2016全國(guó)高考語文3卷試題及答案解析版解析

1、絕密啟用前2016年普通高等學(xué)校全國(guó)統(tǒng)一招生考試全國(guó)出卷語文試題及答案解析（使用地區(qū)：重慶、廣西、陜西，四川）本試卷分第I卷（閱讀題）和第n卷（表達(dá)題）兩部分，共18題，共150分，共10頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1 .答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚?？忌鞔饡r(shí)，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2 .答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3 .請(qǐng)按題號(hào)順序在各答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4 .作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5 .保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄鄒，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。第I

2、卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是山海經(jīng)。神話傳說是文學(xué)，史前時(shí)代，無文字可征，只有傳

3、說，暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí)，但“炎皇子孫”已經(jīng)成為口頭語，甚至成為歷史共識(shí)。新的傳說還會(huì)不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說研究歷史，卻是一種重要的方法。在歷史上，山海經(jīng)究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國(guó)維古史新證說“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理也。”這些古史材料就包括山海經(jīng)穆天子傳等文獻(xiàn)。在漢書藝文志里，山海經(jīng)列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，隋書經(jīng)籍志將山海經(jīng)列于史部地理類，也就是將它看成史書了。歷史是講真實(shí)的，山海經(jīng)一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫史記都不敢采用。雖然山海經(jīng)里平實(shí)

4、的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編四庫全書，言其“侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。這個(gè)死結(jié)直到“五四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將山海經(jīng)分而治之，不把它看作一部成于一人一時(shí)之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者，以為山海經(jīng)中的五藏山經(jīng)是比較雅正的部分，譚其驥就寫了/SPAN為:藏山經(jīng)的地域范圍一文，分析山經(jīng)寫作時(shí)的地理知識(shí)水平。將歷史成分發(fā)掘出來的，自然以王國(guó)維用山海經(jīng)來印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。上面說的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然

5、也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了。紅樓夢(mèng)反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯(cuò)，可是如果過分坐實(shí)到具體歷史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂尼布楚條約，張誠、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇康熙王朝中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難以避免了。（摘編自周振鶴歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史）1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展，各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。B.古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并

6、未廣泛采用“以詩證史”或?qū)⑿≌f用于社會(huì)歷史研究之類的方法。C.王國(guó)維在古今新證中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料，就不會(huì)“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。D.歷史學(xué)者對(duì)山海經(jīng)有不同認(rèn)知，隋書經(jīng)籍志把它列入史部，視為史書，王國(guó)維則把它作為古史材料看待。2 .下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A很多人認(rèn)為山海經(jīng)的記載荒唐夸張，與真實(shí)的歷史差別較大，司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此史記并不采用山海經(jīng)。B.四庫全書的編者認(rèn)為，山海經(jīng)所記的神話傳說并無真實(shí)可言，不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說家類。C.譚其驥和王國(guó)維利用山海經(jīng)研究歷史的方法不同，前者是將神話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。D

7、.電視劇康熙王朝對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會(huì)產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將來會(huì)不會(huì)成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。8. “五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料，是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭(zhēng)議。C.在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來，三國(guó)演義和水滸傳的藝術(shù)手法差異并不重要。D.文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。二、古詩文閱讀（36

8、分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下列文言文，完成47題。傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進(jìn)土。改庶吉士。弘治中，授編修，尋兼司經(jīng)局校書。與修大明會(huì)典成，遷左中允。武宗立，以東宮恩，進(jìn)左諭德，充講官，纂修孝宗實(shí)錄。時(shí)詞臣不附劉瑾，瑾惡之。謂會(huì)典成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以實(shí)錄成進(jìn)左中允再遷翰林學(xué)士歷吏部左右侍郎。正德六年，代費(fèi)宏為禮部尚書。禮部事視他部為簡(jiǎn)，自珪數(shù)有執(zhí)爭(zhēng)，章奏遂多。帝好佛，自稱“大慶法王”。番僧乞田百頃為法王下院，中旨下部，稱大慶法王與圣旨并。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶法王？敢與至尊并書，大不敬?！痹t勿問，田亦竟止。珪居閑類木訥者。及當(dāng)大事，毅然執(zhí)持，人不能奪，卒

