三、.ppt3《三國演義》

1、三國演義歷史演義小說開山之作1中國封建社會(huì)政治軍事斗爭宏偉歷史畫卷。三國演義是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。21三國演義成書、作者、版本：、成書：長期在民間流傳，最后由作者寫定，是一部世代累積型長篇小說。陳壽三國志裴松之注隋、唐“三國”節(jié)目宋代“說三分”專家霍四究蘇軾志林元代講史話本三國志平話31三國演義成書、作者、版本：、作者：賈仲明錄鬼簿續(xù)編、蔣大器三國志通俗演義序：羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，祖籍東原人。施耐庵的“門人”。41三國演義成書、作者、版本：、版本：嘉靖壬午年刊刻的三國志通俗演義，嘉靖本，最早的版本，最接近原本，羅本。晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編

2、次。51三國演義成書、作者、版本：萬歷年間，李卓吾先生批評(píng)三國志本，將240則合并為120回，回目由單句變?yōu)殡p句，簡稱萬歷本、李卓吾評(píng)本。61三國演義成書、作者、版本：、版本：清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對回目和正文進(jìn)行了較大的修改、增刪，并作了詳細(xì)的評(píng)點(diǎn)。簡稱毛本或毛批三國。近人簡稱三國演義，最后將在文學(xué)史上最具代表意義的書名三國志演義取而代之。成為現(xiàn)在惟一的流行本。71三國演義成書、作者、版本：、版本：毛本和羅本的區(qū)別：語言更精煉、準(zhǔn)確、流暢，更具文學(xué)性對情節(jié)修改很到位，使故事更加吸引人尊劉貶曹傾向更鮮明。人物形象更鮮明、生動(dòng)?；啬扛诱R、對仗。加入評(píng)點(diǎn)，豐富了古典小說理論。891011

3、121314152、三國演義的主題：尊劉貶曹傾向與三國演義的主題。作者有封建正統(tǒng)思想。尊重民間傳說，順應(yīng)民心。符合文學(xué)邏輯。162、三國演義的主題：.正統(tǒng)說：.忠義說:.興亡說:.分合說：.仁政說：.賢才說：.悲劇說：17182、三國演義的主題：通過魏蜀吳一百多年的歷史畫卷，向我們展示了燦爛的三國歷史，表達(dá)了作者的歷史感，從人物身上看到歷史潮流、歷史規(guī)律，用戰(zhàn)爭場面表現(xiàn)人才智慧，批判暴政、批判專制、歌頌正義。19203、三國演義的人物形象：毛宗崗讀三國志法三絕: 奸絕-曹操：許劭在汝南月旦評(píng)中評(píng)語：治世之能臣，亂世之奸雄。奸雄：奸滑而有雄心。曹操大喜。古今來奸雄中第一奇人。213、三國演義的人

4、物形象：詐“中風(fēng)”誣陷叔父搶新娘殺呂伯奢一家：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我鮑國安飾曹操形象陳建斌飾曹操形象22233、三國演義的人物形象：智絕（忠絕）-諸葛亮：古今來賢相中第一奇人諸葛亮是智慧的化身、忠的典范，人物身上滲透歷史經(jīng)驗(yàn)，人性的光輝。三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮。讀書人的精神追求，中國古代文人希望成為帝王之師，用聰明才智輔佐帝王，諸葛亮遇到劉備這樣的開明君主，士為知己者死。魯迅：狀諸葛之多智而近妖。唐國強(qiáng)飾演2425262728293、三國演義的人物形象：義絕-關(guān)羽：古今來名將中第一奇人關(guān)羽是正義的化身，誠信、忠誠的代表。義是儒家為代表的封建文化的基礎(chǔ)，在民間具有很大的感召力，中國小說中

5、人物形象成為神的只有關(guān)羽一個(gè)人。魯迅：惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之概，時(shí)時(shí)如見矣。303、三國演義的人物形象：斬華雄：階下一人大呼出曰：“小將愿往，斬華雄頭獻(xiàn)于帳下！”見其人身長九尺五寸，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲似巨鐘眾諸侯聽得寨外鼓聲大震，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚，卻欲探聽。鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上；其酒尚溫313、三國演義的人物形象：華容道義釋曹操掛印封金千里走單騎過五關(guān)斬六將陸樹銘飾演關(guān)羽形象32333435363、三國演義的人物形象：劉備：明君的典型，仁慈寬厚，講信用，講義氣，寬仁愛民，知人善任，有雄心大志，豁達(dá)大度，愛護(hù)人民，求才若渴，漢室苗裔，

6、符合人民的要求。魯迅:欲顯劉備之長厚而似偽。劉備：吾寧死，不為不仁不義之事。373、三國演義的人物形象：張飛：妻子如衣服，兄弟如手足。趙云：為汝這孺子，幾損我一員大將。劉玄德?lián)グ⒍?，刁買人心。諸葛亮：汝可取而代之。3839404142433、三國演義的人物形象：塑造特征化性格的人物采用的手法：出場定型。反復(fù)皴染。多用傳奇故事和生動(dòng)的細(xì)節(jié)來突現(xiàn)人物的性格特征。善用對比、烘托等手法。4445464. 三國演義的藝術(shù)成就：歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一。清章學(xué)誠:七分實(shí)事，三分虛構(gòu)。七分歷史的真實(shí)，三分文學(xué)的虛構(gòu)。具有歷史感，又具有文學(xué)性，反映中國古代封建社會(huì)政治、歷史，反映人性中本質(zhì)的東西。474.

