社會心理復(fù)習(xí)

1、一、名詞解釋：1、社會心理現(xiàn)象：當(dāng)然也是心理現(xiàn)象，但有別于一般的心理現(xiàn)象，指在周圍社會情境下，在他人或人群影響下，你的心理上的主觀感覺與變化。2、社會心理學(xué)： 是研究個體和群體的社會心理與社會行為及其規(guī)律的一門科學(xué)。3、變量：指一個具有不同數(shù)值的量，其量的大小可以觀察和測量。變量通常分為自變量和因變量。自變量是研究者選用或操縱的變量，以確定其對心理或行為的影響。因變量是被試者在實驗室中的行為反應(yīng)。4、信度：指測量本身的一貫性， 如果測得的分數(shù)是可重復(fù)的、一貫的，則測得的分數(shù)就是可信的。一項研究結(jié)果經(jīng)過重復(fù)后得到類似的結(jié)果，就意味著這項研究是有信度的。5、效度：指當(dāng)研究者所測量的正是他要測量的東

2、西，發(fā)現(xiàn)的正是他要發(fā)現(xiàn)的東西時，研究就有了效度。6、調(diào)查法：又稱詢問法，在社會心理學(xué)中，常用的調(diào)查法有訪談法和問卷法。7、檔案研究法：是指對現(xiàn)存的檔案材料的內(nèi)容進行調(diào)查分析，檔案材料包括報紙的報道、政策或團體的記錄、書籍、雜志、個人新建、講演稿等。8、物理痕跡研究法： 是利用殘留在物體上的印記來研究有關(guān)的社會心理現(xiàn)象的方法。9、個體社會化：個體在社會環(huán)境影響下，認識和掌握社會事物、社會標準的過程，通過這個過程，個體得以獨立地參加社會生活。一句話，通過社會化是個體由自然人變成一個社會人。個體實現(xiàn)社會化是個特別長的過程。10、再社會化問題：個體社會化還存在改造和重建的問題。個體從一種思想方式、行為

3、方式、生活方式或工作方式向另一種方式迅速轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程，稱為再社會化問題。11、社會角色：是指個體在現(xiàn)實的社會關(guān)系和生活環(huán)境中所處的地位、身份，而根據(jù)這種社會地位、身分，規(guī)定了這個個體應(yīng)該具有的心理和行為。12、角色期望：現(xiàn)實生活中的角色是由社會及其相應(yīng)的文化規(guī)定的，人們正是根據(jù)個體的社會角色對他抱一定的期望，稱之為角色期望。13、角色沖突：因為現(xiàn)實生活中的個體處在角色網(wǎng)絡(luò)包圍之中，不容易滿足各方對自己的角色期望，往往由此產(chǎn)生內(nèi)心矛盾沖突。這種由角色引起的沖突叫角色沖突。14、角色網(wǎng)絡(luò)：個體所擔(dān)任的多種多樣的叢雜的社會角色構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)，被稱為角色網(wǎng)絡(luò)或角色叢。15、皮克馬利翁效應(yīng)：心理學(xué)家羅森塔

4、爾研究了教師對學(xué)生的期望對學(xué)生的成績所產(chǎn)生的影響，這種效應(yīng)稱為皮克馬阿利翁效應(yīng)。16、性別角色：社會認為適合于男性或女性的一套行為、興趣和思想方式。17、自我：在心理學(xué)中就是指個體對自己存在的覺察。覺察是一種心理經(jīng)驗，是一種主觀意識，故心理學(xué)中講自我就是講自我意識，兩者是同義語。在我們的經(jīng)驗中，覺察到自己的一切而區(qū)別于周圍其他的物與其他的人，這就是自我，就是自我意識。18、自我評價：指個體對它自己的判斷，是一個人自我意識的重要組成部分。心理的自我階段是自我意識發(fā)展的最高階段。19、社會動機：是指這些動機都具有社會的意義和性質(zhì)，它們是推動個體具有某種社會心理和社會行為的原因和力量。20、需要和需

5、求：是個體在生活中缺乏某種東西在人腦中的反映。這缺乏些什么叫需求，它既包括生理的方面，也包括社會的方面。需求是客觀的，需要則是主觀的，是對客觀需求的一種主觀映象，一種主觀意識。21、內(nèi)部動機：指人們對活動本身感興趣，由于活動能使人們獲得滿足，活動本身就是人們自己的獎賞與報酬，無需外加的獎賞。22、外部動機：指那種不是由活動本身引起而是由與活動沒有內(nèi)在聯(lián)系的外部刺激或原因誘發(fā)出來的動機。23、挫折：是一種主觀感覺，它是在個體動機不能獲得滿足時，在個體通向目標的道路上遇到障礙而感到灰心喪氣的一種消極的情緒狀態(tài)。24、侵犯：是個體的行為，也稱侵犯行為，這種行為涉及個體對他人的傷害和危害。凡是侵犯行為

