政治學原理復習題及答案精簡版20106

1、政治學原理綜合練習與解答2010.12一、選擇題（每題至少有一個答案，多選或者少選，均不能得分）2、儒家政治學說的主要內(nèi)容是（BC）。A法治B德治C禮治D無為而治3、道家的政治學說以（B）為思想核心。A王道B法自然C無為而治D非攻4、孫中山先生是（A）政治觀的代表人物。A管理B神權C道德D權力6、政治學名著政治學的作者是（A）A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D西塞羅10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。A經(jīng)濟的集中體現(xiàn)B根本問題是政治權力C有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術D一種具有公共性的社會關系11、傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于（A

2、BCD）oA政治經(jīng)濟文化結構高度合一B官本位C“皇權主義”和政治全能主義D權力本位13、中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC）,即政治權力的獲取、保持和運用。A法B勢C術D變22、在2000多年的歷史演變中，（B）學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。A兵家B儒家C法家D道家31、（B）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。A法律B利益C階級D國家34、（B）是政治權力的潛在作用方式。A命令方式B規(guī)范方式C說服方式D壓力方式35、（B）精辟地論述道：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止。,.要防

3、止濫用權力，就必須以權力約束權力?！盇密爾B孟德斯鳩C盧梭D托克維爾37、我國公民享有的民主權利主要包括（ABCD）。A選舉權和被選舉權B申訴和控告權C監(jiān)督權D批評和建議權38、就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權利主要包括（ACD）。A民主權B財產(chǎn)權C生存權D自由權39、公民權利首先表現(xiàn)為（A）。A政治權利B財產(chǎn)權C平等權D自由權41、加強基層民主建設，實行（C）,是確保公民基本民主權利的最基本的途徑。A直接選舉B普遍選舉C村民自治D監(jiān)督制約45、參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括（ABCD）A復決權B罷免權C創(chuàng)制權D選舉權47、綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容

4、及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求（ABD）。A權力制約原則B法治原則C監(jiān)督原則D人民主權原則48、現(xiàn)代國家政權建構的基本原則中（D）是國家產(chǎn)生的邏輯起點。A權力制約原則B法治原則C監(jiān)督原則D人民主權原則50、（D）是我國基本的政治制度。A共產(chǎn)黨領導制度B首長負責制度C政治協(xié)商制度D人民代表大會制度58、（D）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。A權力制約原則B法治原則C監(jiān)督原則D人民主權原則61、市民社會是在國家權力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其（AD）為特點。A制度化B平等性C組織化D獨立性66、（AD）是多黨制

5、的典型。A法國B美國C日本D意大利67、作為社會（或市民社會）構成的主要角色，（CD）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。A公民個人B政府C社團D政黨68、西方國家政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。A大眾傳媒B立法機關C超國家機構D政黨和議會黨團69、當今世界上，大多數(shù)國家都實行（A）。A多黨制B兩黨制C一黨居優(yōu)制D一黨制72、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（ABCD）。A實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B組織政府的手段C實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑D形成和培養(yǎng)政治精英的渠道73、兩黨制以（CD）最為典型。A加拿大B澳大利亞C英國D美國77、針對政治制度的合

6、法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是（D）。A政治妥協(xié)B政治改良C政治革命D政治改革91、（A）是使市民社會與國家政治相聯(lián)系的基本途徑。A選舉B監(jiān)督C集會D游行93、在現(xiàn)代社會中，（B）制度已成為調(diào)整國家權力活動的基本途徑。A彈劾B選舉C監(jiān)督D罷免95、從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的（ABD）關系。A義務B責任C權力D權利96、雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（B）則是最根本的民主途徑。A監(jiān)督B選舉C彈劾D罷免97、政治參與實際上乃是公民行使以（D）為核心的公民權利的過程。A咨詢權B知情權C罷免權D普選權100、現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（ABCD）。A平等選舉

7、原則B直接選舉原則C間接選舉原則D普遍選舉原則101、在現(xiàn)代法治社會，（D）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A政黨B社會C公民D新聞輿論102、一般來講，（A）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)。A社會監(jiān)督B政治監(jiān)督C以權力制約權力的監(jiān)督D政府監(jiān)督122、在當代，政治發(fā)展主要指政治的（A）過程。A現(xiàn)代化B開明化C清明劃D法制化125、（D）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。A發(fā)展經(jīng)濟B共同富裕C政治發(fā)展D政治制度化127、（AD）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實質。A寬容B民主C法治D理性131、政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它