9、以此忤權(quán)幸去。教坊司臧賢請(qǐng)易牙牌，制如朝士，又請(qǐng)改鑄方印。珪格不行。賢日夜騰謗于諸閹間，冀去珪。流寇擾河南，太監(jiān)陸闔謀督師，下廷議，莫敢先發(fā)。珪厲聲日：“師老民疲，賊日熾，以冒功者多，債事者漏罰，失將士心。先所遣已無功，可復(fù)遣耶？今賊橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。吾儕死不償責(zé)，諸公安得首鼠兩端?！庇墒亲h罷。疏上，竟遣闔，而中官皆憾珪。御史張羽奏云南災(zāi)。珪因極言四方災(zāi)變可畏。八年五月，復(fù)奏四月災(zāi)，因言：“春秋二百四十二年，災(zāi)變六十九事。今自去秋來，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災(zāi)未有若是甚者。”極陳時(shí)弊十事,語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會(huì)戶部尚書孫交

10、亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽。珪歸三年，御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng)，家無儲(chǔ)蓄，日給為累，乞頒月縻、歲隸，以示優(yōu)禮。又謂珪剛直忠說，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。而珪適卒，年五十七。遣命毋請(qǐng)恤典。撫、按以為言，詔縻其子中書舍人。嘉靖元年錄先朝守正大臣，追贈(zèng)太子少保，謚文毅。（節(jié)選自明史傅珪傳）A謂會(huì)典成于劉健等翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/4 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以實(shí)錄成/進(jìn)左中允/再遷B.謂會(huì)典成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以實(shí)錄成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/C.謂會(huì)典成于

11、劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以實(shí)錄成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/D.謂會(huì)典成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以實(shí)錄成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/5 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶擠等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。B.教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。C.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。D.歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。6 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正

12、確的一頂是（3分）A傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參與編修大明會(huì)典得以升職；武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修撰孝宗實(shí)錄。B.傅珪任職禮部.勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書時(shí)，由于屢有爭(zhēng)端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不理會(huì)給地的事。C.傅珪守正不阿，反遭誣蔑報(bào)復(fù)。每遇大事，他都能堅(jiān)持己見，不肯隨意改易，因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請(qǐng)留，他仍堅(jiān)持離職。D.傅珪為官清廉，死后受到好評(píng)。御史盧雍稱贊他在位時(shí)有古代大臣風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無積蓄,艱難度日；嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣，追謚為文毅。7 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢

13、語。（10分）（1）極陳時(shí)弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。（2）又謂珪剛直忠說，當(dāng)起用。吏部請(qǐng)如雍言，不報(bào)。（二）古代詩歌閱讀（11分0閱讀下面的宋詩，完成89題。內(nèi)宴奉詔作曹翰三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見盤花舊戰(zhàn)袍?！咀ⅰ坎芎玻?23992）,宋初名將，六韜：古代兵書。時(shí)髦：指當(dāng)代俊杰。陣云：戰(zhàn)爭(zhēng)中的云氣，這里有站陣之意。8 .詩的頸聯(lián)又作“臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高，你認(rèn)為哪一種比較好？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9 .這首詩與辛棄疾的破陣子（醉里挑燈看劍）題材相似，但情感基調(diào)卻有所不同，請(qǐng)指出二

14、者的不同之處。（6分）（三）名句默寫（6分）10 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）左傳曹劌論戰(zhàn)中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵，曹劌求見國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“,（2）嚴(yán)格地說，滑陽并非絕對(duì)沒有音樂,只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易琵琶行中“,”兩句表達(dá)了這樣的意思。（3）在赤壁賦的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦詩經(jīng)陳風(fēng)中的月出篇，即文中所謂“,。乙選考題三、文學(xué)類文本閱（25分）11 .閱讀下面的文字，完成（l）（4）題。（25分）玻璃賈平凹約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒看到他。我決意再等一陣，克進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯肴電桿。旁邊新蓋了一家酒店

15、，玻瑞裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個(gè)電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個(gè)老頭，額頭上包著一塊紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請(qǐng)你去喝燒酒！”我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個(gè)躬。我問他家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街。他不去德巴街，

16、我卻要去，昨日那家茶館不錯(cuò)。走過那家酒店，玻璃墻上卻貼出了一張布告一一昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞受傷。敬請(qǐng)受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談。紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還用手摸，證實(shí)是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來?！拔覜]請(qǐng)你，你倒請(qǐng)我了！”他說?！耙活D飯算

17、什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷?！薄按蟛?，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”“你那酒店怎么啦？”“這么說，你真的在那兒撞的！”“這”老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒撞的。”一下子人差了許多，可憐得像個(gè)做錯(cuò)事的孩子?！斑@就好?！蔽艺f。“我不是故意的。”老頭急起來。“我那日感冒，頭暈暈的，接到你的電話出來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了?！薄澳阕矀?，怎么就走了？”“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了.三個(gè)姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！”“他們到處找你哩?！薄笆菃幔课乙呀?jīng)

