《卜算子·黃州定慧院寓居作》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、卜算子·黃州定慧院寓居作教學(xué)設(shè)計(jì)石獅石光中學(xué)語(yǔ)文組 鄭紅艷 高二（11）班 2019.05.14【教學(xué)目標(biāo)】1.知人論世，了解詩(shī)歌的文化背景，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古典文學(xué)的情感。2.解讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵，感受詩(shī)人被貶謫的寂寞之情，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。3.品讀鑒賞，掌握托物言志的表現(xiàn)手法，理解詩(shī)歌的形象，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維能力。4.拓展閱讀，通過比讀的方式，傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信心?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.解讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵，感受詩(shī)人被貶謫的寂寞之情，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。2.學(xué)習(xí)手法，掌握托物言志的表現(xiàn)手法，理解詩(shī)歌的形象，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維能力。【教學(xué)手段】

2、多媒體、教學(xué)助手【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過程】：一. 導(dǎo)入：林語(yǔ)堂先生在蘇東坡傳序言里說：“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一個(gè)瑜伽術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人?！彼J(rèn)為蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感、和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩-正如耶穌所說“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔”。 二、作者簡(jiǎn)介：蘇軾（10371101年），字“子瞻”

3、，號(hào)“東坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家，謚號(hào)文忠。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。父子三人與唐代的韓愈 、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為"宋四家"。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒li。 三、寫作背景：（教學(xué)助手插入蘇軾在黃州的紀(jì)錄片剪輯視頻，3分鐘）“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多

4、首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定慧院，后遷臨皋亭。這首卜算子就是初至黃州在定慧院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。蘇軾在黃州的心路歷程前期 中期 后期失意自傷 隨遇而安 樂觀豪邁低沉苦悶 灑脫曠達(dá) 積極向上在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很

5、快從中逃離出來。畢竟他是一個(gè)灑脫曠達(dá)的人。面對(duì)人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人，在他的詞作定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲有所體現(xiàn)。四、朗讀詩(shī)歌（教學(xué)助手隨機(jī)點(diǎn)名）卜算子· 黃州定慧院寓居作（蘇軾）缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。五、解讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?，滴漏聲斷?人群開始安靜。誰能見到幽居人獨(dú)自往來徘徊，還有那縹緲高飛的孤雁的

6、身影。它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。 六、品讀鑒賞，理解形象，學(xué)習(xí)手法:（教學(xué)助手抽樣展示學(xué)生課前導(dǎo)學(xué)作業(yè)）1.上片描繪一幅怎樣的畫面？營(yíng)造怎樣的氛圍?清冷的殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤┥?，夜深人靜。天空一只孤鴻縹緲獨(dú)飛，院內(nèi)一位幽人獨(dú)徘徊。“缺月”“疏桐”營(yíng)造出幽冷、寂寞(凄冷、孤寂)的氛圍。2.“誰見幽人獨(dú)往來?”到底是誰見呢？此句表達(dá)什么意思?孤鴻與幽人有何關(guān)系?第一問:意思是說我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊,無人相伴,無人看見。突寫一個(gè)“獨(dú)”字。只有天上的孤鴻看見了幽人。第二問:此時(shí)夜深人靜，只有幽人看見了孤鴻。孤鴻

7、是作者的自喻,本體是孤獨(dú)的詞人,喻體是高遠(yuǎn)隱約的孤鴻影,一獨(dú)一孤,同病相憐。3.結(jié)合上、下片詞句,說說幽人是怎樣的形象？孤鴻是怎樣的形象？幽人與孤鴻有哪些相同之處?A.處境:飄零失所,孤獨(dú)凄冷。（詞人寓居定慧禪院,孤鴻“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”,鴻無良木之可棲,只好棲于寂寞冷清的沙洲。）B.心理:“驚”“恨”,心懷幽恨,驚恐不已。（烏臺(tái)詩(shī)案,九死一生,牽連眾多,如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照,取其神似。）C.志趣:孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守,不肯同流合污。（飄零失所,驚魂未定,卻仍擇地而棲,不肯同流合污、堅(jiān)持操守。寂寞、孤高、孤芳自賞、潔身自好）4.孤鴻即幽人，幽人即孤鴻，此詞最大的表現(xiàn)手

