第一章緒論：第一節(jié)漢字和漢語文字學(xué)1[杜]-副本

1、 授授課課人人杜杜永永青青第一節(jié) 漢字和漢語文字學(xué) 唐蘭唐蘭中國文字學(xué)中國文字學(xué)裘錫圭裘錫圭文字學(xué)概要文字學(xué)概要徐志奇漢語文字學(xué)概要西南師範(fàn)大學(xué)出版社記錄語言的書寫符號體系記錄語言的書寫符號體系, ,是語言書面化的是語言書面化的體現(xiàn)者體現(xiàn)者, ,是最重要的擴大語言交際作用的輔是最重要的擴大語言交際作用的輔助工具。助工具。 一、文字(一) 性質(zhì) 文字文字, ,先秦叫先秦叫“名名”、“書書”、“文文”或或“字字”。(二)名稱溯源儀禮儀禮聘禮聘禮:“:“百百名名以上以上書書於策於策, ,不及不及百百名名書於書於方。方?！?按按: :名即文字。名即文字。荀子荀子解蔽解蔽:“:“好好書書者衆(zhòng)矣，而倉者衆(zhòng)

2、矣，而倉頡獨傳者，壹也。頡獨傳者，壹也?！?按按: :書即文字。書即文字。左傳左傳宣公十二年宣公十二年:“:“夫夫文文，止戈爲(wèi)，止戈爲(wèi) 武。武?！卑窗? :文文即文字即文字。 東漢高誘撰東漢高誘撰呂氏春秋呂氏春秋序序：“暴之咸陽暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一市門，懸千金其上，有能增損一字字者與千者與千金。金。” 按按: :字即文字字即文字?！拔淖治淖帧焙嫌?，始見於秦始皇二十八年合用，始見於秦始皇二十八年( (公元公元前前219219年年) )時所刊立的時所刊立的瑯邪臺刻石瑯邪臺刻石上的上的“器械器械一量，同書文字一量，同書文字”一語中。一語中。此後它既可以用來指記錄某種語言的文字符此後它

3、既可以用來指記錄某種語言的文字符號的整個體系，也可以用來指一個個的字。號的整個體系，也可以用來指一個個的字。 ( (三三) )文字與語言的關(guān)系文字與語言的關(guān)系文字是記錄語言的符號；文字在語言的基文字是記錄語言的符號；文字在語言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是記錄語言的工具。礎(chǔ)上產(chǎn)生，是記錄語言的工具。文字並非語言本身。文字並非語言本身?？陬^語言口頭語言 漢漢 字字 書面語言書面語言 1 1、文字是視覺符號系統(tǒng)；其唯一的存在形式、文字是視覺符號系統(tǒng)；其唯一的存在形式是其形體。是其形體。 2 2、語言是聽覺符號系統(tǒng)，語言符號的形式是、語言是聽覺符號系統(tǒng)，語言符號的形式是語音。語音。中國多民族，多語言，多文字。中國

4、多民族，多語言，多文字。5656個民族個民族8080多種語言（亦說多種語言（亦說120120多種）多種）有本族文字的民族有本族文字的民族2323個個有現(xiàn)行文字有現(xiàn)行文字3131種種二、中國文字二、中國文字中國是個歷史悠久的文明古國中國是個歷史悠久的文明古國, ,自古以自古以來就是一個來就是一個“多元多元”的社會。的社會。 漢字系統(tǒng)中的漢文，指記錄漢語的文字，有漢字系統(tǒng)中的漢文，指記錄漢語的文字，有兩種：通行漢字和江永婦女字。兩種：通行漢字和江永婦女字。通行漢字，通行漢字，指自夏商以來，社會通用以交際的漢字，指自夏商以來，社會通用以交際的漢字，如商周時期的甲文、金文及現(xiàn)代漢字等。如商周時期的甲文

