導(dǎo)學(xué)案橋之美

1、生態(tài)課堂模式 課型：專題復(fù)習(xí) PAGE 第 PAGE 5 頁(yè) 共 NUMPAGES 5 頁(yè)橋之美導(dǎo)學(xué)案 七一華源中學(xué) 杜從英教 與 學(xué) 的 過 程備注一導(dǎo)疑情境導(dǎo)入，提出疑問（一）導(dǎo)入：馬致遠(yuǎn)的“小橋流水人家”讓人聯(lián)想到家的溫馨；徐志摩的再別康橋使人產(chǎn)生無限的惆悵在詩(shī)人的眼中“橋”是人性化的，是情感的載體；那么在畫家的眼中，橋美在何處呢？今天我們將跟隨當(dāng)代畫家吳冠中去感受“橋之美”。（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)會(huì)欣賞橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式和作用；2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征說明事物的方法；3、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語言。二引探自主學(xué)習(xí)，探究問題（一）自學(xué)作者資料吳冠中，1919年出生

2、，中國(guó)當(dāng)代畫家。現(xiàn)任中央工藝美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)政協(xié)委員。筆名“荼”，江蘇省宜興市人，是當(dāng)代在世界畫壇具有極大影響的畫家、美術(shù)教育家、散文家。他最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩(shī)意，他特別注重點(diǎn)、線、面的結(jié)合與搭配。學(xué)貫中西,融會(huì)中西方繪畫藝術(shù)，在致力于油畫民族化與國(guó)畫現(xiàn)代化的不斷探索、創(chuàng)新中，創(chuàng)作了大量的繪畫藝術(shù)作品。油畫代表作長(zhǎng)江三峽魯迅的故鄉(xiāng)；中國(guó)畫代表作春雪獅子林長(zhǎng)城。本文選自吳冠中人生小品。（二）閱讀課文，自主完成下面任務(wù)：請(qǐng)自由朗讀課文，給下面生詞注音并抄寫一遍。（ ）（ ） （ ）（ ）（ ）銷 魂 籠 統(tǒng) 失之毫厘，差之千里 前瞻后顧 煞風(fēng)景 2、

3、作者說：“美術(shù)工作者大都喜歡橋”，但作者與其他的人有些不同之處，他對(duì)橋的喜愛的獨(dú)特視角是在哪里呢？請(qǐng)?jiān)谡n文中找出這句最關(guān)鍵的話，劃下來。3、本文語言優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)，請(qǐng)劃出你最為欣賞的三句話。三釋疑主動(dòng)展示，闡釋疑點(diǎn)（一）在作者看來，“橋之美”有何獨(dú)特之處？反映了中國(guó)橋文化的什么特點(diǎn)？ （二）課文列舉了哪些事例，分別從什么角度闡釋了“橋之美”？ （三）品味文中的語言，從修辭、有表現(xiàn)的詞、描寫角度等方面來感受作者抓住事物總的特征來描繪事物的方法。茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。 早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)

4、柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂! 無論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂曲。 田野無聲，畫家們愛于無聲處?kù)o聽橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。 （四）通過閱讀文章，我們不難看出作為畫家，作者看橋淡化其結(jié)構(gòu)、種類、功用，更重其美學(xué)價(jià)值。你能用優(yōu)美的語言描繪文中你最欣賞的一幅畫面嗎？四啟思?xì)w納總結(jié)，提煉方法（一）聯(lián)系課文說說怎樣欣賞一幅畫或一幅藝術(shù)作品? （二）品味語言的方法。 五、精練當(dāng)堂訓(xùn)練，提升能力（一）閱讀下面文章，完成練習(xí)題。漫談橋的美游覽祖國(guó)的名勝，也許你醉情于名樓古剎，也許你忘返于名山大川，而我，偏愛戀橋的雋美。