6、都指有意圖的傷害或危害他人的行為。侵犯行為是有目的的行為，是有明確動機所驅(qū)使的。表現(xiàn)在行為、語言上。25、利他：恰好與侵犯相反，是為了使別人獲得方便與利益，而不圖報的助人為樂的行為，出于自覺自愿的一種利他精神的有益于社會的行為。26、感覺和知覺：感覺專指人對外物現(xiàn)象個別屬性的認識，知覺是指人對外物現(xiàn)象的整體的認識；知覺的整體性和理解性是知覺的兩大重要特征。27、社會知覺：心理學(xué)術(shù)語，指具有社會意義的那種知覺，而社會意義是離不開人的，所以社會知覺也稱人知覺、對人知覺、人際知覺，包括個體自我的知覺，對群體成員和群體本身的知覺。28、社會認知：主要是指對他人表情的認知，對他人性格的認知，對人與人關(guān)系

7、的認知，對人的行為原因的認知。29、首因效應(yīng)： 在人們交往中這種比較重視最先得到的信息，據(jù)此對別人下判斷，而在最初的印象形成之后，人對后來的信息就較不重視的現(xiàn)象，稱為首因效因。30、近因效應(yīng)：在與他人接觸中，對初交者形成印象，所依據(jù)的材料往往在時間上有一定間隔，因而材料出現(xiàn)的次序?qū)τ谟∠笮纬勺饔貌淮笙嗤Ｈ硕几鶕?jù)間隔段后面的材料形成印象，這種現(xiàn)象稱為近因效應(yīng)。31、第一印象：在與陌生人交往的過程中，所得到的有關(guān)對方的最初印象稱為第一印象。第一印象并非總是正確，但卻總是最鮮明、最牢固的，并且決定著以后雙方交往的過程32、暈輪效應(yīng)：也稱光環(huán)效應(yīng)，指對他人知覺的一種偏差傾向。當(dāng)一個人對另一個人的某些

8、主要品質(zhì)有個良好印象之后，就會認為這個人的一切都好，這個人就被一種積極的光環(huán)所籠罩；反之也一樣，如果一個人被認為是壞的，那么他就被消極的光環(huán)所籠罩，從而也就被賦予其他不好的品質(zhì)。33、定勢：是指以前的心理活動會對以后的心理活動形成一種準備狀態(tài)或心理傾向，從而影響了以后心理活動的進行。34、社會刻板印象：對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評價其人格的依據(jù)，稱為社會刻板印象。35、歸因：就是根據(jù)人的外部特征對其內(nèi)部的心理狀態(tài)或行為的原因所做的解釋和推論。36、態(tài)度：弗里德曼吸收了認知論與學(xué)習(xí)論的要素，認為態(tài)度是個體對某一特定事物、觀念或他人穩(wěn)固的、由認知、情感和行為傾向三個成分組成的心理

9、傾向。37、依從：是指人們?yōu)榱双@得獎勵和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。依從行為不是自己愿意這樣做，而是迫于外界強制性的壓力所采取的一時性的行為。38、認同：是個體自愿地接受心目中榜樣人物的觀點，信念，使自己的態(tài)度與他們相一致。認同可以是想象的，也可以是實際的。39、人際關(guān)系：人們在人際交往過程中所結(jié)成的心理關(guān)系，它反映了個人或群體尋求滿足需要的心理狀態(tài)。這種關(guān)系的變化與發(fā)展取決于交往雙方需要的滿足程度。40、社會測量法：是由心理學(xué)家莫里諾提出的一種測量團體( 特別是小團體 ) 內(nèi)成員之間人際關(guān)系和人際相互作用模式的方法。41、吸引：指的是一個人對于其他人所抱的積極態(tài)度。它是人

10、際關(guān)系進一步發(fā)展的前提。42、寂寞：是指當(dāng)我們的社會關(guān)系缺少某些重要的特色時引起的一種主觀上的不愉快感。寂寞是個人的內(nèi)部感受，無法由人的外在表現(xiàn)加以判斷。43、曝光效應(yīng)：我們把這種只要經(jīng)常出現(xiàn)就能增加喜歡程度的現(xiàn)象叫做曝光效應(yīng)。44、社會交換理論：人們在人際關(guān)系中所付出的成本及獲得的酬賞是決定人際關(guān)系發(fā)展的重要條件。人們在發(fā)展與他人的關(guān)系時，選擇能給自己最大酬賞的人，為了獲得酬賞還必須付出一定的成本。45、酬賞：指個體從人際關(guān)系中所獲得的任何有價值的東西，比如被愛的感覺或得到經(jīng)濟上的援助。46、自我揭露：指一個人向別人說心里話，與他人共享內(nèi)心的感受及信息。許多心理學(xué)家認為，通過自我揭露讓他人在

