21-2設(shè)計(jì)師社會(huì)道德與自我管理教學(xué)計(jì)劃及教案

1、1設(shè)計(jì)師社會(huì)道德與自我管理教學(xué)計(jì)劃及教案Social Morality & Self-management of the Designers田勁松2011年1月2教學(xué)計(jì)劃 課前了解學(xué)員需求并布置課前作業(yè) 上課開(kāi)始，通過(guò)我的簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生了解其為什么要上這門課，該門課程與我所教授的其它課程的關(guān)系 然后由兩名學(xué)生代表其小組演示他們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解到的荀息守諾 &解揚(yáng)使宋的故事 與學(xué)員一同探究 “道德 ” 與學(xué)員一同探究 “設(shè)計(jì)師社會(huì)道德 ” 與學(xué)員分享如何通過(guò)自我管理來(lái)營(yíng)造美麗人生3以下部分為本課程的教案核心能力學(xué)科之素質(zhì)課程課程主要內(nèi)容課時(shí)開(kāi)卷考學(xué)習(xí)報(bào)告?zhèn)渥didiVTC比重時(shí)間比重時(shí)間就業(yè)與

2、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)就業(yè)技能22210%3課時(shí)0課后完成從自我規(guī)劃到勞動(dòng)合同的簽訂創(chuàng)業(yè)技能以國(guó)際勞工組織SYB和SIYB為主要內(nèi)容個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃(全人發(fā)展)與人交流能力82210%35%全人發(fā)展（Whole PersonDevelopment），包括了與人交流能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、解決問(wèn)題能力、自我學(xué)習(xí)能力、職業(yè)形象、職業(yè)規(guī)劃、健康生活方式等內(nèi)容，本課程以與人交流和團(tuán)隊(duì)合作為主要能容進(jìn)行授課團(tuán)隊(duì)合作能力設(shè)計(jì)師社會(huì)道德與自我管理設(shè)計(jì)師道德82310%35%道德伴隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、法律、風(fēng)俗倫理等的變化而變化自我管理自我學(xué)習(xí)自我管理養(yǎng)成好的習(xí)慣課時(shí)合計(jì)18其中面授約15課時(shí)，開(kāi)卷考試約3課時(shí)。1個(gè)開(kāi)卷

3、考2個(gè)報(bào)告。4為什么要上這門課程？5目錄引子：荀息守諾 &解揚(yáng)使宋一、道德探究二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究三、學(xué)會(huì)自我管理，營(yíng)造美麗人生6引子：荀息守諾&解揚(yáng)使宋公元前年，晉獻(xiàn)公病危，擔(dān)心死后他所寵驪姬之子奚齊的命運(yùn)，于是召見(jiàn)曾為奚齊師傅的荀息，問(wèn)他 “士怎樣才可以說(shuō)是信？ ”，荀息答道 “假如死者復(fù)活，而生者面對(duì)他不慚愧曾對(duì)他說(shuō)過(guò)的話，就可以說(shuō)是信了。 ”于是晉獻(xiàn)公把奚齊托付給荀息，荀息答應(yīng)了。晉獻(xiàn)公死后，因國(guó)人對(duì)驪姬讒殺太子申生等早巳積怨甚深，里克聯(lián)絡(luò)了國(guó)內(nèi)外力量，將殺奚齊，問(wèn)荀息打算怎樣，荀息說(shuō)將殉死，里克說(shuō)這沒(méi)有什么益處，荀息說(shuō)他己向先君許諾，不可以背叛諾言，雖無(wú)益，也沒(méi)辦法。里克殺奚齊之后

4、，他即準(zhǔn)備死，有人又勸他立驪姬之娣的兒子卓子以葬奚齊，荀息立了卓子，里克又殺了卓子，荀息終于殉死。左傳引 “君子 ”的評(píng)論說(shuō)詩(shī)經(jīng)里說(shuō)白圭之玷，還可以磨掉，言語(yǔ)有了失誤，就沒(méi)有辦法了，荀息就是這樣。士何如則可謂之信矣？一段問(wèn)答據(jù)公羊傳，其它均據(jù)左傳僖公九年晉獻(xiàn)公寵姬：驪姬驪姬的外甥：卓子師傅：荀息晉國(guó)卿大夫：里克自殺晉惠公圍，自盡子：奚齊太子：申生 被驪姬讒殺公子夷吾：晉惠公公子重耳：晉文公殺荀息守諾楚國(guó)宋國(guó)晉國(guó)國(guó)君勸解揚(yáng)向宋國(guó)說(shuō)真話解揚(yáng)向楚君撒謊，又向宋國(guó)撒謊，卻履行了晉國(guó)的使命晉侯欲救宋，被伯宗勸止，派解揚(yáng)去宋國(guó)撒謊伯宗使節(jié)解揚(yáng)解揚(yáng)：信載義而行就是利，謀要不失利以保衛(wèi)國(guó)家才是為民之主。所以，

