2022屆高三歷史人教版一輪復(fù)習(xí)知識(shí)歸納：人文主義的起源

1、人文主義思想的起源1 .造成古希臘思想文化發(fā)達(dá)和哲學(xué)思想活躍局面的因素(1) 政治：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，民主政治重視公民的個(gè)人價(jià)值以及強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感；雅典成為希臘政治和文化中心。(2) 經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的工商業(yè)以及繁盛的城邦經(jīng)濟(jì)，人在社會(huì)中的地位 日益突出。(3) 文化：當(dāng)時(shí)的希臘人認(rèn)為世界是由神創(chuàng)造的，對(duì)神充滿(mǎn)著敬 畏和崇拜；希臘人具有思想自由、渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的文化傳統(tǒng) 精神。(4) 地理環(huán)境：海洋文明一一富于開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、平等、誠(chéng)信的精 神；自然條件優(yōu)越，與外界接觸較多，思想活躍。(5) 個(gè)人努力：大思想家普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士 多德等學(xué)者的不斷努力。2

2、 .對(duì)智者學(xué)派的評(píng)價(jià)(1) 積極性：智者學(xué)派的思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)；他們的思想對(duì)雅典民眾起了思想啟蒙和解放的作用； 他 們勇敢探索、敢于否定傳統(tǒng)的精神具有積極的意義； 他們批判奴隸 制度不符合人性，主張人人平等。(2) 局限性：智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視了人們認(rèn)識(shí)的共同性，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)容易陷入主觀唯心主義的困境。3. 智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同(1) 相同點(diǎn)：都以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，都體現(xiàn)了人文 主義的本質(zhì)。不同點(diǎn)： 智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，認(rèn)為人的感受是判定一切的準(zhǔn) 繩，不

3、應(yīng)該強(qiáng)求一律；而蘇格拉底則倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺 度”，體現(xiàn)了對(duì)理性的尊重； 在社會(huì)道德觀上，智者學(xué)派忽視道德，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己 的判斷標(biāo)準(zhǔn)，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性；而蘇格拉底則更重視人的倫理 道德，提出“美德即知識(shí)”的思想。4. 人文精神的起源在普羅塔戈拉、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派的芝諾等人思想中的體現(xiàn)(1)普羅塔戈拉首次提出“人是萬(wàn)物的尺度”，把人置于世界和社 會(huì)的中心，是人類(lèi)自我意識(shí)的覺(jué)醒，是人文精神的起源。(2) 蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，教導(dǎo)人們尊崇理性，追求思想自由，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我，是人文精神在古代的發(fā)展。(3) 斯多亞學(xué)派第一次系統(tǒng)論述“人生而平等”的觀點(diǎn)，

4、天賦人權(quán)，沒(méi)有貴賤等級(jí)之別，西方古代人文精神達(dá)到了高峰。5. 智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同智者學(xué)派蘇格拉底曰異對(duì)知識(shí)的看法認(rèn)為知識(shí)是公民參與公共 事務(wù)、進(jìn)行演說(shuō)的基礎(chǔ)，因 此人們需要學(xué)習(xí)知識(shí)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為人必須有 知識(shí)，才能達(dá)到善；把道德和知 識(shí)合一為一，認(rèn)為道德行為必須 以知識(shí)為基礎(chǔ)，最咼的知識(shí)就是 對(duì)“善”的認(rèn)識(shí)哲學(xué)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作 用，認(rèn)為正義、美德、真理 等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和 興趣有關(guān)，是由人制定的。由此，它否定了神或命運(yùn)等 超自然的力量對(duì)社會(huì)人生 的作用，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)圍繞人的精神修養(yǎng)提出一系列 哲學(xué)命題。強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性， 追求真善美，開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的 新方向同都重視對(duì)人的研究，都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值6. 古希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)再到人自身。(2)