王好找,請以戰(zhàn)喻

1、孟子選讀孟子選讀王好戰(zhàn)王好戰(zhàn) 挾泰山以超北海，此不挾泰山以超北海，此不能也，非不為也。能也，非不為也。 為老人折枝，是不為為老人折枝，是不為 也，非不能也。也，非不能也。 錢塘江大橋從錢塘江大橋從19371937年年9 9月月2626日建成通車，日建成通車，至今已至今已7575年。設(shè)計之初著名橋梁學(xué)家茅以升年。設(shè)計之初著名橋梁學(xué)家茅以升曾將其壽命定為曾將其壽命定為5050年，目前大橋已超齡服役年，目前大橋已超齡服役2525年。建成至今，總投資年。建成至今，總投資160160萬美元的錢塘江萬美元的錢塘江大橋被炸過多次，依然佇立不倒。專家稱這大橋被炸過多次，依然佇立不倒。專家稱這是一座炸藥放不對位

2、置就炸不掉的橋。是一座炸藥放不對位置就炸不掉的橋。孟子簡介孟子簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕民貴君輕”、反對、反對“霸道霸道”，提倡以，提倡以“仁仁”“”“義義”為中心的為中心的“仁政仁政”、“王道王道”。他。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的社

3、會狀況不由于他的這些主張與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成著書，遂成孟子孟子。孟子特點孟子特點1 1、富有氣勢、富有氣勢 孟子為人自傲自負，鋒芒畢露，好辯而且善孟子為人自傲自負，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動輒與人言辭交鋒，必欲爭勝。文章不僅從辯，動輒與人言辭交鋒，必欲爭勝。文章不僅從邏輯上說理，且具有強烈的感情色彩，咄咄逼人，邏輯上說理，且具有強烈的感情色彩，咄咄逼人，磅礴而來。在論辯中，孟子感情畢露，說理批駁，磅礴而來。在論辯中，孟子感情畢露，說理批駁，氣勢凌人，偏激的言辭、幽默的諷刺，甚至破口氣勢凌人，偏激

4、的言辭、幽默的諷刺，甚至破口大罵，都反映了他激越的情感和剛直的個性。其大罵，都反映了他激越的情感和剛直的個性。其門人公都子對他說：門人公都子對他說：“外人皆稱夫子好辯。外人皆稱夫子好辯?！泵厦献踊卮鹫f：子回答說：“我豈好辯哉？不得已也我豈好辯哉？不得已也!”!”孟子確實孟子確實是為了推行自己的政治主張，對付那班見利忘義、是為了推行自己的政治主張，對付那班見利忘義、嗜殺不仁的統(tǒng)治者，才施展他的辯才。嗜殺不仁的統(tǒng)治者，才施展他的辯才。63 3、充滿浩然之氣、充滿浩然之氣 這源于孟子人格修養(yǎng)的力量，對仁義道德經(jīng)這源于孟子人格修養(yǎng)的力量，對仁義道德經(jīng)久不懈的自我修養(yǎng)，久而久之，這種修養(yǎng)升華出久不懈的自

5、我修養(yǎng)，久而久之，這種修養(yǎng)升華出一種至大至剛、充塞與天地之間的一種至大至剛、充塞與天地之間的“浩然之氣浩然之氣”。在精神上首先壓倒對方，能夠做到藐視政治權(quán)貴，在精神上首先壓倒對方，能夠做到藐視政治權(quán)貴，鄙夷物質(zhì)貪欲，氣概不凡，剛正不阿，無私無畏。鄙夷物質(zhì)貪欲，氣概不凡，剛正不阿，無私無畏。2 2、長于譬喻。、長于譬喻。 孟子在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具孟子在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現(xiàn)出來，具有極大的藝術(shù)感染力。體生動的形象表現(xiàn)出來，具有極大的藝術(shù)感染力。如如“五十步笑百步五十步笑百步”、“齊人有一妻一妾齊人有一妻一妾”、“日攘一雞日攘一雞”、“揠苗助長揠苗助長”、“

