優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論及實(shí)踐研究報(bào)告

1、-PAGE . z. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論與實(shí)踐研究一、課題的界定 本課題中的傳統(tǒng)文化，特指中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中華民族在特定的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治構(gòu)造、意識(shí)形態(tài)的作用下世代形成、積淀，并為大多數(shù)人所認(rèn)同而流傳下來的中國古代文化，至今仍在影響著我們的當(dāng)代文化。 本課題把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位在：根據(jù)小學(xué)生個(gè)性特長、興趣，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)和技能如德育中的傳統(tǒng)美德教育；智育中的經(jīng)典誦讀等；美育中的民樂、書法、國畫、剪紙、優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞等；體育中的棋藝、武術(shù)等，了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在，了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的正確的人生觀、價(jià)值觀，熱愛、親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏

2、、漸染，對自身道德規(guī)、行為習(xí)慣產(chǎn)生積極影響，并能夠這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓學(xué)校的每一個(gè)人化為個(gè)人素養(yǎng)。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的理論與實(shí)踐研究， 立足于 學(xué)校， 著眼于 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)， 定位在實(shí)踐與探究，尋求切實(shí)可行的實(shí)施途徑和解決方法，以期達(dá)成提高小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的目的。 二、目前國外研究現(xiàn)狀世界各國對于本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、發(fā)揚(yáng)、教育都不遺余力。主要做法有：一是思想重視。很多國家，在面臨古文化保護(hù)與現(xiàn)代化建立如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題時(shí)，都毫不猶豫地選擇了全面承受現(xiàn)代文明的同時(shí)，在文化層面上，則完整地保存了本民族的精神文化傳統(tǒng)的道路，比方日本、國、意大利等，二是營造濃郁的優(yōu)秀傳統(tǒng)文

3、化氣氛。例如，日本的小學(xué)里面都有一個(gè)雕像孩子背著一捆柴，手里拿著中國的大學(xué)。三是開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程。比方，日本的茶道、花藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是女孩子的必修課。四是各學(xué)科優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。這些國家的成功實(shí)踐，為本課題的研究提供了很好的經(jīng)歷借鑒。但是，別國的成功經(jīng)歷并不一定完全適合我們中國的國情，特別是中國農(nóng)村的實(shí)際，尋找一條適合中國農(nóng)村實(shí)際的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐之路，將是本課題研究的重點(diǎn)。在中國近年來，對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的呼聲與熱情一浪高過一浪。一是很多學(xué)校、紛紛通過開設(shè)誦讀班、興趣班、國學(xué)經(jīng)典誦讀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的形式，進(jìn)展普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益嘗試，在社會(huì)上引起了不小的反響。

4、二是各學(xué)科優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。但是，總體而言，形式較為單一，圍較為狹小，容相對狹窄，似乎更多集中在文學(xué)、德育方面，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的教育普及涉及較少。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育校本教材的開發(fā)也略顯滯后。三、課題研究的意義 1學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不盡如人意。受應(yīng)試教育慣性的作用，對于學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)仍然重視不夠，普及不夠，導(dǎo)致學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)一定程度上弱化。如果這種狀況得不到有效的扭轉(zhuǎn)，也許假設(shè)干年后，我們的民族文化將會(huì)淹沒在一片外來文化之中。所以，很多有識(shí)之士大聲疾呼：中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了瀕臨拯救的邊緣。2傳統(tǒng)文化對于學(xué)生的全面開展有著巨大的促進(jìn)作用。 傳統(tǒng)文化是一座富礦，是取之不竭的源頭活

5、水，對于學(xué)生的開展有著不可替代的推進(jìn)作用。比方，通過閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的智力，修養(yǎng)學(xué)生的德性；讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育，比方武術(shù)操，可以安康學(xué)生體魄，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫、民樂，可以提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，提高學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，同時(shí)又能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。千年傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)當(dāng)代學(xué)子，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面開展。四、課題研究價(jià)值1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的魂，是中國人的根。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成局部。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

