人格心理學(xué)復(fù)習(xí)資料1

1、評(píng)價(jià)人格理論的標(biāo)準(zhǔn)：精確性，可檢驗(yàn)性，簡潔性，邏輯一致性，有用性 概括能力1人格心理學(xué)的研究方法：一般方法論原則：理論探討與實(shí)證研究的結(jié)合 定性研究與定量研究的結(jié)合 元素分析與整體綜合 心理學(xué)研究中的生態(tài)化趨勢與現(xiàn)場研究 倫理性原則2弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：以無意識(shí)本我為核心的人格動(dòng)力結(jié)構(gòu) 無意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí) 本我、自我、超我 沖突、焦慮和防御機(jī) 人格發(fā)展階段理論：以性心理為主線的人格發(fā)展階段論 性、里比多、動(dòng)欲區(qū) 性心理發(fā)展的五個(gè)階段：口腔期 肛門期 性蕾期 潛伏期 生殖期 停滯、倒退和人格特征1阿德勒德個(gè)體心理學(xué)：器官缺陷與補(bǔ)償、自卑感、追求優(yōu)越與社會(huì)興趣 生活風(fēng)格與創(chuàng)造性自我：1生活風(fēng)

2、格（個(gè)人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式）及其類型：正確健康的和錯(cuò)誤病態(tài)的兩種。2創(chuàng)造性自我（創(chuàng)造性地選擇合適自己心理發(fā)展的活動(dòng)方式）3生活風(fēng)格的形成：與早期的教育養(yǎng)成良好正確健康的生活風(fēng)格4生活風(fēng)格形成途徑：出生順序 早期記憶 潛意識(shí)夢(mèng)境的分析。2愛里克森與自我心理學(xué)的發(fā)展：1自我及其同一性：指人對(duì)自我一致性或連續(xù)性的感知。2人格的終生發(fā)展階段理論：人格的發(fā)展包括機(jī)體成熟、自我成長、社會(huì)關(guān)系三個(gè)不可分割的過程。每個(gè)過程須以其他來兩過程為前提在不斷交互作用中向前發(fā)展根據(jù)這三過程的演化，把人格分為八個(gè)階段，表明一個(gè)完整的人生周期，人格發(fā)展的每個(gè)階段都由一對(duì)沖突或兩極對(duì)立的矛盾所構(gòu)成?；拘湃螌?duì)基本不信任；自主

3、對(duì)羞怯和疑慮；主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚；勤奮對(duì)自卑；同一性對(duì)角色混亂；親密對(duì)孤獨(dú)；繁殖對(duì)停滯；自我整合對(duì)失望。3霍妮關(guān)于神經(jīng)癥人格的理論：神經(jīng)癥的觀點(diǎn)：社會(huì)環(huán)境因素決定，包括情景性和人格性，是一種由于恐懼，由于對(duì)抗這些恐懼形成的防御措施，由于為了緩和內(nèi)在沖突而尋求妥協(xié)解決的種種努力所導(dǎo)致的心理紊亂。神經(jīng)癥的人格理論的觀點(diǎn)：基本焦慮對(duì)神經(jīng)癥的影響。人際關(guān)系失調(diào)引起。三種神經(jīng)癥的人格類型：趨向 反對(duì) 逃避他人三種自我存在形態(tài)：真實(shí)自我指個(gè)體的潛能，理想自我指個(gè)體在頭腦中設(shè)想的理想的自我形象，現(xiàn)實(shí)自我指此時(shí)此地身心存在的總和。4弗洛姆社會(huì)精神分析論: 1社會(huì)精神分析論：氣質(zhì)、性格與人格孤獨(dú)感、逃避自由與積極自由

4、性格取向社會(huì)性格：氣質(zhì)和性格組成人的人格。2孤獨(dú)感 逃避自由與積極自由3性格取向分類：生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性4個(gè)體性格和社會(huì)性格5自我心理學(xué)：哈特曼1自我心理學(xué)觀點(diǎn)：自我和本我是兩種同時(shí)存在的心理機(jī)能。自我獨(dú)立于本能沖動(dòng)，但又與它同時(shí)發(fā)展，個(gè)體未出生前就存在一種“未分化的基質(zhì)”，是一種先天的生物稟賦，一部分演化未本我的本能內(nèi)驅(qū)力，另一部分演變未自我的自主性的裝備。2哈特曼的兩種自我的自主性：一級(jí)自我自主，二級(jí)自我自主：從本我的沖突中發(fā)展起來并為健康適應(yīng)生活的那些自我機(jī)能。1奧爾波特的特質(zhì)論：特質(zhì)的特點(diǎn)：不是有名無實(shí)的；比習(xí)慣更具有一般性；具動(dòng)力性；他的存在可以從實(shí)際中得到印證；特質(zhì)間相對(duì)獨(dú)立；特質(zhì)與

