(shuō)中貪食猛獸之名），古人認(rèn)為此獸有首無(wú)身極為恐怖，實(shí)際上這類紋飾是各種各樣動(dòng)物或幻想中神獸的頭部正視圖案。后另名為獸面紋，比之饕餮紋更確切、明了。 獸面紋主要的裝飾對(duì)象是鼎，青銅鼎除了作為實(shí)用器之外，還有一個(gè)重要用途，就是作禮器使用。獸面紋大都以夸張的獸面、簡(jiǎn)潔的線條來(lái)修飾器物，相信這同當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰和社會(huì)宗法制度有著密切的聯(lián)系，這也是研究古中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與宗教的主要依據(jù)。 獸面紋的特點(diǎn)是以鼻梁為中線，突出正面造型，兩側(cè)作對(duì)稱排列，上端第一道是角，角下有目，較具體的獸面紋在目上還有眉，目側(cè)有有耳，多數(shù)有爪，兩側(cè)有左右展開(kāi)的體軀或獸尾，少數(shù)簡(jiǎn)略形式的則沒(méi)有獸體和尾部?？梢哉f(shuō)所

39、有的獸面紋基本上是按這一模式塑造的，只是在表現(xiàn)方法和技巧上，隨著時(shí)代的發(fā)展而不同。 2夔紋和夔龍紋這里的"夔"古稱是一角一足的動(dòng)物，實(shí)際上則是雙足動(dòng)物的側(cè)面像。龍?jiān)诠湃诵哪恐械男蜗笫嵌喾N多樣的，因此紋飾也各有不同，按圖案結(jié)構(gòu)分，有爬行龍紋、卷體龍紋、交體龍紋、雙體龍紋、兩頭龍紋等。龍的形象起源很早，但作為青銅器紋飾，最早見(jiàn)于商代二里岡期，以后商代晚期、西周、春秋直至戰(zhàn)國(guó)，都有不同形式的龍紋出現(xiàn)。商代多表現(xiàn)為屈曲的形態(tài)；西周多表現(xiàn)為幾條龍相互盤繞，或頭在中間，分出兩尾。 傳說(shuō)龍的出現(xiàn)與水有關(guān)，考工記·畫繢之事謂：“水以龍，火以圜?！笔怯谬埖男蜗髞?lái)象征水神，因此在青銅

40、水器中，龍的圖卷或立體形象有更多出現(xiàn)。根據(jù)龍紋的結(jié)體大致可分為爬行龍紋、卷龍紋、交龍紋、兩頭龍紋和雙體龍紋幾種。自宋代以來(lái)的著錄中，在青銅器上，凡表現(xiàn)為一爪的這樣紋飾，又稱為“夔紋”或“夔龍紋”。 3.鳳鳥紋 鳳凰始見(jiàn)於詩(shī)經(jīng)，原為“鳳皇”，漢代毛亨解釋為“雄為鳳，雌為皇”。鳳和龍同為古代的祥瑞動(dòng)物?！疤烀B，降而生商”，說(shuō)明玄鳥就是商的圖騰，在古代，鳳鳥就是鳥圖騰的代表。4. 蟠螭(pan chi)紋民間有龍生九子，蛟和螭都是龍子的說(shuō)法，而蟠則指“盤曲而伏”。古代表銅器上的蟠螭紋，其身體和腿似龍，而面部似獸。此紋于商、明、周，是春秋戰(zhàn)國(guó)和漢代玉器上的主要紋飾。戰(zhàn)國(guó)的蟠螭紋，圓眼大鼻，雙線細(xì)眉

41、，貓耳，頸粗大且彎曲，腿部的線條變彎曲，腳爪常上翹。身上多為陰線勾勒，尾部呈膠絲狀陰刻線。漢代，眉上豎且內(nèi)色，眼眶略有下墜，鼻梁出現(xiàn)了細(xì)線劃紋，身體與戰(zhàn)國(guó)時(shí)沒(méi)有差別，只是尾部出現(xiàn)由兩個(gè)卷紋只有三條腿。南北朝時(shí)期，眼睛稍長(zhǎng)且有彎度，嘴邊兩腮多有凹槽，頭上有的長(zhǎng)角，有的無(wú)角，腿短，一般前腿只有一個(gè)，所以也是三條腿，有時(shí)，前腿伸出一點(diǎn)作為第四條腿，尾部的卷云紋較以前寬了一些。宋代，最大的特征是在鼻子下有一條很寬的陰線，極富立體感。元代，頭額寬而高，其眉、眼、鼻、口都集中在整個(gè)面部的下方，僅占面部的三分之一，頸項(xiàng)低下，許多地方已被發(fā)毛掩住、上升、伏地、盤旋等形象，其氣勢(shì)磅礴，形態(tài)美觀。直至清代，則出現(xiàn)