11、一定程了解自己，是一個人心理健康的標志。47、愛情：愛又叫愛情，它是比人際吸引更復(fù)雜更高層的概念，包括審美、激情等心理因素及生理喚起和共同生活愿望在內(nèi)的一種強烈的情感狀態(tài)。48、人際沖突：是指兩個或更多社會成員間由于反應(yīng)或希望的互不相容性而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)。49、合作：相對軟弱的個體或群體通過與其他個體或群體的結(jié)盟，從而使自己爭得權(quán)力或處于有利地位的現(xiàn)象就是合作。50、團體：指互相依賴、互相影響的成員結(jié)成的集合體，團體的成員間通常有面對面的接觸或互動的可能性。51、團體規(guī)范：為了保證團體目標的實現(xiàn)，團體本身必須有制約其成員的思想、信念與行為的準則，這種每個成員都必須嚴格遵守的思想信念與行為準則就

12、是團體規(guī)范。52、正式規(guī)范：是存在于正式團體中的規(guī)范，它往往是用正式文件明文規(guī)定的，并且由上級或團體中的其他成員監(jiān)督執(zhí)行的規(guī)范。53、非正式規(guī)范：是成員約定俗成的、無明文規(guī)定的行為標準。54、凝聚力：指使成員繼續(xù)留在團體的所有正性或負性力量。55、社會促進作用：指人們在有他人旁觀的情況下工作表現(xiàn)比自己單獨進行時好的現(xiàn)象。56、社會抑制作用：社會心理學(xué)家把這種團體情境使個體作業(yè)水平降低的現(xiàn)象稱為社會抑制作用。57、小集團意識：它是指團體從表面一致的壓力阻礙了不同意見的發(fā)表，使得團體不能對問題和解決方法做出符合實際的評價和分析。58、社會傳染：當(dāng)有的成員做了某件通常不為大多數(shù)人所接受的事，其他人也

13、會傾向于去效仿他。激動的群眾的行為具有傳染性，就好像感冒流行一樣。稱這種現(xiàn)象為社會傳染。59、去個體化：群眾中的個人，有時會失去對自己行為的責(zé)任感，而覺得責(zé)任該由大家負，從而使自我控制系統(tǒng)的作用減弱或消失，一旦個體的控制系統(tǒng)減弱，暴力與反道德行為就可能出現(xiàn)。60、從眾：指個體在真實的或想象的團體壓力下，表現(xiàn)出與團體其他成員行為一致的現(xiàn)象。61、服從：指個體由于受到壓力而去做那些他們不愿做的事。62、偏見：人們以不充分或不正確的信息為依據(jù)而形成對某人、某團體或某事物的一種片面乃至錯誤的看法和態(tài)度。63、性別刻板印象：指人們有關(guān)男性或女性個人屬性的信念與觀點。64、健康：指一種身體上、精神上、和社

14、會上的完滿狀態(tài)，而不只是沒有疾病和虛弱的現(xiàn)象。65、心理健康：指個體能積極地，正常地、平衡地適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會環(huán)境的良好心理狀態(tài)。心理健康的人，不僅有良好的自我意識，而且始終能與社會相和諧。66、社會支持：指個體在情感上所受到的關(guān)心和支持。67、個人空間：人們把自己身體周圍的物理空間，視為自身的一部分，這個區(qū)域稱為個人空間。68、領(lǐng)域：指某人或團體所控制的區(qū)域。69、領(lǐng)域行為；以各種標志劃分出一定的區(qū)域，并且聲明自己對該區(qū)域擁有控制權(quán)的行為 70、擁擠：指覺得被束縛或是空間不夠的主觀感受。第一節(jié)概述 （ 89）對社會心理學(xué)的誕生和發(fā)展做出過關(guān)鍵的貢獻， 成為孕育社會心理學(xué)學(xué)科母體的是 （習(xí)題

15、 214）：社會學(xué)；文化人類學(xué)；心理學(xué)（不包括生物學(xué)）。1908 年社會學(xué)家羅斯 和心理學(xué)家麥獨孤 分別出版了社會心理學(xué)專著，標志著社會心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科的誕生（習(xí)題215，0506-2-63 ） 。一般認為，社會心理學(xué)誕生于1908 年（習(xí)題 1）。第一單元研究對象和范圍（89）一、社會心理學(xué)的定義（一）側(cè)重于心理學(xué)的定義. 奧爾波特指出，社會心理學(xué)是“研究個體的社會行為和 社會意識的學(xué)科” （習(xí)題 2）。美國社會心理學(xué)家 . 奧爾波特認為，社會心理學(xué)試圖了解和解釋個體的思想、 情感和行為怎樣受他人的影響 （社會心理學(xué)傾向于心理學(xué)的定義， 0412-3-63 ），他人的影響包括 （習(xí)題

16、 216）：現(xiàn)實的影響；想象的影響；隱含的影響（不包括“虛擬”影響，“宏觀”的影響， 0406-3-84 ）。（二）側(cè)重于社會學(xué)的定義社會學(xué)家艾爾烏德認為， 社會心理學(xué)是關(guān)于 社會互動 的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ) （習(xí)題 3） 。認為社會心理學(xué)“由社會和個體的相互關(guān)系來界定的”，“解釋社會互動”。這是傾向于 社會學(xué) 定義（ 0506-3-63任務(wù)是）。社會心理學(xué)是研究社會情境中的人的心理過程及其行為規(guī)律的科學(xué)。二、社會行為與社會心理（一）社會行為社會行為是人對 社會因素 引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)（習(xí)題 5） 。它包括 （習(xí)題 217）：個體的習(xí)得行為；親社會行為；群體的決策行為等