6、緣木求魚緣木求魚”等等貼切的比喻。貼切的比喻。孟子孟子簡介簡介 孟子孟子是先秦諸子杰出的散文著作，是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。孟子孟子與與論論語語同是語錄體散文，但與同是語錄體散文，但與論語論語相相比，比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致。也更細致。孟子孟子比喻準(zhǔn)確形象，語比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。透徹。處室：處室：良人：良人：饜：饜：反：反：者：者：富貴：富貴： 2. 2.齊齊人有一妻人有

7、一妻一妾而一妾而處室處室者，者，其其良人良人出，則必出，則必饜饜酒肉而后酒肉而后反反。其妻問所與其妻問所與( (之之) )飲飲食食者者，則盡，則盡富富貴貴也。也。住在一起住在一起妻子對丈夫的稱呼妻子對丈夫的稱呼滿足、飽食滿足、飽食通通“返返”的人的人富貴的人。形作名富貴的人。形作名【譯文【譯文】 齊國有一個人，家里有一妻一妾生活在齊國有一個人，家里有一妻一妾生活在一起。（她們的）丈夫出去，就一定吃飽了酒肉一起。（她們的）丈夫出去，就一定吃飽了酒肉才回家。他妻子問他跟他一起吃喝的是些什么人，才回家。他妻子問他跟他一起吃喝的是些什么人，（他）就說全都是些有錢有勢的人（他）就說全都是些有錢有勢的人。

8、其：其：未嘗：未嘗：顯者：顯者：瞷瞷：之之：之之： 其其妻告其妾曰：妻告其妾曰：“良人出，則必良人出，則必饜酒肉而后反；饜酒肉而后反；問其與飲食者，問其與飲食者，盡富貴也，而盡富貴也，而未未嘗嘗有有顯者顯者來，吾來，吾將將瞷瞷(jin)良良人人之之所所之之也。也。指良人指良人不曾不曾暗中看暗中看助詞，消獨助詞，消獨到，動詞到，動詞有名望的人有名望的人【譯文【譯文】 他妻子告訴他的妾說：他妻子告訴他的妾說：“丈夫出去，就丈夫出去，就一定吃飽了酒肉才回家；問他跟他一起吃喝的是一定吃飽了酒肉才回家；問他跟他一起吃喝的是些什么人，他說都是些有錢有勢的人，但我們家些什么人，他說都是些有錢有勢的人，但我們

9、家不曾有有地位有聲望的人來過，我要暗中看看他不曾有有地位有聲望的人來過，我要暗中看看他去些什么地方。去些什么地方?！痹椋涸椋菏菏簭模簭模鹤渥洌褐褐簴|郭：東郭：墦間：墦間：其余：其余：顧：顧：其：其： 蚤蚤起，起，施施(y)從從良人之所之，遍良人之所之，遍國中無與立談?wù)摺袩o與立談?wù)?。卒卒之之東郭東郭墦間墦間，之之祭者乞祭者乞其余其余；不足，又不足，又顧顧而之而之他他此此其其為饜為饜足之道也。足之道也。通通“早早”通通“迤迤”，斜行斜行。暗中跟蹤暗中跟蹤跟隨跟隨最后最后去、往去、往城之東門外城之東門外墳?zāi)归g墳?zāi)归g祭祀剩下來的酒肉祭祀剩下來的酒肉回過頭看、環(huán)視回過頭看、環(huán)視大概大概【譯文