7、 三國演義的藝術(shù)成就：宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。九十七年的歷史事件，三國時(shí)代的風(fēng)起云涌、滄海橫流高度地結(jié)構(gòu)在一起，魏蜀吳三國的歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、人生穿插其中，全方位表現(xiàn)波瀾壯闊的歷史畫面。作品大氣磅礴、結(jié)構(gòu)宏偉，九十七年的歷史渾然一體，突出歷史的真實(shí)。484. 三國演義的藝術(shù)成就：杰出的敘事藝術(shù)與戰(zhàn)爭場面的描寫。歷史小說以敘事為主，有條不紊、環(huán)環(huán)相扣、秩序井然。描寫戰(zhàn)爭最成功的一部書，“全景性軍事文學(xué)”作品。在世界文學(xué)史上是罕見的。全書共寫四十多次戰(zhàn)役，上百個(gè)戰(zhàn)斗場面，寫得各有特性，絕少雷同，是中國文學(xué)史上描寫戰(zhàn)爭的一部巨著。49504. 三國演義的藝術(shù)成就：戰(zhàn)爭描寫高度藝術(shù)化：突出重點(diǎn)，選擇最富有戲劇

8、沖突事件，最能揭示人物性格的情節(jié)。失街亭、斬馬謖秋風(fēng)五丈原:孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營，自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，嘆息良久。吾死之后，不可發(fā)喪，可作一大龕，將吾尸坐于龕中，以米七粒，放吾口內(nèi)，腳下用明燈一盞，軍中安靜如常，切勿舉哀，則將星不墜，吾陰魂更起鎮(zhèn)之。年五十四歲。514. 三國演義的藝術(shù)成就：司馬懿孔明眞死矣，可速攻之忽然山后一聲炮響，喊聲大震，樹影中飄出中軍大旗，上書一行大字曰：“漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮”，懿大驚失色，定睛看時(shí)，只見中軍數(shù)十員上將，擁出一輛四輪車來，車上端坐孔明，綸巾羽扇，鶴氅皂絳。懿大驚曰：“孔明尚在，吾輕入重地，墮其中矣?！北澈蠼S大叫：“賊將休走，你中

9、我丞相之計(jì)矣?！彼抉R懿奔走了五十余里，背后兩員大將趕上，：“都督休驚”。懿用手摸頭曰：“我有頭否？”524. 三國演義的藝術(shù)成就：過了兩日，鄉(xiāng)民奔告曰：蜀兵退入谷中之時(shí)，哀聲震天，軍中揚(yáng)起白旗，孔明果然死了，-前日車上之孔明，乃木人也.”懿嘆曰：“吾能料其生，不能料其死也。”因此蜀中人諺曰：“死諸葛能走活仲達(dá)。”534. 三國演義的藝術(shù)成就：側(cè)重于人物描寫。斬華雄、單刀赴會(huì)、刮骨療毒馮夢龍警世通言敘里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛，或怪之。曰：“吾頃從玄妙觀聽說三國志來，關(guān)云長刮骨療毒，且談笑自若，我何痛為？”544. 三國演義的藝術(shù)成就：以斗智為主?？粘怯?jì)司馬懿十五萬大軍，孔明兩千五百人在城中。大

10、開城門，二十軍士扮作百姓，灑掃街道?？酌魃砼Q氅，戴綸巾，引二小童，攜琴一張，于城樓上憑欄而坐，焚香操琴。司馬懿見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。司馬懿：亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)，大開城門，必有埋伏，我兵若進(jìn)，中其埋伏。盡皆退去。孔明撫掌而笑，眾客無不駭然。554. 三國演義的藝術(shù)成就：在尊重藝術(shù)史實(shí)的前提下，表露了作者鮮明的尊劉貶曹傾向。在戰(zhàn)爭描寫中，善于虛構(gòu)和夸張。借東風(fēng)十一月二十日甲子祭風(fēng)，沐浴齋戒，身披鶴氅，跣足散發(fā)，來到壇上。是日，天氣清明，微風(fēng)不動(dòng)，將近三更時(shí)分，忽聽風(fēng)聲響，霎時(shí)間，東南風(fēng)大起周瑜：此人有奪天地造化之功，鬼神不測之術(shù)，乃我東吳禍根，斬首。下壇，乘小船離去，趙云接應(yīng)。萬事俱備，只欠東風(fēng)。564. 三國演義的藝術(shù)成就：雅俗共賞的語言風(fēng)格。明蔣大器:文不甚深，言不甚俗。小說描寫人物用白話，人物講話