17、等。社會行為及其發(fā)展取決于個體與其所處情境的狀況。 勒溫關(guān)于行為的著名公式是： f （，） 。其中，的含義是 個體所處的情境（習(xí)題 4，0308-3-66 ，0406-3-85 ，0412-3-64 ） 。勒溫指出： “要理解和描述行為， 人和 他所處的情境 必須被看成是一個相互依賴的因素群?！?（習(xí)題 6）（二）社會心理社會心理是 社會刺激 與社會行為之間的中介過程， 是由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動 （習(xí)題 7）。三、社會心理學(xué)的研究范圍社會心理學(xué)的研究可分為 4 個層面 ：個體層面； 人際層面； 群體層面和社會層面。在社會心理學(xué)的研究范圍中，態(tài)度屬于 個體層面 的研究內(nèi)

18、容 （習(xí)題 8）；時尚屬于 社會層面 的研究內(nèi)容 （習(xí)題 9）。社會心理學(xué)的研究范圍和內(nèi)容研究層面研究內(nèi)容習(xí)題個體層面?zhèn)€體社會化、自我意識、 態(tài)度、社會知覺、社會動機、社會學(xué)8習(xí)等人際層面?zhèn)€體之間的相互作用：人際溝通、人際關(guān)系等群體層面群體凝聚力、群體心理氛圍、個體與群體的相互作用、社會影響等社會層面風(fēng)俗、時尚、階層、階級、民族心理特征、國民性等9第二單元社會心理學(xué)簡史（91）霍蘭德 （0506-3-64 ）認為社會心理學(xué)的歷史按順序可劃分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析 等三個階段 （習(xí)題 10） 。這三個階段也就是社會心理學(xué)的啟蒙期、 形成期及確立期。 社會心理學(xué)的形成期是 經(jīng)驗描述階段（習(xí)

19、題 11） 。一、哲學(xué)思辨階段社會心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到19 世紀上半葉（習(xí)題 12） 。歷史上最早的社會心理學(xué)研究，是圍繞人性的哲學(xué)爭辯 （習(xí)題13） 。二、經(jīng)驗描述階段經(jīng)驗描述階段，是從19 世紀中葉 到 20 世紀初 （習(xí)題 14） 。經(jīng)驗描述階段的特點是在 觀察的基礎(chǔ)上，對人類的心理活動和行為方式進行客觀的描述和分析 （習(xí)題 15）。19 世紀中葉到 20 世紀初，對社會心理學(xué)起了直接的“催生”作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括 （習(xí)題 218）：德國的民族心理學(xué)；法國的群眾心理學(xué)； 英國的本能心理學(xué)； 奧地利的精神分析學(xué)；達爾文的進化論。三、實證分析階段實證分析階段始于20 世

20、紀 20 年代（習(xí)題 16） 。實證分析階段的特點是：社會心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從 純理論研究 轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究 （習(xí)題17） 。社會心理學(xué)中使用實證方法的兩位先驅(qū)是 （習(xí)題 219）：特里普力特（）；莫德（）。第二次世界大戰(zhàn)后， 社會心理學(xué)迅速發(fā)展， 表現(xiàn)出一些新的特征，它們是（習(xí)題 220）：研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面面；開展了應(yīng)用社會心理學(xué)的研究；理論向多元化發(fā)展，提出很多新的“小理論”來解釋與預(yù)測行為。社會心理學(xué)發(fā)展的三個階段習(xí)題發(fā)展階段時段社會心理學(xué)的階段10，11哲學(xué)思辨古希臘 19 世紀中葉啟蒙期12，13經(jīng)驗描述19 世紀中葉 20 世紀初形

21、成期14，15，218實證分析20 世紀 20 年代確立期16，17，219，220 專欄 2-3勒溫與奧爾波特（P96）勒溫被學(xué)術(shù)界認為是現(xiàn)代社會心理學(xué)之父 （習(xí)題 28） 。實驗社會心理學(xué)的奠基人是 . 奧爾波特（習(xí)題 29，0511-3-45 ） 。第三單元社會心理學(xué)的研究方法（ 97）一、社會心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則社會心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原則有 （習(xí)題 221）：價值中立原則；系統(tǒng)性原則；倫理原則。（一）價值中立原則對一些反社會的價值觀和一些引起心理障礙的價值理念， 咨詢師應(yīng)該進行積極的干預(yù)和引導(dǎo)（習(xí)題 18）。（二）系統(tǒng)性原則（三）倫理原則社會心理學(xué)研究的倫理原則是指社會心理學(xué)

