談古典詩(shī)歌教學(xué)中教師應(yīng)具有的人文素養(yǎng)優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文

1、談古典詩(shī)歌教學(xué)中教師應(yīng)具有的人文素養(yǎng)優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文 摘 要：中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師提出較高的人文素養(yǎng)要求：深厚的文化積淀，扎實(shí)的古詩(shī)鑒賞能力，獨(dú)特的感受理解力。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有一定的人文素養(yǎng)，并潛移默化地把人文素養(yǎng)滲透到教學(xué)中，以期師生共同找回課本中的詩(shī)詞之美，讓中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)能夠早日走上返璞歸真、健康發(fā)展的道路。 關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 文化積淀 古詩(shī)鑒賞 社會(huì)反思 “詩(shī)言志”，即在詩(shī)歌里，詩(shī)人抒懷抱，談理想，述衷情，每一篇經(jīng)典古詩(shī)文，大都蘊(yùn)含著作者豐富而熱烈的情感，凝聚著深刻的文化內(nèi)涵。學(xué)生人文素養(yǎng)的構(gòu)建就要求教師憑借這些豐富的情感載體，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，讓他們?cè)谄肺对?shī)歌所蘊(yùn)含的“志”中領(lǐng)

2、悟藝術(shù)之美，思考、交流人生感悟，日積月累，自然會(huì)陶冶其性情，提升其品味，美麗其人生。教師作為教育的實(shí)施者和引領(lǐng)者，要讓學(xué)生有一碗水，教師要有一桶水，只有提升自己方能影響學(xué)生，因此，教師要具有以下素養(yǎng)： 一、豐富的知識(shí)，深厚的文化積淀 古典詩(shī)歌，不僅有著非常豐富的古代文化知識(shí)，還有博大精深的思想文化，教師如果沒(méi)有廣博的知識(shí)、堅(jiān)實(shí)的文化積淀作為支撐，就不能了解各種語(yǔ)言現(xiàn)象背后的古代生活場(chǎng)景，就無(wú)法深刻解讀詩(shī)歌，也就無(wú)法擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)學(xué)生感悟歷史文化內(nèi)涵的重任，以致忽視了對(duì)學(xué)生品格的構(gòu)建和心靈的陶冶。因此，要想更好地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌，教師要不斷地學(xué)習(xí)積累，教學(xué)相長(zhǎng)，不斷提升自己鑒賞詩(shī)歌的基本素養(yǎng)，夯

3、實(shí)自身的古文功底。 首先，具備必要的古漢語(yǔ)知識(shí)。教師不僅要有基本的古文化常識(shí)，還要有博大精深的思想文化。對(duì)此，教師不能只是滿足于教科書(shū)注釋或者參考資料的解說(shuō)，還要多讀書(shū)，用語(yǔ)文人的眼睛看生活，回歸生活情理來(lái)啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，深刻領(lǐng)悟文言文的布局、寫法、修辭，培養(yǎng)學(xué)生一種崇實(shí)求真的品質(zhì)及歷史文化素養(yǎng)。否則，孤陋寡聞、不學(xué)無(wú)術(shù)，鑒賞古典詩(shī)歌就會(huì)無(wú)從下手，學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的熏陶也無(wú)從談起，教師就不能引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中華文化精髓的殿堂。 其次，語(yǔ)文教師還要成為雜家，廣收并蓄，要對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域均有所涉獵，在教學(xué)中才能旁征博引，才能自由發(fā)揮，這樣才能成為有魅力的教師，才能得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。作為語(yǔ)文教師

4、，應(yīng)多研究古文化典籍，不斷地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才能讓我們的心靈更充實(shí)，從而在教學(xué)中得心應(yīng)手、厚積薄發(fā)，把人文素養(yǎng)的特質(zhì)傳遞給學(xué)生。 二、獨(dú)特的視角，扎實(shí)的古詩(shī)鑒賞能力 古典詩(shī)歌是一座流光溢彩的華美殿堂，成為中國(guó)乃至世界的文化長(zhǎng)城，見(jiàn)證并構(gòu)建了人類文明的重要一闕。在這里，能感受“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的士大夫立身處事原則；欣賞大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的雄渾豪邁；品味小橋流水、杏花春雨江南的婉約濡雅，這些耳熟能詳?shù)墓盼募丫?，既貼切又形象，達(dá)到了語(yǔ)言美與意境美的和諧統(tǒng)一。徘徊在古詩(shī)詞這座華美的圣殿，讓人心弛神往，流連忘返，使人不得不嘆服中國(guó)古文化的博大精深。教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，要把詩(shī)詞里獨(dú)特的人文內(nèi)涵

