《赤壁賦》第一課時教學(xué)設(shè)計

1、 赤壁賦第一課時教學(xué)設(shè)計 賓縣第二中學(xué) 劉智慧教學(xué)目標：1、讓學(xué)生了解作者蘇軾及其經(jīng)歷，能知人論世梳通內(nèi)容，領(lǐng)悟文旨；2、串講第一自然段。學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握文言知識點，培養(yǎng)學(xué)生體悟和鑒賞文言文的能力； 3、理解作者樂觀曠達的情懷，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。教學(xué)重點、難點  ：  1、學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實詞、虛詞及特殊句式等；2、培養(yǎng)學(xué)生通過的能力。教學(xué)方法：朗讀、探究、鑒賞【第一課時】 一、導(dǎo)入余秋雨先生有一篇散文叫蘇東坡突圍，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認

2、為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結(jié)果-引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌·赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。”二、了解作者，解釋課題，揭示背景，知人論世1、蘇軾（10371101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇

3、洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的赤壁賦，就是他作品中的名篇之一。2、“烏臺詩案”，是北宋年間的一場文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進烏臺，被關(guān)4個月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾湖州謝上表中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺

4、，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。3、赤壁賦是蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團練副使時所作。元豐五年（1082年）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁（赤鼻磯），寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前為赤壁賦或前赤壁賦，稱后一篇為后赤壁賦。這里所選的是前一篇。其實，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚（今蒲圻縣）的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當時的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。4、“賦”是一種文體。這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，

5、這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。 賦的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況的賦篇，作為一種文體最早出現(xiàn)在諸子散文中，叫“短賦”。戰(zhàn)國時以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”，如屈原的離騷。漢代正式確定了賦的體例，稱為“辭賦”，如東漢張衡的二京賦。魏晉以后，賦日益向駢文（也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以儷句、偶句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。）方向發(fā)展，叫做“駢賦”，如王粲的登樓賦、左思的三都賦。唐代又由駢體轉(zhuǎn)向律體，叫做“律賦”。在唐宋古文運動的影響下，賦又出現(xiàn)了散文化地趨勢，不講求駢

6、偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。像杜牧的阿房宮賦、蘇軾的赤壁賦都是文賦的佳作。關(guān)于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意 。三、誦讀指導(dǎo)，整體感知聽配樂朗誦，聽朗讀者對文章感情變化的處理。細心體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。四、學(xué)習(xí)第一自然段（學(xué)生分小組討論探究）1、疏通文句，落實文言知識&

7、#160; 2、本段寫詩人夜游赤壁的情景看到的景色有：清風(fēng)徐來，水波不興，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天 詩人的活動有（動作）：誦歌縱凌 詩人的感覺如何：遺世獨立，羽化登仙。遺世：離開人世五、課堂小結(jié)1、 可分三層: 第一句，點明時間、人物。地點。          第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。        第四、五、六、七句，先寫景后敘事，為月出之后的

8、情況。 2、描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。  本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。 3、結(jié)合第一段積累相應(yīng)的文化常識（1）二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。中國古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二

9、十四節(jié)氣”。具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒?！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（2）干支紀年法。天干地支簡稱“干支”，取義于樹木的干和枝。天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二：子、丑、寅、卯、辰（、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支組合成如下六十個

10、計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，叫“干支紀年法”。（3）紀日術(shù)語。在古籍文獻中，對一個月中某些特殊的日子還有特定的名稱。如每月第一日叫"朔"，十五日"望"，十六日"既望"，最后一天為"晦"。此外，一年中還有一些特定的歲時節(jié)日，如夏歷一年的第一天，即正月初一為"元日"、"元旦"、"元辰"、"端日"；正月初七為"人日"。正月十五為"上元節(jié)"，故又稱"上元日"，這天晚上叫&qu

11、ot;元宵"，也叫"元夜"；清明節(jié)前一日為"寒食"；五月初五為"端五"、"端午"、"端陽"；七月初七晚叫"七夕"；七月十五為"中元日"；八月十五為"中秋日"；九月初九為"重陽日"、"重九日"。十月十五為"下元日"；十二月初八為"臘日"；一年最后一天叫"歲除"，晚上叫"除夕"。六、課堂練習(xí)1、完成練習(xí)題壬戌之秋，七月既望（每月陰歷 十六日  ），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（句式為：介賓短語后置 ） 清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（勸酒 ）客少焉（ 一會兒 ），月出于（從）東山之上，徘徊于斗牛之間。（句式為：介賓短語后置 ）白露橫（籠罩  ）江，水光接天?？v（任憑 ）一葦之所如（