5、、金文及現(xiàn)代漢字等。 女書，女書，作為世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一種女性文字，它起作為世界上發(fā)現(xiàn)的唯一一種女性文字，它起源於源於中國中國南部湖南省的江永縣，所以又名南部湖南省的江永縣，所以又名江永女書江永女書。以前在中國以前在中國湖南省江永縣湖南省江永縣及其毗鄰的道縣、江華瑤及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山和廣西部分地區(qū)的婦女之間流行、族自治縣的大瑤山和廣西部分地區(qū)的婦女之間流行、傳承的神秘文字。傳承的神秘文字。漢文的種類江永婦女字江永婦女字（婦女字或女書），是在湖（婦女字或女書），是在湖南西南邊地區(qū)的江永縣等地婦女中流傳南西南邊地區(qū)的江永縣等地婦女中流傳的一種獨特的漢語書寫系統(tǒng)。由婦女創(chuàng)的一種獨

6、特的漢語書寫系統(tǒng)。由婦女創(chuàng)造造, ,婦女使用、傳女不傳男、男人不聞不婦女使用、傳女不傳男、男人不聞不問不學(xué)不用的一種漢語方言文字問不學(xué)不用的一種漢語方言文字, ,故稱為故稱為女書。女書。它是世界上獨一無二的一種獨特它是世界上獨一無二的一種獨特的女性文字符號體系的女性文字符號體系?！芭畷畷笔侨祟悮v史上一個獨特而神奇是人類歷史上一個獨特而神奇的文化現(xiàn)象，也是一個植根甚古、牽涉面的文化現(xiàn)象，也是一個植根甚古、牽涉面頗廣、資訊含量十分豐富的文化現(xiàn)象。頗廣、資訊含量十分豐富的文化現(xiàn)象。女書博物館路線圖女書博物館路線圖山區(qū)的山區(qū)的“云霧繚繞云霧繚繞” 村前的河 進村的吊橋進村的吊橋 江永女書生態(tài)博物館

7、江永女書生態(tài)博物館 江永女書文化村江永女書文化村 “江永女書江永女書” 跟館長學(xué)形體表達女書的“江”字 “女” 女書傳人 聽女書傳人吟唱女書，就跟著穿越到年代，想像女聽女書傳人吟唱女書，就跟著穿越到年代，想像女孩出嫁前，媽媽的千叮嚀萬囑咐：當(dāng)一個賢妻良母孩出嫁前，媽媽的千叮嚀萬囑咐：當(dāng)一個賢妻良母 女書作品 女字基本構(gòu)件女字基本構(gòu)件 女書作品，釋文：女書作品，釋文：山青水秀春常在，人壽年豐福無邊。山青水秀春常在，人壽年豐福無邊。千秋筆墨驚天地，萬里云山入畫圖。千秋筆墨驚天地，萬里云山入畫圖。“古文字古文字”一詞，最早見於漢代一詞，最早見於漢代。班固班固漢書漢書郊祀志郊祀志:“:“張敞好張敞好古

8、文字。古文字。”古文字又稱古文字又稱“古文古文”或或“古字古字”說文說文敘敘：“郡國亦往往於山川得鼎郡國亦往往於山川得鼎 彝，其銘即前代之古文。彝，其銘即前代之古文?！?漢書漢書藝文志藝文志：“武帝末，魯共王壞孔子宅，武帝末，魯共王壞孔子宅， 欲以廣其宮，而得古文欲以廣其宮，而得古文尚書尚書及及禮記禮記、 論語論語、孝經(jīng)孝經(jīng)凡數(shù)十篇，皆古字也。凡數(shù)十篇，皆古字也?！?” 史記史記儒林傳儒林傳：“孔氏有古文孔氏有古文尚書尚書， 而安國以今文讀之，因以起其家。而安國以今文讀之，因以起其家?！?古文字的古文字的下限下限問題問題學(xué)術(shù)界的意見尚不一致學(xué)術(shù)界的意見尚不一致: :多數(shù)學(xué)者以秦代統(tǒng)一文字時期作