10、【譯文】第二天早上起來，第二天早上起來，（妻子）就暗中跟隨丈夫，（妻子）就暗中跟隨丈夫，整個都城里沒一個人站著和整個都城里沒一個人站著和他講話的人。最后他到了東他講話的人。最后他到了東門外的墓地里，走向祭祀先門外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他們乞討祭祀剩人的人，向他們乞討祭祀剩下來的酒肉；不夠吃，又環(huán)下來的酒肉；不夠吃，又環(huán)顧四周，走向其他的人，這顧四周，走向其他的人，這大概是他吃飽喝足的辦法。大概是他吃飽喝足的辦法。 蚤蚤起，起，施施(y)從從良人之所之，遍良人之所之，遍國中無與立談?wù)?。國中無與立談?wù)?。卒卒之之東郭東郭墦間墦間，之之祭者乞祭者乞其余其余；不足，又不足，又顧顧而之而之他他此此

11、其其為饜為饜足之道也。足之道也。仰望：仰望：訕：訕： 相泣：相泣：未之知：未之知：施施：施施：驕：驕：其妻歸，告其妾，曰：其妻歸，告其妾，曰：“良人良人者者，所，所仰望仰望而而終身終身也也，今若此。，今若此。”與其妾與其妾訕訕(shn)其其良良人，而人，而相泣相泣于中庭于中庭，而良人而良人未之知未之知也，也，施施施施(yy)從從外來，外來，驕驕其妻妾。其妻妾。依靠、指望依靠、指望譏諷譏諷相向涕泣相向涕泣未知之。未知之。賓語前置賓語前置喜悅自得的樣子喜悅自得的樣子輕視輕視【譯文【譯文】 他的妻子回到家里，告訴他的妾說：他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是（我們）一生依靠的人，現(xiàn)在卻像這丈夫

12、，是（我們）一生依靠的人，現(xiàn)在卻像這樣的！樣的！”（于是）跟他的妾一起大罵她們的丈夫，（于是）跟他的妾一起大罵她們的丈夫，并且在庭院中面對面哭泣，可是丈夫并不知道這并且在庭院中面對面哭泣，可是丈夫并不知道這些，得意洋洋地從外面回來，傲視他的妻和妾。些，得意洋洋地從外面回來，傲視他的妻和妾。由：由：之：之：則：則：之：之：所以所以者：者：利達：利達：希：希：由由君子觀君子觀之之，則則人人之之所以所以求富貴求富貴利達利達者者，其妻妾，其妻妾不羞也，而不相不羞也，而不相泣者，泣者，幾希幾希矣。矣。介詞，從介詞，從音節(jié)助詞音節(jié)助詞那么那么定語后置的標(biāo)志定語后置的標(biāo)志用來用來的方法的方法顯達顯達通通“稀

13、稀”，少，少【譯文【譯文】（如果）從君子的角度看，那些用來求（如果）從君子的角度看，那些用來求取升官發(fā)財?shù)姆椒?，他們的妻妾不為之感到羞恥取升官發(fā)財?shù)姆椒?，他們的妻妾不為之感到羞恥而相對泣于中庭的，是很少見的！而相對泣于中庭的，是很少見的！ 一、齊人對妻子的夸口一、齊人對妻子的夸口 二、妻子的懷疑與妻妾商議二、妻子的懷疑與妻妾商議 三、妻子的追蹤和真相的披露三、妻子的追蹤和真相的披露 四、妻妾的羞愧和哭罵四、妻妾的羞愧和哭罵 五、五、“良人良人”無恥得意的丑相無恥得意的丑相 概括情節(jié)綱要概括情節(jié)綱要不不好。讓齊人渾然不覺，自己蒙在鼓好。讓齊人渾然不覺，自己蒙在鼓里卻還以為別人被自己蒙在鼓里，興沖