5、那橫跨在青山綠水間的儀態(tài)萬方的橋，常常把人帶進(jìn)一個(gè)詩(shī)情畫意的美的境界。“水從碧玉環(huán)中過，人從蒼龍背上行?！倍嗝戳钊松裢＿h(yuǎn)古的神話，把天上的彩虹說成是“人間天上的橋”；而古往今來的詩(shī)人，卻愛把人間的橋比做天上的彩虹。橋的美，首先在于它的建筑藝術(shù)的美。無論是拱橋、聯(lián)拱橋、梁橋、開合橋，還是臥橋、浮橋和懸橋，它們?cè)谛蛄薪M合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質(zhì)地等方面，都十分講究均衡、對(duì)稱、變化、和諧，甚至還有韻律和節(jié)奏，顯示出造型的美。飲譽(yù)中外的趙州橋，是我國(guó)目前還保存完好的一座古代石拱橋。它橫跨在河北趙縣洨河之上，一個(gè)大拱，狀若長(zhǎng)弓，橋面與水面卻幾乎平行。大拱的兩肩上，又各馱著兩個(gè)小拱，拱上加

6、拱，這樣不僅減少了水流阻力，減輕橋重，而且使橋身多變化，不呆板，更顯美觀。整個(gè)拱身結(jié)構(gòu)勻稱，精巧空靈，雄偉之中見秀逸。歷代人們都贊頌趙州橋的美。唐朝張鷟說，遠(yuǎn)望趙州橋像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”。宋朝杜德源則有這樣的詩(shī)句贊美它：“駕石飛梁盡一虹，蒼龍?bào)@蟄背磨空。坦平箭直千人過，驛馬馳驅(qū)萬國(guó)通。云吐月輪高拱北，雨添春水去朝東?！苯裉烊藗儾粌H觀賞它的巧奪天工的造型美，而且為它在世界橋梁史上首創(chuàng)拱肩加拱的“敞肩拱”型橋，感到自豪。這也許就是贊嘆趙州橋的歌舞劇小放牛至今還流傳不衰的緣由吧。橋的美，還在于它融合了多種藝術(shù)的美。雕刻、繪畫、亭閣、工藝美術(shù)，乃至碑亭中的詩(shī)文，共同構(gòu)成了橋的美。北京豐臺(tái)的盧溝橋，

7、橋上的石柱雕刻著獅子四百八十五個(gè)。有的母子相抱，有的交頭接耳，有的側(cè)耳諦聽，有的凝目遠(yuǎn)望，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。意大利人馬可波羅，在他的游記里，稱頌此橋“是世界上獨(dú)一無二的”，并且特別欣賞橋欄柱上的石獅，說它們“共同構(gòu)成美麗的奇觀”。橋東碑亭內(nèi)立有清乾隆題“盧溝曉月”漢白玉碑，為“燕京八景”之一，亦為橋增色不少。廣西三江的程陽(yáng)風(fēng)雨橋，在五座青石橋墩上，建有五座不同屋頂?shù)乃膶訉毸綐情w。樓閣間有廊相連，上有屋蓋，樓、廊渾然一體，相映生輝，形成一條壯麗的水上游廊。橋的美，還因?yàn)樗椭車h(huán)境、自然景色互相配合，格局相宜，融為一體，造成一種美的境界。人們稱這為“借景”。泰山中天門北的云步橋，駕凌深澗

8、。附近常有云氣彌漫，人行橋上如在天際。橋北石崖名御帳坪，傳說是當(dāng)年宋真宗觀賞云步橋的月色與泉聲，鑿穴支帳野宿的地方。坪前飛瀑懸掛，穿行橋下，水氣蒸騰，金鼓齊鳴。明代詩(shī)人陳鳳梧有詩(shī)贊道：“百丈崖高鎖翠煙，半空垂下玉龍涎。天晴六月常飛雨，風(fēng)靜三更自奏弦?！痹撇綐虻母哐?、飛瀑、行云、蒼松，使此橋脫盡塵埃氣，而產(chǎn)生一種清澈秀逸的意境，使人神清氣爽。橋的美，還因?yàn)闃虮旧淼奶厥饨?jīng)歷。典故傳說及其引起的思索和遐想，讓人產(chǎn)生一種意境美。西安灞橋，是歷史上富有詩(shī)意的古橋。唐人送客多至灞橋，折柳贈(zèng)別，至此黯然，故又名消魂橋。春夏之交，來至灞橋，翠柳低垂，絮花紛飛?？谥幸髟佒瞥踔疁o的詩(shī)句：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御

