第三單元《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第三單元太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)課標(biāo)要求了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：知識(shí)要求：掌握洪秀全創(chuàng)立拜上帝教；原道救世歌原道醒世訓(xùn)原道覺世訓(xùn)；馮云山在紫荊山區(qū)傳教；金田起義；永安建制；定都天京；北伐、西征、東征和太平天國(guó)軍事上的全盛；天朝田畝制度資政新篇；天京事變；重建領(lǐng)導(dǎo)核心；后期防御戰(zhàn)；天京陷落。能力要求： 分析洪秀全的宗教理論； 通過對(duì)金田起義到定都天京這一過程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖和用圖的能力； 通過對(duì)天朝田畝制度和資政新篇的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析比較，以培養(yǎng)其系統(tǒng)的分析論證歷史問題的能力。通過對(duì)其進(jìn)步性和局限性的評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主

2、義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，綜合分析問題的能力以及正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。 理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)出的農(nóng)民階級(jí)的局限性。 關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，適當(dāng)引入史學(xué)界的爭(zhēng)論，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用史實(shí)論證觀點(diǎn)的能力。 探究太平天國(guó)失敗的必然原因，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。過程與方法：通過學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、發(fā)展、失敗，使學(xué)生感知、認(rèn)識(shí)歷史事件的發(fā)展過程，探求歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)規(guī)律。指導(dǎo)學(xué)生閱讀原道醒世訓(xùn)原道覺世訓(xùn)原道救世歌天朝田畝制度等的節(jié)選資料，幫助學(xué)生掌握分析史料的方法。通過填寫北伐、東征和西征簡(jiǎn)表，教會(huì)學(xué)生列表歸納史實(shí)的方法。通過分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的作用，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)查找史

3、料、從不同角度認(rèn)識(shí)問題、以及論從史出的學(xué)習(xí)方法。通過介紹太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的有關(guān)書籍，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀參考書的方法以及獲取參考書的途徑。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過農(nóng)民起義原因的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)農(nóng)民起義是在中國(guó)剛剛開始淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，農(nóng)民不堪中外反動(dòng)勢(shì)力的雙重壓迫而爆發(fā)。時(shí)代賦予了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不同于以往任何一次中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新特點(diǎn)，即在反封建同時(shí)還擔(dān)負(fù)起反侵略的歷史重任，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。天朝田畝制度是太平天國(guó)反封建的革命綱領(lǐng)，反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的積極性，使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。但它只是一種空想，根本無法實(shí)現(xiàn)

4、。通過對(duì)資政新篇的分析，使學(xué)生感受其時(shí)代精神，從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)價(jià)值的情感體驗(yàn)。太平天國(guó)的軍事斗爭(zhēng)表現(xiàn)了太平軍將士反抗清朝統(tǒng)治的英雄氣概，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育，進(jìn)行正確的價(jià)值觀、道德觀、英雄觀的教育。通過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)近代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性。認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與近代民主革命的關(guān)系：農(nóng)民是中國(guó)近代民主革命的主要力量，但依靠單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無法完成民主革命任務(wù)。教材分析本節(jié)內(nèi)容講授1課時(shí)重點(diǎn)：太平天國(guó)興起的原因；金田起義；天朝田畝制度資政新篇；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義難點(diǎn)：拜上帝教的宗教理論；對(duì)天朝田畝

5、制度革命性和局限性的分析；對(duì)太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。課型、教學(xué)方法新授談話法、講授法、討論法教具設(shè)計(jì)多媒體、投影儀等教學(xué)過程導(dǎo)入：教師提問：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了什么變化？學(xué)生回答。教師導(dǎo)入：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半圭寸建社會(huì)，中國(guó)人民深受本國(guó)封建主義和外國(guó)資本主義的雙重壓迫，社會(huì)矛盾激化。農(nóng)民階級(jí)不堪忍受，終于揭竿而起，掀起了轟轟烈烈的太平天國(guó)農(nóng)民起義。播放電視連續(xù)劇天平天國(guó)主題歌，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。教師：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上偉大的反侵略、反封建運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)近代史上產(chǎn)生了重大影響，今天我們就學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的具體情況。講授新課：一、太平天國(guó)的興起和發(fā)展原因教師：請(qǐng)