8、法是什么?這首詞運(yùn)用了托物言志（象征）的表現(xiàn)手法,以孤鴻自喻，把孤鴻失群與幽人失意聯(lián)系起來,巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”,這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫照。主旨小結(jié)：這首詞以孤鴻為喻，感物詠志，把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來，詩(shī)人借孤鴻把自己當(dāng)時(shí)不便也不好直言的心境形象貼切地表達(dá)出來。表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。板書： 上片：孤鴻見幽人，見鴻寫人， 下片：幽人見孤鴻，見人寫鴻， 全篇：人似鴻，鴻似人，即鴻即人，非人非鴻。（把幽恨、寂寞心緒表達(dá)得清超高妙。）七、拓展閱讀，對(duì)比閱讀:1.拓展閱讀：據(jù)宋十名家詞.東坡詞載,此詞還有一序如下

9、:（ppt 課件）惠州有溫都監(jiān)女,頗有色。年十六,不肯嫁人。聞坡至,甚喜。每夜聞坡諷詠,則徘徊窗下,坡覺而推窗,則其女逾墻而去。坡從而物色之曰:“當(dāng)呼王郎,與之子為姻。未幾,而坡過海,女遂卒,葬于沙灘側(cè)。坡回惠,為賦此詞。思考：文中女子是一個(gè)怎樣的形象？2、對(duì)比閱讀：寂寞沙洲冷 作詞：陳信榮 作曲：周傳雄 （教學(xué)助手播放音樂剪輯1分鐘） 自你走后心憔悴 白色油桐風(fēng)中紛飛 落花似人有情 這個(gè)季節(jié) 河畔的風(fēng)放肆拼命的吹 無端撥弄離人的眼淚那樣濃烈的愛再也無法給 傷感一夜一夜 當(dāng)記憶的線纏繞過往支離破碎 是慌亂占據(jù)了心扉有花兒伴著蝴碟 孤燕可以雙飛 夜深人靜獨(dú)徘徊當(dāng)幸福戀人寄來紅色分享喜悅 閉上雙眼

10、難過頭也不敢回 仍然撿盡寒枝不肯安歇 微帶著后悔 寂寞沙洲我該思念誰思考：詞中“我”是一個(gè)怎樣的形象？“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(l)泉不飲。”莊子·惠子相梁“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！痹?shī)經(jīng)·大雅八、課堂總結(jié):本詞運(yùn)用托物言志的手法，塑造了一個(gè)懷有幽恨，不被理解的孤獨(dú)寂寞，不隨波逐流，不同流合污的高潔孤傲的形象。本詞的境界，如黃庭堅(jiān)所說：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境的描寫中，選景敘事均簡(jiǎn)約

11、凝煉，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。九、布置作業(yè):閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問題房兵曹胡馬 杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。 問：詩(shī)中塑造了一個(gè)什么形象？運(yùn)用了什么手法？參考答案：作者塑造了一匹瘦骨突出、兩耳高聳、奔跑起來四蹄生風(fēng)的大宛名馬的形象?！颁h棱瘦骨成”“竹批” 勾勒出這匹馬硬健的身軀。其骨之瘦，狀如鋒棱，馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺?！八奶爿p” 寫它的疾馳。后四句寫馬縱橫馳騁，所向無敵。它能逾越一切險(xiǎn)阻，足以使人信賴。作者托物言志，借馬喻人，抒寫自己渴望建功立業(yè)的抱負(fù)和朝氣蓬勃的英勇氣概。十、卜算子

12、83;黃州定慧院寓居作賞析：上闋寫的正是深夜院中所見的景色?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o?！睜I(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊?！奥敝腹湃擞?jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡、更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，又是一個(gè)多么孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出世的境界。接下來的兩句：“時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影?！敝車悄敲磳?kù)o幽寂，在萬物入夢(mèng)的此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁呢？先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人

13、”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫，又通過人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。下闋，更是把鴻與人同寫：“驚起卻回頭，有恨無人省?！边@是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧、回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無人省”，有誰能理解自己孤獨(dú)的心呢？世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！睂懝馒櫾庥霾恍遥膽延暮?，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里

14、，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲、驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以形象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。莊子·惠子相梁: 惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：莊子來，欲代子相。于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之。曰：南方有鳥，其名為鹓雛（yun chú )，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(l)泉不飲。于是鴟(ch)得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇 (hè)！今子欲以子之梁國(guó)相而嚇我邪(yé