福建師范大學(xué)2021年8月課程考試大學(xué)語文二作業(yè)考核試題

1、大學(xué)語文(二)A卷核對好題目再下載一、多項選擇題。（以下正確答案至少有兩項，每題4分，共20分。）1、以下屬于蘇軾的作品的是（ ABD ）A.前赤壁賦 B.后赤壁賦 C鵬鳥賦 D秋陽賦2、辛棄疾詞的特點有（ ABCD）A愛國抱負(fù) B滿腔憂憤 C雄奇豪壯 D蒼涼沉郁3、以下生平詩作近萬首的詩人有（AB ）A陸游 B乾隆 C杜甫 D王維4、徐渭的四聲猿雜劇包括（ ABCD）A狂鼓史 B玉禪師 C雌木蘭 D女狀元5、歐·亨利的作品有（ABC ）A.麥琪的禮物 B警察和贊美詩 C.最后的藤葉 D項鏈二、判斷題。（正確的打，錯誤的打。每題4分，共20分。）1、蘇軾的前赤壁賦寫于宋神宗元豐四年。

2、（×）2、袁宏道是晚明文壇“公安派”的領(lǐng)袖。（）3、歐陽修梅圣俞詩集序中提出了“文章合為時而著”的命題。（×）4、愛因斯坦我的世界觀一文最初題為我的信仰。（）5、當(dāng)代著名女作家宗璞的父親是著名哲學(xué)家馮友蘭。（）三、分析題。共30分。2題，每題15分。1、蒲松齡聊齋志異佳作甚多，其中阿寶卓然異色，除去人物形象生動，富有個性，故事情節(jié)離奇等原因外，還有哪些特點？答：還有三個顯著特點：首先，點鐵成金。阿寶故事的展開是以孫子楚求婚，阿寶設(shè)“去枝指”、 “去癡”二難題為起點?！半y題求婚”是各民族民間文學(xué)普遍存在的故事模式，蒲松齡雖用此模式卻有所超越，如突出了兩情相感、兩心相契的過程。

3、另外，因戀情而靈魂出竅的故事古已有之，蒲松齡卻又演化出附體于鸚鵡的情節(jié)，使之更加生動、離奇，讓讀者耳目一新。其次，自我投射。本篇的中心題旨是“癡”人天佑，因“癡”得福。孫子楚也帶有作者本人的影子。在“孫癡”身上，他投注了很多自己的切身體驗，可能有些借此形象表達其白日夢的意味。其三，含哲理意味。由于作品不無夸張的描寫孫子楚之“癡”且與其命運、遭際聯(lián)系起來，于是便隱含有對“癡”、“拙”與“慧”、“巧”兩種不同人生態(tài)度的反思。結(jié)尾處“異史氏曰”提出“性癡則其志凝”，哲理意味相當(dāng)顯豁。2、再別康橋表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情感？這首詩主要有哪些藝術(shù)特點？答再別康橋表達了詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對

4、眼前的無可奈何的離愁，對康橋的依依不舍、留戀之情。全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。語言輕盈柔和，形式精巧圓熟，詩人用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永，是徐志摩詩作中的絕唱。這首詩意境優(yōu)美，情感深摯含蓄，詩思精巧別致。詩人以康橋的自然風(fēng)光為直接抒情對象，采取間接抒情的方式，寓情于景，人景互化。通讀整首詩，無一處不是在寫景、又無一處不是包含著詩人那淡淡的離別愁緒。四、論述題。30分。要求2