6、的提高，同時(shí)又能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。2由于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漠視，加上經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮席卷中國，各種西方文化及價(jià)值觀對我國社會(huì)特別是青少年的影響愈來愈大，直接導(dǎo)致學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)每況愈下。因此，迫切需要切實(shí)加強(qiáng)和改良優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。提高學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是學(xué)生自身開展的需要，是民族復(fù)興的需要，是中國文化走向世界的需要。3通過改良優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新路，從而有效提高學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。4. 加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓每一位少年兒童從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，童蒙養(yǎng)正、明禮導(dǎo)行，為一生的開展打下良好的思想根底。五、課題研究目標(biāo)1通過本課題的研究，探索優(yōu)秀

7、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的價(jià)值取向和實(shí)效性。2通過本課題的研究，培養(yǎng)和提高小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的具體途徑和方法，解決目前小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中存在的一些不能適應(yīng)學(xué)生素養(yǎng)開展的因素。3通過本課題的研究，探索一條符合學(xué)生實(shí)際的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的實(shí)踐之路。七、課題研究容1在校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀研究。 通過調(diào)查，了解目前農(nóng)村小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，對在校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)作出客觀的評價(jià)，找出優(yōu)點(diǎn)，查找問題，從而確保課題研究的針對性、實(shí)效性。2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生綜合素質(zhì)形成的相關(guān)研究。 通過比照實(shí)驗(yàn)，研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生綜合素質(zhì)形成中所起的作用。3教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素

8、養(yǎng)之間形成的相關(guān)研究。 研究教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)形成的關(guān)系。如何發(fā)揮教師的作用，來提高學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。4、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的研究。立足課堂教學(xué)，探索出行之有效的培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的新模式、新途徑。研究假設(shè)和擬創(chuàng)新點(diǎn)擬創(chuàng)新點(diǎn) 研究假設(shè) 充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的在價(jià)值，通過傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐與策略的構(gòu)建等途徑，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相融合的民族文化精華化為青少年的精神素養(yǎng)，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識(shí)，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使他們烙下對傳統(tǒng)文化的記憶，培養(yǎng)學(xué)生成長為一個(gè)生活在和諧世界中的完美的人，成長為21世紀(jì)承當(dāng)復(fù)興民族大業(yè)、為人類作出更大奉

9、獻(xiàn)的棟梁之材。2. 擬創(chuàng)新點(diǎn)創(chuàng)立中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)生行為習(xí)慣相融合的理論體系；創(chuàng)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)生行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合的方法、策略和途徑。九、課題研究思路、方法和步驟一研究思路沿著現(xiàn)狀研究根底理論研究教育實(shí)踐研究的思路展開。 通過調(diào)查研究，了解目前在學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，針對存在問題，尋求解決的策略和方法。探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新模式、新途徑。二研究方法1調(diào)查研究法：在相關(guān)教育理論的指導(dǎo)下，通過問卷、訪談、觀察、個(gè)案研究等方式，搜集資料，對目前在學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀作出分析，為課題研究提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。2文獻(xiàn)研究法：通過對文獻(xiàn)進(jìn)展分析，借鑒先進(jìn)經(jīng)歷，為探索在學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新模式提供理論支撐和方法論。3行動(dòng)研究法：針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的問題，圍繞課題，綜合運(yùn)用各種有效的方法，進(jìn)展學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐研究。 三 實(shí)施步驟1、第一階段：2016年5月至2016年6月啟動(dòng)階段1成立課題研究小組；2做好調(diào)查摸底工作；3填寫課題申報(bào)表；5出臺(tái)課題立項(xiàng)評申書及實(shí)施方案，開展好專家引領(lǐng)等活動(dòng)探索、進(jìn)展教師、家長、學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)培訓(xùn)。2、第二階段：2016年7月至2017年6月1制定分學(xué)段分年級將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育容并組織實(shí)施，初步進(jìn)展傳統(tǒng)文化與學(xué)?，F(xiàn)有活動(dòng)及學(xué)科教學(xué)的整合。2強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)容的學(xué)習(xí)