5、道德或社會(huì)判斷不同義；它可以是人體所具有，也可以是群體所具有；行動(dòng)甚至習(xí)慣與特質(zhì)不一致時(shí)，并不證明特質(zhì)不存在。人格特質(zhì)的兩種研究法：常規(guī)和特殊規(guī)律兩種主要特質(zhì)、次要特質(zhì)和核心特質(zhì)機(jī)能自主性“統(tǒng)我”或“自我認(rèn)同感”健康人格：自我廣延的能力 與他人熱情交往的能力 情緒上的安全感和自我認(rèn)同感 具有現(xiàn)實(shí)性知覺 具有自我客觀化 有一致的人生哲學(xué)。2卡特爾的特質(zhì)因素論：特質(zhì)的三種分類法：表面特質(zhì)、根源特質(zhì)，個(gè)別特質(zhì)、共同特質(zhì)，動(dòng)力特質(zhì) 因素分析方法人格發(fā)展的三種學(xué)習(xí)：經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí) 操作性條件反射學(xué)習(xí)和整合學(xué)習(xí)。3高登伯格的大五人格因素：神經(jīng)質(zhì) 外傾性 開放性 隨和性 責(zé)任心1人格的文化決定論：社會(huì)文化

6、對(duì)人格形成的作用2林頓和卡丁納的文化與人格的相互作用論：1社會(huì)文化與制度人格形成 2早期經(jīng)驗(yàn)形成基本人格結(jié)構(gòu)投射產(chǎn)生制度：投射有挫折引起，人格則通過對(duì)挫折的反應(yīng)形成起來的心理和行為模式。3人格投射與卡丁納的文化的初、次級(jí)制度3沙利文的人際關(guān)系論：人格本身就是一種相對(duì)持久和穩(wěn)定的人際交互作用模式。1動(dòng)能 2自我系統(tǒng)（好我 壞我 非我）3人格化 4人格發(fā)展六階段：嬰兒期 童年期 少年期 前青春期 青春初期 青春后期4默里的壓力與需要的交互作用人格理論：心因性需要和壓力 人格的動(dòng)力結(jié)構(gòu)是需要， 壓力和需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)引導(dǎo)行為。自我理想5米切爾的環(huán)境的作用：社會(huì)環(huán)境因素 貝利的生態(tài)文化和行為6芳德和奧澤的

7、個(gè)人與情景的交互作用：情景對(duì)人格產(chǎn)生的影響。人格 情景 特質(zhì)三者：人格-情景并重法1榮格的集體潛意識(shí)理論：1意識(shí)（個(gè)性化） 2個(gè)體潛意識(shí)（情結(jié)） 3集體潛意識(shí)：原型：人格面具順從性的原型、阿妮瑪和阿妮姆斯異性的原型、陰影同性的原型、自性 4人格動(dòng)力理論：心理能5人格發(fā)展論：四個(gè)：童年 青年 中年 老年 6榮格的心理類型學(xué)：態(tài)度：外內(nèi)傾，心理功能：思維 情感 感覺 知覺 所以形成八種人格類型（看書類型的人格表現(xiàn)）2艾森克的人格理論：外傾性E 神經(jīng)質(zhì)N 精神質(zhì)P ：E 高好交際，喜冒險(xiǎn)易沖動(dòng)積極進(jìn)取隨和樂觀；E 低沉重安靜，保守不喜社交，好閱讀思考，做事計(jì)劃性強(qiáng)，工作生活有規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)。N 高情感波動(dòng)

8、大，易神經(jīng)過敏，焦慮高度緊張，易大喜大悲；N 低情緒反應(yīng)淡漠。P 高自我為中心攻擊性冷酷缺乏同情，沖動(dòng)，不關(guān)心他人。P 低溫和 柔弱 富同情心。3朱可曼的感覺尋求傾向4卡剛和莫斯的害羞或抑制性氣質(zhì)5布斯和普洛明的EAS 氣質(zhì)模型 ：情緒性E 活動(dòng)性A 交際性S ： 氣質(zhì)受環(huán)境影響6人格的大腦神經(jīng)生物基礎(chǔ)：大腦的生理改變有可能導(dǎo)致病人的人格改變。大腦前額葉病變：認(rèn)知 情緒 情感的改變淡漠 抑郁 欣快。1試敘行為主義學(xué)習(xí)論派的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)應(yīng)該研究動(dòng)物和人的行為著重從后天學(xué)習(xí)的角度探討人格的形成機(jī)制在研究方法上強(qiáng)調(diào)客觀性和科學(xué)性，一般采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)研究方法。2斯金納的操作性條件反射論：1原則：任何反應(yīng)