22、的研究往往要采用一些手段控制情境或被試者，因而要特別注意因欺瞞與恫嚇所產(chǎn)生的后果，盡力避免對被試者的身心健康造成傷害（習(xí)題 19）。社會心理學(xué)研究中， 研究者應(yīng)遵循的主要倫理守則有（習(xí)題 222）：在制定研究計劃時，研究者應(yīng)評估其道德可接受性；在具體研究中，研究者必須采取保護被試者的措施；對被試者提供的資料應(yīng)加以保密， 如公開發(fā)表， 須經(jīng)被試者同意；不得和被試者建立研究工作以外的其他關(guān)系。研究前， 研究者應(yīng)向被試者說明研究計劃的主要部分，被試者同意。 在特殊情況下的期滿須經(jīng)嚴格程序核準，向被試者說明，求得理解。并征得并在事后被試者有退出研究的自由。P二、 社會心理學(xué)研究的主要方法（一）觀察法：

23、 觀察法分 自然觀察 和參與觀察關(guān)于觀察法，正確的說法是（習(xí)題 223）： 自然觀察 的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”信息； 參與觀察 時，由于身臨其境， 觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息； 采用參與觀察法時， 應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負面影響；而“參與觀察的主要目的在于觀察者的自我體驗”是不正確的 （習(xí)題 24，0511-2-45 ） 。（二）調(diào)查法： 調(diào)查法分 訪談法 和問卷法1訪談法 特點關(guān)于訪談法，不正確的說法： 訪談法就是普通的“聊天” （習(xí)題22， 0511-2-40 ）。訪談法主要包括 （0412-3-166 ）：結(jié)構(gòu)訪談與非結(jié)構(gòu)訪談；直接訪談與間

24、接訪談。 分類訪談可分為直接訪談與間接訪談， 前者是 面對面 的訪談，后者是訪談?wù)咄ㄟ^一定的中介進行的， 常見的有電話訪談等 （習(xí)題 21）?？陬^調(diào)查又稱為 訪談法（習(xí)題 20）。 訪談過程與技巧正確的說法是研究者應(yīng)嚴格按訪談問卷的順序以及原有問題提問（習(xí)題 23） 。為了接近被訪談?wù)?，使訪談順利進行，應(yīng)該注意（習(xí)題 224）：穿著干凈整潔，稱呼恰如其分；自我介紹簡潔明了，不卑不亢；發(fā)出邀請時應(yīng)熱情，語氣應(yīng)該肯定和正面；以適當(dāng)方式消除被訪者的緊張、戒備心理，有時應(yīng)主動出示身份證等文件。應(yīng)對拒絕的技巧 包括（習(xí)題 226）：應(yīng)有耐心；不要輕易放棄；搞清拒絕的原因。訪談中提問的技巧 有（習(xí)題 2

25、25）：開始交談時應(yīng)有寒暄之詞以調(diào)節(jié)情境氛圍；嚴格按訪談問卷的順序以及原有問題提問；訪談時應(yīng)與被訪者保持交流，認真聽、記，并適當(dāng)給予被訪者鼓勵，但要避免誘導(dǎo)；對被訪者應(yīng)有耐心，如有遺漏，應(yīng)請對方補充回答。2問卷法問卷法的兩個主要特點是 （習(xí)題 227，0511-3-129 ）：標準化程度高；收效快。問卷的構(gòu)成成分包括 （習(xí)題 228）：指導(dǎo)語；問題及其備選答案；人口學(xué)記錄；結(jié)束語；題目；前言；計算機編碼。問卷的設(shè)計包含 （ 0506-2-157 ）：題目； 問題及答案；指導(dǎo)語。問卷設(shè)計的主要原則包含：目的性原則；全面性原則；非歧義性原則；非暗示性原則；適度規(guī)模原則。問卷設(shè)計的基本原則不包括 “

26、系統(tǒng)性原則”（習(xí)題 25）， “全或無原則”（ 0406-3-86 ）。（三）檔案法按照一定目的搜集大量（過去及現(xiàn)在的）資料，通過內(nèi)容分析進行研究的方法，叫 檔案法（習(xí)題 26） 。檔案法的優(yōu)點是 （習(xí)題 229）：對研究對象的心理干擾??；適用于跨文化的比較研究；適用于時間跨度較長的趨勢研究。關(guān)于檔案法， 下列說法中是不正確的： 心理咨詢中考察求助者的個人成長報告，不屬于檔案法 （習(xí)題 27）。社會心理學(xué)研究的 3 項原則和 3 個方法分類原則與方法內(nèi)容習(xí)題價值中立原則 避免自身價值取向和個人好惡18， 221研究的三個原則影響系統(tǒng)性原則動態(tài) / 整體 / 有序 / 反饋等原則倫理原則主要倫理

27、守則 6 條19， 222觀察法自然觀察 / 參與觀察24， 223研究的三個方法調(diào)查法訪談法 / 問卷法20 23，224 228檔案法按目的搜集大量資料進行分析26， 27，229研究三、如何看待社會心理學(xué)的研究結(jié)果關(guān)于社會心理學(xué)的研究結(jié)果， 下列說法是不正確的： 社會心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效度” 問題 （習(xí)題 30）（社會心理學(xué)研究結(jié)果的“生態(tài)學(xué)效度”一直受到質(zhì)疑）。第四單元社會心理學(xué)的主要理論流派 （ 103）社會心理學(xué)理論的價值體現(xiàn)在 （習(xí)題 230）：提高人認識自身的能力；提高人的生活質(zhì)量。一、社會學(xué)習(xí)論社會學(xué)習(xí)論試圖通過學(xué)習(xí)機制來解釋人們社會行為的形成和變化。社會學(xué)習(xí)

