教育中的效應(yīng)與原理

1、一、"羅森塔爾效應(yīng)"1.來源皮格馬利翁：遠(yuǎn)古時(shí)候，塞浦路斯王子皮格馬利翁喜愛雕塑。一天，他成功塑造了一個(gè)美女的形象，愛不釋手，每天以深情的眼光觀賞不止。看著看著，美女竟活了。人們從皮格馬利翁的故事中總結(jié)出了“皮格馬利翁效應(yīng)”：期望和贊美能產(chǎn)生奇跡。但是對(duì)這一效應(yīng)做出經(jīng)典證明并使它廣泛運(yùn)用的是美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和他的助手們。羅森塔爾：1963年，羅森塔爾和福德告訴學(xué)生實(shí)驗(yàn)者，用來進(jìn)行迷津?qū)嶒?yàn)的老鼠來自不同的種系：聰明鼠和笨拙鼠。實(shí)際上，老鼠來自同一種群。但是，實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻得出了聰明鼠比笨拙鼠犯的錯(cuò)誤更少的結(jié)論，而且這種差異具有統(tǒng)計(jì)顯著性。對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)者測(cè)試?yán)鲜髸r(shí)的行為進(jìn)行觀察，

2、并沒發(fā)現(xiàn)欺騙或做了其他使結(jié)果歪曲的事情。似乎可以推斷，拿到聰明鼠的學(xué)生比那些拿到笨拙鼠的不幸學(xué)生更能鼓勵(lì)老鼠去通過迷津。也許這影響了實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者對(duì)待兩組老鼠的方式不同。 于是羅森塔爾教授得到了啟發(fā)，他想這種效應(yīng)能不能也發(fā)生在人的身上呢？他又來到了一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時(shí)間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對(duì)他們的老師說，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。實(shí)際上，這是心理學(xué)家進(jìn)行的一次期望心理實(shí)驗(yàn)。他

3、們提供的名單純粹是隨便抽取的。他們通過“權(quán)威性的謊言”暗示教師，堅(jiān)定教師對(duì)名單上學(xué)生的信心，雖然教師始終把這些名單藏在內(nèi)心深處，但掩飾不住的熱情仍然通過眼神、笑貌、音調(diào)滋潤(rùn)著這些學(xué)生的心田，實(shí)際上他們扮演了皮格馬利翁的角色。學(xué)生潛移默化地受到影響，因此變得更加自信，奮發(fā)向上的激流在他們的血管中蕩漾，于是他們?cè)谛袆?dòng)上就不知不覺地更加努力學(xué)習(xí)，結(jié)果就有了飛速的進(jìn)步。這個(gè)令人贊嘆不已的實(shí)驗(yàn)，后來被譽(yù)為“皮格馬利翁效應(yīng)”或“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”。2.期望的力量 為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？是"期望"這一神奇的魔力在發(fā)揮作用。羅森塔爾教授是著名的心理學(xué)家，在人們心中有很高的權(quán)威，

4、老師們對(duì)他的話都深信不疑，因此對(duì)他指出的那幾個(gè)學(xué)生產(chǎn)生了積極的期望，像對(duì)待聰明孩子那樣對(duì)待他們；而這幾個(gè)學(xué)生也感受到了這種期望，也認(rèn)為自己是聰明的，從而提高了自信心，提高了對(duì)自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，最終他們真的成為了優(yōu)秀的學(xué)生。皮格馬利翁效應(yīng)其實(shí)體現(xiàn)的就是暗示的力量暗示作用往往會(huì)使別人不自覺地按照一定的方式行動(dòng)，或者不加批判地接受一定的意見或信念?？梢姡凳驹诒举|(zhì)上，是人的情感和觀念，會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，對(duì)一個(gè)人傳遞積極的期望，就會(huì)使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個(gè)人傳遞消極的期望則會(huì)使人自暴自棄，放棄努力。 受老師喜愛或關(guān)注的學(xué)生，一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)成績(jī)或其他

5、方面都有很大進(jìn)步，而受老師漠視甚至是歧視的學(xué)生就有可能從此一蹶不振。我們也可以運(yùn)用期待效應(yīng)來幫助后進(jìn)學(xué)生。鼓勵(lì)他們，培養(yǎng)他們的自信，我們的期望很有可能就決定了孩子的未來。普雷馬克原理普雷馬克（D·Premack，1965）最早提出，利用頻率較高的活動(dòng)來強(qiáng)化頻率較低的活動(dòng)，從而促進(jìn)低頻活動(dòng)的發(fā)生。這一原理被稱為普雷馬克原理。由于祖母對(duì)付孫子常用這種方法，所以又被稱為祖母原則，即“先吃了你的蔬菜，然后你就可以吃甜點(diǎn)?！币簿褪窍茸尯⒆幼鲆恍┎惶矚g做的事情，然后“柳暗花明”，就可以做自己喜歡的事情了。也就是說，如果有一件愉快的事情等著我們，我們會(huì)很快完成另一件不喜歡做的事情。1959年普雷