42、了以前各個(gè)時(shí)代均未有的獨(dú)特紋飾。 5.蟠虺hui紋蛇紋 青銅器上的一種紋飾。有三角形或圓三角形的頭部，一對(duì)突出的大圓眼，體有鱗節(jié)，呈卷曲長(zhǎng)條形，蛇的特征很明顯，往往作為附飾縮得很小，有人認(rèn)為是蠶紋。個(gè)別有作為主紋的，見(jiàn)于商代青銅器上。商末周初的蛇紋，大多是單個(gè)排列；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的蛇紋大多很細(xì)小，作蟠旋交連狀，舊稱“蟠虺紋”。6.云雷紋是變形線條紋的一種，大都用作地紋，起陪襯主紋的作用。用柔和回旋線條組成的是云紋，有方折角的回旋線條是雷紋，盛行于商中晚期。7.渦紋 又稱火紋顧名思義，近似水渦，故為渦紋。其特征是圓形，內(nèi)圈沿邊飾有旋轉(zhuǎn)狀弧線，中間為一小圓圈，似代表水隆起狀，圓形旁邊有五條半圓形的曲

43、線，似水渦激起狀。有人認(rèn)為，渦紋的形狀似太陽(yáng)之像，是天火，又故稱火紋，商代早期的渦紋是單個(gè)連續(xù)排列的，商代中晚期至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一般與龍紋、目紋、鳥紋、虎紋、蟬紋等相間排列。渦紋多用于罍、鼎、斝、瓿的肩、腹部，它盛行于商周時(shí)代。8.重環(huán)紋由略呈橢圓的環(huán)組成紋帶，環(huán)有一重、二重、三重，環(huán)的一側(cè)形成兩直角或銳角。有時(shí)也與其他紋飾相配出現(xiàn)。盛行于西周中、后期。（2）銘文西周大盂鼎銘文+第三章 西方近現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)第一節(jié) 西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的幾個(gè)重要發(fā)展階段及要點(diǎn)1 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初威廉莫里斯與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)；工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)宗旨；工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)宗旨；新藝術(shù)運(yùn)

44、動(dòng)時(shí)期設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方各個(gè)國(guó)家的影響；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表人物和代表作品2 二十世紀(jì)二三十年代包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想和包豪斯的設(shè)計(jì)教育實(shí)踐；包豪斯時(shí)期的著名設(shè)計(jì)師；包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)界的影響3 二十世紀(jì)四五十年代現(xiàn)代主義的主要設(shè)計(jì)理念；各國(guó)家的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)潮流的特點(diǎn)；現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的代表人物與代表作品（建筑、產(chǎn)品及平面）4 二十世紀(jì)六七十年代文化領(lǐng)域的反叛思潮；波普藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響；意大利的激進(jìn)主義設(shè)計(jì)。5 二十世紀(jì)八十年代以后后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的文化根源，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的理念，后現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)。第二節(jié) 西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)1現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的前提和社會(huì)歷史條

45、件從18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，從英國(guó)開(kāi)始，歐洲各國(guó)先后開(kāi)展了工業(yè)革命，這場(chǎng)革命堪稱人類歷史上繼進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后的第二次巨大變革。它不僅給人類的政治、經(jīng)濟(jì)、文化帶來(lái)了諸多變化，而且使人類為了生存、生活所開(kāi)展的生產(chǎn)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，與傳統(tǒng)相比，也發(fā)生了顯著的變化。這種變化主要表現(xiàn)在人類所生產(chǎn)的產(chǎn)品（主要是商品）的設(shè)計(jì)環(huán)境、條件、性質(zhì)及方式等方面。具體而言，主要有：第一，生產(chǎn)方式的變化。工業(yè)革命帶來(lái)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化和機(jī)械化的大生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的手工作坊下生產(chǎn)的個(gè)性化、少量化的狀態(tài)有明顯的區(qū)別。它要求改變手工業(yè)作坊時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型功能、裝飾等方面的隨意性；要求產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須適應(yīng)機(jī)械化批量生

