對中學(xué)文學(xué)教育的思考

1、對中學(xué)文學(xué)教育的思考中學(xué)的文學(xué)教育現(xiàn)狀令人尷尬：很多所謂的文學(xué)教育流于形式，內(nèi)容和核心理念的闡發(fā)上扭曲化，或者違背了中 學(xué)教育的基本規(guī)律。更讓人沮喪的是，真正的文學(xué)教育在現(xiàn) 在的高考模式背景下是那么地不合時宜。所以，優(yōu)化中學(xué)文學(xué)教育不僅僅要關(guān)注其對象本身，還要打造與之相適應(yīng)的教育體系與環(huán)境，而當(dāng)務(wù)之急，是我們 必須對現(xiàn)階段的中學(xué)文學(xué)教育有清醒的認(rèn)識，并以此作出準(zhǔn) 確的定位，明確奮斗目標(biāo)。以下從幾個方面進(jìn)行思考:、開展中學(xué)文學(xué)教育的目的何在在理想狀態(tài)下，中學(xué)文學(xué)教育，更多應(yīng)該承擔(dān)的是傳遞文化、豐富學(xué)生精神生活，打好學(xué)生的“精神底子”的任務(wù)，而由于歷史、政治（哲學(xué)）等其他文科類課程的存在，文學(xué)的作

2、用更突出的是在“富學(xué)生的精神生活”方面。那么，“豐富學(xué)生的精神生活”的內(nèi)涵是什么？我認(rèn)為從文學(xué)教育 的層面上理解，就是通過文學(xué)作品的閱讀與鑒賞，表達(dá)意識 的培養(yǎng)與提高使學(xué)生自覺養(yǎng)成審美的觀念，并在這一過程中 建立道德的、文化的、藝術(shù)的價值情感體系。二、清醒認(rèn)識文學(xué)教育與現(xiàn)有教育體系的關(guān)系 即使是部分省區(qū)開始了又一輪新課程改革的今天，中學(xué)語文教學(xué)的實質(zhì)在很大程度上仍然是知識點教學(xué)與能力培 養(yǎng)的結(jié)合，而能力培養(yǎng)更多的是指向?qū)W習(xí)、復(fù)習(xí)方法和做題 思路，美育的功能明顯缺乏，或流于形式。當(dāng)然有觀點認(rèn)為 道德、情感教育抑或是藝術(shù)教育不光在語文教學(xué)過程中體現(xiàn)， 其他學(xué)科也兼有這樣的任務(wù)。但事實情況是除語文外

3、，其他 主要文科類課程識記的色彩更加強烈，調(diào)整難度更大。語文 教學(xué)客觀上承載著悲壯的使命感。隨著近年來素質(zhì)教育的呼聲不斷高漲，高考模式已經(jīng)順時應(yīng)勢作了一定的調(diào)整，江蘇省 2008 年語文高考的變化已 成定局，文學(xué)作品的閱讀無論從分值的比重上還是考查的類 別上都有了明顯的加強， 作文更是創(chuàng)記錄地增加到了 70 分， 命題、話題、材料作文百花齊放。但轟轟烈烈的外表下，新 的問題出現(xiàn)了：如何在考試評價中體現(xiàn)文學(xué)教育的基本精神？ 或者說如何進(jìn)行應(yīng)試文學(xué)教育？考試，當(dāng)然就得有一個明確 的評分標(biāo)準(zhǔn)， 而因為文學(xué)教育本身的個性化、 非標(biāo)準(zhǔn)化特征， 必然給應(yīng)試背景下的文學(xué)教育帶來極大的難題。要考，又沒 有標(biāo)準(zhǔn)

4、，這本身就是一個不可調(diào)和的悖論。其實不光是中學(xué)語文教學(xué)，從整個當(dāng)代教育體系中藝術(shù)教育的匱乏這個大背景來看，我們就不難理解語文教育正在做的與其本身應(yīng)該負(fù)載的功能不相對稱的原因，同時也就不 難理解文學(xué)教育在語文教育中的相對缺乏的必然性。一句話， 學(xué)習(xí)是為了咼考，而以往的咼考對真正的文學(xué)范疇有刻意回 避的傾向，學(xué)生自然對平時的文學(xué)層面的教學(xué)也不會重視。每年的高考作文中“不得寫成詩歌”這一條要求一定程度上 說明了一些問題。一個習(xí)慣于用哲理詩的方式來表達(dá)思想感 情的人卻不得不用枯燥無味的語言寫一篇議論文，這種作文 要求的基本精神與理想中的文學(xué)教育顯然背道而馳。作文教 學(xué)中的“保險文”的概念的產(chǎn)生就毫不奇