6、同學(xué)們根據(jù)課本回答太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的原因。學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)巨額的軍費(fèi)和賠款，全部轉(zhuǎn)嫁到貧苦農(nóng)民身上，使本已十分尖銳的社會(huì)矛盾更加激化。教師：外國(guó)的侵略和清政府的腐敗導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)矛盾的激化，廣大農(nóng)民被迫走上反抗斗爭(zhēng)的道路，1851年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。教師分析封建主義和人民大眾的矛盾是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的主要原因，引申出太平天國(guó)的主要矛頭：反封建。而外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾起了催化劑的作用，引申出太平天國(guó)反侵略性質(zhì)。總之，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是長(zhǎng)期以來不斷激化的階級(jí)矛盾，在民族矛盾刺激下的總爆發(fā)。因此，我們可以說：“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回響”。醞釀洪秀全創(chuàng)拜上帝教思想發(fā)動(dòng)教師：洪秀全是廣東花縣人，幾次

7、參加科舉，都名落孫山，屢試不第后，受宣傳基督教的小冊(cè)子勸世良言的影響，于1843年創(chuàng)立了拜上帝教。為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義思想結(jié)合起來，寫出原道救世歌原道醒世訓(xùn)原道覺世訓(xùn)等 思想：西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義著作：原道醒世訓(xùn)原道覺世訓(xùn)原道救世歌教義：a.“皇上帝”唯一真神論b. 上帝面前人人平等c. 打倒“閻羅妖”教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這材料思考，這反映了洪秀全怎樣的思想？學(xué)生：教師：很顯然，這則材料反映了以洪秀全為代表的中國(guó)農(nóng)民千百年來所要求的擺脫封建壓迫、封建剝削的強(qiáng)烈愿望，號(hào)召人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)平等自由而斗爭(zhēng)。教師比較拜上帝教與基

8、督教思想的不同，指出洪秀全對(duì)基督教進(jìn)行了改造和利用，以適應(yīng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)需要，主張信仰上帝且上帝面前人人平等；但又不同于基督教中死后升入天堂的說法，認(rèn)為地上也有天國(guó)。這些是洪秀全思想中的重要內(nèi)容，它奠定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，對(duì)廣大勞動(dòng)人民具有很大的號(hào)召力，從而分析其反封建性。教師進(jìn)一步指出拜上帝教起了動(dòng)員廣大群眾加入反清行列的作用，但它并不是科學(xué)的理論。太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心的形成一一組織準(zhǔn)備教師：最初加入拜上帝教的只有洪秀全的同學(xué)馮云山、族弟洪仁玕等幾人，在洪秀全從事宗教理論研究宣傳的同時(shí)，馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)傳播拜上帝教，發(fā)展焦土，開展反封建斗爭(zhēng)，勢(shì)力發(fā)展到周圍數(shù)百里。馮云山經(jīng)過艱苦的努力，在

9、紫荊山等地區(qū)發(fā)展了萬余會(huì)眾，并逐漸形成了以洪秀全為首的有楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等人組成的領(lǐng)導(dǎo)核心。他們決心借助“上帝”的權(quán)威，推翻清朝的統(tǒng)治，下面我們就一起先來了解一下太平天國(guó)前期的斗爭(zhēng)。興起和發(fā)展金田起義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)1851年教師：1851年初，各地拜上帝會(huì)會(huì)員2萬人攜帶各種武器齊集桂平縣金田村，洪秀全宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”,起義軍稱太平軍。這表達(dá)了起義農(nóng)民要實(shí)現(xiàn)“天下一家，共享太平”的愿望。從此，氣勢(shì)磅礴、波瀾壯闊的太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)開始了。金田起義后，太平軍由于受到清軍圍堵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至武宣東鄉(xiāng)。在此，洪秀全稱“天王”。之后，太平軍北上，9月攻克永安。永安建制初建政權(quán)教師：洪秀全