18、幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？”“他們貼了布告”老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。我嘿嘿笑起來?！安皇悄憬o他們賠，是他們要給你賠！”“賠我？”“是賠你?！蔽艺f，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”“沒騙你，你去看布告嘛！”“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？”“大伯，你聽我說”老頭從懷里構(gòu)出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴

19、補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”“答應(yīng)?！崩项^眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。我怎么叫他，他也不回頭。他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個(gè)門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。我坐在那里喝完了一壺酒，一口萊也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人理會(huì)，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！我走出了狹窄的德巴街。（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.“約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面”，是對(duì)地

20、下斗爭(zhēng)題材影視作品的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。B.發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多賠償，因?yàn)椤拔摇辈粌H熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗(yàn)。C.王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因?yàn)槠拮佑胁?，家庭生活很困難，害怕酒店迫究責(zé)任，讓他賠償報(bào)失。D.“我”經(jīng)過照相館時(shí)，見經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。E.玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠信意識(shí)等不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的一面鏡子。（2） “我”在小說中的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說中的王有福

21、有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人，能講不為講師”力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也”，為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏。躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈(zèng)二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考

22、察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)。據(jù)他在書（為顧寧人征天下書籍啟）后回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為天下郡國(guó)利病書，有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為肇城志。顧炎武把論語中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生

23、涯的重要組成部分。在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛心己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對(duì)同時(shí)代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘未在日知錄序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒。顧炎武一生，始終關(guān)注“國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)”，早年奔走國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其

24、特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但是對(duì)于一個(gè)舊時(shí)代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?！焙笫缹W(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的。（摘編自陳祖武顧炎武評(píng)傳相關(guān)鏈接顧炎武（16131682）,明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者稱亭林先生。江蘇昆山人.遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談“心、理、性、命”，

25、提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。著作有日知錄天下郡國(guó)利病書肇域志音學(xué)五書顧亭林詩文集等。（摘自辭海第六版）我生平最敬慕亭林先生為人深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。（梁?jiǎn)⒊袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史）。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。B.顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗(yàn)證文獻(xiàn)記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)術(shù)視野。C.顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成日知錄天下郡國(guó)利病書肇域志音學(xué)五書等著作，終

26、成一代大家。D.顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長(zhǎng)者，又在廣師中對(duì)十位“同學(xué)之士”推崇備至。他的地址潘耒稱贊他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。E.顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。（2）從日知錄的成書過程來看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要的概括。（3）梁?jiǎn)⒊阶罹茨筋櫻孜涞臑槿耍J(rèn)為他不但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世人楷模。這是為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。請(qǐng)結(jié)合材料及相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀阌诌@一觀點(diǎn)的看法。（8分）第n卷表達(dá)題五

27、、語言文字運(yùn)用（20分）13 .下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都正確白一項(xiàng)是（3分）這塊神奇的土地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來參現(xiàn)的外國(guó)友人。今年的元宵晚會(huì)上，著名豫劇演員小香玉將誰說女子不如男唱得字正腔圓、聲情并茂，令觀眾刮目相看、贊嘆不已。最近出版的長(zhǎng)篇小說雪蓮花開通過對(duì)藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的叔述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的我信船神。經(jīng)過周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路，按圖索驥，一舉將他們?nèi)季兡脷w案。這幾幅書法作品筆走龍蛇、流暢飄逸，在本次春季拍賣會(huì)甫一亮相，就引起了國(guó)內(nèi)外藏家的極大興

28、趣。天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過去，春天在大家的盼望中姍姍而來，到處都決然冰釋，生機(jī)勃勃。A.B.C.D.14 .下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A隨著技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)驗(yàn)的積累，再加上政策的扶持，使得我國(guó)自主品牌汽車進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，各種創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。B.如果有一天科技發(fā)展到人們乘字宙飛船就像今天乘飛機(jī)一樣方便的時(shí)候，銀河就不再遙遠(yuǎn)，字富也就不再那么神秘了。C.首屆跨境電商論最近日在北京舉行，來自各知名電商的數(shù)十名代表齊聚一堂，分析了電商企業(yè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。D.在第40個(gè)國(guó)際博物館日到來之際，本市歷時(shí)三年開展的第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查工作，昨日交出了首份答卷。15 .填入下面文段空白