5、義無(wú)二信，信無(wú)二命。引子：荀息守諾&解揚(yáng)使宋公元前年，楚國(guó)出兵圍困宋國(guó)，宋向 晉國(guó)告急，晉候本欲出兵救宋，但被伯宗勸止，于是只派使節(jié)解揚(yáng)去宋國(guó)，命令他 去告訴宋國(guó)別投降楚國(guó)，說(shuō)晉已舉師，援兵很快就到。結(jié)果解揚(yáng)路上卻成了楚人之 囚，楚國(guó)國(guó)君以重利賄賂解揚(yáng)去跟宋國(guó)人說(shuō)相反的話，即說(shuō)晉國(guó)不會(huì)派援軍來(lái)了， 解揚(yáng)不同意，三次勸說(shuō)之后，解揚(yáng)同意了，然后楚軍讓他登上樓車到達(dá)城下，向宋 國(guó)人喊話，解揚(yáng)卻趁機(jī)把晉候所命令他傳達(dá)的話告訴了宋國(guó)人。楚君想殺掉解揚(yáng)，使人對(duì)解揚(yáng)說(shuō) “你答應(yīng)了我的話，卻不履行，這是什么道理？不是我不講誠(chéng)信，是你拋棄了誠(chéng)信，趕快就刑吧！ ”解揚(yáng)答道“信載義而行就是利，謀要不失利以保衛(wèi)國(guó)家才

6、是為民之主。所以，義無(wú)二信，信無(wú)二命，你賄賂我，是不知道什么是 命，我受命以出，可以死，卻不可以廢棄命令，你怎么能夠賄賂我呢？我答應(yīng)君， 是要完成命令，既使死了，也是我的福氣。我的君主有可信任的使臣。而我則得善終，這樣的死又有什么可怕呢？ ”于據(jù)左傳宣公十五年7是，楚君就放他回國(guó)了。圍不救解揚(yáng)使宋8引子：荀息守諾&解揚(yáng)使宋荀息守諾：誠(chéng)信為道德之基本，誠(chéng)信為 “義”，應(yīng)“守 ”。解揚(yáng)使宋：誠(chéng)信并非道德之本，誠(chéng)信非 “義”，可不遵守。更高者為 “利 ”。晉侯：國(guó)家利益解揚(yáng)出使：君命應(yīng)承楚君：君命荀息之于晉獻(xiàn)公：君臣之義荀息之于病危者：惻隱之心荀息之于奚齊：師徒之義義利之辨：利在義之上，隱藏于 “義

7、 ”之后的 “利 ”；站在哪個(gè)立場(chǎng)之上的 “利”。荀息：小利：個(gè)人生死；大利：國(guó)家穩(wěn)定。解揚(yáng)：小利：個(gè)人生死；大利：國(guó)家利益。9一、道德探究完整意義上的 “道德 ”包括（）主觀的、在每個(gè)人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過(guò)反省覺(jué)察的道德心理現(xiàn)象；（）客觀的、可為他人從外部觀察到的，個(gè)體或群體的道德行為現(xiàn)象以及（）作為一種精神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說(shuō)等形式表現(xiàn)出來(lái)的道德知識(shí)現(xiàn)象。KarlRPopper,Objective Knowledge，Oxford University Press,1972良心：是人們一種內(nèi)在的有關(guān)正邪、善惡的理性判斷和評(píng)價(jià)能力，是正當(dāng)與善的知覺(jué)，

8、義務(wù)與好惡的情感，控制與抉擇的意志，持久的習(xí)慣和信念在個(gè)人意識(shí)中的綜合統(tǒng)一。何懷宏良心論10一、道德探究惻隱之心：孺子將入于井仁愛(ài)：主體與對(duì)象都是人。誠(chéng)信與忠?。鹤詢?nèi)而言是品質(zhì)，自外而言則是義務(wù)；后者較前者層次更高。忠?。杭核挥鹗┯谌?；一以貫之終身行之。敬義：心靈對(duì)義務(wù)的一種情感和意志作用明理：心靈對(duì)義務(wù)的理性認(rèn)識(shí)生生不息：人的義務(wù)從哪里來(lái)？和諧的生生觀精進(jìn)的生生觀不傷害生命不壓制生命滿足基本的生存需求獲得充分的生活享受為為：負(fù)有義務(wù)的人向哪里去？如何看待人生，看待社會(huì)，看待政治，對(duì)此，他應(yīng)采取一種什么基本的態(tài)度。 出入之辨何懷宏良心論11一、道德探究我的理解：道德就是良心，是義務(wù)、是責(zé)任

