動(dòng)土儀式{風(fēng)水篇}

1、勤土倭式風(fēng)水篇勤土倭式土地神在建筑施工的古今傳統(tǒng)文化中“動(dòng)土”事宜是一項(xiàng)不可忽略的大事。根據(jù)陽宅三要地理五訣擇日通書靈書協(xié)記辯方等史書記載，“動(dòng)土事宜”事關(guān)一項(xiàng)建筑施工地的所主生態(tài)吉兇存亡，也相應(yīng)在人居環(huán)境、人居生態(tài)定位、與人文氣候條件下的影響。在民信仰中，一現(xiàn)已系空被攆逗卷建地，如何在管建遇程中由各倭式的步驟，首先測定地沿來龍之主格，以主立干，以干分支，以支取義。中央兄天之地面上。於供桌前方黑占燃浮香一煽及三柱清香彳矍，心向天邀睛巡方冢神及各路財(cái)神，稟告今日招取用此地做何用途曲城心邀者青冢神前來領(lǐng)取供品金is享用即可。按管建遇程的K序，分別就定分金、勤土、安熊奠土等倭式步驟。工勤士得於攆好吉

2、日良辰富畤，型借鮮花一封、水果一籃、食并乾糖果敷槿、金紙、加浮煽一只清香三柱擺於定要取用的工地勤士倭式：在擇日方面一般由風(fēng)水師根據(jù)主人八字與動(dòng)土施工地的所處方位并看，主人的八字就象一粒種子，首先要辯證這粒種子的適應(yīng)性，什么時(shí)間？什么方位？什么土壤？才適應(yīng)這粒種子的發(fā)育與生長。攆日聚行勤士典橙。通善上所言胃勤土如人之受胎，主要是指建篥畤，IO臺(tái)蜀n一次耦»±,即新基起蓋勤土一言司主要是指陶宅，破土刖用在除宅，目前一般勤士倭式由堪輿白幣、公司主事者共同主持，但有畤也按地黑占的1T除需求而加入風(fēng)水師的制煞倭式。勤土倭式主要的意羲在於向掌管道瑰土地上的神祇、鬼神、煞神告知即符在此地

3、典工建宅，一方面唯恐冒犯神煞、先聚行倭式稟告，另方面言青求神窺曲助典工K利，3011逐煞神典：o常規(guī)禮法：工常日上午宜津借三牲一付、鮮花一封、水果一坐、米酒一瓶、金紙及三柱清香前往工地富地土地公慮朝拜，稟明取用土地目的及主人姓名即可。另於工日下午三畤彳矍黃昏前亦宜津借一人份©菜及金紙一份清香三柱在工地彳矍段面向工地祭拜富地之地基主，告知取用此地之主人姓名及用途，如此即已完成工倭式。本次的主要建筑是油庫，與火神、天龍、地脈龍、城皇土地有關(guān)。在祭品的津借上，往往因所祭拜的封象不同，而有生熟素簟之別，勤士所祭拜的封象，主要卷掌管土地的神索、曾居住在道境土地上的遇往鬼魂、以及兇神悲煞。因此，

4、通常供桌型借牲醴（一付生三牲、一付熟五牲）、香!W、群花、蘋果、橙子、桂圓、紅棗、烤豬、大紅雞公、金紙（五色金）。主案禮叩，上香，四方各位一柱香燭，紅冥線打賞。常勤土倭式所定的畤辰一到，由堪輿白幣領(lǐng)主事者（若人數(shù)不只一人，JWH者居中），面朝坐向、持香念祝言吾。祝言吾以樊建宅第卷例，祝文大意是：涓取今中華人民共和國2014年歲次甲午、農(nóng)歷三月十七日吉日吉時(shí)、良辰弟子；等敬借清香、鮮花、清茶、果品等焚香虔敬叩，十方諸佛、歷代祖師、空中過往神祗、祈求本境城隍老熊，地脈龍神、民主公王、山神土地福德正神、士府尊神，虛空遇往盛:察尊神，仗此真香普同供餐，在此勤土，典建奧莫宅第，典土勤工恐有冒澧神威。座上