29、處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）有的人在填報(bào)高考志愿時(shí)選報(bào)熱門專業(yè)，理由是能學(xué)以致用，是一種誤解。學(xué)以致用的真正含義是將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐，不是看什么東西有用才決定去學(xué)。摒棄功利性使人抱著樂觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)；有用才去學(xué)習(xí)會(huì)使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，總要擔(dān)心以后會(huì)不會(huì)真的有用。抱著功利之心去挑選專業(yè)，在往會(huì)犧牲自己真正的興趣，畢業(yè)后謀到了不錯(cuò)的職位，也不一定就工作得很開OA其實(shí)這而要確定所以/B這真實(shí)/能認(rèn)為因?yàn)榧词筩實(shí)際上卻會(huì)/可能/就是D這當(dāng)然就是如果雖然16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，逗輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（5分）自第一顆人造地球衛(wèi)星進(jìn)入太空以來，

30、除了載人航天飛行器會(huì)回收之外，其他上天的人造物體陸續(xù)被遺棄在太空中，。太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動(dòng)。比如厄瓜多爾的一顆衛(wèi)星升空后不到一個(gè)月，就與太空中的火箭殘骸相撞而報(bào)廢。這種威脅不僅僅發(fā)生在太空，甚至地球上的人類生活也會(huì)。因此，應(yīng)是人類接下來要解決的一個(gè)重要課題。17 .下面是某高中舉辦迎新生晚會(huì)的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。（6分）六、寫作（60分）18 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）經(jīng)歷幾年試驗(yàn)，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利。可是批量生產(chǎn)不久，大量假冒偽劣商品就充

31、斥市場(chǎng)。小羽意識(shí)到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場(chǎng)做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部分發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。要求：綜合材料內(nèi)容急含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。1 .【答案】C【解析】c項(xiàng)曲解了文意。A項(xiàng)，見于文章第段，由“文學(xué)中有歷史，當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、日記、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還會(huì)不斷

32、地?cái)U(kuò)大”可知，選項(xiàng)符合文意，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，見于文章第段，由“從三言二拍里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪先生以詩證史，也為大家所熟悉。但在五四以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料”可知，選項(xiàng)符合文意，故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，見于文章第段，由“王國(guó)維古史新證里說：而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也”可知，王國(guó)維肯定了對(duì)古史的懷疑精神，但認(rèn)為需要充分結(jié)合史料而非利用史料后就不會(huì)“疑古”，選項(xiàng)不合文意，故C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)，見于文章第段，由第段“在歷史上，山海

33、經(jīng)究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國(guó)維古史新證里說：然惜于古史材料未嘗為充分之處理也。這些古史材料就包括山海經(jīng)穆天子傳一類文獻(xiàn)。在漢書藝文志里，山海經(jīng)列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，隋書經(jīng)籍志將山海經(jīng)列于史部地理類，也就是將它看成史書了”可知，選項(xiàng)符合文意，故D項(xiàng)正確。2 .【答案】D【解析】D項(xiàng)犯了絕對(duì)化的錯(cuò)誤，見于文章第段，由“但發(fā)掘史料是一回事，把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤認(rèn)為歷史。如中俄簽訂尼布楚條約，張誠、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判做翻譯，工作是以拉丁語為中介的，而電視劇康熙王朝中他們說的卻是俄語，觀眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)也就難

34、以避免了”可知，作者認(rèn)為可以從這類作品中發(fā)掘史料但不能把它作為歷史，選項(xiàng)理解不正確，故D項(xiàng)不合文意。A項(xiàng),見于文章第段，由“歷史是講真實(shí)的，山海經(jīng)一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷史記都不敢采用”可知，選項(xiàng)理解正確，故A項(xiàng)符合文意。B項(xiàng)，見于文章第段，由“雖然山海經(jīng)里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編四庫全書，言其侈談神怪，百無一真，是直小說之祖耳，將其改列于子部小說家類”可知，選項(xiàng)理解正確，故B項(xiàng)符合文意。C項(xiàng)，見于文章第段，由“分而治之者，以為山海經(jīng)中的五藏山經(jīng)是比較雅正的部分，譚其驥先生就寫了五藏山經(jīng)的地域范圍一文，分析山經(jīng)寫作時(shí)的地理知識(shí)水平。將歷史成份發(fā)