9、感、是感恩之心。12一、道德探究視頻分享：一對(duì)父子的故事Team Hoyt體驗(yàn)道德的力量13二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究設(shè)計(jì)師的社會(huì)道德主要體現(xiàn)在三方面的責(zé)任1、對(duì)消費(fèi)者的責(zé)任：消費(fèi)使用者是設(shè)計(jì)的主要對(duì)象之一，設(shè)計(jì)必需要能滿足其需求，不只是基本的物理功能需求，還包含了心理的欲望需求及地位象征等。14二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究設(shè)計(jì)師的社會(huì)道德主要體現(xiàn)在三方面的責(zé)任2、對(duì)經(jīng)營(yíng)者的責(zé)任：經(jīng)營(yíng)者是設(shè)計(jì)必需負(fù)責(zé)的另一個(gè)對(duì)象，經(jīng)營(yíng)者的主要目的在創(chuàng)造利潤(rùn)，因此設(shè)計(jì)必需考慮所有可行的方法以滿足其需求。15二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究設(shè)計(jì)師的社會(huì)道德主要體現(xiàn)在三方面的責(zé)任3、對(duì)環(huán)境及社會(huì)的責(zé)任：除了對(duì)消費(fèi)使用者及經(jīng)營(yíng)者的責(zé)任外

10、，設(shè)計(jì)所創(chuàng)造出來(lái)的事物，影響了整個(gè)的環(huán)境及社會(huì)，為了讓人類能長(zhǎng)久的生存在良好的環(huán)境中，設(shè)計(jì)也必需慮其創(chuàng)造的事物對(duì)環(huán)境及社會(huì)所造成的影響。16二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究設(shè)計(jì) 消費(fèi)者需求 價(jià)格合 功能 視覺(jué)(美感) 方 安全 經(jīng)營(yíng)者需求 生產(chǎn)容 技術(shù)能克服 成本低 運(yùn)輸儲(chǔ)存方 環(huán)境及社會(huì)責(zé)任 污染少 節(jié)約資源 善風(fēng)俗 改善人類生活17二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究慎之切切：一些缺乏社會(huì)道德的設(shè)計(jì)作品打起精神看：脈劫、脈勁、詠動(dòng) 不論變化哪個(gè)字都想vs脈動(dòng)的品牌。18二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究慎之切切：一些缺乏社會(huì)道德的設(shè)計(jì)作品聞名遐邇的 “康師傅 ”，可能也想不到它還有個(gè) “兄弟”-“唐師傅”，更沒(méi)能估計(jì)到還冒出

11、個(gè)“康帥博”。19二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究慎之切切：一些缺乏社會(huì)道德的設(shè)計(jì)作品用慣了 “白貓”，一不小心來(lái)了只 “日貓”。20二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究慎之切切：一些缺乏社會(huì)道德的設(shè)計(jì)作品是茅合酒，不是茅臺(tái)酒21二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究慎之切切：一些缺乏社會(huì)道德的設(shè)計(jì)作品看清了：這是“周住牌”洗衣粉，不是“雕牌 ”洗衣粉22二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究慎之切切：一些缺乏社會(huì)道德的設(shè)計(jì)作品KFC?KFG!啃特雞？啃他雞！23二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究對(duì)環(huán)境及社會(huì)負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)：可持續(xù)性設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展和節(jié)能領(lǐng)域的前沿代表 “布德魯斯之家（Casa Buderus） ” 。經(jīng)過(guò)精確的測(cè)算，它的結(jié)構(gòu)可以最大限度

12、利用微型的天氣環(huán)境：針對(duì)陽(yáng)光和風(fēng)，安裝了使熱量流失最小化的裝置；調(diào)節(jié)從南面的射來(lái)的日光以避免夏天迅速升溫，并在北面使用密封的門窗；回收利用雨水；研究得到最好的朝向以得到一個(gè)最好的自然光照。目前，由于綠色能源還無(wú)法滿足整個(gè)家庭的需要，因此還要繼續(xù)采用傳統(tǒng)的技術(shù)作為補(bǔ)充：在太陽(yáng)能電池板和以木材中提取的生態(tài)可燃物為燃料的火爐邊，還有傳統(tǒng)的散熱器。房子具有7個(gè)不同的能源生成系統(tǒng)：太陽(yáng)能光電及采暖系統(tǒng)，一個(gè)地?zé)岜煤退羝茫粋€(gè)燃燒壓縮天然氣的鍋爐，一個(gè)生物質(zhì)能源鍋爐，最后是空氣循環(huán)系統(tǒng)。24二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究對(duì)環(huán)境及社會(huì)負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)：可持續(xù)性設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)太陽(yáng)能瓦片對(duì)于房主而言，屋頂瓦片都傾向于美觀設(shè)計(jì)，近期科學(xué)家最新研制一種太陽(yáng)能瓦片，雖然其外表并不美觀，卻非常實(shí)用。這是一種建筑綜合光電太陽(yáng)能瓦片，可為房屋提供太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換的電能。25二、設(shè)計(jì)師社會(huì)道德探究具備社會(huì)道德的設(shè)計(jì)師，是去發(fā)現(xiàn)生活的亮點(diǎn)，挖掘人性的溫暖，探尋真理的光輝。在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人格理想與自身價(jià)值。26三、學(xué)會(huì)自我管理，營(yíng)造美麗人生學(xué)會(huì)約束自己，從戴著鐐銬跳舞到輕舞飛揚(yáng)。自我管理的結(jié)果是為己為他創(chuàng)造了價(jià)值，止于至善。修身齊家治國(guó)平天下。不知道自己