8、的根本原則就是（ABD）。A法制B民主C平等D秩序133、現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（ABCD）。A平等原則B寬容和理性精神C自由原則D秩序原則134、完善人民代表大會制度需要（D）。A完善人大的選舉制度B完善人大的罷免制度C完善人大的質詢制度D厘清憲法與黨的領導之間的關系A工人階級B中產(chǎn)階級C資產(chǎn)階級D小資產(chǎn)階級140、為了防止政府濫用公權，侵害公民自由權利，代議制民主理論家提出（ACD）等原則，限制公共權力，還主張通過分權與制衡，實現(xiàn)公共權力部門之間的相互制約。A有限政府B廉潔政府C高效政府D法治政府141、目前，現(xiàn)代國家一般都采用（B）民主制。A代議制B一元C直接參與D精英146、民主

9、的限度包括（ABD）。A以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度B以不干涉政黨活動為限度C以不干涉社會自主為限度D以不侵入“私人領域”為限度150、民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎上的（CD）是最通行的制度模式。A直接民主二、填空題B間接民主C憲政民主D人民民主2、馬克思主義認為，國家政權問題是全部政治的基本問題，根本問題。3、在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰(zhàn)國時期的法家。9、政治權力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。11、理想主義方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會

10、的政治設計思路。12、馬基雅維利被認為是近代西方政治科學的奠基人。16、儒家政治學說的核心是仁政，主張為政以德，修己治人。21、公民權利指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權利。22、公共權力具有權威性和至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性。23、經(jīng)驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。25、法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出人民主權學說。29、公共權力的來源和基礎是公共利益。31、國家的三要素說，認為具有人民、土地、主權者即為國家。32、馬克斯韋伯根據(jù)政治權威的建立和運行依據(jù)，把國家劃分為傳統(tǒng)型權威國家、個人魅力型權威國家和法理型權威國家。35、國家結

11、構形式主要可以分為單一制和復合制。36、權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為分權原則。即集權原則、分權制衡38、從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構的設置原則主要有三類,原則和議行合一原則。40、分權制衡原則主要是資本主義國家政府組織機構的設置原則。46、政黨的目標是通過競取政府職位而贏得政府權力。52、政治秩序最關鍵的核心是政治合法性或者說政治共識的存在。53、寬容而理性地妥協(xié)是良好社會中公民所應當具備的精神。54、政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。55、憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的

12、政治正義觀念。60、政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。64、制約權力是監(jiān)督的本質之所在。65、政治參與是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。66、從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。69、孟德斯鳩認為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。72、政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。73、個人主義是自由主義的核心原則。80、根據(jù)馬克思的理解，意識形態(tài)指的是統(tǒng)治階級的思想觀念。81、一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和

13、政治改革。83、政治正義觀是政治合法性的最根本的基礎，它是人們評價政治體系的標準。85、政治制度化包括政治參與的制度化、政治管理的制度化兩個基本方面的內(nèi)容。86、憲政建設是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。89、政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權體系的穩(wěn)定、權力結構的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。92、民主的基礎與前提是倡導寬容精神和個人獨立。95、憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念。99、現(xiàn)代民主憲政包含人民的統(tǒng)治和對人民的保護兩方面的內(nèi)容。100、具有現(xiàn)代化和民主意識的政治領導人及執(zhí)政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。三、

14、名詞解釋：1、政治-指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關系。4、政治權力-是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關系，即支配與服從、控制與被控制的關系。5、政治權利-一般指公民在政治生活中所享有的權利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權利。6、公共利益-是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。8、法治原則-法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務法

15、律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。9、君主制-是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權力的國家管理形式。10、二元君主制-是指國家最高權力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權力為君主所有，政府也對君主負責，議會不能充分發(fā)揮自己的作用。11、共和制-是指國家最高權力機關和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當今資本主義國家普遍實行的政體。12、國家元首-是指一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權的實際掌握者或象征，在國家機構體系中，實際上或形式上處于首腦地位。1

