薩提亞模式在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用2500字

1、薩提亞形式在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用2500字 摘要：大學(xué)生心理安康教育和輔導(dǎo)已經(jīng)成為新時(shí)期高校輔導(dǎo)員的重要職責(zé)和任務(wù)。薩提亞理論應(yīng)用到輔導(dǎo)員與學(xué)生的交流中，溝通的一種新方法和好方法，豐富大學(xué)生心理輔導(dǎo)途徑，促進(jìn)輔導(dǎo)員心理輔導(dǎo)工作的開展。 關(guān)鍵詞：薩提亞形式 輔導(dǎo)員 應(yīng)用薩提亞形式是由美國首期家庭治療專家維吉尼亞?薩提亞創(chuàng)立的，該形式通過運(yùn)用各種技術(shù)，提升個(gè)體的自我價(jià)值，改善溝通，挖掘自身潛力，最終目的是讓個(gè)體到達(dá)身心整合，內(nèi)外一致。輔導(dǎo)員是大學(xué)生成才成才的指導(dǎo)者和引路人，很多大學(xué)生在遭遇困難和挫折時(shí)，會(huì)想到找輔導(dǎo)員傾訴，尋求輔導(dǎo)員的幫助。但很多時(shí)候，傳統(tǒng)的擺事實(shí)講道理的方法，并沒有到達(dá)預(yù)期的溝

2、通效果，只有恰如其分的溝通，才能在功能上到達(dá)預(yù)期目的或者明確問題的癥結(jié)所在。薩提亞形式可以幫助輔導(dǎo)員真正地理解和理解學(xué)生，與學(xué)生溝通中增添一份耐心和沉著，更有力量和去面對和解決工作中的難題。一、薩提亞形式的根本理念1、根本三角關(guān)系每一個(gè)人從出生開場，就成為了根本三角關(guān)系的一局部：父親、母親和孩子。在這個(gè)根本三角關(guān)系中，孩子是學(xué)習(xí)者，受教育者和承受者。在成長過程中，孩子會(huì)不斷習(xí)得和強(qiáng)化從父母那獲得的各種經(jīng)歷和感受，并由此形成固有的一套生存姿態(tài)。薩提亞形式的重點(diǎn)就在于更新人們的經(jīng)歷和感受，并將他們從以往習(xí)得的不良的應(yīng)對形式中解放出來。2、生存姿態(tài)生存姿態(tài)，即溝通形式，指人們在面對壓力時(shí)，對自我、別

3、人以及情境所采取的應(yīng)對方式。當(dāng)個(gè)體處于不平衡和低自尊的狀態(tài)時(shí)，他們會(huì)通過使用生存姿態(tài)，來保護(hù)自己免受威脅、貶低和傷害。生存姿態(tài)包括五種：討好型、指責(zé)型、超理智型、打岔型和表里一致型。討好型：關(guān)注別人和情境，輕視自我，忽略自我，以犧牲自我價(jià)值為代價(jià)，即使自己感覺不好，也會(huì)對別人點(diǎn)頭稱是。指責(zé)型：關(guān)注自我和情境，輕視別人，挑剔苛責(zé)別人，只要?jiǎng)e人提出意見或做法，他就會(huì)立即表示反對，與討好型是截然相反的溝通姿態(tài)。超理智型：關(guān)注情境，漠視自我和別人，既不考慮自己的體驗(yàn)，也不在乎別人的感受，表現(xiàn)為非人性化的客觀。打岔型：忽略自我、別人和情境，總是將別人的注意力從有壓力的話題中引開。表里一致型：尊重自我、別

4、人和情境，對自我和別人的反應(yīng)都保持一種開放的姿態(tài)。3、四個(gè)總目的薩提亞形式有四個(gè)總目的，是積極正向改變過程的焦點(diǎn)。第一：提升來訪者的自尊；第二：幫助來訪者為自己做出選擇；第三：幫助來訪者負(fù)起責(zé)任；第四：促使來訪者更和諧一致。二、薩提亞形式在輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用1、識(shí)別家庭形式薩提亞認(rèn)為，家庭生活的主要圍繞著四個(gè)方面展開：自我價(jià)值感、溝通、家庭系統(tǒng)和社會(huì)的聯(lián)絡(luò)。在所有存在問題的家庭中，通常都存在著這樣一種狀態(tài)：自我價(jià)值感低；溝通間接、模糊、不真誠；規(guī)格嚴(yán)格、非人性化，而且不可會(huì)談；家庭通常以譴責(zé)的方式與社會(huì)發(fā)生連接。而在和諧氣氛的家庭中，會(huì)看到另外一種不同的形式：自我價(jià)值感很高；溝通直接、明確、真