5、傳達(dá)給學(xué)生，就要求教師有一定的鑒賞能力。 首先，體悟感受能力。一花一世界，一葉一菩提，在細(xì)微物象中，詩(shī)人獨(dú)具慧眼，捕捉靈感，創(chuàng)造出動(dòng)人的形象。教師作為文化的傳承者，也要具備這種能力，這樣才能欣賞詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性、非凡的氣魄和生命的激情，才能體會(huì)詩(shī)歌的精妙絕倫之處。如李白的飄逸瀟灑、杜甫的沉郁頓挫、辛棄疾的慷慨陳詞等，無(wú)不具有作者理想的光環(huán)。中國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其思想深厚，品德高尚，意境寬廣，它深深地感染著我們，若長(zhǎng)久浸潤(rùn)其中，必能點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火焰，他們的情感愈豐富，生命色彩就愈明麗動(dòng)人，人文素養(yǎng)愈雅致、俊朗、偉岸。 其次，鑒賞想象能力。每一首優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿了詩(shī)人理想的光彩，它們或思接千載

6、或浮想聯(lián)翩。詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)想象，鑒賞也是如此。要在行云流水的文字中感悟語(yǔ)言的靈動(dòng)、意象的豐滿，就要靠讀者的想象。如琵琶行中“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”一句，教師可以讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)，展開(kāi)想象的翅膀，帶領(lǐng)他們進(jìn)入琵琶女的情感世界，領(lǐng)略她獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，設(shè)身處地地感受她的孤獨(dú)、寂寞和哀怨。如果不充分調(diào)動(dòng)想象，就不知道詩(shī)味何在，也無(wú)法讓學(xué)生在勾畫、想象、體驗(yàn)、感受、點(diǎn)評(píng)過(guò)程中，養(yǎng)成學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。 再次，審美情感力。豐富的審美情感是詩(shī)歌教學(xué)的基石，它可以縮短學(xué)生和詩(shī)歌的距離，可以和詩(shī)作者進(jìn)行情感互動(dòng)，進(jìn)而在他們內(nèi)心深處產(chǎn)生細(xì)膩而豐富的情感體驗(yàn)，從而觸動(dòng)他們的心弦。杜甫詩(shī)具有鮮明

7、的時(shí)代感，是當(dāng)時(shí)歷史生活的生動(dòng)畫卷，如石壕吏抨擊安史之亂給人們帶來(lái)的痛苦，兵車行揭露統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡。在這些情文并茂、蕩氣回腸的文字中，可以加深學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感受和思考，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)熱情、民族自豪感，讓他們?cè)诠诺湓?shī)歌的意境中體味中國(guó)語(yǔ)言文字的廣博豐富，讓古文化精神內(nèi)化成一種高貴品質(zhì)，有效地增強(qiáng)學(xué)生的心智，提升學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力和感受能力。 三、敏銳的脈搏，獨(dú)特的感受理解力 社會(huì)發(fā)展的多元化，要求我們具有大語(yǔ)文觀，語(yǔ)文教師應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起人文教育的重任，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授和人文性的自然內(nèi)化，讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)自我、感受社會(huì)、品味人生，讓詩(shī)歌精神以一種無(wú)法抗拒的力量震撼學(xué)生的靈魂，激發(fā)學(xué)生

8、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)集體的關(guān)注，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，形成高尚的人格，讓詩(shī)歌教學(xué)成為教文立人的好例子。 經(jīng)典古詩(shī)詞都是歷經(jīng)千百年淘漉下來(lái)的文化精華，思想感情博大深厚，充滿著磅礴的氣勢(shì)，閃耀著絢爛的藝術(shù)光芒。誦讀古詩(shī)詞，不僅可以提高學(xué)生閱讀與鑒賞能力、表達(dá)和交流能力，還可以促進(jìn)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)和人格升華。在閱讀中把個(gè)體的獨(dú)特感受和詩(shī)歌的藝術(shù)境界結(jié)合起來(lái)，在審美享受中實(shí)現(xiàn)情感的共鳴，在情操陶冶中感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。經(jīng)典古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和研究能讓我們的內(nèi)心更為充實(shí)和強(qiáng)大。比如崇尚自然，悠然灑脫的陶淵明，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)與世俗生活的厭倦，在那樣一個(gè)舉世皆濁的社會(huì)中，陶淵明能守住心靈的一方凈土已屬不易，他還注重情感的自由抒發(fā)，酣暢淋漓地表達(dá)人生，這是他的文學(xué)思想的靈魂，寄寓著他恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷以及孤傲高潔的品格。當(dāng)然要想真正理解作品，把握作者的情感內(nèi)核，還須憑借讀者敏銳的脈搏，深刻的社會(huì)反思能力，用心靈捕捉生活細(xì)節(jié)，品味詩(shī)之間的意境和內(nèi)涵，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行再創(chuàng)造，從而在不知不覺(jué)中提升人文素養(yǎng)。 語(yǔ)文教師要有高度的社會(huì)責(zé)任感，秉承對(duì)后世負(fù)責(zé)、對(duì)文化負(fù)責(zé)的態(tài)度，汲取文化典籍中的精華，提升自身的文化素養(yǎng)，在教