14、沖里卻還以為別人被自己蒙在鼓里，興沖沖地繼續(xù)吹噓夸耀，這就產(chǎn)生出強烈的戲劇地繼續(xù)吹噓夸耀，這就產(chǎn)生出強烈的戲劇效果，增強了諷刺性。效果，增強了諷刺性。 如果結(jié)尾改為齊人一到家就被妻妾揭穿真相，如果結(jié)尾改為齊人一到家就被妻妾揭穿真相，臭罵一頓，這樣改好不好？臭罵一頓，這樣改好不好？本則寓言內(nèi)本則寓言內(nèi)容是什么容是什么？ 指責(zé)社會上那些用齷齪的手段指責(zé)社會上那些用齷齪的手段謀求富貴顯達的人，連他們自己謀求富貴顯達的人，連他們自己的妻妾都感到無地自容。的妻妾都感到無地自容。什一什一: :去：去：征：征：今茲：今茲：輕：輕：以：以：已：已：3.3.戴戴盈之曰：盈之曰：“什一什一，去去關(guān)關(guān)市之市之征征，

15、今茲今茲未能，請未能，請輕輕之，之，以以待來年，然待來年，然后后已已，何如？，何如？十分之一十分之一除去，廢除除去，廢除征收的賦稅，征收的賦稅，動作名動作名今年今年使使減輕。減輕。形使動形使動表目的表目的停止停止【譯文【譯文】 宋國宋國大夫大夫戴盈之說戴盈之說：“讓國君實行十分讓國君實行十分之一的稅率，讓國君廢除關(guān)卡和市場的征稅，今之一的稅率，讓國君廢除關(guān)卡和市場的征稅，今年，請讓我不能做到，請讓國君減輕賦稅和關(guān)市年，請讓我不能做到，請讓國君減輕賦稅和關(guān)市之征，來等到明年再全部廢止，怎么樣？之征，來等到明年再全部廢止，怎么樣？”日：日：攘：攘：或：或：道：道：損：損：如：如：其：其：孟子曰：孟

16、子曰：“今有今有人人日日攘攘其鄰之雞者，其鄰之雞者，或或告之曰：是非君告之曰：是非君子之子之道道！曰：曰：請請損損之，月攘一之，月攘一雞，以待來年，然雞，以待來年，然后已。后已。如如知知其其非非義，斯速已矣，何義，斯速已矣，何待來年？待來年？”每天，每天，名作狀名作狀竊取，偷竊取，偷有人有人道義，正道道義，正道減少減少如果如果代指國君征收苛稅的辦法代指國君征收苛稅的辦法【譯文【譯文】 孟子說：孟子說：“現(xiàn)在有人每天偷鄰居家的一只雞，現(xiàn)在有人每天偷鄰居家的一只雞，有人告訴他說：有人告訴他說：這不是君子的正道！這不是君子的正道！他說：他說：請讓我請讓我減少偷雞的數(shù)量，每月偷一只，而等到明年停止偷雞

17、。減少偷雞的數(shù)量，每月偷一只，而等到明年停止偷雞。如果你知道國君征收苛重的賦稅不合道義，就應(yīng)該迅速停如果你知道國君征收苛重的賦稅不合道義，就應(yīng)該迅速停止，為什么要等到明年呢？止，為什么要等到明年呢？”本則內(nèi)容本則內(nèi)容是什么？是什么？運用偷雞者知道自己的行為不符合道義運用偷雞者知道自己的行為不符合道義卻不能停止，來諷刺宋國君臣知道賦稅卻不能停止，來諷刺宋國君臣知道賦稅苛重不符合道義卻要等到明年才改變，苛重不符合道義卻要等到明年才改變，顯示宋國君臣不施顯示宋國君臣不施“仁政仁政”，不關(guān)心不關(guān)心民民生的道理。生的道理。 卒卒然（然（ ） 沛沛然（然（ ） 嗜嗜殺（殺（ ） 枯枯槁槁（ ） 惡惡乎（乎