35、掘出來的，自然以王國(guó)維用山海經(jīng)來印證甲骨文中殷商先王亥為最杰出的例子”可知，選項(xiàng)理解正確，故C項(xiàng)符合文意?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合Co3 .【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)的能力。B項(xiàng)與原文不合，B項(xiàng)，見于文章第、段，由第段“但在五四以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的例子是山海經(jīng)”及第段“神話傳說是文學(xué)，史前時(shí)代，無文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史”可知，山海經(jīng)屬于文學(xué)，它不作為史料的原因只是它在史學(xué)家眼里并非史料，選項(xiàng)不合文意，故B項(xiàng)不正

36、確。A項(xiàng)，見于文章第段，由“新的傳說還會(huì)不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑”可知，選項(xiàng)符合文意，故A項(xiàng)正確。C項(xiàng)，見于文章第段，由“至于純粹的文學(xué)作品，當(dāng)然也能發(fā)掘史料”可知，當(dāng)代學(xué)者主要為了在作品中發(fā)掘史料，故對(duì)于他們而言，文學(xué)意義不重要，選項(xiàng)符合文意，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，見于文章第段，由“歷史是講真實(shí)的，山海經(jīng)一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷史記都不敢采用。雖然山海經(jīng)里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中神話故事卻顯然有悖信史這個(gè)死結(jié)直到五四以后才大致解開”可知，選項(xiàng)符合文意，故D項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合Co4 .【答案】B【解析】結(jié)合語境根據(jù)文意及職位的升遷

37、來判斷。【考點(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解Bo5 .【答案】A【解析】A明朝禮部掌管禮儀、祭祀、宴饗、貢舉，掌管土地、戶籍的是戶部.o回答此類題目，必須熟記文學(xué)名著的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記Ao6 .【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C由“極陳時(shí)弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會(huì)戶部尚書孫交亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽”可知，傅珪被人誣蔑而辭去官職，言官為之請(qǐng)留皇帝沒有聽取而不是他自身堅(jiān)持離職，選項(xiàng)不合文意，故C項(xiàng)不正確。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中

38、心意思。能力層級(jí)為分析綜合Co7 .【答案】（1）極力奏陳其時(shí)社會(huì)弊病十件事，話語多指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈加痛恨他。（譯出大意給3分，“權(quán)幸”“嫉”兩處，每譯對(duì)一處給1分?！皺?quán)幸”意為“得帝王寵幸、有權(quán)勢(shì)的人；“嫉”意為“憎恨”。）（2）又認(rèn)為傅珪剛正忠實(shí)，敢于直言，應(yīng)當(dāng)起用，吏部按照盧雍的話上奏，沒有回復(fù)（譯出大意給3分，“忠說”“報(bào)”兩處，每譯對(duì)一處給1分?！爸艺f”意為“忠誠正直”，“報(bào)”意為“答復(fù)，給回信，特指皇帝對(duì)臣下奏章的批復(fù)”。）8 .【答案】觀點(diǎn)一：作“弱”“昏”好?！氨廴酢薄把刍琛北砻髯髡叱姓J(rèn)自己已年老體衰的客觀現(xiàn)實(shí)，但強(qiáng)調(diào)即便如此，也還是能夠沖鋒陷陣；更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者只要一

39、息尚存，就不忘殺敵報(bào)國(guó)的剛毅精神。觀點(diǎn)二：作“健”“明”好?！氨劢　薄把勖鳌北砻髯髡哒J(rèn)為雖然歲月流逝，但身體依然強(qiáng)健，當(dāng)然還可以沖鋒陷陣，為國(guó)驅(qū)馳；表現(xiàn)作者心存隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念，而忘記自己老之將至?！窘馕觥? .試題分析：題干問的是“詩的頸聯(lián)又作臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識(shí)陣云高，你認(rèn)為哪一種比較好？為什么”考察詩歌語言中的煉字。詩歌語言歷來“言有盡而意無窮”，因此要從多角度加以剖析，應(yīng)從形式到內(nèi)容、由表及里的闡述。此題是兩問，第一問表明觀點(diǎn)，第二問分析觀點(diǎn)。【考點(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。10 【答案】曹詩寫自己雖已年老，但報(bào)國(guó)之心猶存，重在表達(dá)“老驥伏楊，志