6、克做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他讓孩子們從兩種活動(dòng)中選一種：玩彈球游戲機(jī)或吃糖。有的孩子選擇了前者，一些孩子選擇了后者。有趣的是，對(duì)于喜歡吃糖的孩子，如果把糖作為強(qiáng)化物，便可增加他們玩彈球游戲機(jī)的頻率；相對(duì)更喜歡玩彈球游戲機(jī)的孩子，如果把玩彈球游戲機(jī)作為強(qiáng)化物，則可提高他們吃糖的數(shù)量。這種要想B,除非A的普雷馬克原理是家長(zhǎng)幫助孩子克服某些缺點(diǎn)的一個(gè)不錯(cuò)的妙方。但要注意，對(duì)一個(gè)學(xué)生有效的強(qiáng)化物可能對(duì)另一個(gè)學(xué)生不適合；如果過度使用強(qiáng)化物，強(qiáng)化物可能失去原有效力。有幾點(diǎn)要注意的：一是必須是先有行為，后有強(qiáng)化，這種前后關(guān)系不容顛倒。如果你想要打籃球，首先要把數(shù)學(xué)作業(yè)做完?！叭绻隳軌虮ＷC今天把數(shù)學(xué)作業(yè)作完的話，那么

7、，你現(xiàn)在可以去打籃球。”如果這個(gè)孩子的數(shù)學(xué)很差，而老師又允許他先去打籃球的話，那么，他就沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力，也就沒有時(shí)間去完成作業(yè)了。一邊是很難的數(shù)學(xué)，一邊是喜歡的籃球，缺乏自制力的孩子，在打籃球時(shí)會(huì)心生內(nèi)疚、會(huì)有不安，畢竟他已經(jīng)答應(yīng)了要做數(shù)學(xué)作業(yè)的。但答應(yīng)做某事和內(nèi)疚并不能幫助孩子完成不喜歡做的事情。而完成工作后，再給予其一定的獎(jiǎng)勵(lì)才能成為孩子完成工作的動(dòng)力。如果顛倒了這一原則的順序，那么，要求孩子去完成某件不喜歡的工作是比較困難的。二是必須使孩子在主觀上認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化與他的學(xué)習(xí)行為之間的依隨關(guān)系。 如果在學(xué)生心目中沒有把強(qiáng)化與良好的學(xué)習(xí)行為了解起來，強(qiáng)化對(duì)他的學(xué)習(xí)并不起作用。必須使孩子意識(shí)到，

8、允許他打籃球是對(duì)他認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的一種獎(jiǎng)勵(lì)，而不是隨便怎樣他想就可以的。 三是必須用學(xué)生喜歡的活動(dòng)去強(qiáng)化相對(duì)不喜歡的活動(dòng)。超限效應(yīng)馬克·吐溫聽牧師演講時(shí)，最初感覺牧師講得好，打算捐款；10分鐘后，牧師還沒講完，他不耐煩了，決定只捐些零錢；又過了10分鐘，牧師還沒有講完，他決定不捐了。在牧師終于結(jié)束演講開始募捐時(shí)，過于氣憤的馬克.吐溫不僅分文未捐，還從盤子里偷了2元錢。而這種由于剌激過多強(qiáng)或作用時(shí)間過久，而引起逆反心理的現(xiàn)象，就是“超限效應(yīng)”。超限效應(yīng)是指刺激過多、過強(qiáng)或作用時(shí)間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。在課堂上、或者在聽講座時(shí)，如果對(duì)某個(gè)你還算感興趣的問題，演講者宣布“針對(duì)這個(gè)問題，我們有3點(diǎn)要講”的時(shí)候，你會(huì)認(rèn)真地聽，甚至?xí)噲D記下這三點(diǎn)，然而當(dāng)宣布“針對(duì)這個(gè)問題，我有10點(diǎn)要講”的時(shí)候，你可能會(huì)失去了聽下去的興趣！再比如一節(jié)令人興奮的作文課即將下課之際，正當(dāng)你暗暗下定決心好好寫這次布置的作文時(shí)，教師突然宣布“由于十一長(zhǎng)假，時(shí)間較為充裕，所以布置寫10作文”，此時(shí)相信你都快暈掉了！超限效應(yīng)反應(yīng)了幾個(gè)問題：1>以自我為中心; 2>沒有注意方式、方法;3>沒能注意“度”的把握;4>沒有換位思考。人接受任務(wù)、信息、刺激時(shí)，存在一個(gè)主觀的容量，超過這