18、（ ） ccpipishshgogoww 戰(zhàn)國時，諸侯們戰(zhàn)國時，諸侯們“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城城以戰(zhàn)，殺人盈城” “弒君三十六，亡國五十二弒君三十六，亡國五十二” 一部一部春秋春秋就是一部就是一部戰(zhàn)爭史戰(zhàn)爭史。在春秋。在春秋300300年年里，里，“戰(zhàn)戰(zhàn)伐侵功不可勝數(shù)伐侵功不可勝數(shù)”。在。在戰(zhàn)國戰(zhàn)國期間戰(zhàn)爭頻繁，僅大期間戰(zhàn)爭頻繁，僅大規(guī)模的戰(zhàn)爭即達規(guī)模的戰(zhàn)爭即達222222次。戰(zhàn)國名將白起次。戰(zhàn)國名將白起長平之戰(zhàn)長平之戰(zhàn)坑坑趙卒趙卒4040萬，所到之處，殺人盈城，尸骨遍野，頭萬，所到之處，殺人盈城，尸骨遍野，頭顱成山，血流成河。成為顱成山，血流成河。成為古

19、今中外古今中外戰(zhàn)爭史上戰(zhàn)爭史上最殘最殘酷的殺害戰(zhàn)俘的行為酷的殺害戰(zhàn)俘的行為。鬼谷子鬼谷子的弟子的弟子孫臏和龐涓孫臏和龐涓兩人的私怨，使兩國人民深受戰(zhàn)火之苦。由此我兩人的私怨，使兩國人民深受戰(zhàn)火之苦。由此我們就可以想象得出當(dāng)時的社會是一個什么樣的世們就可以想象得出當(dāng)時的社會是一個什么樣的世界。界。 孟子一針見血的指出孟子一針見血的指出“春秋無義戰(zhàn)春秋無義戰(zhàn)”連年的連年的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人民流離失所，在宋國甚至發(fā)生了人吃戰(zhàn)爭導(dǎo)致人民流離失所，在宋國甚至發(fā)生了人吃人的慘劇。人的慘劇。背景背景 面對這樣的局面，圣人之心在滴血。在面對這樣的局面，圣人之心在滴血。在那個強者爭霸，弱者受苦，那個強者爭霸，弱者受苦，

20、生靈涂炭生靈涂炭的年代的年代里，孟子里，孟子心痛心痛得四處奔走呼喚，他在列國間得四處奔走呼喚，他在列國間疲憊地奔波，馬不停蹄從一個國家奔向另一疲憊地奔波，馬不停蹄從一個國家奔向另一個國家宣傳他的個國家宣傳他的仁政仁政主張。他想用他的仁政，主張。他想用他的仁政，開明政治，將人民從水深火熱之中拯救出來。開明政治，將人民從水深火熱之中拯救出來。本文就是本文就是記錄了他不遠千里來進諫梁惠王的記錄了他不遠千里來進諫梁惠王的情況。情況。語語: :望：望： 就：就： 畏：畏： 卒卒: :惡惡：定于一定于一: : 嗜：嗜： 與與: :4.4.孟子見梁襄王。孟子見梁襄王。出出, , 語語人曰：人曰：“望望之不似

21、人君，之不似人君，就就之之而不見所而不見所畏畏焉。焉?！白渥淙粏栐唬喝粏栐唬禾焯煜孪聬簮汉醵?？乎定？“吾吾對曰：對曰：定于定于一一。孰能孰能一一之？之？“對曰：對曰：不不嗜嗜殺人者能殺人者能一一之。之。孰能孰能與與之？之？告訴告訴從遠處看從遠處看 靠近，接近靠近，接近使使敬畏敬畏通通“猝猝”, ,突然突然安定于統(tǒng)一安定于統(tǒng)一愛好愛好親附，動詞親附，動詞怎么，怎樣怎么，怎樣4.4.孟子見梁襄王。孟子見梁襄王。出出, , 語語人曰：人曰：“望望之不似人君，之不似人君，就就之之而不見所而不見所畏畏焉。焉?！白渥淙粏栐唬喝粏栐唬禾焯煜聬汉醵?？下惡乎定？“吾吾對曰：對曰：定于定于一一。孰能一孰能一之？之