9、為下限，也多數(shù)學(xué)者以秦代統(tǒng)一文字時期作為下限，也就是說古文字學(xué)研究的就是說古文字學(xué)研究的對象對象一般是指秦統(tǒng)一一般是指秦統(tǒng)一文字以前的文字。文字以前的文字。唐蘭在三十年代所寫的唐蘭在三十年代所寫的古文字學(xué)導(dǎo)論古文字學(xué)導(dǎo)論一書中認為小篆也算作古文字一書中認為小篆也算作古文字 。我們現(xiàn)在基本沿襲我們現(xiàn)在基本沿襲唐唐蘭蘭的觀點。的觀點。文字學(xué)是一個古老的學(xué)科，它的研究遠在漢代文字學(xué)是一個古老的學(xué)科，它的研究遠在漢代就已經(jīng)開始了。清末以前，把研究中國文字的就已經(jīng)開始了。清末以前，把研究中國文字的學(xué)問稱作學(xué)問稱作“小學(xué)小學(xué)”。 漢書漢書 藝文志藝文志：“古者八歲入小學(xué)，古者八歲入小學(xué)，故周官保氏，掌養(yǎng)國

10、子，教之六書。故周官保氏，掌養(yǎng)國子，教之六書?！闭f文解字說文解字 敘敘：“周禮，八歲入小學(xué)，周禮，八歲入小學(xué)，保氏教國子以六書。保氏教國子以六書?！?” 所謂所謂“六書六書”就是文字。本來小學(xué)指的是學(xué)校就是文字。本來小學(xué)指的是學(xué)校, ,從從周代以來文字就是小學(xué)的重要學(xué)習(xí)科目，所以後周代以來文字就是小學(xué)的重要學(xué)習(xí)科目，所以後人就連帶地把研究文字的學(xué)問也稱作人就連帶地把研究文字的學(xué)問也稱作“小學(xué)小學(xué)”了。了。 “小學(xué)小學(xué)”這個由學(xué)校引申出來的學(xué)科名稱，這個由學(xué)校引申出來的學(xué)科名稱，一直沿用到清末。一直沿用到清末。 直到直到章太炎章太炎等先生才革掉這個似是而非的等先生才革掉這個似是而非的名稱，還了它

11、本來面目，把名稱，還了它本來面目，把“小學(xué)小學(xué)”更名更名為為“文字學(xué)文字學(xué)”。 “古文字學(xué)古文字學(xué)”這一名稱出現(xiàn)的時間是在這一名稱出現(xiàn)的時間是在2020世世紀(jì)紀(jì)3030年代。當(dāng)時，年代。當(dāng)時，唐蘭唐蘭在北京大學(xué)講授古文在北京大學(xué)講授古文字。字。19341934年，他把授課用的講義年，他把授課用的講義古文字學(xué)古文字學(xué)導(dǎo)論導(dǎo)論手寫石印。後來該書由來薰閣書店公手寫石印。後來該書由來薰閣書店公開發(fā)行開發(fā)行(1981(1981年由齊魯書社再版年由齊魯書社再版) )。這部書為這部書為古文字學(xué)科學(xué)體系的建立奠定了基礎(chǔ)，是古古文字學(xué)科學(xué)體系的建立奠定了基礎(chǔ)，是古文字學(xué)發(fā)展史上一部重要的著作文字學(xué)發(fā)展史上一部重

12、要的著作。( (二二) )古文字學(xué)古文字學(xué)今天，古文字學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門成熟的今天，古文字學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門成熟的學(xué)科，對古文字的分類及學(xué)科分支的劃分學(xué)科，對古文字的分類及學(xué)科分支的劃分已相當(dāng)科學(xué)。已相當(dāng)科學(xué)。唐蘭唐蘭在在古文字學(xué)導(dǎo)論古文字學(xué)導(dǎo)論中將古文字分成中將古文字分成殷商系、西周系、六國系、秦系殷商系、西周系、六國系、秦系四個系。四個系。李學(xué)勤李學(xué)勤在在古文字學(xué)初階古文字學(xué)初階中將古文字學(xué)中將古文字學(xué)大體上分成四個分支，即大體上分成四個分支，即甲骨學(xué)、殷周金甲骨學(xué)、殷周金文研究、戰(zhàn)國文字研究、簡牘帛書研究文研究、戰(zhàn)國文字研究、簡牘帛書研究。古文字學(xué)是以古漢字和各種古漢字資料作古文字學(xué)是以