5、誠；規(guī)那么具有彈性，很人性化，恰當(dāng)并且是可變的；與社會(huì)的連接是開放并充滿希望的。不管家庭中的問題是以何種形式出現(xiàn)的，解決問題的方法都是一樣的，就是必須找到方法來改變著四個(gè)核心因素。輔導(dǎo)員在交談中，可以有意識(shí)地尋找家庭的核心因素，從而更好地與學(xué)生家長進(jìn)展交流，同時(shí)挖掘家庭因素對學(xué)生的影響。2、提升自尊薩提亞認(rèn)為，所有人都具有承受才能，而且每個(gè)人都擁有面對生活的力量和資源，輔導(dǎo)員可以在與學(xué)生傾聽與接觸的時(shí)候，澄清問題，并將問題轉(zhuǎn)化為更為積極的可能性。首先，確定學(xué)生的自我價(jià)值感程度。所謂自我價(jià)值感，即一個(gè)人對自己的感覺和想法，比方你認(rèn)為自己是什么樣的？什么時(shí)候感覺精力最充分？你對自己的目的是什么？通

6、過幫助學(xué)生評(píng)估自己的自我價(jià)值感程度，幫助學(xué)生理解自己。第二，幫助學(xué)生尋找力量和資源。在與學(xué)生傾聽與接觸的時(shí)候，可以探究性詢問學(xué)生是如何體驗(yàn)自己、別人以及世界的，多使用一些過程性的問題，以理解學(xué)生是否具有通過自己的處境和關(guān)系開展出來的力量和資源。比方“你什么時(shí)候感覺自己不錯(cuò)？“你做什么事情的時(shí)候，感覺得心應(yīng)手？能將學(xué)生的負(fù)面感受變?yōu)楦臃e極地資源，一旦確認(rèn)了力量和資源，就可以幫助學(xué)生去掌握自己的力量和資源，進(jìn)而可以進(jìn)步自我價(jià)值的程度。3、進(jìn)步人際溝通才能薩提亞認(rèn)為溝通是與人交往的橋梁，溝通形式也代表每個(gè)人的生存姿態(tài)。在五種生存姿態(tài)中，表里一致的姿態(tài)是良性的溝通方式。一致性的溝通，也就是先表示對對

7、方的理解，繼而談出自己的感受，然后就當(dāng)下的情境做出應(yīng)對，共同討論解決方案。薩提亞認(rèn)為，溝通的每一種形式都可以通過適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變而被更新。在輔導(dǎo)員的工作中，處理學(xué)生的人際關(guān)系問題是比擬復(fù)雜的問題，尤其是宿舍人際關(guān)系。輔導(dǎo)員可以指導(dǎo)學(xué)生理解溝通姿態(tài)，并識(shí)別自身的溝通形式，在同學(xué)人際關(guān)系的處理中，教會(huì)學(xué)生敢于面對問題，關(guān)注當(dāng)下，學(xué)會(huì)接納和管理自己的情緒，不累積消極情緒，同時(shí)有意識(shí)地幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變和更新溝通姿態(tài)，進(jìn)而提升學(xué)生的人際溝通才能，做到一致性溝通。參考文獻(xiàn)：1維吉尼亞? 薩提亞等著，聶晶譯.薩提亞家庭治療形式M，世界圖書出版公司，2022.2維吉尼亞? 薩提亞著，李政編，易春麗等譯.新家庭如何塑造人M.世界圖書出版公司，2022.3吳燕霞.薩提亞治療形式在改善大學(xué)生自尊和人際關(guān)系中的應(yīng)用探究D.華東師范大學(xué)碩士論文，2022.4陳芳.薩提亞家庭治療形式述評(píng)J.社會(huì)心理科學(xué)，20222.