5、怪了。三、立足現(xiàn)實，解決中學(xué)文學(xué)教育現(xiàn)階段任務(wù)我們必須指出的是，中學(xué)文學(xué)教育固然有很多亟待解決的問題，但是這是與現(xiàn)實情況的限制有密切關(guān)系的。首先，文學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)本身就是一個值得討論的話題，這里面存在著短期、中期、長期的差別。簡單點兒說，我們通常認(rèn)為疏通字句，再多讀了幾遍，乃至耳熟能詳，就算完成了文 學(xué)教育，其實這些都只是文學(xué)教育的準(zhǔn)備與鋪墊。調(diào)動各種 藝術(shù)手法，展開聯(lián)想，使學(xué)生盡可能地進(jìn)入作品有聲有色的 藝術(shù)境界之中，于動情處歌泣流連，于沉思中絞盡腦汁，才 是入門。入于作品之中，出于作品之外，有所收獲，看人生 通透明朗，處世事游刃有余，可算過院。讀得萬卷書，行得 萬里路。言由其衷，行不逾矩

6、，見高山而知仰止，望大洋乃 悟興嘆，方謂登堂入室。至于汪洋恣肆，至于卓爾不群，至 于苦心孤詣，孔孟之后，非敢奢望于今日之文學(xué)教育。而學(xué) 生之間的個體差異又不盡相同，顯現(xiàn)在對文學(xué)作品的感受鑒 賞力上更加突出。另外，現(xiàn)階段教師的文學(xué)素養(yǎng)也是令人擔(dān)心的事情，課堂上劃字詞、分析段落大意、歸納中心思想便完事大吉的老 師依然存在。再就是文學(xué)教育的非標(biāo)準(zhǔn)化特征帶來的評分上 困難，對于閱卷老師來說，文學(xué)是難以把握的，更何況我們 有的閱卷老師自己并無文學(xué)修養(yǎng)可言呢？考生意氣風(fēng)發(fā)地“記寫了一篇“文學(xué)作品”，恐怕命運只會比老老實實寫一篇 某某某二三事”更不可捉摸。所以中學(xué)文學(xué)教育必須立足現(xiàn)實，將能做的更好。、積極利

7、用和挖掘現(xiàn)有教材，進(jìn)行文學(xué)教育其實現(xiàn)在無論是人教版的教材，還是各省自編的教材，都不乏文質(zhì)兼美的文學(xué)作品。教師要做的就是在完成教材所 設(shè)定的目標(biāo)，解決課后相關(guān)問題的基礎(chǔ)上增加自己從文學(xué)鑒 賞角度對課文所提的問題，充分用好這些材料。要敢于將課 堂的時間交給學(xué)生，使他們有充分理解和探討作品，并感受 作品內(nèi)涵的空間。在這里要特別提到筆者所使用的蘇教版語文教材。蘇教版語文教材在五個模塊的必修之后設(shè)計了若干模塊的選修 教材，選修教材基本按照文體劃分，配合實際教學(xué)環(huán)節(jié)和部 分經(jīng)典著作。如現(xiàn)代散文選讀、唐詩宋詞選讀、寫作、選讀等。這樣的一系列教材在實際的操作過程中自主性 很大，可供學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)研讀和深入鑒賞的

8、空間更大。可以 說，選修教材的創(chuàng)作性使用將成為中學(xué)語文文學(xué)教育的一個 寶貴陣地。如筆者在教授唐詩宋詞選讀時，開設(shè)了古詩 文誦讀和古體詩創(chuàng)作的專題課；在教授選讀時，專門就«史記對人物形象塑造的特點和它的基本創(chuàng)作精神組織學(xué) 生展開討論。這些促使學(xué)生將自己的親身感受與文學(xué)作品中 傳達(dá)出來的價值與韻味融合的活動應(yīng)該是中學(xué)階段組織文 學(xué)教育的一個抓手。二、在條件允許的基礎(chǔ)上組織各種形式的分類文學(xué)教育 文學(xué)教育應(yīng)該有其獨立的地位，如果將文學(xué)與語言混在起講，則會容易兩敗俱傷。另外，文學(xué)教育應(yīng)該有其獨立 的目標(biāo)、內(nèi)容，還應(yīng)該具有個性特色的文學(xué)教學(xué)方法、過程以及評價?！拔膶W(xué)課應(yīng)該單獨講，文學(xué)課就得講成