28、論吸收了行為的主要理論假設(shè)， 認為先前的學(xué)習(xí)對現(xiàn)在的行為有決定作用。（一）簡史： 社會學(xué)習(xí)論的代表人物是班杜拉（習(xí)題31） 。（二）學(xué)習(xí)的機制在社會學(xué)習(xí)論看來， 學(xué)習(xí)的機制主要有 （習(xí)題 231）：聯(lián)想；強化；模仿（沒有“暗示”）。（三）觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)所包含的過程有注意過程、 保持過程、動作再現(xiàn)過程、動機過程 （習(xí)題 32） 。（四）社會學(xué)習(xí)論的不足二、社會交換論社會交換論形成于 20 世紀 50 年代末 60 年代初，創(chuàng)始人是美國社會學(xué)家 霍曼斯（習(xí)題 33）?；袈?（1961）社會交換論的基本觀點體現(xiàn)在幾個相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括有 （習(xí)題 232）：成功命題；價值命題；

29、剝奪一滿足命題； 侵犯一贊同命題； 刺激命題。社會交換論認為， 趨利避害是人類行為的基本原則 （ 0506-3-65 ），交換行為本身變成得與失的權(quán)衡。關(guān)于社會交換論， 不正確的說法是： 社會交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們的競爭性活動 （習(xí)題 34），正確的說法是，社會交換關(guān)系是建立在互惠基礎(chǔ)上的人們自愿的活動?！皞€體或群體重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)越多， 則該獎賞對個體的價值越小”， 這是霍曼斯社會交換論的 剝奪一滿足命題 （習(xí)題35， 0511-2-43 ）。三、符號互動論符號互動論的代表人物有（習(xí)題 233）：詹姆斯；米德。（一）符號互動論的基本假設(shè)符號互動論的基本假設(shè)包括 （ 041

30、2-3-158 ）：個體對事物采取的行動是以該事物對它的意義為基礎(chǔ)的； 事物的意義源于個體與他人的互動， 而不是存在于事物自身中； 個體在應(yīng)付他所遇到的事物時， 往往通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義。符號互動論的基本假設(shè)不包括事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果（習(xí)題 36），也不包括強化和模仿他人（0412-3-158 ）。（二）主要觀點四、精神分析論（一） 弗洛伊德精神分析論的主要概念和觀點1意識與潛意識：集體潛意識 不是弗洛伊德精神分析論的主要概念（習(xí)題 37）（是由榮格提出來的）。2“力必多”3快樂原則與現(xiàn)實原則4生本能與死本能5. 人格結(jié)構(gòu)： 弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括 （習(xí)題 2

31、34）：本我；自我；超我（不包括“鏡我”）。（二）榮格的分析心理學(xué)榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)， 他認為心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及 完整的人格 ，而不是治療癥狀 （習(xí)題 38）?！凹w潛意識”理論是由榮格提出來的 （習(xí)題 39） 。（三）新精神分析論的主要觀點1霍妮的“文化因素論”： 霍妮認為男女之間的心理差別是由文化因素 決定的 （習(xí)題 40）。2沙利文的人際關(guān)系學(xué)說： 沙利文認為 人際關(guān)系 是人格形成和發(fā)展的源泉 （習(xí)題 41） 。第二節(jié)社會化與自我（108）第一單元社會化（108）一、社會化的概念早在公元前 328 年，古希臘哲學(xué)家 亞里士多德 就指出：人在本質(zhì)上是社會性的動物

32、（習(xí)題 42）。社會化是個體由自然人成長、 發(fā)展為社會人的過程。 是個體同他人交往，接受社會影響，學(xué)習(xí)掌握社會角色和行為規(guī)范，形成適應(yīng)社會環(huán)境的人格、社會心理、行為方式和生活技能的過程。關(guān)于社會化，正確的說法是 （習(xí)題 235）：社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為 社會人 的過程 （習(xí)題 43）；社會化涉及社會及個體兩方面；社會化伴隨人的一生 （ 0312-3-66 ）；成人期的社會化是繼續(xù)社會化。社會化涉及兩個方面，即 （習(xí)題 236）：社會對個體進行教化的過程；與其他社會成員互動， 成為合格的社會成員的過程 （不包括再社會化）。再社會化是由于社會急劇變化，對個體重新進行社會化的過程。關(guān)于再社

33、會化， 正確的說法是對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化 （習(xí)題 45） 。我國的勞動教養(yǎng)和勞動改造制度是一種再社會化 的機制（習(xí)題 44）。二、社會化的基本內(nèi)容社會化的基本內(nèi)容包括： 教導(dǎo)社會成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識和技能； 教導(dǎo)社會成員遵守社會規(guī)范； 教導(dǎo)社會成員樹立生活目標，確定人生理想；培養(yǎng)社會角色。三、社會化的基本條件社會化的基本條件有 （習(xí)題 237）：人類有較長的生活依附期；人類的遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性。四、個體社會化的載體社會化的載體包括 （習(xí)題 238）：參照群體；學(xué)校；家庭；大眾傳播媒體。 觀念不是社會化的載體 （習(xí)題 46） 。五