9、河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！贝藭r(shí)此地，詩(shī)的氛圍和橋的景物水乳交融，產(chǎn)生一種深蘊(yùn)淡出的意境美。蘇州楓橋，唐詩(shī)人張繼作有著名詩(shī)篇楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹?shī)為楓橋豎起一塊豐碑。楓橋、寒山寺和寺里的大鐘從此名揚(yáng)海外。詩(shī)人通過天腳殘?jiān)?、江畔楓樹、漁舟火光、棲鴉夜啼、古剎鐘聲的描寫，使楓橋的夜色顯得無比的幽美。杭州西湖的斷橋，以其“斷橋殘雪”為西湖十景之一。而斷橋的著名和給人的美感又似乎不在殘雪，而在白蛇傳的民間傳說。白娘子和許仙斷橋相識(shí)，互相愛慕，由此而產(chǎn)生一出可歌可泣的愛情悲劇，白娘子終因愛情而獻(xiàn)身。人們對(duì)白娘子的悲慘遭遇，同情、憐憫和贊嘆不已。

10、還有一種并非屬于建筑藝術(shù)的橋，它也是美的。比如神話中的橋。千百年來民間流傳著牛郎織女的故事。那可惡的王母娘娘，拆散了牛郎織女的美滿姻緣，用一道銀河，隔斷了一對(duì)生死不渝的夫妻。是那成人之美的花喜鶴，每年七月初七，在銀河上搭起一座鵲橋，使夫妻倆得以相會(huì)。這鵲橋，是愛情之橋，幸福之橋，自然它是十分奇麗動(dòng)人的。作者從哪幾方面表現(xiàn)橋的美？ 賞析下面句子。云步橋的高崖、飛瀑、行云、蒼松，使此橋脫盡塵埃氣，而產(chǎn)生一種清澈秀逸的意境，使人神清氣爽。 為什么作者在文章最后一段要寫到一種非建筑橋呢？ （二）閱讀下面文章，完成練習(xí)題。中國(guó)年畫中的木刻年畫民間年畫、門神，俗稱“喜畫”。每植歲末，中國(guó)民間盛行在室內(nèi)貼年

11、畫，在戶上貼門神、對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。年畫因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。因此，年畫可以簡(jiǎn)單地理解為年俗有關(guān)的畫。年畫是我國(guó)的一種古老民間藝術(shù)，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。據(jù)山海經(jīng)載稱：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事。李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕獨(dú)斷記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤嫛：髞?，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。民間年畫是中

12、國(guó)民間美術(shù)中較大的一個(gè)藝術(shù)門類，它從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)、裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，它表達(dá)了民眾向往美好生活的愿望。民間年畫無論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風(fēng)格，都具有雅俗共賞的特點(diǎn)。中國(guó)年畫的種類約可分為“版畫”、“刻紙”、“紙繪”三種。版畫是以木刻圖案，再按圖上色而成?！翱碳垺笔怯每痰对诩埳系耒U圖案，畫面的設(shè)計(jì)極具巧思。雕工細(xì)膩處，可以傳達(dá)出極生動(dòng)的姿態(tài)?！凹埨L”是用毛筆在紙上描繪圖案，“紙繪”的年畫內(nèi)容以神像為主。蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫產(chǎn)地，河南的朱仙鎮(zhèn)的木刻年畫堪稱中國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。蘇州桃

13、花塢年畫始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年間。桃花塢年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，一幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經(jīng)過“描金”、“掃銀”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃紅、大紅、藍(lán)、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色。在藝術(shù)風(fēng)格上，桃花塢年畫具有樸實(shí)、稚拙、簡(jiǎn)練、豐富的民間美術(shù)特色，故數(shù)百年來一直暢銷于海內(nèi)外，歐洲許多國(guó)家的博物館及藝術(shù)館都有收藏。天津楊柳青年畫始于明代崇禎年間，風(fēng)行于清代雍正、乾隆、光緒年間。年畫內(nèi)容多取材于傳統(tǒng)戲曲、美女及胖娃娃等。在藝術(shù)風(fēng)格上，楊柳青年畫構(gòu)圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，在人物的頭部、臉部等重要部位，多以金色暈染，自成一格。山東濰坊楊家埠年畫已