40、在千里”的豪情；辛詞通過追懷金戈鐵馬的往事，表達(dá)英雄白首，功業(yè)未成的悲慨?！窘馕觥拷獯鸨绢}要通讀全詩后，了解主旨大意，再與題目中要求的辛棄疾的破陣子（醉里挑燈看劍）進(jìn)行對(duì)比。曹詩在回憶起自己年少時(shí)便掌握各種兵法，后又因國(guó)難而從軍，一心投入報(bào)國(guó)的事業(yè)中一直到年老。其中關(guān)鍵句在于頸聯(lián)“臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高”，作者由此句表現(xiàn)了自己雖年老，但壯志猶存，滿腔豪情。辛詞中作者回想起沙場(chǎng)征戰(zhàn)時(shí)的瀟灑、激昂，但卻在詞的最后嘆息“可憐白發(fā)生”。相比曹詩，更多的是慨嘆和悲哀?！究键c(diǎn)定位】評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。11 .【答案】肉食者謀之，又何間焉豈無山歌與村笛，嘔啞

41、嘲斷難為聽誦明月之詩,歌窈窕之章?！窘馕觥棵淠瑢懸⒁庾中危中闻c字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。【考點(diǎn)定位】默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記Ao12 .（25分）（1）【答案】（5分）答E給3分，答C給2分，答D給1分，答A、B不給分?；卮鹑?xiàng)或三項(xiàng)以上，不給分?！窘馕觥緾項(xiàng)，見于文章第（3）段和第（17）段，由“我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病”、“嘩啦一聲我爬起來跑了，我賠不起那玻璃呀！”可知，選項(xiàng)符合文意，故C項(xiàng)恰當(dāng)。E項(xiàng)，綜合全文，王有福誤撞玻璃受傷后因?yàn)榕卤涣P款而逃走，但良心與恐懼又折磨得他不得安寧；德巴街酒店的玻璃被王有福撞碎，德巴街酒店卻主動(dòng)貼

42、出告示表示愿意賠償受害者；照相館的櫥窗被撞碎后，照相館經(jīng)歷卻破口大罵行人不長(zhǎng)眼。對(duì)比這種種有差異的行為可知，玻璃墻傷人事件的背后是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的倫理、法治、道德觀念的不同與沖突，選項(xiàng)符合文意，故E項(xiàng)恰當(dāng)。A項(xiàng)，見于文章第（1）段，由“約好在德巴街路南第十個(gè)電桿下會(huì)面，去了卻沒看到他。我決意再等一等，麓進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿”可知，“對(duì)地下斗爭(zhēng)題材影視作品的模仿”沒有依據(jù)，選項(xiàng)不合文意，故A項(xiàng)不恰當(dāng)。B項(xiàng)，見于文章第（6）段，由“我被酒店此舉感動(dòng)，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個(gè)念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢呢？我為我的聰明

43、得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談”可知，“我”“也有打官司的經(jīng)驗(yàn)”于文無依，選項(xiàng)不合文意，故B項(xiàng)不恰當(dāng)。D項(xiàng)，見于文章第（34）段，由“順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！”可知，經(jīng)理面對(duì)碎玻璃大罵可以暗示此地這類糾紛不少，但“王有福擔(dān)心的投案自首之事是經(jīng)常發(fā)生的”在文中并沒有依據(jù)，選項(xiàng)不合文意，故D項(xiàng)不恰當(dāng)。（2）【答案】（6分）講述故事：小說故事是由“我”講述出來的，真實(shí)可信；推進(jìn)情節(jié)：“我”是事件的參與者，由于“我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化；襯托人物：小說主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鮮明。（每答出一點(diǎn)得2分。

44、意思答對(duì)即可。）【解析】作答時(shí)，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、藝術(shù)手法等角度來分析“我”這一人物設(shè)置在小說中的作用。首先，這篇小說使用了第一人稱進(jìn)行敘述，那么“我”就是這個(gè)故事的講述者，第一人稱視角使小說內(nèi)容更加真實(shí)可信，容易使讀者有親身參與之感。其次，“我”不僅是故事的講述者，也是故事中的角色之一。“我”發(fā)現(xiàn)了德巴街酒店玻璃墻上貼的告示，從而想到了王有?？赡軙?huì)獲得更多賠償；“我”提議讓王有福把酒店告上法庭以獲得更多賠償，而后導(dǎo)致了王有福出人意料的話語和行為得以呈現(xiàn)?！拔摇钡男袨榕e止推進(jìn)了小說情節(jié)的發(fā)展。再次，“我”看到酒店出于善意貼出的告示后想到的卻是狀告酒店以獲得更多賠償，其性格非常市償狡黠；而