16、3、壓力集團-是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。14、政治社團組織-就是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務和政府決策的社會組織或團體。15、市民社會-是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。16、政黨-就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。19、政治秩序-是指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態(tài)。20、政治共識-它指的是人們對政治社會中公民的基本權利和政治制度的

17、一種普遍的認識與看法。21、政治合法-是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。22、治理-治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務為對象的綜合性的政治行動。23、政治參與-是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。24、選舉-是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權威職務的一種政治過程。25、選舉制度-是一個國家通過法律規(guī)定的關于選舉國家代議機關代表以及國家公職人員的原則、程序和方法等各項制度的總稱。26、政治監(jiān)督-又稱之為自上而下的監(jiān)督，它

18、屬于政治治理行為范疇，指的是在政治治理過程中，國家有權機關為保證公共權力主體在所擔負職權的正當范圍內(nèi)行使公共權力，而對其進行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。27、社會監(jiān)督-又稱之為自下而上的監(jiān)督，指的是社會團體組織（主要包括政治社團、輿論機構等）和公民個人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權力主體進行的監(jiān)督。28、公民監(jiān)督-主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。29、政治文化-是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對

19、于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。30、意識形態(tài)-是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。31、政治信仰-是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。32、政治革命-是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是政治權力迅速實現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。33、政治改革-是指政治關系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領導集團根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權的要求，有計劃、有步驟地進行政治體系的改進，調(diào)節(jié)政治關系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的

20、過程。34、政治穩(wěn)定-是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權體系的穩(wěn)定、權力結構的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。35、憲政-主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。36、有限政府-指在規(guī)模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。37、民主-是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。38、民主化-就是社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價值為基礎，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。四、簡答題1、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；(2)政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)；

21、(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；(4)政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術。3、儒、法、道、墨各家政治學說的主要內(nèi)容分別是什么？答：(1)儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下；(2)法家強調(diào)“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民；(3)道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”；(4)墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。4、從政治學的角度講什么是權力？如何理解這一含義？答：

22、(1)從政治學的角度講，權力是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具；(2)可以從以下三個方面理解這一含義：首先，權力是一種關系，是一種人對人的制約關系，是權力施動者對受動者的制動關系，同時受動者也對施動者和權力過程具有能動的反作用；其次，權力是一種能力，是一個人或者機構對另一個人或者機構的駕馭能力和制約能力；再次，權力是一種工具，權力作為一種工具手段，是行使權力、執(zhí)行政策的載體和依托。6、憲政體制下，公民的政治權利包括哪些內(nèi)容？答：(1)自由權，各國憲法和法律所規(guī)定的公民自由權利既涉及政治方面，也涉及非政治方面；(2)平等權，公民平等權主

23、要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護，公民觸犯法律時，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責任。此外，在政治活動中公民資格、機會的平等，尤其是一人一票的權利，也體現(xiàn)著這種政治平等；(3)民主權，各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權利主要體現(xiàn)在公民的參政權上。7、法治原則一般包括哪些內(nèi)容？答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；(2)法律面前人人平等；(3)國家制定的法律必須是良法；(4)各國家機關的權力必須由憲法和法律授予；(5)司法獨立。8、構成憲法精神的原則統(tǒng)一體是什么？答：(1)人民主權原則

24、，人民主權原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。(2)權力制約原則，權力制約原則是指憲法規(guī)定了國家權力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權利的原則；(3)法治原則，法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。三大原則構成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權建構的基本指導原則，具體來說人民主權是國家產(chǎn)生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。9、市民社會的發(fā)展對于國家權力體系的民主化有何意義？答：(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的

25、市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；(3)自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；4)多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡祛碼。13、如何理解治理的含義？答：治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務為對象的綜合性的政治行動。這一概念具有如下幾個要素：(1)治理的目的是維護一種政治秩序；(2)治理具有公共性，其對象是公共事務；(3)治理是一種綜合性的政治行動。14、政治參與的特征是什么？答：(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；(2)從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括

26、非法的行為；(4)從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。15、政治參與的意義有哪些？答：(1)政治參與促有助于進政治民主發(fā)展；(2)政治參與有助于經(jīng)濟發(fā)展，政治參與能夠加強政府或執(zhí)政黨推進經(jīng)濟增長政策的力量；(3)政治參與有助于實現(xiàn)社會公平，政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動社會福利事業(yè)。18、政治改革的特征是什么？答：(1)政治改革以政治領導階層為變革的主體，通過政治領導層自上而下的發(fā)動來實現(xiàn)政治改革進程；(2)政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程