10、在永安整頓建制，分封王爵，初步建立政權(quán)。此時(shí)，清軍3萬余人包圍了永安。由于城中糧鹽彈藥缺乏，使太平軍陷入困境。第二年春，太平軍從永安突圍北上，出廣西入湖南。南王馮云山和西王蕭朝貴先后在全州戰(zhàn)役和長(zhǎng)沙戰(zhàn)役中犧牲。兩位將領(lǐng)的早逝，對(duì)太平天國(guó)是重大的損失。之后太平軍繼續(xù)北上，1853年初，太平軍攻克武昌。不久，在洪秀全、楊秀清指揮下，太平軍從武昌出發(fā)，沿江東下，連戰(zhàn)連捷，1853年占領(lǐng)南京。定都天京同清對(duì)峙教師：太平軍占領(lǐng)南京后，改名為天京，定為都城，正式建立政權(quán)。太平軍從金田起義、永安建制、進(jìn)軍武漢到定都天京，歷時(shí)兩年三個(gè)月。天京這個(gè)政權(quán)巍然屹立于南方，同清政府的北京政權(quán)遙相對(duì)峙，堅(jiān)持斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)十余

11、年之久，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治。教師提問：太平軍勝利進(jìn)軍的原因有哪些？學(xué)生各種回答。教師總結(jié)：主要是因?yàn)楹樾闳戎朴喌亩窢?zhēng)目標(biāo)比較明確；太平軍紀(jì)律嚴(yán)明，人民群眾熱烈擁護(hù)和支持太平軍；清軍腐敗無能。教師：太平天國(guó)定都天京后，清軍在天京附近建立了江南、江北大營(yíng)以圍困天京。為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐、東征和西征，軍事上達(dá)到全盛。北伐、西征和東征軍事上全盛 北伐教師：要推翻清朝統(tǒng)治，太平軍必須北伐。1853年，在東王楊秀清統(tǒng)一指揮下，太平天國(guó)派林鳳祥、李開芳率兵北上。北伐將士從揚(yáng)州出發(fā)，經(jīng)安徽、河南等地進(jìn)入直隸，攻到天津郊區(qū)。咸豐帝慌忙宣布京師戒嚴(yán)，從各地調(diào)兵阻擋北伐軍。北伐軍進(jìn)行

12、了兩年浴血奮戰(zhàn)，終未取得成功，最后失敗。教師要求學(xué)生看書回答北伐的意義。教師指出：北伐的同時(shí)，東王楊秀清統(tǒng)一指揮下，太平天國(guó)還進(jìn)行了西征，北伐和西征是并舉的。 西征教師：要鞏固天京大本營(yíng)，控制長(zhǎng)江中游，必須西征。1853年，太平天國(guó)派賴漢英率兵西征。連續(xù)奪取安徽、湖北的重鎮(zhèn)，進(jìn)入湖南，與漢族地主武裝、曾國(guó)藩的湘軍交戰(zhàn)失利。1855年，楊秀清派石達(dá)開指揮西征軍，在鄱陽(yáng)湖打敗湘軍，急得曾國(guó)藩要跳水自殺，西征軍取得了很大勝利，后進(jìn)入江西，占領(lǐng)許多州縣，鞏固了天京革命大本營(yíng)。西征的勝利使千里長(zhǎng)江變成了天國(guó)的一條內(nèi)河。北伐、西征之后，太平天國(guó)又進(jìn)行了東征。 東征教師：為斷絕清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力