45、王有福在被玻璃誤傷后因害怕賠償而逃走，卻又被良心折磨，不但不相信“我”所說的酒店愿意賠償?shù)氖聝?，而且最終還是主動(dòng)拿出錢來賠償玻璃，其性格非常淳樸、憨厚、膽小、誠實(shí)。由此，“我”的性格與小說主人公王有福的性格形成了鮮明對(duì)比，從而更好地突出了王有福的個(gè)性品質(zhì)?！究键c(diǎn)定位】分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合Co（3）【答案】（6分）性情謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊；見了晚輩，也要鞠躬，說話謙和；膽小怕事，有點(diǎn)狡黠；撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認(rèn)；有點(diǎn)固執(zhí)，但不失本分善良；懷疑酒店誠意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機(jī)發(fā)財(cái)。（每答出一點(diǎn)得2分。意思答對(duì)即可。）【解析】此題考查對(duì)小說人物性格的分析欣賞能力。分析

46、欣賞小說中人物的性格，主要應(yīng)根據(jù)小說對(duì)該人物所做的肖像描寫、語言描寫、行為動(dòng)作描寫和心理活動(dòng)描寫以及其他敘述性語言進(jìn)行分析。作答時(shí)，結(jié)合文章具體內(nèi)容對(duì)人物性格進(jìn)行分析，分條D3納概括即可。首先，由文中第（2）段的“我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有?！笨梢钥闯?，雖然“我”是王有福的晚輩，但王有福見到“我”依然點(diǎn)頭哈腰，這說明王有福性情謙卑，甚至近乎窩囊。其次，由文中第（13）段的“老頭瓷在那里，似乎要抵賴、第（17）段的“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個(gè)姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了，我賠不起那玻璃呀、第（25）段的“你大伯是有私心，害

47、怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了”等內(nèi)容可以看出，王有福撞碎玻璃后因?yàn)楹ε沦r償而馬上溜走，既不愿意承認(rèn)自己撞碎了玻璃，也不相信酒店會(huì)賠償他，這一方面說明他膽小怕事，另一方面也體現(xiàn)出他有些狡黠。再次，由第（27）段的“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎”、第（29）段的“老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？”等內(nèi)容可以看出，王有福冥頑固執(zhí)，不肯相信酒店愿意主動(dòng)賠償他；但是他仍不失本分善良，雖然當(dāng)初撞

48、碎玻璃時(shí)逃走了，但現(xiàn)在還是希望能夠盡其所能來賠償，也不想向酒店敲詐索賠，這都體現(xiàn)出他淳樸、誠實(shí)的一面?！究键c(diǎn)定位】欣賞作品的形象。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（4）【答案】（8分）觀點(diǎn)一：認(rèn)同王有福的態(tài)度：王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人，應(yīng)負(fù)一定責(zé)任；王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任在先，索賠理由不夠正當(dāng)充分；王有福害怕受騙而拒絕索賠，在當(dāng)時(shí)情況下，未嘗不是理性的選擇。觀點(diǎn)二：認(rèn)同“我”的態(tài)度：酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理；王有福放棄索賠是擔(dān)心上當(dāng)受騙，說明他缺乏法律常識(shí)，更應(yīng)進(jìn)行法律啟蒙；王有福式的寬容是對(duì)不良行為的縱容，有害無益。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分，答出

49、三點(diǎn)給8分。意思答對(duì)即可。若有其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分。）【解析】這是一道答案并不唯一的探究性題目，答案可根據(jù)自己的理解確定。而且，這道題還暗中考察了考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中對(duì)法律常識(shí)的掌握程度，因此這是一道頗有綜合考查性質(zhì)的試題，出得很好?！究键c(diǎn)定位】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。12 .（1）【答案】答B(yǎng)給3分，答D給2分，答A給1分，答C、E不給分。【解析】B項(xiàng),見于文章第段，由“以友人所贈(zèng)二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平日所聞

50、不符，便打開書卷驗(yàn)證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)”可知，選項(xiàng)符合文意，故B項(xiàng)恰當(dāng)。D項(xiàng)，見于文章第段，由“在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對(duì)同時(shí)代的十位同學(xué)之士加以稱許。其弟子潘耒在日知錄序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長(zhǎng)者。天下無賢不肖，皆知先生為通儒”可知，選項(xiàng)符合文意，故D項(xiàng)恰當(dāng)。A項(xiàng)，見于文章第段，由“為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游”可知，選項(xiàng)中“不顧家庭”表