5、虔借香燎花果，金金艮言青來冢神U納瘠恩赦罪，下祈城隍山神土地土府熊神列SE尊神，慈悲幺合予成全，在典工期工程竣典，人口平安，一切平安K利，離事大吉。恭此上天建甲午年三月十七日弟子百叩上疏公歷2014年4月26日農(nóng)歷2014年三月廿七星期六沖雞（辛酉）煞西宜：祭祀由行修造動(dòng)土合帳造畜稠安床移徙入殮移柩破土啟鉆安葬開生墳合壽木補(bǔ)垣塞穴忌：移徙入宅作灶理發(fā)開光安門上香之彳矍，軌行倭式者面建篥物的坐向，拿起左手左腳朝前，因左遏懸隔、右懸除，摒息朗鋸:，先由土地中央蜀J三下，符土翻蜀J,彳矍在建地的左前、左彳矍、右前、右彳矍各勤三下。倭式束彳矍放鞭炮、金紙，攏此道瑰埸域被倭式性地定由建篥的靶圉。再金紙。

6、6、橙成。如有睛道士主持勤士法曾，曾有破解土倭式，先改睛主要掌管土地尊神士府九堡高皇大帝、土皇地祇尊神、土府言者神，土府五方神煞等，行三獻(xiàn)酒倭31上稟祭土勤工文蔬，以祈求工勤士平安大吉，建造遺程圄滿K利。隨彳矍道是曾水浮五方，暹行破安H倭式，宣五方安K真文，再以鞭米及草熊由煞策:，逐生地上原有的煞氯安H土地。倭式最彳矍帶由主事者，行勤土倭式。付：五方謝土科功說場白：“香自誠心起云云。”步虛：“寶鼎氤氤起，瑤壇勝事宣。土皇垂鑒佑，奠謝保平安?！迸e“寶輪永鎮(zhèn)天尊。”吊桂：“安鎮(zhèn)靈文應(yīng)日宣，敬從坤極禮威員。燈華洞映長春景，地道宏開不夜天。妙協(xié)八威嚴(yán)部制，序偕五士鑒精虔。憑茲醮祀蒙恩佑，慶溢三多信永延

7、。香供養(yǎng)元始安鎮(zhèn)天尊。功說文：“伏以，二氣分形，上為天而下為地；五行定位，北有坎而南有離。惟人處兩間，同而覆載；而安居一寧，必仗護(hù)持。蓋緣坤紀(jì)，相合于乾綱；以故屋基，攸關(guān)于神造。況太歲諸司，支辰眾煞，宰制方隅，主張禍福。犯之則災(zāi)異乃生，禳之則平安可保。今奉道奠基安信人*,居處以來?；蚬づd土木，選擇失宜?；蚴屡e修培，方維有犯。欲杜害機(jī)于未萌，爰致醮功于首謝。今則肅清地位，灼點(diǎn)華燈。先科聿展，面土府以投誠；法事中宜，向坤垣而請命。伏冀大慈,旁垂景佑。臣等，冒瀆圣威，無任激切，虔祈之至。法眾虔誠，隨方告奠?！迸e：“五方安鎮(zhèn)天尊?！敝翓|方念詠畢，功舉：青靈始老天尊。臣與信人，志心皈命：東方木德，重華星

8、君。東方青帝龍君。東方八H一官君。震宮三碧神君。東方甲乙寅卯位次，九氣青土神君。東方鎮(zhèn)宅大將軍。恭望靈慈，鑒茲奠謝功說白文：“恭維，位鎮(zhèn)東宮，功參中極。圣德發(fā)生于萬物，元?jiǎng)傔\(yùn)御于九陽。體仁致用，由震為尊。凡屬居家，必蒙賜佑。今有祭主莫莫莫（云云）,謹(jǐn)依科范，建設(shè)玄壇。虔備香供之儀，皈叩威靈之主。伏愿，俯賜憑依，密加庇護(hù)，延和介慶。鐘地脈于豐阜，物生財(cái)溢；振家聲于高大，眷屬均泰。歲月常安，家道昌盛。具有東方安鎮(zhèn)符命，謹(jǐn)當(dāng)告下。”宣畢，念“元始安鎮(zhèn)，普告萬靈。岳瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚?；叵蛘溃瑑?nèi)外澄清。各安方位，備守壇庭。太上有命，搜縛邪精。護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道，元亨利貞。