9、文學(xué)課”。因而，我們的文學(xué)課并能不等同于語文課。進(jìn)行中學(xué)文學(xué)教育除要具備上述各種相關(guān)學(xué)科的理論知識外，在具體做法上首先應(yīng)將文學(xué)教育看作整個語文教育體系中個相對獨立的子系統(tǒng)，專門研究它特有的規(guī)律性。我國臺灣地區(qū)的語文教育在課本的設(shè)置上就注意到工具性與人文性的區(qū)分，當(dāng)下臺灣的高中國文教科書包含三種：高中國文、中國文化 基本教材和國學(xué)概要而對具有不同文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該有分層次教學(xué)的意識。在日常課堂上，文學(xué)教育的內(nèi)容不宜過深，過細(xì)。有 興趣的學(xué)生可以通過課外講座、興趣小組、讀書交流會、文 學(xué)社等形式實現(xiàn)更深層次的文學(xué)教育。、考慮大部分學(xué)生實際情況，明確現(xiàn)實目標(biāo)語文教學(xué)的內(nèi)容是包括語言與文學(xué)兩個部分的

10、，二者所擔(dān)負(fù)的任務(wù)不同，不能相互代替。文學(xué)教育的任務(wù)是使學(xué)生 從文學(xué)作品中了解生活，去感受命運，體驗痛苦與幸福，并 引起對文學(xué)的興趣，愛好文學(xué)。文學(xué)課應(yīng)該以本國文學(xué)為主 體，老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生閱讀和欣賞中國文學(xué)作品，使學(xué)生愛 好文學(xué)作品，并對中國文學(xué)有足夠的估價和正確的認(rèn)識，使 學(xué)生從作品中的人物和環(huán)境的描寫，以及他們的生活和斗爭 中受到影響，養(yǎng)成高尚的人格。語言教育的任務(wù)，是使學(xué)生 董得語言的規(guī)律，能正確地掌握和運用這個規(guī)律， 正確地說，正確地寫。通過語言教學(xué)，使學(xué)生熱愛自己祖國的語言，為祖國語言的完美而奮斗語言和文學(xué)是兩種東西，語言教育和文學(xué)教育可以相聯(lián)系，但不可混淆。當(dāng)時的這些想法在教 育

11、界中是比較普遍的，現(xiàn)在看來也是好的，問題在于老師能不能領(lǐng)會的那么好，這就很難說了。老師不能很好體會作品 中文學(xué)的東西， 那就講得比較支離， 不切合實際， 流于表面。在認(rèn)識上也未必能清楚。當(dāng)時有人批判課本中李白詩文中體 現(xiàn)出的逸世思想，這就是講歪了，并不是教材設(shè)置的要求。如果將文學(xué)與漢語混在一起，像 20 世紀(jì) 50 年代前期，又沒 有明確規(guī)定文學(xué)教育是要培養(yǎng)學(xué)生完美的人格，在教學(xué)中又 往往只是咬文嚼字，不僅把文學(xué)作品的意義都失掉了，還使 學(xué)生中學(xué)畢業(yè)了還不能正確地運用語言，寫不出通順的文章， 沒有了文學(xué)，也沒有了語言，兩敗俱傷。因此，高中文學(xué)教育的目標(biāo)必須符合學(xué)生的年齡及認(rèn)知特點，我認(rèn)為主要有以下幾條：1、借助于文學(xué)作品中表現(xiàn)的人物經(jīng)歷，加深對人生的興趣和探究，掌握處世的能力；2、學(xué)習(xí)文學(xué)作品中傳達(dá)出的生活方法、感受方法、思考方法；3、識別人間的真與偽、美與丑、前進(jìn)與后退，加深對人生的洞察，具有為社會生活的發(fā)展而努力的心理準(zhǔn)備；4、培養(yǎng)分辨文學(xué)與非文學(xué)、優(yōu)秀文學(xué)與非優(yōu)秀文學(xué)的能力；5、加深關(guān)于詩歌、戲曲、小說、散文等文學(xué)體類的知識和理解， 提高讀解力和鑒賞力， 加深對作品的興趣和共鳴；6、能分辨文體的差異，培