14、有500多年的歷史，盛于清代，流行于黃河下游地區(qū)。其風(fēng)格重用原色，想象豐富，線條粗獷而對(duì)比有力。四川綿竹年畫以雕版藝術(shù)精湛、藝術(shù)情調(diào)高昂著稱。其形式多樣，有門畫、斗方、畫條等種類。造型質(zhì)樸簡(jiǎn)練，填色鮮艷悅目。河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫有五大特點(diǎn)：一是線條粗獷，粗細(xì)相間；二是形象夸張，頭大身??；三是構(gòu)圖飽滿，左右對(duì)稱；四是色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈；五是門神居多，嚴(yán)肅端莊。朱仙鎮(zhèn)木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲恭兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。 eq oac(,11)年畫做為中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)門類，以前，

15、它的主要產(chǎn)地和市場(chǎng)都在農(nóng)村，生產(chǎn)年畫的藝人也大都是農(nóng)民，他們把美好的理想愿望，豐富多采的生活面貌以及藝術(shù)的欣賞趣味，反映于年畫作品之中。而今，隨著社會(huì)的發(fā)展，年畫已不單是過年期間特有的民間玉藝，它已登上藝術(shù)的殿堂，一些年代久遠(yuǎn)的年畫已經(jīng)成為人們爭(zhēng)相收藏的珍品。年畫的制作工藝也在不斷創(chuàng)新，人們已經(jīng)采用國(guó)畫手法制作年畫。 （根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料改寫）1、下面對(duì)本文一段的內(nèi)容概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A、年畫名稱的由來B、年畫的起源C、年畫表現(xiàn)的內(nèi)容D、年畫的種類2、下面表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A、雖然人們習(xí)慣于在室內(nèi)貼年畫，在戶上貼門神、對(duì)聯(lián)，但因?yàn)椤澳戤嫛?、“門神”都是一年一換，所以它們統(tǒng)稱為年畫。B

16、、年畫的種類是依據(jù)制畫的材料和工具來劃分的，河南的朱仙鎮(zhèn)的木刻年畫堪稱中國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。C、中國(guó)民間在門上貼神像，產(chǎn)生于唐代，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，到宋代演變?yōu)槟景迥戤婦、年畫表達(dá)了民眾向往美好生活的愿望。民間年畫無論是題材內(nèi)容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風(fēng)格，都具有雅俗共賞的特點(diǎn)3、下面關(guān)于木刻年畫作品的描述，與文本內(nèi)容不符的一項(xiàng)是（）A、在大英博物館收藏著2幅乾隆年間制作的桃花塢年畫。其中一幅為美人童子，這幅年畫采用一版一色的木版套方法印刷出來，工藝精美，色彩豐富，采用了桃紅、大紅、紫、綠、淡墨、檸檬黃等諸色，風(fēng)格明快簡(jiǎn)樸，節(jié)農(nóng)民的情趣。B、楊柳青年畫中的精品年年有余被中國(guó)美

17、術(shù)館永遠(yuǎn)收藏。畫面上的胖娃娃“童顏佛身”，形象十分豐滿：胖娃娃懷中抱著鑲有金邊的紅鯉魚，胸前掛著金光燦燦的長(zhǎng)命鎖，手上拿著紅色的蓮花，整幅畫面取其諧音，寓意生活富足。C、山東濰坊楊家埠木版年畫作品門神主要著三種顏色，黑、紅、黃。造型粗壯樸實(shí)，線條粗獷，風(fēng)格純樸。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版，因而原色顯現(xiàn)得十分突出。D、鐘馗是朱仙鎮(zhèn)木版年畫“門神”中的代表作之一。該年畫取材于終南山道士鐘馗除鬼的故事。鐘馗采用不對(duì)稱的方法，夸張地把鐘馗的形象描摹成齜牙瞠目，滿髯胡須，怒發(fā)沖冠。據(jù)說這類人物能降伏惡鬼，鎮(zhèn)護(hù)家宅，消災(zāi)避邪，故稱“鎮(zhèn)宅鐘馗”。答案：導(dǎo)學(xué)案四（一）從色彩的搭配、畫面構(gòu)成(塊、線、面)、景物的選擇(強(qiáng)弱、明暗、動(dòng)靜等)是否對(duì)立統(tǒng)一、畫中的形象是否都能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧等角度來判斷。漫談橋的美作者從五個(gè)方面說明橋的美的：一是橋的美首先在于它的建筑藝術(shù)的美；二是還在于它融合了多種藝術(shù)的美；三