9、”功起小贊：“筵開鎮(zhèn)制，布告真文。爐香一派氣氤氤，司令盡知聞，告會(huì)神君，介福應(yīng)如云?！惫?zhí)令至案前，向上書“五帝諱”及土地符咒水畢至南方。功舉：丹靈真老天尊。臣與信人，志心皈命南方火德，熒惑星君。南方赤帝龍君。南方六十四官君。離宮九紫神君。南方丙丁巳午位次，三氣赤土神君。南方鎮(zhèn)宅大將軍。恭望靈慈，鑒茲奠謝功說白文：“恭維，位鎮(zhèn)離明，功全坤造。陽德秉靈光，元緒協(xié)太微之精；陰精聚成象，神機(jī)振大有之宗。寶華燦耀，和經(jīng)緯以鎮(zhèn)常；成化彌輪，廣應(yīng)輪而建極。凡屬居家，必蒙賜佑。今有祭主莫莫莫（云云），謹(jǐn)以科范，建設(shè)玄壇。虔備香供之儀，皈叩威靈之主。伏愿，俯賜憑依，密加庇護(hù)。厥士效能，大本宏生生之用；丹聽映秀

10、，鴻圖毓（YU）迭迭之麻。福臻元吉，動(dòng)合太和。具有南方安鎮(zhèn)符命，謹(jǐn)當(dāng)告下?！蓖?，至西方功舉：皓靈皇老天尊。臣與信人，志心皈命：西方金德，天皓星君。西方白帝龍君。西方三十六官君。兌宮七赤神君。西方庚辛中酉位次，七氣白土土神君。西方鎮(zhèn)宅大將軍。恭望靈慈，鑒茲奠謝功說白“恭維，位鎮(zhèn)西垣，功添上造。毓形厚載，自商宿以流金；植木堅(jiān)凝，由金庭而著體。承天效法，五行合照臨之機(jī)；布令今時(shí)，萬寶協(xié)熟成之化。序當(dāng)乾兌，利衍庚辛。凡屬居家，必蒙賜佑。今有祭主莫莫莫（云云），謹(jǐn)以科范，建設(shè)玄壇。虔備香供之儀，皈叩威靈之主。伏愿，俯賜憑依,密加庇護(hù)。百福來崇，門第隨四隆之睨（kuang）；千祥茂集,眷屬偕吉慶之體。常

11、安居止，永葉泰寧。具有西方安鎮(zhèn)符命，謹(jǐn)當(dāng)告下。”同前，至北方功舉：五靈玄老天尊。臣與信人，志心皈命：北方水德，伺宸星君。北方黑帝龍君。北方二十五官君?？矊m一白神君。北方壬癸亥子位次，五氣黑土神君。北方鎮(zhèn)宅大將軍。恭望靈慈，鑒茲奠謝功說白：“恭維，位鎮(zhèn)北方，治宏上德。掌御水源，振玄靈而為政；統(tǒng)承士令，經(jīng)皇極以重章。運(yùn)合辰極，體用備叩元之美；流行品物，生成照坎造之仁。部制所關(guān)，鎮(zhèn)寧是倚。凡屬居家，必蒙賜佑。今有祭主莫莫莫（云云），謹(jǐn)以科范,建設(shè)玄壇。虔備香供之儀，皈叩威靈之主。伏愿，俯賜憑依,密加庇護(hù)。財(cái)生有道，源源如江漢之流；福介無邊，迭迭如泰山之高。默運(yùn)安和，常居吉慶。具有北方安鎮(zhèn)符命，謹(jǐn)當(dāng)告

12、下。”同前，至中央功舉：元靈元老天尊。臣與信人，志心皈命：中央土德，地侯星君。中央黃帝龍君。中央九十九官君。中宮五黃神君。中央戊己位次，一氣黃土神君。中央鎮(zhèn)宅大將軍。恭望靈慈，鑒茲奠謝功說白：“恭維，位鎮(zhèn)中宮，權(quán)司下士。域圖總制，率萬宇以歸宗；皇紀(jì)宏開，合五行而定序。德溥資生，至造啟無疆之統(tǒng)；恩容持載，太玄運(yùn)不息之征。培成庶類，發(fā)育群倫，凡屬居家，必蒙賜佑。今有祭主莫莫莫（云云），謹(jǐn)以科范,建設(shè)玄壇。虔備香供之儀，皈叩威靈之主。伏愿，俯賜憑依,密加庇護(hù)。神祗定位，順坤道以延恩；家宅安居，歷歲華而際泰。慶衍千春，倉盈萬斛。具有中央安鎮(zhèn)符命，謹(jǐn)當(dāng)告下。同上。功白：右兆恭按，正一明科，玄元秘典。宣八威之云篆，發(fā)抉天章；控五士之神官，鎮(zhèn)寧地界。期妙化以延和，同歸順?biāo)?；致斯民而蒙慶，永沐洪麻。尤慮故誤怠愆；舉為獲罪；爰披