46、產(chǎn)的要求與特點(diǎn)。第二，傳統(tǒng)類型的設(shè)計(jì)無(wú)法滿足和適應(yīng)新形勢(shì)、新情況的要求。以經(jīng)驗(yàn)型為主要特征的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維模式，面對(duì)工業(yè)革命所帶來(lái)的新的能源、新動(dòng)力和新材料的出現(xiàn)及日新月異，表現(xiàn)出無(wú)所適從，甚至不知所措。傳統(tǒng)的木、鐵材料被各種水泥、優(yōu)質(zhì)鋼和輕金屬所代替以后，設(shè)計(jì)師們不但不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計(jì)、制作中找到借鑒，而且還面臨著對(duì)這些新材料性能、特征的重新認(rèn)識(shí)與把握。第三，工業(yè)革命導(dǎo)致了設(shè)計(jì)與制作、銷售的完全分離，這與傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代的作坊主和工匠既是設(shè)計(jì)者，又是制作者，甚至還是銷售者和使用者迥然不同。工業(yè)革命以后，機(jī)械化的大批量生產(chǎn)，使設(shè)計(jì)從制造中分離出來(lái)，也與銷售相脫離，成為獨(dú)立的行業(yè)和職業(yè)。設(shè)計(jì)的

47、獨(dú)立，對(duì)設(shè)計(jì)者提出了許多新的任務(wù)和要求，它要求設(shè)計(jì)師必須在產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作以前，對(duì)產(chǎn)品的功能性、造型、裝飾藝術(shù)、生產(chǎn)流程、材料的擷取，乃至銷售狀況等有一個(gè)明確的了解和預(yù)見(jiàn)。正因?yàn)槿绱?，所以設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)所涉及到的知識(shí)、問(wèn)題不斷拓展，大大增多，設(shè)計(jì)逐步發(fā)展成為一門專門的學(xué)科。2現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的萌芽英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)、法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一 威廉·莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)所謂工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由詩(shī)人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師，被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳和身

48、體力行。英國(guó)的文藝批評(píng)家和作家羅斯金提出了某些理論指導(dǎo)。威廉·莫里斯（William Morris，18341896）二 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來(lái)解決產(chǎn)品造型問(wèn)題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)除了受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響，從日本江戶時(shí)期的工藝美術(shù)品如本刻、扇子及刺繡中吸取了大量靈感以外，還吸收了哥特式和羅可可建筑的設(shè)計(jì)因素。簡(jiǎn)單地說(shuō)，哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)雖然有密切的聯(lián)系，但兩者之間有

49、著明顯的不同：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來(lái)源，而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺(jué)因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性感形象?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)從法國(guó)產(chǎn)生，迅速蔓延到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國(guó)、奧大利、斯堪的納維亞國(guó)家、中歐各國(guó)，乃至俄羅斯，也越過(guò)大西洋影響了美國(guó)，成為一個(gè)影響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在上述國(guó)家和地區(qū)盡管有著共同的特征，但是在各

50、個(gè)國(guó)家表現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)并不相同，甚至連名稱也不同。在英國(guó)稱“現(xiàn)代風(fēng)格”，新藝術(shù)風(fēng)格的兩個(gè)主要表現(xiàn)形式，曲線的和直線的，都來(lái)自英國(guó)；法國(guó)稱為“新風(fēng)格”；德國(guó)稱“青年風(fēng)格”，其前期尚未脫離歐洲大陸的自然主義主流，后期則轉(zhuǎn)向更抽象的線條風(fēng)格；在意大利稱為“自由風(fēng)格”也稱“花草風(fēng)格”；在奧地利稱為“分離風(fēng)格”；在斯堪的納國(guó)家則稱“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”；在西班牙稱為“現(xiàn)代主義”，如此種種，不一而足。正因?yàn)槊Q歧異，以至于有人認(rèn)為新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是一種統(tǒng)一的風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動(dòng)植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無(wú)論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。植物形狀主宰了大