13、古漢字和各種古漢字資料作為研究對象的學(xué)科，為研究對象的學(xué)科，它通過研究古文字的它通過研究古文字的構(gòu)造和演變規(guī)律以及釋讀古文字資料來揭構(gòu)造和演變規(guī)律以及釋讀古文字資料來揭示古代歷史文化的奧秘。示古代歷史文化的奧秘。( (三三) )文字學(xué)和古文字學(xué)的文字學(xué)和古文字學(xué)的區(qū)別區(qū)別文字學(xué)重在研究中國文字的起源、書體、六文字學(xué)重在研究中國文字的起源、書體、六書結(jié)構(gòu)、形音義關(guān)係、文獻用字現(xiàn)象等問題，書結(jié)構(gòu)、形音義關(guān)係、文獻用字現(xiàn)象等問題，主要是為著認識中國文字的歷史和增強古籍主要是為著認識中國文字的歷史和增強古籍閱讀能力服務(wù)的。閱讀能力服務(wù)的。兩門分支：古文字學(xué)與現(xiàn)代文字學(xué)。兩門分支：古文字學(xué)與現(xiàn)代文字學(xué)。

14、古文字學(xué)，研究古代中國文字的形體規(guī)律的古文字學(xué)，研究古代中國文字的形體規(guī)律的目的主要是為了考釋辨認出土古文字，同時目的主要是為了考釋辨認出土古文字，同時還必須探討有關(guān)古文字資料的出土、流傳、還必須探討有關(guān)古文字資料的出土、流傳、斷代、整理、著錄、解釋等更深更專的問題斷代、整理、著錄、解釋等更深更專的問題。文字學(xué)在研究中國文字的起源、書體演變、文字學(xué)在研究中國文字的起源、書體演變、六書結(jié)構(gòu)、形義關(guān)係、文獻用字等問題時，六書結(jié)構(gòu)、形義關(guān)係、文獻用字等問題時，當(dāng)然必須涉及古代中國文字，甚至主要以古當(dāng)然必須涉及古代中國文字，甚至主要以古文字作為研究資料和研究對象。因此文字學(xué)文字作為研究資料和研究對象。

15、因此文字學(xué)與古文字學(xué)常常相混。與古文字學(xué)常常相混。二者要明確截然地分開，何者屬於文字學(xué)，二者要明確截然地分開，何者屬於文字學(xué)，何者屬於古文字學(xué)，恐怕難以辦到，也不見何者屬於古文字學(xué)，恐怕難以辦到，也不見得有這個必要。得有這個必要。我要講的我要講的即即我們要學(xué)習(xí)的實際上是我們要學(xué)習(xí)的實際上是古文字學(xué) 。西漢末西漢末劉歆劉歆於哀帝時繼承其父於哀帝時繼承其父劉向劉向之業(yè)為皇家之業(yè)為皇家圖書館校理圖書，撰秘書目錄為圖書館校理圖書，撰秘書目錄為七略七略，分，分圖書為七大類圖書為七大類:輯輯 略略- 學(xué)術(shù)簡史學(xué)術(shù)簡史六藝略六藝略-儒家經(jīng)典類儒家經(jīng)典類諸子略諸子略-戰(zhàn)國時期的九流十家戰(zhàn)國時期的九流十家詩賦略