9、若有強(qiáng)化刺激隨后呈現(xiàn)，都會(huì)具有重復(fù)出現(xiàn)的傾向；強(qiáng)化刺激可以是增強(qiáng)操作反應(yīng)的概率的任何刺激物。2斯金納對(duì)反應(yīng)的分類：應(yīng)答性 操作性 3強(qiáng)化的類型：正強(qiáng)化 負(fù)強(qiáng)化 4行為的消退（負(fù)強(qiáng)化作用或者正強(qiáng)化斷開）、自然恢復(fù)、類化（殺一儆百）與分化5行為的塑造和矯正（不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變）3多拉德和米勒的刺激反應(yīng)論：1學(xué)習(xí)的四個(gè)要素 ：內(nèi)驅(qū)力 線索 反應(yīng) 強(qiáng)化。 2多拉德和米勒對(duì)學(xué)習(xí)的解釋：沒有學(xué)習(xí)困境就沒有學(xué)習(xí)，沒有失敗就沒有學(xué)習(xí)。3恐懼一種獲得性的內(nèi)驅(qū)力。4語言：（推理：即時(shí)問題的解決；計(jì)劃：未來問題的解決）一級(jí)泛化：建立在刺激之間的物理特征的相似性上的泛化；二級(jí)泛化：建立在言語符號(hào)的基礎(chǔ)上的泛化。5沖突

10、的類型：接近-接近，接近-回避，回避-回避，雙重接近-回避。6移置作用的特點(diǎn)：刺激的泛化，弱恐懼-類化，強(qiáng)恐懼-反類化。7挫折和攻擊。8潛意識(shí)（非文字符號(hào)經(jīng)驗(yàn)，壓抑的經(jīng)驗(yàn)）、神經(jīng)癥（潛意識(shí)中的沖突被壓抑而導(dǎo)致）、系統(tǒng)脫敏的精神治療法。9童年時(shí)代的四個(gè)關(guān)鍵訓(xùn)練期：喂食情境 排泄訓(xùn)練 早期的性教育 激怒-焦慮沖突4班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)論：1觀察學(xué)習(xí)-行為習(xí)得和表現(xiàn)-替代強(qiáng)化-。2行為習(xí)得與行為表現(xiàn)的區(qū)別：習(xí)得的行為要比表現(xiàn)出來的行為多得多。習(xí)得的不一定表現(xiàn)出來。3替代強(qiáng)化（即殺一儆百） 榜樣行為的呈現(xiàn)：身教和言傳。4觀察學(xué)習(xí)的過程：注意，保持 動(dòng)作再現(xiàn) 強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)1人本主義心理學(xué)的五個(gè)中心觀點(diǎn)：1具有

11、強(qiáng)烈的現(xiàn)象學(xué)傾向，強(qiáng)調(diào)人的主觀體驗(yàn)、2堅(jiān)持人類本質(zhì)的統(tǒng)一和完善、3在承認(rèn)人發(fā)展限制的同時(shí)，認(rèn)為人類有一種不可缺少的自由選擇和自主傾向，人能努力克服自身?xiàng)l件的限制、4它反對(duì)心理學(xué)中的還原論，主張按照意識(shí)的本來面貌來看待意識(shí)經(jīng)驗(yàn)、5相信不可能對(duì)人性進(jìn)行窮盡的解釋，人的人格有無限發(fā)展的可能性，有不斷超越自我的能力。2馬斯洛的需要與自我實(shí)現(xiàn)論1、需要層次論：生理 安全 愛與歸屬 尊重 自我實(shí)現(xiàn)的需要2、需要層級(jí)之間的關(guān)系：逐層遞進(jìn)3自我實(shí)現(xiàn)者的類型：務(wù)實(shí)型 超越型與特征：準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí) 寬容和悅納自己、他人和周圍世界 自發(fā)性、單純性和自然性 以問題為中心，而不是以自我為中心，15種。 4高峰體驗(yàn)：一種