27、從屬于政治領導層的嚴格控制，通過量變的過程達到質變的實質；(3)政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位；(4)政治改革從維護和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎和原則為限度。19、寬容和理性精神在政治上的含義是什么？答：(1)尊重不同的思想和信仰，在思想上，寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對與自己思想和看法不同的人抱寬容態(tài)度。不過寬容是有限度的，它的限度在于要求對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識；(2)妥協(xié)精神，在實踐中，當發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神；(

28、3)每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。20、民主可能的具有的缺陷有哪些？答：(1)輕視個人權利，容易制造“溫和專制”；(2)趨附時尚，可能降低政策水平；(3)爭執(zhí)不已，可能造成效率損耗。21、經(jīng)濟發(fā)展如何促進政治民主化？答：(1)經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的中產(chǎn)階級，這是民主的基礎之一；(2)經(jīng)濟發(fā)展促進教育的發(fā)展。公民受教育程度提高，自主意識增強，不容易受極端分子的煽動，不盲從政治野心家的蠱惑，這有利于民主政治的成長；(3)經(jīng)濟發(fā)展使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來。公民自我意識和個人權力觀念的形成，是要求制度保障其權利的開始。市場經(jīng)濟本身教會公民自立、多元化、寬容以

29、及不要期望過高。這都有助于建立和維持一個民主制度。22、為什么說中產(chǎn)階級是天生的民主派？答：中產(chǎn)階級是天生的民主派因為他們：(1)崇尚自由，反對干涉；(2)主張合作雙贏，反對你死我活；(3)傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革權威主義政治，而不是革命推翻這種政治。23、民主應有的限度是什么？答：(1)民主須以不侵入“私人領域”為限度；(2)民主須以不干涉社會自主為限度；(3)民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。五、論述題3、試述劃分“公權”與“私權”的意義是什么？答：“公權”與“私權”的劃分是對“權威”與“自由”關系的界定和確認，其理論和現(xiàn)實意義是：(1)對“公權”和“私權”進行

30、劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據(jù)和法律準繩。使權力得到有效行使和利用；(2)對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現(xiàn)的保障。如果對“公權”和“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民權利的損害；(3)對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規(guī)定公民權利保護范圍，為

31、二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權”的侵害；(4)對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。4、試述政治權力具有哪些特性？答：政治權力表現(xiàn)為政治主體對政治客體的制約能力。政治權力具有如下特性：(1)權威性。政治權力的行使要得到全體公民的認可，得到法律的授權，因此，政治權力帶有一定的權威性。(2)支配性。政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量。(3)強制性。政治權力也是一種要求政治服從的強制力量。它一般通過嚴密的組織，以行政的、經(jīng)濟的、法

32、律的、軍事的等多種手段作為備用，獎勵和懲罰是它的基本原則。(4)擴張性。政治權力具有自我擴張和膨脹的能力，它的應用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進為止。而且，有權力的人總是傾向于濫用權力，所以，“絕對的權力意味著絕對的腐化”；(5)排他性。政治權力作為一種支配力量，傾向于排除其他權力的介入。5、憲法對國家政權組織的建構提出了哪些原則要求？答：綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求：(1)人民主權原則：人民主權原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。首先，人民主權原則明確指出主權屬于人民，其次，既然國家機關的

33、權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。再次，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。最后，憲法還通過規(guī)定公民的權利和自由來體現(xiàn)人民主權。(2)權力制約原則：權力制約原則是指憲法規(guī)定了國家權力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權利的原則。權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為分權原則，在社會主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為監(jiān)督原則。(3)法治原則：法治也稱“法的統(tǒng)治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。(4)三大原則構成了

34、憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權建構的基本指導原則，具體來說人民主權是國家產(chǎn)生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。6、試述人民主權原則。答：人民主權原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。(1)人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經(jīng)人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監(jiān)督，一切政治權力應該屬于人民。人民主權是最后的、固有的和不可剝奪的，它表現(xiàn)為一種人民對主權的所有權，在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。正是根據(jù)