34、、 社會化的分類（一）語言社會化個體的全部社會化是以語言社會化 為條件的 （習(xí)題 47）。（二）性別角色社會化“性別”表示 男女在人格特征方面的差異（習(xí)題 48）（而不是“男女在生物學(xué)方面的差異”）。（三）道德社會化道德社會化包括 （習(xí)題 239）：道德觀念；道德情感；道德行為；道德判斷。（四）政治社會化愛國意識的發(fā)展有三個連續(xù)的階段： 國家形象階段、 抽象國家觀念階段、國家組織系統(tǒng)階段。國家意識階段 不是愛國意識的發(fā)展階段（習(xí)題 49）。 社會化的內(nèi)容、條件、載體和分類項目內(nèi)容習(xí)題社會化 4 項內(nèi) 教導(dǎo)成員掌握生活生產(chǎn)知識技能；遵守社會規(guī)范；樹容立生活目標；培養(yǎng)社會角色社會化 2 個基 人類

35、有較長的生活依附期；人類的遺傳素質(zhì)提供了社237本條件會化的可能性社會化 4 個載 家庭；學(xué)校；大眾傳播媒介；參照群體46，238體社會化 4 項分 語言社會化；性別角色社會化；道德社會化；政治社47類會化49,239第二單元社會角色及其理論（ 111）一、社會角色的概念社會角色是個體與其 社會地位 、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài) （習(xí)題 50， 0511-3-49 ）。二、 社會角色的分類（一）先賦角色和成就角色按角色獲得的方式可將角色分為 （習(xí)題 241）：先賦角色；成就角色。（二）規(guī)定型角色和開放型角色（三）功利型角色和表現(xiàn)型角色：企業(yè)家屬于 功利型 角色（習(xí)題51） 。（四）自

36、覺角色和不自覺角色教師的角色用于 （習(xí)題 240）：成就角色；規(guī)定性角色；表現(xiàn)型角色。三、角色扮演（ 0506-3-66 ）角色扮演過程的要素包含（習(xí)題 242）：角色期待（ 0312-3-74 ）；角色領(lǐng)悟；角色實踐（不含“角色沖突”，“角色情感” 0406-3-87 ，“角色成就” 0506-2-158 ）四、角色失調(diào)常見的角色失調(diào)有四種形式：角色沖突、角色不清、角色中斷及角色失敗。作為教師，既需要權(quán)威者的角色，又需要和學(xué)生作朋友的角色，這兩種角色有時難以協(xié)調(diào)，這是 角色間沖突（習(xí)題 53）。一位中年男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、 管理者的角色，而在家中又是聽從、順從父母的孝順兒子的角色， 他覺得

37、自己轉(zhuǎn)換困難， 那么他面臨的是角色間沖突（習(xí)題 54） 。角色承擔(dān)者不得不退出舞臺，放棄原有角色，這是角色失?。?xí)題 52）。角色的分類類型、扮演要素和失調(diào)形式角色分類 4 類型角色扮演 3 要素 角色失調(diào) 4 形式1先賦 角色和成就角色1角色 沖突1角色 期待2規(guī)定型 角色和開放型角色2角色 不清2角色 領(lǐng)悟3功利型 角色和表現(xiàn)型角色3角色 中斷3角色 實踐4自覺角色 和不自覺角色4角色 失?。ㄗⅲ航巧?3 要素用的都是 中性詞 ，角色失調(diào) 4 形式用的都是 貶義詞 郭勇）第三單元自我、身份與自尊（113）一、自我（一）自我的概念關(guān)于自我，正確的說法是 （習(xí)題 243）：自我是心理學(xué)的古老課

38、題； 亦稱自我意識或自我概念； 是個體對自已存在狀態(tài)的認知。包括對自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會角色的認知（不含自我評價）。由他人的判斷所反映的自我概念，是鏡我（習(xí)題 55）。（二）自我的結(jié)構(gòu)自我的結(jié)構(gòu)包括 （習(xí)題 244）：物質(zhì)自我；心理自我；社會自我； 理想自我； 反思自我。 這是自我主要的五個層面。（三）自我概念的功能自我概念的功能主要有 （習(xí)題 245，0511-2-130 ）：保持個體內(nèi)在的一致性；解釋經(jīng)驗；決定期待。（四）自我概念的形成與發(fā)展自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷 三個階段 ，即從生理自我到社會自我，最后到心理自我 （習(xí)題 56，0406-3-88 ， 0308-3-