12、狂喜驚奇敬畏以及失去時(shí)空的情緒體驗(yàn)。5自我實(shí)現(xiàn)的途徑：自我成長和自我實(shí)現(xiàn)、改變社會(huì)環(huán)境 3羅杰斯的自我理論:1羅杰斯的自我概念：個(gè)體對(duì)自己心理現(xiàn)象的全部經(jīng)驗(yàn)2現(xiàn)實(shí)自我：此時(shí)此刻真實(shí)存在的自我、理想自我：個(gè)體最喜歡擁有的自我、自我一致：自己的活動(dòng)和自我系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。3積極自我看待的需要:肯定，真誠 無條件，尊重。4價(jià)值的條件：他人或自己對(duì)具體行為的評(píng)價(jià)。8人格發(fā)展的基礎(chǔ)：自我實(shí)現(xiàn)傾向和積極自我看待。5機(jī)能完善者的特征：1所有經(jīng)驗(yàn)都是被準(zhǔn)確地符號(hào)化而成為意識(shí)。2自我結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)一致并具靈活性，以便同化新的經(jīng)驗(yàn)。3以自己的實(shí)現(xiàn)傾向作為估價(jià)經(jīng)驗(yàn)的參照體系，不在乎世人的條件價(jià)值。4無條件的積極自我看待

13、5與他人相處和睦。7、自我實(shí)現(xiàn)傾向的受阻到恢復(fù)正常的階段：威脅的經(jīng)驗(yàn) 防御過程 心理調(diào)整 瓦解和崩潰 重新整合。 4羅洛梅的存在分析論：1存在論：具有意識(shí)，自由選擇性動(dòng)態(tài)性以及非存在的統(tǒng)一體。此時(shí)此刻真實(shí)存在。存在三世界：生物物理環(huán)境的內(nèi)外部世界，他人組成的人際關(guān)系世界，自我自我潛能與價(jià)值的自我內(nèi)在世界。2人格概念：是與社會(huì)整合且具宗教緊張的自由獨(dú)特的個(gè)體生活過程的現(xiàn)實(shí)化。3、人格的特征:中心性，自我肯定，參與，覺知，自我意識(shí)，焦慮1威特金的認(rèn)知方式：1棒框測驗(yàn)RFT 身體順應(yīng)測驗(yàn)BA T 轉(zhuǎn)屋測驗(yàn)RRT ：要求被試判定視野中的有關(guān)項(xiàng)目與地面是否垂直。2認(rèn)知方式的實(shí)質(zhì)與成因：場依存：依視野線索

14、做出的判定傾向（外在參照）場獨(dú)立：依身體經(jīng)驗(yàn)線索。（內(nèi)在）都為認(rèn)知過程。3心理分化三指標(biāo)：自我-非我、心理機(jī)能、神經(jīng)生物分化 2凱利的個(gè)人建構(gòu)理論：1人是科學(xué)家 2構(gòu)念：就是一種思想觀點(diǎn)和看法，用語言表達(dá)。遇到新情境是認(rèn)知出現(xiàn)：3CPC 循環(huán)（周視、先取、控制） 人格建構(gòu)的基本假設(shè)：個(gè)體的信息加工過程被他對(duì)事件的預(yù)期所引導(dǎo)。 心理問題：人格系統(tǒng)紊亂，評(píng)定人格構(gòu)建系統(tǒng)和重建。固定角色療法：演與自我不同性格的主角，治療者當(dāng)配角，兩星期。3羅特的行為預(yù)測論與控制點(diǎn)理論：1行為預(yù)測理論：1行為潛勢：某種行為在特定社會(huì)情境中發(fā)生的可能性的大小2類化的預(yù)期：帶來相應(yīng)強(qiáng)化的可能性 3強(qiáng)化的效價(jià) 4心理情境

15、。2控制點(diǎn)理論的主要觀點(diǎn)：1控制點(diǎn)、內(nèi)控：自我控制、外控：無法預(yù)知的但發(fā)生了 2適應(yīng)不良與行為改變4米切爾的人格的認(rèn)知因素：1個(gè)體的認(rèn)知變量：能力 譯碼策略 預(yù)期 主觀價(jià)值1艾里克森的人格的終生發(fā)展階段理論：人格的發(fā)展包括機(jī)體成熟、自我成長、社會(huì)關(guān)系三個(gè)不可分割的過程。每個(gè)過程須以其他來兩過程為前提在不斷交互作用中向前發(fā)展根據(jù)這三過程的演化，把人格分為八個(gè)階段，表明一個(gè)完整的人生周期，人格發(fā)展的每個(gè)階段都由一對(duì)沖突或兩極對(duì)立的矛盾所構(gòu)成?；拘湃螌?duì)基本不信任；自主對(duì)羞怯和疑慮；主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚；勤奮對(duì)自卑；同一性對(duì)角色混亂；親密對(duì)孤獨(dú)；繁殖對(duì)停滯；自我整合對(duì)失望。2奧爾波特的特質(zhì)的特點(diǎn)：不是有名無實(shí)