51、部分曲線風(fēng)格新藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，百合屬、鳶尾屬、旋花屬和罌粟屬植物是設(shè)計(jì)師所愛(ài)用的植物種類。枝莖、樹(shù)葉和花瓣可以按設(shè)計(jì)師的愿望纏繞、拉長(zhǎng)和彎曲。新藝術(shù)曲線的節(jié)奏感，使設(shè)計(jì)師們自然而然地到舞蹈中尋找題材。美國(guó)舞蹈家洛伊·富勒的舞姿成為許多圖形設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的主要靈感。與曲線風(fēng)格同時(shí)并存的直線風(fēng)格，主要存在于英國(guó)北部蘇格蘭的格拉斯哥，以麥金托希為代表，直線風(fēng)格派在建筑、室內(nèi)和家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)造了一種以直線為主、白色為基調(diào)的裝飾手法。后來(lái)這種風(fēng)格影響到奧地利維也納分離派，分離派在建筑、室內(nèi)裝飾、家具和燈具等方面，開(kāi)創(chuàng)了一種與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡(jiǎn)潔的直線幾何形體風(fēng)格，為以后的功能主義設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。3 現(xiàn)

52、代主義設(shè)計(jì)教育體系的形成包豪斯包豪斯（Bauhaus）是由德文的Bau（建筑）和Haus（房屋）組成的，意為建筑之家，音譯為“包豪斯”，是20世紀(jì)初在德國(guó)創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校。1919年3月20日由原來(lái)的魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校合并后成立。其創(chuàng)始人是現(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)師格羅佩斯。一、包豪斯的奠基人沃爾特·格羅佩斯沃爾特·格羅佩斯（Walter Gropius，18831969），出生于德國(guó)一家富裕家庭，家庭成員中有的是畫家和建筑師，因此，他從小就受到了良好的藝術(shù)和建筑方面的熏陶。青年時(shí)期，他在柏林和慕尼黑學(xué)習(xí)建筑，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)以后，他于1907年進(jìn)入現(xiàn)代主義

53、設(shè)計(jì)先驅(qū)貝倫斯的設(shè)計(jì)事務(wù)所工作。在貝倫斯事務(wù)所工作中，他一方面積極參加工業(yè)聯(lián)盟的活動(dòng)，另一方面，他受貝倫斯的影響，探索建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新思想。1911年，他與阿道夫·梅耶（Aldolf Meyer）合作設(shè)計(jì)了位于科隆市的德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟建筑，在這個(gè)設(shè)計(jì)中，其建筑立面采用大片玻璃幕墻和轉(zhuǎn)角窗以適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的需要，在主建筑的兩端利用兩個(gè)玻璃的圓柱結(jié)構(gòu)，將樓梯包藏在內(nèi)。整個(gè)建筑設(shè)計(jì)觀念大膽，立面簡(jiǎn)潔明快，現(xiàn)代感強(qiáng)。在設(shè)計(jì)思想方面，格羅佩斯具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征，他主張?jiān)O(shè)計(jì)面向大眾，采用鋼筋混凝土、玻璃等現(xiàn)代新材料，為盡量壓低造價(jià)，他強(qiáng)調(diào)摒除一切不必要的裝飾。實(shí)質(zhì)上，他是希望通過(guò)設(shè)計(jì)為社

54、會(huì)提供更多更好的建筑產(chǎn)品，希望人人能享受設(shè)計(jì)。他主張?jiān)O(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)精神和集體工作的方式。他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)采用集體創(chuàng)作、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)等方法，來(lái)組成建筑與設(shè)計(jì)的合作關(guān)系，這可以說(shuō)是他畢生追求的理想。此外，他還認(rèn)為，要改變德國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，必須創(chuàng)辦一所與工業(yè)緊密相關(guān)的學(xué)校，必須通過(guò)設(shè)計(jì)教育來(lái)改造德國(guó)，指出藝術(shù)家必須通過(guò)新設(shè)計(jì)教育體系，從接觸大批量生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中，探索表現(xiàn)形式。格羅佩斯的上述思想、主張和愿望，最終導(dǎo)致了世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院包豪斯的誕生。二 包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)體系包豪斯早期深受英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響。格羅佩斯起草的包豪斯建校宣言可以說(shuō)是拉斯金和莫里斯思想的延續(xù)。之后，20世紀(jì)初