35、這一原則，國家政權機關必須經(jīng)由公民普選產(chǎn)生和更換這一法定程序，任何非經(jīng)公民普選而產(chǎn)生的國家機關的更換均被視作非法；(2)既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民的利益時，權力才能給予國家。因此，權力總是歸屬于人民，總是服務于人民；(3)人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它；(4)憲法還通過規(guī)定公民的權利和自由來體現(xiàn)人民主權，一方面通過規(guī)定人民的委托表現(xiàn)為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了

36、派生的權力主體地位，另一方面，則規(guī)定公民享有政治、經(jīng)濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現(xiàn)人民主權原則的重要途徑。7、試述政黨在現(xiàn)代政治生活中發(fā)揮著什么樣的作用？答：政黨在現(xiàn)代政治生活中發(fā)揮著廣泛的作用?？偟膩碚f，政黨是現(xiàn)代社會變遷的推動力。概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在如下方面：(1)實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者。在整個政治體系結構中，政黨是一種利益聚集的機構，也是聯(lián)系統(tǒng)治者(政府)和被統(tǒng)治者(民眾)的橋梁。(2)形成和培養(yǎng)政治精英的渠道。政黨是招募精英和培養(yǎng)政治骨干的重要途徑。它提供了準備、選擇和培養(yǎng)國家各級領導人的重要機制。(3)實現(xiàn)社會化和

37、政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現(xiàn)社會化的機構。政黨以其意識形態(tài)、理論綱領和方針政策影響成員和選民，從而實現(xiàn)成員廣泛的社會化。此外，政黨通過自己的政策主張和競選綱領，動員民眾。(4)組織政府的手段。政黨協(xié)助形成政府，并為政府提供穩(wěn)定基礎。它為政府的兩大重要機關(立法機關和行政機關)創(chuàng)造了合作的基礎和機制。9、試述政治社團在現(xiàn)代政治生活中的作用。答：(1)政治社團作為政治性的利益集團，在政治生活中具有象征性功能、意識形態(tài)的功能、提供情報的功能、工具性功能、經(jīng)濟性功能以及政治社會化功能等。政治社團所具有的這些功能決定了它在現(xiàn)實政治生活中發(fā)揮著重要的作用；(2)在西方

38、國家，形形色色的政治社團通過其利益表達活動，在不同程度上維護了本社團成員的利益，而且還從各個方面影響了國家的政治生活。首先，它通過在競選中的活動對政府權力的更迭產(chǎn)生影響。其次，政治社團通過院外活動影響了國家的立法以及行政部門的政策。此外，政治社團通過其利益表達活動還在某種程度上起著協(xié)調(diào)社會各階級、階層以及社會團體之間的關系，從而維護正常的政治秩序；(3)在中國，各種政治社團也通過利益表達活動在不同程度上實現(xiàn)本社團成員的利益要求，同時也從各個方面影響了國家的政治生活。首先，各政治社團在黨、政府與本社團群眾之間起到了橋梁和紐帶作用。它們既向黨和政府反映本團體成員的利益要求，使黨和政府在制定政策、法

39、律時能最大限度地考慮到各群體的利益要求，又向本社團成員傳達黨和政府的政策和法律。其次，各政治社團通過對黨和政府的監(jiān)督，在一定程度上促進了執(zhí)政黨的黨風建設和政府的廉政建設。最后，各政治團體通過各種形式的參政議政，對黨和國家的政策制定、立法活動產(chǎn)生一定影響。10、試述如何形成一個良好社會？答：(1)良好社會指的是一種政治秩序處于有序、穩(wěn)定和連續(xù)狀態(tài)之中的情形，即政治傳統(tǒng)中人們常指的人類的理想社會。良好社會包括以下基本因素：A存在著穩(wěn)定的政治共識，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；B政治體系良性運轉。穩(wěn)定的政治共識在社會意識形態(tài)上表現(xiàn)為政治秩序的合法性，而政治體系的運轉則是依靠治理來實現(xiàn)的；(2)在當代社會