16、的；比習(xí)慣更具有一般性；具動(dòng)力性；他的存在可以從實(shí)際中得到印證；特質(zhì)間相對(duì)獨(dú)立；特質(zhì)與道德或社會(huì)判斷不同義；它可以是人體所具有，也可以是群體所具有；行動(dòng)甚至習(xí)慣與特質(zhì)不一致時(shí)，并不證明特質(zhì)不存在。3艾森克的人格理論：外傾性E 神經(jīng)質(zhì)N 精神質(zhì)P ：E 高好交際，喜冒險(xiǎn)易沖動(dòng)積極進(jìn)取隨和樂觀；E 低沉重安靜，保守不喜社交，好閱讀思考，做事計(jì)劃性強(qiáng)，工作生活有規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)。N 高情感波動(dòng)大，易神經(jīng)過敏，焦慮高度緊張，易大喜大悲；N 低情緒反應(yīng)淡漠。P 高自我為中心攻擊性冷酷缺乏同情，沖動(dòng)，不關(guān)心他人。P 低溫和 柔弱 富同情心。4試敘行為主義學(xué)習(xí)論派的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)應(yīng)該研究動(dòng)物和人的行為著重從后天學(xué)習(xí)的角

17、度探討人格的形成機(jī)制在研究方法上強(qiáng)調(diào)客觀性和科學(xué)性，一般采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)研究方法。5人本主義心理學(xué)的五個(gè)中心觀點(diǎn)：1具有強(qiáng)烈的現(xiàn)象學(xué)傾向，強(qiáng)調(diào)人的主觀體驗(yàn)、2堅(jiān)持人類本質(zhì)的統(tǒng)一和完善、3在承認(rèn)人發(fā)展限制的同時(shí)，認(rèn)為人類有一種不可缺少的自由選擇和自主傾向，人能努力克服自身?xiàng)l件的限制、4它反對(duì)心理學(xué)中的還原論，主張按照意識(shí)的本來面貌來看待意識(shí)經(jīng)驗(yàn)、5相信不可能對(duì)人性進(jìn)行窮盡的解釋，人的人格有無限發(fā)展的可能性，有不斷超越自我的能力。6羅杰斯機(jī)能完善者的特征：1所有經(jīng)驗(yàn)都是被準(zhǔn)確地符號(hào)化而成為意識(shí)。2自我結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)一致并具靈活性，以便同化新的經(jīng)驗(yàn)。3以自己的實(shí)現(xiàn)傾向作為估價(jià)經(jīng)驗(yàn)的參照體系，不在乎世人

18、的條件價(jià)值。4無條件的積極自我看待5與他人相處和睦。7人格理論的基本問題與基本設(shè)想自由意志決定論：一個(gè)人在指向和控制自己的日常生活中有多少內(nèi)部的自由，他的行為在多大程度上是由意識(shí)以外的因素決定的？理性非理性：一個(gè)人可能在多大程度上通過他的理智改變其行為？整體說元素說：對(duì)人格特點(diǎn)必須分開來看待還是不分開呢？素質(zhì)論環(huán)境論：人的基本特性由多少是由軀體或素質(zhì)決定的，多少是由環(huán)境影響造成的？ 主觀性客觀性：人是否存在個(gè)人的主觀世界的經(jīng)驗(yàn)，而且對(duì)行為具有極大影響？前動(dòng)性反應(yīng)性：行為是由什么引起的，活動(dòng)的真實(shí)原因在哪里？行為是內(nèi)部活動(dòng)本身還是對(duì)外界刺激的一系列反應(yīng)？穩(wěn)態(tài)異態(tài)：一個(gè)人的行為動(dòng)力是什么？是消除緊