13、量，1856年，燕王秦日綱率太平軍東征。奪取揚(yáng)州，攻破江北大營(yíng)。又與石達(dá)開會(huì)師，一舉摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。至此，太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期，革命聲威震撼全國(guó)。措施目的時(shí)間將領(lǐng)意義北伐西征東征教師：太平天國(guó)定都天京后，除了在軍事上采取一系列行動(dòng)外，在運(yùn)動(dòng)的前期和后期還分別頒布了指導(dǎo)性的文件天朝田畝制度與資政新篇。二、天朝田畝制度與資政新篇教師：太平天國(guó)定都天京后，頒布了一個(gè)重要的文件。這就是天朝田畝制度。天朝田畝制度建國(guó)綱領(lǐng)教師：天朝田畝制度從字面上理解是太平天國(guó)的土地制度。但實(shí)際上它不僅涉及土地問題，同時(shí)還包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法等各個(gè)方面的社會(huì)改革措施。它是太平天國(guó)的革命

14、綱領(lǐng)。因?yàn)橐酝恋貑栴}為核心，所以稱為天朝田畝制度。天朝田畝制度既以土地問題為核心，那我們來看看它是怎樣解決農(nóng)民的土地問題的。這是太平天國(guó)處理土地問題的原則，也就是天下的土地歸天下的人耕種。這里，有關(guān)”天下田”當(dāng)時(shí)的占有形式是誰(shuí)的?學(xué)生思考并試圖做答。教師：封建社會(huì)的土地所有制，其核心是封建地主土地所有制，也就是說天下田大多是地主階級(jí)的，而現(xiàn)在把天下田，包括地主階級(jí)的土地拿來收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來耕種。這就意味著要廢除封建土地所有制。擺脫封建剝削，獲得土地是千百年來廣大農(nóng)民最迫切的要求。中國(guó)歷史上，農(nóng)民在歷次斗爭(zhēng)中也都提出過類似要求，如“均貧富”、“均田免糧”等。但

15、像天朝田畝制度這樣，把農(nóng)民的斗爭(zhēng)目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來的次。它把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：天朝田畝制度具有鮮明的反封建革命性?！胺蔡煜绿铮煜氯送边@是分配土地的一個(gè)原則；還有一個(gè)要遵循的原則就是“無處不均勻”。如何才能做到平均分配土地呢？從這段資料中，你能看出平均分配土地有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？學(xué)生思考并進(jìn)行討論。教師：從這段資料中不難看出平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。太平天國(guó)除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。按照“天下人人不受

16、私，物物歸上主”的原則規(guī)定：農(nóng)民每年收獲所得，除生活必須外，其余一律上交國(guó)庫(kù)。如有婚喪等事，則由國(guó)庫(kù)發(fā)給一定數(shù)量的錢幣和實(shí)物。通過這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國(guó)是想使每一個(gè)公民都能永保一份平均財(cái)產(chǎn)，建立這樣一個(gè)理想的社會(huì)。這是太平天國(guó)設(shè)計(jì)的理想藍(lán)圖，這一美好社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)呢？請(qǐng)同學(xué)們從天朝田畝制度分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來思考這一問題。教師總結(jié)：天朝田畝制度從分配土地和產(chǎn)品的原則來看，廢除封建所有制固然是革命的，但它是把消滅剝削、消滅貧困的理想建立在落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，這是不切合農(nóng)民覺悟和脫離農(nóng)民思想實(shí)際的；同時(shí)，小生產(chǎn)者所能提供的財(cái)富是有限的，無法滿足“人人飽暖”的要求

17、。從分配的方法來看，也有很多問題無法解決。平均分配土地使農(nóng)民平均得到一份土地，但同時(shí)又規(guī)定每年收獲只能留下維持生活的份額，其余生產(chǎn)生活資料同歸圣庫(kù)。這樣的規(guī)定自相矛盾，多生產(chǎn)對(duì)農(nóng)民不但沒有實(shí)際好處，而且還會(huì)挫傷農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，其結(jié)果不會(huì)帶來人人飽暖，只會(huì)造成普遍貧困。再?gòu)目陀^環(huán)境來看，連年征戰(zhàn)無法保證一個(gè)安定的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)這一方案。所以，天朝田畝制度只是一種空想，根本無法實(shí)施。那么，應(yīng)如何評(píng)價(jià)天朝田畝制度呢？教師指出可從革命性、空想性、落后性三方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師：除了運(yùn)動(dòng)前期太平天國(guó)頒布的天朝田畝制度外，太平天國(guó)的指導(dǎo)性文件還有后期頒布的資政新篇。資政新篇治國(guó)方案投影：資政新篇書影）教師：18