55、期流行的藝術(shù)思潮，特別是表現(xiàn)主義，也對(duì)包豪斯早期的理論和教學(xué)體系產(chǎn)生了重要影響。在格羅佩斯看來(lái)，藝術(shù)與技術(shù)是統(tǒng)一的，藝術(shù)家、建筑家和技術(shù)人員應(yīng)該充分合作；在設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該拋棄純理論知識(shí)和單純書本的教學(xué)方法，主張“藝術(shù)與技術(shù)”、“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育制度。包豪斯的教學(xué)體系的建立雖然可以分為魏瑪和德紹兩個(gè)時(shí)期，但無(wú)論在魏瑪時(shí)期，還是在德紹時(shí)期，其教學(xué)體系的總體思路基本上是圍繞格羅佩斯的思想而展開(kāi)的。魏瑪時(shí)期是包豪斯教學(xué)體系的創(chuàng)建期，教學(xué)上采用“雙軌教學(xué)制度”，即每一門課程都由一位“造型教師”（形式導(dǎo)師，master of form）擔(dān)任基礎(chǔ)課教學(xué)和一位“技術(shù)教師”（工作室導(dǎo)師，the w

56、orkshop master）共同教授，使學(xué)生共同接受藝術(shù)與技術(shù)的雙重影響。其中“形式導(dǎo)師”負(fù)責(zé)教授形式內(nèi)容、繪畫、色彩與創(chuàng)造思維的內(nèi)容；“技術(shù)教師”負(fù)責(zé)教授學(xué)生技術(shù)、手工藝和材料學(xué)的內(nèi)容。在“雙軌教學(xué)制度”尤其是基礎(chǔ)課教學(xué)體系的建立中，畫家約翰·伊頓（Johannes Itten，18871967）起了非常重要的作用。包豪斯把藝術(shù)的各個(gè)門類，包括繪畫、雕刻、建筑、工藝、制作技術(shù)等當(dāng)作一個(gè)整體，認(rèn)為應(yīng)該用整體的觀念對(duì)待這些藝術(shù)。同時(shí)，認(rèn)為藝術(shù)家與工匠沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。第一，設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念。第二，堅(jiān)持教學(xué)合一。包豪斯不同意把教與學(xué)嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為應(yīng)該恢復(fù)文藝復(fù)興以前的行會(huì)制，應(yīng)該把

57、課堂變成作坊或工作室，讓學(xué)生在與老師共同完成藝術(shù)品的過(guò)程中，學(xué)到本領(lǐng)與知識(shí)，也就是更多地強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知。第三，認(rèn)為國(guó)際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)。由于包豪斯的成員來(lái)自不同的國(guó)家和地域，所以藝術(shù)的民族風(fēng)格為包豪斯所反對(duì)，主張將德國(guó)的表現(xiàn)主義、俄國(guó)的至上主義、荷蘭的風(fēng)格派等糅合到一起，極力創(chuàng)造出一種多方能接受的風(fēng)格。這種不傾向哪個(gè)民族或國(guó)家，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格國(guó)際化的思想主義，就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是在追求一種“國(guó)際風(fēng)格”。第四，充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性。其課程設(shè)置是：1、 基礎(chǔ)課程康定斯基開(kāi)設(shè)的課程有：自然的分析與研究；分析繪圖。克利開(kāi)設(shè)的課程有：自然現(xiàn)象分析；造型、空間、運(yùn)動(dòng)和透視研究。伊頓開(kāi)設(shè)的課程有：自然物體練習(xí)；不同材料的質(zhì)感聯(lián)系；古代名畫分析。納吉開(kāi)設(shè)的課程有：懸體聯(lián)系；體積空間練習(xí)；不同材料結(jié)合的平衡練習(xí)；結(jié)構(gòu)練習(xí)；質(zhì)感練習(xí)；鐵絲、木材結(jié)合；構(gòu)成及繪畫。艾伯斯開(kāi)設(shè)的課程有：結(jié)合練習(xí)；質(zhì)感練習(xí)；紙切割練習(xí)；鐵板造型；白鐵皮造型；鐵絲構(gòu)成；錯(cuò)視練習(xí)；玻璃造型。2、其他基礎(chǔ)課程：包括色彩基礎(chǔ)、繪畫、雕塑、圖案、攝影等。3、工藝基礎(chǔ)課程：包括木工、家具、陶瓷、鈑金工、著色、玻璃、編織、壁紙、印刷等。4、其他專業(yè)設(shè)計(jì)課程：包括展覽、舞臺(tái)、建筑、印刷設(shè)計(jì)等。5、理論課程：包括藝術(shù)史、哲學(xué)、設(shè)計(jì)理論等。6