明代前期詩文--中國古代文學史筆記

1、明代前期詩文1 .明初：（一）詩歌：以高啟、楊基、袁凱等為代表；多生活在元明交替期，經(jīng)元末戰(zhàn)亂與明初高壓統(tǒng)治，不少作品表現(xiàn)時代創(chuàng)傷以及作家個人在特殊環(huán)境中產(chǎn)生的愁苦郁悶心態(tài)與反思人生的內(nèi)容；格調(diào)凝重悲愴。（二）散文：以宋濂、劉基為代表；尤以傳記與寓言散文著稱；重抒發(fā)憤世嫉俗之感，敘事與刻畫人物見一定功力。2 .永樂至成化間，文學發(fā)展步入低潮。（一）“臺閣體”風行，內(nèi)容大多為“頌圣德，歌太平”。（二）藝術上講究雍容典麗，缺乏生氣。3 .成化至弘治間。（一）以李東陽為首的茶陵詩派崛起，一定程度上沖擊“臺閣體”風氣。（二）李東陽作品雖留有“臺閣體”痕跡，但也有側重反映個人生活與精神的內(nèi)容。第一節(jié)明初

2、詩歌與散文一.高啟：抒寫時代與個人命運的孤吟者。（一）高啟、楊基、張羽、徐賁均為吳人，稱“吳中四杰”，高啟成就最局。（二）生活在元明交替之際，作品具鮮明的時代特征。1 .反映當時戰(zhàn)亂生活便是其中的一個方面。如吳越紀游過奉口戰(zhàn)場：2 .生活動蕩，對時局的恐惶不安和個人前途命運的憂慮，使其不少作品流露出憂郁、苦悶、彷徨、孤獨情緒。如登海昌城樓望海。（三）新朝仕途生活的束縛，如池上雁。（四）抒發(fā)生活理想與精神境界。如青丘子歌直接表達志趣，個性化氣息濃烈。（五）登覽懷古之作，如登金陵雨花臺望大江。二.楊基、袁凱詩中的亂世悲音：（一）楊基。1 .反映坎坷生活遭際，如憶昔行贈楊仲亨。2 .不少作品保留元季

3、詩風艷麗纖巧的痕跡，明徐泰“天機云錦，自然美麗，獨時出纖巧，不及高啟之沖雅”（詩談）但時見佳作，如新柳。（二）袁凱。1 .少因賦白燕詩得名，稱“袁白燕”。2 .有些詩涉及個人身世遭遇，有真情實感，如江上早秋。三.散文。（一）宋濂。1 .主張：承韓愈、歐陽修等唐宋古文學家“文以明道”觀點，重“以道為文”的文道一元論，要“文”貫穿“圣賢之道”的內(nèi)核。實質(zhì)上將表現(xiàn)作家生活個性化體驗和獨特文采的文學創(chuàng)作排斥在體道之“文”外，衛(wèi)道氣息濃烈。2 .刻畫人物與記事寫景作品注意生活基礎與藝術技巧，富文學性，如秦士錄。3 .其他傳記作品成功塑造不同人物形象，如王冕傳記李歌竹溪逸民傳。4 .記敘散文簡樸清雅，有些

4、局部描繪頗具藝術欣賞價值，如環(huán)翠亭記。（二）劉基。1 .寓言故事一郁離子元末棄官后著的寓言散文集。（1）徐一夔郁離子序：“離為火，文明之象，用之其文郁郁然為盛世文明之治?！保?）通過寓言故事的形式揭露現(xiàn)實生活弊端，表達憤世嫉俗的態(tài)度和拯救時弊的治世意圖，如賣柑者言。2 .寫景敘事的記敘文，如活水源記。第二節(jié)臺閣體與茶陵派一.永樂至成化間，文學發(fā)展步入低潮期，“臺閣體”占主導地位。（一）“臺閣體”。1 .臺閣主要指當時內(nèi)閣與翰林院，又稱“館閣”；2 .臺閣體指以當時館閣名臣楊士奇、楊榮、楊溥等為代表的文學創(chuàng)作風格。3 .臺閣體詩文內(nèi)容多較貧乏，多為應制、題贈、酬應而作，題材?！绊炇サ拢杼健保?/p>

5、楊溥東里詩集序），藝術上追求平正典麗。（二）臺閣體流行的原因：1.作家的生活遭際2,明初安定繁榮的局面3.政治文化上的控制，限制土人自由。二,成化到弘治間，茶陵詩派占主導。(一)代表：李東陽、謝鐸、張?zhí)?、陸車弋、邵寶、魯鐸、石瑤等。(二)李東陽。1 .針對臺閣體卑冗委瑣的風氣，李東陽：(1)提出詩學漢唐的復古主張。(2)在如何學古問題上，較多強調(diào)對法度聲調(diào)的掌握，從文學本身立場出發(fā)探討文學的藝術審美特征。(3)影響：如明中葉以李夢陽、何景明為代表的“前七子”，在詩歌師古問題上繼承李東陽“軼宋窺唐”主張。2 .長期臺閣生活，使他有些作品保留臺閣體痕跡。如慶成宴有述3 .有些作品擺脫臺閣體束縛，表

6、現(xiàn)出更廣闊的生活視角，刻畫真情實感。如春至寫時艱憂慮；馬船行反映世途惡習，具有較強的現(xiàn)實感。4 .茶陵竹枝歌為歸故鄉(xiāng)后所作，描繪農(nóng)家風土人情畫卷，清新自然，不帶刻琢痕跡，具濃烈的生活氣息。5 .有些作品反映個人生活情況與精神狀態(tài)，如幽懷、除夕。第三節(jié)明代的八勝制義文一,明史選舉二：“科目者，沿唐、宋之舊，而稍變其試土之法，專取四子書及易、書、詩、春秋、禮記五經(jīng)命題試土，蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語氣為之，體用排偶,謂之八股，通謂之制義。”（一）明八股文的重要體裁特征：對偶性。對偶句式的沿革：作為修辭手段先秦詩文已應用一南北朝時期形成以偶句為主特征的駢文一唐宋時，駢文句式更趨嚴整

7、。（二）明成化前，八股文句式基本是“或?qū)蛏?，初無定式”，較自由。（三）成化后，句式趨于嚴格化，八股對偶結構越來越明顯。如樂天者保天下、責難于君謂之恭，程式要求都已充分強調(diào)對偶性。（四）洪武至成化、弘治間，八股文逐漸趨于成熟，名家如王鰲、錢福等；名篇如王鰲百姓足君孰與不足、邦有道危言危行等，破題簡潔明了，議論平緩不迫，層層展開，結構緊湊，對偶工整，較典型地體現(xiàn)出八股文的一些基本特點。（五）正德、嘉靖后，八股文興盛，名家如歸有光、唐順之、胡友信、茅坤、瞿景淳。歸、唐、茅等崇唐宋文風，稱“唐家派”，時或?qū)⒐盼淖鞣ㄈ谌氚斯晌闹?，給八股文創(chuàng)作帶來某些新特點。如歸有光有安社稷臣者。（六）明后期，八股文創(chuàng)作經(jīng)歷新變化，“包絡載籍，刻雕物情，凡胸中所欲言者，皆借題以發(fā)之”（方苞欽定四書文凡例），代表人物有趙南星、湯顯祖、陳子龍、黃淳耀等，往往借題議論時政，悲時憫俗，抒發(fā)個人胸襟，