40、經(jīng)濟條件下，形成良好社會的條件應當包括：A人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神。在良好社會里，人們抱有一種理性的態(tài)度，在承認對方利益的基礎上做出讓步，使雙方各自的要求得到部分滿足，從而解決沖突，形成一種文明的秩序。寬容而理性地妥協(xié)是良好社會中公民所應當具備的精神；B良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。穩(wěn)定性是良好社會的一個重要特點，實現(xiàn)穩(wěn)定性就要求存在一種穩(wěn)定的利益沖突的解決機制。法治是通過一種制度化的機制來協(xié)調(diào)不同利益的。C存在一個有效的協(xié)商機制。法治要求權力的運行必須符合規(guī)范，這對于利益沖突的意義在于，它規(guī)定了解決的邊界。而有效的協(xié)商機制則有助于確定在大的秩序范圍內(nèi)，將產(chǎn)生一種什么樣

41、的合作形式。D存在一個高效、廉潔的政府。政府是建立在政治共識之上的執(zhí)行國家意志的組織，一個高效而廉潔的政府能夠將人們穩(wěn)定的政治共識付諸現(xiàn)實。從經(jīng)濟管理上看，它可以使國家經(jīng)濟發(fā)展保持一個良好的勢頭；從社會管理上看，它還可以有效緩解和抑制由于社會轉型所帶來的社會問題，是有效防范政治秩序混亂的重要環(huán)節(jié)。11、試述“善治”模式具有哪些特征？答：善治即良好的治理，它是治理所應追求的目標。善治模式具有如下特征：(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)。公共權力不再被政府所壟斷，使得政府與其他公共權力中心之間不再是管理者與被管理者的關系，而是平等合作，依賴互動的新型關系；(2)善治模式

42、強調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調(diào)國家與社會的依賴關系。(3)善治是一個上下互動的管理過程，它強調(diào)管理對象的參與。善治則是一個上下互動的管理過程，它主要通過合作、協(xié)商、伙伴關系、確立認同和共同的目標等方式實施對公共事務的管理。善治的實質在于建立在市場原則、公共利益和認同之上的合作。(4)善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。統(tǒng)治的典型模式是運用發(fā)號施令來達成目標。而善治模式則認為辦好事情的能力并不僅限于政府的權力，在公共事務的管理中，還存在著其他的管理方法和技術。政府應該運用各種可行的辦法來達到公共事務的良好管理。13、試述政治選舉的意義和作用是什么？答：

43、(1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現(xiàn)國家權力的轉移提供了制度保障。選舉是使市民社會與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。(2)政治選舉為公民監(jiān)督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑。公民與國家權力行使者的這種委托關系，決定了權力行使者必須向全體公民負責。(3)政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段。國家的統(tǒng)治、社會的管理都必須以民意為依歸。選舉就是形成、表達民意的理想方式。(4)政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。通過選舉，不僅可以使社會公眾之間、社會公眾與其代表之間更為緊密地聯(lián)系在一起，而且還可以集思廣益，對各種政策

44、選擇方案進行論證，從而為各種社會問題尋找到合理的能為人們所接受的解決方法。14、試述社會監(jiān)督具有哪些功能？答：社會監(jiān)督的功能是指社會監(jiān)督主體依法對國家的政治生活進行的監(jiān)控和督察活動所產(chǎn)生的社會政治功效和價值。一般來講，社會監(jiān)督具有以下五個方面的功能：(1)社會監(jiān)督的預防功能。社會監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。社會監(jiān)督是一種針對公共權力主體的無所不在的、嚴密的監(jiān)控機制，這種機制使得權力主體的用權行為完全處于一種透明化的狀態(tài)之下，沒有濫用權力的條件和機會，從而體現(xiàn)了社會監(jiān)督的預防功能。(2)社會監(jiān)督的矯正功能。對權力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權力運用都得

45、當。但是社會監(jiān)督的可貴之處在于能夠對不當或越軌的權力行為予以及時的矯正和補救。(3)社會監(jiān)督的懲戒功能。由于社會監(jiān)督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能。(4)社會監(jiān)督的保健功能。社會監(jiān)督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時發(fā)現(xiàn)并進行有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用。(5)社會監(jiān)督的教育功能。社會監(jiān)督不僅能保障國家機器的正常運轉，維護公民的合法權益，而且對監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責任感和政治素質。15、試述自由主義理論遵循哪些原則？答：(1)個人

46、主義原則。個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。(2)自由原則。個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權威等價值選項中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導“法律下的自由”；(3)理性原則。自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。它相信在大多數(shù)情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。(4)平等原則。自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。(5)寬容原則。自由主義還認為，寬容(容忍或允許持不同意見的人說話或行動)不僅是個人自由的保