51、述不當(dāng)，原文應(yīng)為“將家事稍作安排”，選項(xiàng)不合文意，故A項(xiàng)不恰當(dāng)。C項(xiàng),見于文章第段，由“據(jù)他在書為顧寧人征天下書籍啟后回憶，自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，抵太原，往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷。他把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為天下郡國(guó)利病書；有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為肇域志”可知，選項(xiàng)中“在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成日知錄天下郡國(guó)利病書肇域志音學(xué)五書等著作”表述錯(cuò)誤，原文應(yīng)為天下郡國(guó)利病書肇域志在旅途中寫成，選項(xiàng)不合文意，故C項(xiàng)不恰當(dāng)。E項(xiàng)，見于文章第段，由“顧炎武一生，始終關(guān)注國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)，早年奔走國(guó)事，中

52、年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘東土饑荒江南水旱。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以救民水火為己任。他主張，天生豪杰必有所任，拯斯人于涂炭，為萬世開太平，正是自己的責(zé)任”可知，選項(xiàng)中“但唯其如此，才成就了他的著述”表述錯(cuò)誤，于文無據(jù)，選項(xiàng)不合文意，故E項(xiàng)不恰當(dāng)。(2)堅(jiān)持獨(dú)立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人；積少成多，不斷增改，務(wù)本求真；嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗(yàn)。(每答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可)【解析】此題結(jié)合文中有關(guān)日知錄的描寫部分進(jìn)行分析。由文章第段“全書共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?/p>

53、，他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說，他從小讀書，每有所得，輒記之。其有不合，時(shí)復(fù)改定。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說，一律刪去。積三十余年，編成此書。取論語子夏之言，命名為日知錄，供后人研討”可知，日知錄代表了顧炎武的嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，體現(xiàn)了他堅(jiān)持獨(dú)立思考，有所成就，注重創(chuàng)新，不因循守舊的治學(xué)態(tài)度。由“積三十余年，編成此書”可以看出他的日積月累，循序漸進(jìn)的務(wù)實(shí)精神，反映了他一貫不愿“速于成書，躁于求名”的治學(xué)品格。(3)推重“博學(xué)于文”“行己有恥”的古訓(xùn)，謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己；經(jīng)世致用，學(xué)問廣博開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣；善于推人之長(zhǎng)，以友為師，虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)。(每

54、答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可)【解析】首先明確題干要求概括的是什么，然后注意提取文中的重點(diǎn)句子。此題要結(jié)合全文、在把握人物性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。由文章第段“顧炎武把論語中的博學(xué)于文行己有恥作為自己的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情”可以看出，顧炎武有高尚的治學(xué)宗旨和處世之道，推崇古訓(xùn)，嚴(yán)于律己；由“在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰廣師，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對(duì)同時(shí)代的十位同學(xué)之士加以稱許”可以看出，顧炎武始終推友之長(zhǎng)，虛己待人，以友為師，謙虛治學(xué)，善于學(xué)習(xí)百家之長(zhǎng)；由相關(guān)鏈接第段“遍游

55、華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)問廣博，于國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對(duì)空談心、理、性、命，提倡經(jīng)世致用的實(shí)際學(xué)問”可以看出，顧炎武游歷訪問，晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣，提倡經(jīng)世致用?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合Co(4)顧炎武具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和憂國(guó)憂民意識(shí)；在顧炎武看來，普通人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的；“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)我國(guó)愛國(guó)注意傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展；這一觀點(diǎn)具有積極意義，教育后人要勇于擔(dān)當(dāng)，愛國(guó)奉獻(xiàn)。(每答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可，如有其它答案，可

56、根據(jù)觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理的程度酌情給分)【解析】這是一道探究的題目，注意抓住人物的特點(diǎn)，然后分析。此題要結(jié)合語段具體內(nèi)容，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行分析。見于文章第段“面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。后世學(xué)者將他的這一思想歸納為天下興亡，匹夫有責(zé)，成為我們中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是頗有道理的”，由“顧炎武一生，始終關(guān)注國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)，早年奔走國(guó)事，中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘東土饑荒江南水旱。直到逝世前，病魔纏身，他仍然以救民水火為己任。他主張，天生豪杰必有所任，拯斯人于涂炭，為萬世開太平，正是自己的責(zé)任”可知，顧炎武將生民、國(guó)事當(dāng)做自己的責(zé)任，憂國(guó)憂民，具有強(qiáng)烈的家國(guó)意識(shí)；由“面對(duì)明清交替的現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?？芍櫻孜湔J(rèn)為身在國(guó)家中的每個(gè)人