19、張而達(dá)到內(nèi)部平衡狀態(tài)還是不斷成長而自我實(shí)現(xiàn)？ 可知性不可知性：人的行為和本性是否可根據(jù)科學(xué)方法而被認(rèn)知，還是有某些超越科學(xué)而不能為人認(rèn)識(shí)的東西？可改變不可改變：一個(gè)人在一生中其人格是否可能發(fā)生根本性變化？變化是人格發(fā)展的固有特性？是表面的還是實(shí)質(zhì)性的？8人格心理學(xué)的研究方法：一般方法論原則：理論探討與實(shí)證研究的結(jié)合 定性研究與定量研究的結(jié)合 元素分析與整體綜合 心理學(xué)研究中的生態(tài)化趨勢與現(xiàn)場研究 倫理性原則9弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：以無意識(shí)本我為核心的人格動(dòng)力結(jié)構(gòu) 無意識(shí)、前意識(shí)、意識(shí) 本我、自我、超我 沖突、焦慮和防御機(jī) 人格發(fā)展階段理論：以性心理為主線的人格發(fā)展階段論 性、里比多、動(dòng)欲區(qū)

20、性心理發(fā)展的五個(gè)階段：口腔期 肛門期 性蕾期 潛伏期 生殖期 停滯、倒退和人格特征10無意識(shí)的特點(diǎn)：無時(shí)間性，無矛盾性 不存在任何否定、懷疑和不相信的成分 非現(xiàn)實(shí)性 無意識(shí)觀念的能量巨大，它更機(jī)動(dòng) 活躍 易變形和被替換 是人格中最大和最有力的部分。圖式：是幫助我們感知、組織、加工和利用性息的一種假想的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。原型：某類事物在個(gè)人心目中的典型形象。類化的預(yù)期：在追求目標(biāo)的過程中，基于人們各自面臨許多問題情境時(shí)的獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體會(huì)發(fā)展出如何對(duì)情境作出最佳的構(gòu)建的類化的預(yù)期或態(tài)度。認(rèn)知方式：個(gè)體對(duì)外界的某種認(rèn)知活動(dòng)特征或方式。外內(nèi)控：是一種對(duì)強(qiáng)化的本質(zhì)進(jìn)行解釋時(shí)形成的一種類化的預(yù)期。自我實(shí)現(xiàn)：指要

21、求充分發(fā)揮個(gè)人的潛力和才能，對(duì)自身內(nèi)在的本性的更充分地把握和認(rèn)可，是朝向個(gè)人自身的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、完整的一種傾向。自我效能感：指個(gè)體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗(yàn)。觀察學(xué)習(xí)：指人們僅僅通過觀察別人的行為就能學(xué)會(huì)某種行為。強(qiáng)化：利用強(qiáng)化物誘使某一操作行為的概率增加的過程。特質(zhì)：是一種神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)，它雖然不是具體可見的，但可通過個(gè)體的外顯行為推知其存在。機(jī)能自主：指一個(gè)成人現(xiàn)在進(jìn)行某一活動(dòng)的原因不是他原來要求行動(dòng)的那些原因。個(gè)性化：在意識(shí)的指導(dǎo)下，使意識(shí)的心靈和潛意識(shí)的內(nèi)容融洽地結(jié)合為一體的過程。人格面具：指一個(gè)人生來就具有的一種傾向性，傾向與在公眾場合中展示自己，扮演好某種社會(huì)角色。 情結(jié)：

22、就是一組一組的心理內(nèi)容聚集在一起，纏繞在一起，形成一簇難以解開的心理叢。人格化：指個(gè)人在追求生理需要和減少焦慮的經(jīng)驗(yàn)中對(duì)自己、他人、及各種事物所形成的就有態(tài)度傾向性的形象。人格特質(zhì)論：描述人的人格特點(diǎn)的方式。情景論觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境，特別是社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人格的決定作用，人的行為主要取決于他所處的情景。人格：個(gè)體在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天社會(huì)環(huán)境的相互作用形成起來的相對(duì)穩(wěn)定和獨(dú)特的心理行為模式。氣質(zhì)：先天遺傳的行為與情緒活動(dòng)的特征或傾向性。3評(píng)價(jià)人格理論的標(biāo)準(zhǔn)：精確性 可檢驗(yàn)性 概括能力 簡潔性 邏輯一致性 有用性4人格理論的基本問題與基本設(shè)想自由意志決定論：一個(gè)人在指向和控制自己的日常生活中有多少內(nèi)部的自由，他的行為在多大程度上是由意識(shí)以外的因素決定的？理性非理性：一個(gè)人可能在多大程度上通過他的理智改變其行為？整體說元素說：對(duì)人格特點(diǎn)必須分開來看待還是不分開呢？素質(zhì)論環(huán)境論：人的基本特性由多少是由軀體或素質(zhì)決定的，多少是由環(huán)