39、69 ）。生理自我 社會自我 心理自我心理自我發(fā)展階段大致從青春期到成年（0506-3-67 ） 。 自我的結(jié)構(gòu)、自我概念的功能和發(fā)展階段5-3-3內(nèi)容習(xí)題自我結(jié)構(gòu) 5 個層 物質(zhì)自我； 心理自我； 社會自我； 理想自我；244面反思自我。自我概念 3 個功 保持個體內(nèi)在的一致性； 解釋經(jīng)驗； 決定期待。245能概念發(fā)展 3 個階 生理自我 社會自我 心理自我56段（五）自我概念的測量二、身份（一）身份的定義關(guān)于身份，正確的說法是 （習(xí)題 246）：身份是由個體的社會地位及處境地位決定的自我認同；身份是由角色構(gòu)成的；社會地位所決定的身份是地位身份， 是相對穩(wěn)定的， 是身份的主體；處境地位所決定

40、的身份是處境身份，是易變的。（二）身份的特點身份有 5 個特點： 客觀性； 主觀性； 多重性； 穩(wěn)定性；契約性。身份的特點不包括“系統(tǒng)性”（習(xí)題57）。三、自尊關(guān)于自尊，正確的說法是 （習(xí)題 247）：自尊是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果 （0312-3-67 ）；自尊水平是個體對其每一角色進行單獨評價的總和； 自尊需要的滿足會導(dǎo)致自信（自尊不是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“自尊心”）。（一）自尊的概念自尊是個體對其社會角色 進行自我評價的結(jié)果（習(xí)題 59，0312-3-67 ，0406-3-89 ）。自尊需要包括兩方面 （習(xí)題 248）：對成就、優(yōu)勢與自信等的欲望；對名譽、地位支配、贊賞的欲望。

41、詹姆斯（ 1890）關(guān)于自尊的經(jīng)典公式： 自尊成功抱負（習(xí)題 58，0506-2-65 ），意思是說，自尊取決于 （習(xí)題 249）：成功；獲得的成功對個體的意義（不取決于“自信”）。（二）一些影響自尊的因素影響自尊的因素，包括 （習(xí)題 250，0506-2-159 ）：家庭中的親子關(guān)系；行為表現(xiàn)的反饋；選擇參與和揚長避短；根據(jù)相似性原理正確進行社會比較。（三）自尊的測量（羅森伯格的自尊量表）第三節(jié)社會知覺與歸因（117）第一單元社會知覺（117）一、基本概念知覺是人腦對客觀事物的 整體反映。作用于個體的信息有兩類，一類是 自然信息 ，一類是 社會信息 。由各種自然信息形成的知覺是物知覺 ，由各

42、種社會信息形成的知覺是 社會知覺 。社會知覺包括個體對 （習(xí)題 251）自己、他人、群體的知覺（不包括對“環(huán)境”的知覺）。社會知覺是個體對他人、群體以及對自己的知覺 （習(xí)題 60）。屬于社會知覺的范圍的有 （習(xí)題 252）：行為原因；人際知覺；自我知覺。人的社會化過程，人的社會動機、態(tài)度、社會行為的發(fā)生都是以社會知覺 為基礎(chǔ)的 （習(xí)題 61） 。二、影響社會知覺的主觀因素影響社會知覺的主觀因素包括 （習(xí)題 253）：情緒； 興趣；動機；經(jīng)驗。（一）認知者的經(jīng)驗人腦中已有的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)稱為 圖式（習(xí)題 62，0308-3-73 ， 0312-3-72 ）。自我圖式 是個體在已往經(jīng)經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成

43、的對自己的概括性的認識。個體會在此基礎(chǔ)上加工有關(guān)自己的信息（習(xí)題 63）。進行社會知覺時，圖式對新覺察到的信息起2 種作用（習(xí)題 254）：引導(dǎo)；解釋。圖式的作用包括 （習(xí)題 255）：影響個體對他人的知覺和自我知覺；影響對注意對象的選擇；影響記憶（ 0506-3-68 ）（不包括“影響能力”）。受圖式的影響， 個體記住的， 往往是對他有意義的或者是以前知道的東西 （習(xí)題 64）。（二）認知者的動機與興趣（三）認知者的情緒第二單元印象形成與印象管理（ 119）一、印象與印象形成的概念印象是個體（認知主體）頭腦中有關(guān)認知客體的形象。初次印象，也稱第一印象， 是素不相識的兩個人第一次見面時形成的印

44、象。印象形成 是指個體接觸新的社會情境時， 按照以往經(jīng)驗， 將情境中的人或事進行歸類， 明確它對自己的意義， 使自己的行為獲得明確定向的過程 （習(xí)題 65）。二、 印象形成的效應(yīng)（一）首因效應(yīng)與近因效應(yīng)由于信息出現(xiàn)的順序不同而影響印象形成的現(xiàn)象包括（習(xí)題256）：首因效應(yīng)；近因效應(yīng)。在印象形成過程中， 最初獲得的信息的影響比后來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為 首因效應(yīng)（習(xí)題 66） 。首因效應(yīng) 是第一印象作用的機制 （習(xí)題 67） 。首因效應(yīng)的存在表明第一印象 很重要，個體對后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來完成的 （習(xí)題 69）。近因效應(yīng) 是指在印象形成的過程中， 最新獲得的信息的影響比原來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)