18、59年冬，洪仁玕為振興太平天國(guó)，提出了改革內(nèi)政的治國(guó)方案一一資政新篇，它都有哪些內(nèi)容呢，請(qǐng)同學(xué)們看書回答。同學(xué)們從政治、經(jīng)濟(jì)、文教等方面回答。教師分析：資政新篇具有鮮明的資本主義色彩，在“向西方學(xué)習(xí)”上，超過了同時(shí)代的地主階級(jí)知識(shí)分子的主張，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，集中反映了先進(jìn)的中國(guó)人探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。但它沒有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來，沒有同太平天國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來，只字不提農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，因此這個(gè)方案得不到太平天國(guó)廣大將士的擁護(hù)，對(duì)太平天國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)沒有任何積極作用。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)還不具備實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會(huì)條件，而且，太平天國(guó)迫于

19、當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的形勢(shì)，資政新篇沒能實(shí)行。新課標(biāo)網(wǎng)教師布置課下作業(yè)：比較天朝田畝制度和資政新篇的異同點(diǎn)。教師：1856年，當(dāng)太平軍東征勝利，軍事形勢(shì)一片大好之際，天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部由于爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾卻日漸尖銳化，導(dǎo)致天京變亂發(fā)生，天國(guó)的事業(yè)開始由盛而衰。三、太平天國(guó)的失敗天京變舌L教師：定都天京后，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人革命進(jìn)取心逐漸減退，腐朽思想開始滋生。在天京，諸王模仿封建統(tǒng)治者大興土木、建筑王宮。從天王府畫面上可以看出天王府的威嚴(yán)和等級(jí)的森嚴(yán)；從太平天國(guó)天王府石舫畫面上可以反映出天王的享樂生活。天王身居宮中，生活奢靡；東王外出，儀仗達(dá)千人之多；各王還通過家族、部下等關(guān)系結(jié)成派系集團(tuán)，分別控制軍隊(duì)、爭(zhēng)權(quán)奪

20、勢(shì)，終于在1856年秋演化為一場(chǎng)大變亂。教師講解經(jīng)過、投影：教師分析影響：天京變亂是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過這場(chǎng)變亂，太平天國(guó)元?dú)獯髠霈F(xiàn)國(guó)中無人、朝中無將的危險(xiǎn)局面。敵人得到了喘息之機(jī)，重建江北大營(yíng)和江南大營(yíng)，太平天國(guó)的軍事斗爭(zhēng)開始轉(zhuǎn)入防御階段。太平天國(guó)的防御戰(zhàn)xb1. 重建領(lǐng)導(dǎo)核心英王、忠王、干王。 后期防御戰(zhàn)教師提問：為了打破敵人的包圍與封鎖，挽狂瀾于既倒，拯救岌岌可危天國(guó)事業(yè)，進(jìn)行了哪些軍事斗爭(zhēng)？學(xué)生看書回答。教師簡(jiǎn)要講解：1858年，陳玉成、李秀成擊潰了江北大營(yíng)，隨后，太平軍又獲三河鎮(zhèn)大捷。1860年，太平軍依洪仁玕計(jì)策率兵奔襲杭州，這一計(jì)策實(shí)