16、詩賦略-文學(xué)作品文學(xué)作品兵書略兵書略-軍事書籍軍事書籍術(shù)數(shù)略術(shù)數(shù)略-數(shù)學(xué)、天文、星象、曆法數(shù)學(xué)、天文、星象、曆法方技略方技略-醫(yī)藥、巫術(shù)醫(yī)藥、巫術(shù)其中其中“六藝略六藝略”相當(dāng)於後來四部圖相當(dāng)於後來四部圖書分類法中的書分類法中的“經(jīng)部經(jīng)部”，又分為又分為“易易”、“書書”、“詩詩”、“禮禮”、“樂樂”、“春秋春秋”、“論語論語”、“孝孝”、“小小學(xué)學(xué)”計九種。計九種。東漢班固根據(jù)東漢班固根據(jù)七略七略所撰的所撰的漢書漢書 藝文志藝文志六藝類的六藝類的“小學(xué)小學(xué)”之屬之屬著錄有關(guān)文字學(xué)圖書有：著錄有關(guān)文字學(xué)圖書有：蒼頡蒼頡、凡將凡將、急就急就、元尚元尚、訓(xùn)纂訓(xùn)纂、別字別字、蒼頡傳蒼頡傳、揚雄蒼頡訓(xùn)纂

17、揚雄蒼頡訓(xùn)纂、杜林蒼頡訓(xùn)纂杜林蒼頡訓(xùn)纂、杜林蒼頡杜林蒼頡故故計十家四十五篇計十家四十五篇 。從從漢志漢志所錄來看，所錄來看，“小學(xué)小學(xué)”相當(dāng)於文字相當(dāng)於文字學(xué)，而學(xué)，而不包括有關(guān)訓(xùn)詁的不包括有關(guān)訓(xùn)詁的爾雅爾雅之類和有之類和有關(guān)音韻的書關(guān)音韻的書（音韻學(xué)興於（音韻學(xué)興於魏晉以後，東漢時魏晉以後，東漢時代還沒有這類專著）。代還沒有這類專著）。唐代唐代長孫無忌長孫無忌等撰等撰隋書隋書 經(jīng)籍志經(jīng)籍志，經(jīng)部，經(jīng)部圖書已將圖書已將聲韻聲韻、聲類聲類等等音韻之書列音韻之書列入入“小學(xué)小學(xué)”類類，但，但爾雅爾雅、廣雅廣雅、方言方言、釋名釋名等解釋詞語的語言著作等解釋詞語的語言著作仍然另屬一類。仍然另屬一類。

18、五代劉昫監(jiān)修的五代劉昫監(jiān)修的唐書唐書 經(jīng)籍志經(jīng)籍志將將訓(xùn)詁書、訓(xùn)詁書、文字書、音韻書和書法文字書、音韻書和書法書著錄在一起書著錄在一起，但甲部，但甲部（即經(jīng)部）類目（即經(jīng)部）類目仍將仍將“詁訓(xùn)類詁訓(xùn)類”和和“小學(xué)類小學(xué)類”分為兩類。分為兩類。至至北宋北宋宋祁、歐陽修宋祁、歐陽修重修的重修的新唐書新唐書 藝文藝文志志，始將，始將“詁訓(xùn)類詁訓(xùn)類”併入併入“小學(xué)類小學(xué)類”之中。之中。自此所謂自此所謂“小學(xué)小學(xué)”的涵義已擴大的涵義已擴大到文字、音到文字、音韻、訓(xùn)詁、書法四個方面韻、訓(xùn)詁、書法四個方面。 清代清代乾隆時所編乾隆時所編四庫全書總目四庫全書總目則在經(jīng)部則在經(jīng)部“小學(xué)類小學(xué)類”下分為下分為“訓(xùn)詁訓(xùn)詁”、“字書字書”、“韻書韻書”三小類（書法著作另屬他類）三小類（書法著作另屬他類） 清以來所謂清以來所謂“小學(xué)小學(xué)”包含包含音韻學(xué)音韻學(xué)和和訓(xùn)詁學(xué)訓(xùn)詁學(xué)。 今天的文字學(xué)，是否還應(yīng)該包括音韻和訓(xùn)詁今天的文字學(xué)，是否還應(yīng)該包括音韻和訓(xùn)詁二門學(xué)科呢？二門學(xué)科呢？ 文字學(xué)研究的對象，只限於形體，我不但不想把文字學(xué)研究的對象，