5、00字以上。你是如何理解“文如其人”這句話的？請結(jié)合相關(guān)作品論述之。答：從古至今，都有“文如其人”“人如其文”之說，將一個人的文學(xué)作品風(fēng)格與其為人處世的方式、原則等等相比較，從而得出許多作家、詩詞人的作品在一定程度上正是他們?nèi)烁竦捏w現(xiàn)或者是兩者有一定的相似性這一結(jié)論。使讀者能在未知曉作者的情況下，通過對文本的研讀即可猜出是何人所作。文如其人：指文章的風(fēng)格同作者的性格特點相似；也指文章必然反映作者的思想、立場和世界觀。人如其文：是指人的思想立場觀點性格等必然要在其人的文章中反應(yīng)出來。實際上兩個詞都在強調(diào)一個人所寫的文章是這個人性格特點，思想觀念的表現(xiàn)、為人處世的作風(fēng)等等。讀到一篇好的文章，我們會

6、驚喜會贊嘆會有心靈的共鳴，對作者其人，自然先是敬慕了幾分。其人的文字一路看下來，多多少少也會有了些隱約的了解。一個人的內(nèi)心世界，確實可以通過文字來體現(xiàn)出來。若文章氣勢十足善于旁征博引，讀來又沉實厚重，那作者想來肯定是學(xué)識淵博的；若字字婉約句句雋秀，必想象著躲在那文字背后的心事該是多么的清麗脫俗，這種相處方式是美好的，一點點朦朧一些些神秘，以自己的感覺來揣摩文章后面的人。我們讀諸葛亮的出師表，這文章的風(fēng)格宛如作者之為人，而且更由于作者傾注了真摯的思想情感和寫入了以身許國的政治經(jīng)歷。因此它才具有如此深切的感人力量；北宋的大文學(xué)家蘇軾，他的詞開豪放派一宗，他的詩青雄高遠，他的散文如滔滔江水，恣意縱橫

7、，另外他還是自成一派的書法家和畫家?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，從蘇軾的文章中我們充分領(lǐng)略到他的才情，他的情趣；再說魯迅先生的文章，能感受到他那種激憤的心情，他關(guān)注落后中國的精神文化面貌，痛恨封建官僚專制制度。他大聲疾呼，輾轉(zhuǎn)奔走，力求喚起國人的覺醒。讀他的文章，我們能看到他嬉笑怒罵的神態(tài)、錚錚不屈的傲骨?！皺M眉冷對千夫指，俯首敢為孺子?！保斞赶壬膫グ度烁翊Ａ⒃谖覀兊拿媲?，讓我們無限敬仰，并不斷的激勵我們前進。這正是文如其人。文章是作者的所感所想，是作者的生活閱歷的間接體現(xiàn)。一個人的性格造就了不同的文風(fēng)。古往今來，文人墨客，有志之士均以各自不同的“文風(fēng)”“詩風(fēng)”標(biāo)榜自己的個性。楊雄

8、認(rèn)為詩為心聲，書為心畫，從詩文中可以看出人格的高低。比如說一個仁愛的人，所寫之文也往往流露出仁愛的思想。如冰心所寫的繁星，超人等文章都折射出對仁愛的向往與追求；再看曹雪芹的紅樓夢，如若曹雪芹沒有出生于富貴之家，經(jīng)歷從繁華到貧困的洗禮，就不會對封建禮教有如此深刻的理解，從而寫出紅樓夢來了。 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”這是李白的灑脫豪邁?！白砝锾魺艨磩Γ瑝艋卮到沁B營”這是辛棄疾的憂國憂民。“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”這是杜甫的感嘆人生苦短，仍有的雄心抱負(fù)的悲苦之情?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁”。如此溫婉的文字正是李清照的惆悵與哀傷，而“文如其人”的她不也正是這樣一個如水般柔情，如煙般迷茫的女子嗎？又如陶淵明生性淡然，不為五斗米折腰，因此他的文章也是超然灑脫，有著極高的精神境界；又譬如那如情詩一般的:“于千萬人之間，遇見你想遇見的人，于千萬年之中，時間無涯的荒野里沒有早一步也沒有晚一步?！睆垚哿崤磕墙^美動聽的話語仿佛正在講敘她自己多情浪漫的女子情懷。如果她沒有這般深沉的愛情觀，那么怎樣寫出：“生命如一席華美的疤，