22、？“對曰：對曰：不不嗜嗜殺人者能一殺人者能一之。之。孰能孰能與與之？之？【譯文【譯文】 孟子拜見梁襄王，孟子拜見梁襄王，出來，告訴別人說出來，告訴別人說“遠遠遠遠看他不像個國君的樣子看他不像個國君的樣子（沒有國君的威儀），接（沒有國君的威儀），接近他也看不到使人敬畏的近他也看不到使人敬畏的地方。地方。“他突然問道：他突然問道：天下怎樣才能安定？天下怎樣才能安定？我回答說：我回答說：天下安定在天下安定在于統(tǒng)一天下。于統(tǒng)一天下。誰能統(tǒng)誰能統(tǒng)一天下呢？一天下呢？我對他說：我對他說：不喜歡殺人的國君能統(tǒng)不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一天下。一天下。誰會歸附他誰會歸附他呢？呢？夫：夫：槁：槁：油然：油然：作：作：

23、沛然：沛然：浡然：浡然：之：之：其：其： 如：如： 御：御：“對曰：對曰：天天下莫不與也。王下莫不與也。王知知夫夫苗乎？七八苗乎？七八月之間旱，則苗月之間旱，則苗槁槁矣。天矣。天油然油然作作云，云，沛然沛然下雨，下雨，則苗則苗浡然浡然興興之之矣！矣！其其如如是，孰能是，孰能御御之？之？那那干枯干枯云盛的樣子云盛的樣子興起興起雨勢大的樣子雨勢大的樣子興起的樣子興起的樣子語氣助詞無義語氣助詞無義代詞，代那禾苗代詞，代那禾苗像像抵擋抵擋【譯文【譯文】“我又回答：我又回答：天下天下沒有不歸附他的。大王您知道沒有不歸附他的。大王您知道那禾苗生長的情況嗎？七八月那禾苗生長的情況嗎？七八月間（如果）發(fā)生干旱

24、，禾苗就間（如果）發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。（如果）天上烏云要枯槁了。（如果）天上烏云密布，嘩啦啦地下起一場大雨，密布，嘩啦啦地下起一場大雨，那禾苗就會茂盛地生長起來。那禾苗就會茂盛地生長起來。禾苗像這樣的話，誰能阻檔它禾苗像這樣的話，誰能阻檔它的生長呢？的生長呢？“對曰：對曰：天天下莫不與也。王下莫不與也。王知知夫夫苗乎？七八苗乎？七八月之間旱，則苗月之間旱，則苗槁槁矣。天矣。天油然油然作作云，云，沛然沛然下雨，下雨，則苗則苗浡然浡然興興之之矣！矣！其其如如是，孰能是，孰能御御之？之？人牧：人牧：引領(lǐng)：引領(lǐng)：而：而：望：望：誠：誠：由：由：沛然：沛然：今夫天下之今夫天下之人人牧牧，未有不嗜殺

25、，未有不嗜殺人者也。如有不人者也。如有不嗜殺人者，則天嗜殺人者，則天下之民皆下之民皆引領(lǐng)引領(lǐng)而而望望之矣。之矣。誠誠如是如是也，民歸之，也，民歸之，由由水之就下，水之就下，沛然沛然誰能御之？誰能御之？”指統(tǒng)治百姓的國君指統(tǒng)治百姓的國君伸長脖子伸長脖子表修飾表修飾期待期待果真果真通通“猶猶”好像好像氣勢盛大的樣子氣勢盛大的樣子【譯文【譯文】 現(xiàn)在那天下的國現(xiàn)在那天下的國君，沒有一個不喜歡殺人的。君，沒有一個不喜歡殺人的。如果有不喜歡殺人的國君，如果有不喜歡殺人的國君，那么天下的老百姓都會伸長那么天下的老百姓都會伸長脖子殷切地期待著他了。果脖子殷切地期待著他了。果真像這樣，老百姓就歸附他，真像這樣，老百姓就歸附他，就像水流向低處一樣，嘩啦就像水流向低處一樣，嘩啦啦的氣勢盛大，誰又能夠