21、際上就是古代“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)，清軍調(diào)江南大營(yíng)將士馳援杭州，李秀成回師，與陳玉成會(huì)師，江南大營(yíng)被擊潰，打破了清軍對(duì)天京的包圍，同時(shí)為太平軍進(jìn)取江浙奠定了基礎(chǔ)。破江南大營(yíng)后，李秀成乘勝東征蘇南，連戰(zhàn)連捷，一直打到上海近郊。在進(jìn)攻上海的戰(zhàn)役里，英法侵略軍也撕下中立偽裝，配合清軍襲擊太平軍。太平軍英勇苦戰(zhàn)，不敵聯(lián)軍，退回蘇州。正當(dāng)太平軍同中外反動(dòng)勢(shì)力在江浙激戰(zhàn)時(shí)，湘軍再次包圍安慶。陳玉成從浙江回師安徽以解安慶之圍，但激戰(zhàn)幾月未能成功，安慶終于陷落，天京失去屏障，陳玉成退守廬州，1862年因歹徒出賣，陳玉成被俘，面對(duì)審問，陳玉成大義凜然，厲聲斥道：“大丈夫死則死耳，何鐃舌也！”英勇就義，犧牲時(shí)年僅26

22、歲他的犧牲是太平天國(guó)后期的一個(gè)重大損失。清軍占領(lǐng)安慶后，全面進(jìn)攻太平軍，進(jìn)而圍攻天京。太平軍展了天京保衛(wèi)戰(zhàn)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗62年初春，清軍分三路進(jìn)攻太平軍：曾國(guó)藩之弟曾國(guó)荃率湘軍主力進(jìn)攻天京；李鴻章率淮軍和英國(guó)人戈登的“常勝軍”進(jìn)攻蘇州、常州；左宗棠率湘軍一部進(jìn)攻浙江。曾國(guó)藩坐鎮(zhèn)安慶統(tǒng)籌策應(yīng)。天京告急，李秀成回師，救援天京。在城外，太平軍與湘軍惡戰(zhàn)，到1864年，天京外圍已無回旋余地，城內(nèi)將士食野草充饑，而圍城湘軍又增至5萬余人，太平天國(guó)危在旦夕。6日，洪秀全病逝。但太平軍將士仍固守天京，同心同德，決心與天國(guó)共存亡。湘軍每前進(jìn)一步都要付出沉重代價(jià)。不久，天京城破，太平軍將士又與湘軍展開巷戰(zhàn)

23、，寧肯戰(zhàn)死，決不投降。7月，天京陷落，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但天國(guó)的英雄們用鮮血和生命書寫了中國(guó)人民抗?fàn)幨飞系膲邀惼?，其頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。四、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，失敗的原因及歷史意義、教訓(xùn)教師：關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，史學(xué)界有人認(rèn)為是一場(chǎng)舊式農(nóng)民革命，有人認(rèn)為帶有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，你同意哪一種觀點(diǎn)。學(xué)生進(jìn)行討論。教師：關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，我們現(xiàn)在不做統(tǒng)一的界定，但有一點(diǎn)大家是能夠達(dá)成共識(shí)的，即這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，是以農(nóng)民為主體的，由農(nóng)民來領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)。作為中國(guó)歷史上規(guī)模最大，斗爭(zhēng)水平最高的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)14年，席卷十多個(gè)省

24、份，并建立與清政府對(duì)峙的政權(quán)。盡管如此，最終還是歸于失敗。那導(dǎo)致其失敗的原因有那些呢？學(xué)生思考回答，教師總結(jié)：主觀：根本原因一一農(nóng)民階級(jí)的局限性客觀：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓教師：那么這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意義又有哪些呢？總結(jié)：加速了清王朝和整個(gè)封建制度的衰落和崩潰。打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。一些領(lǐng)導(dǎo)人主張學(xué)習(xí)西方，在中國(guó)發(fā)展資本主義。思想上、組織上較以往農(nóng)民起義高出一籌，是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。同亞洲各國(guó)人民的斗爭(zhēng)相互推動(dòng)、相互影響，共同打擊西方殖民主義者。教師：請(qǐng)同學(xué)們分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)學(xué)生發(fā)言。教師：在半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。教師小結(jié)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，階級(jí)矛盾、民族矛盾激化，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：在反封建的同時(shí)承擔(dān)了反對(duì)外國(guó)資本主義侵略的任務(wù)，因此稱其為是中國(guó)資產(chǎn)