2017年杭師大教育綜合真題及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)杭 州 師 范 大 學(xué) 2017 年招收攻讀碩士研究生入學(xué)考試題 考試科目代碼： 333 考試科目名稱： 教育綜合 說明：考生答題時一律寫在答題紙上，否則漏批責(zé)任自負。一、名詞解釋（6小題，每小題5分，共30分）1、班級授課制【答案】班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。同一班級的學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和進度必須一致。班級授課制的特點是學(xué)生固定、教師固定、時間固定、場所固定、內(nèi)容

2、固定。班級授課制雖然不易照顧到學(xué)生的個別差異，不利于因材施教，但是它極大地提高了教學(xué)效率，保證了教學(xué)的質(zhì)量，是教學(xué)的基本組織形式。2、愛彌爾【答案】是法國啟蒙思想家盧梭的長篇教育哲理小說。該書于1762年發(fā)表，它描寫了一個人從出生到結(jié)婚，到進入社會受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會偏見和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。這本書反映了盧梭的自然主義教育思想，即教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性，尊重兒童本位，要求對摧殘兒童身心的封建教育進行根本改造。這部著作提出了培養(yǎng)真正符合社會需要的新人構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)人的藍圖，對歐洲教育的影響十分巨大。3、綜合課程 【答案】也叫廣域課程、合成課

3、程，是與分科課程對應(yīng)的一類課程。它打破傳統(tǒng)的從一門學(xué)科中選取特定內(nèi)容的做法，根據(jù)一定的目的，從相鄰相近的幾門課程中選取內(nèi)容并將這些內(nèi)容相互融合構(gòu)成的課程。其優(yōu)點是知識的綜合應(yīng)用，促進了知識的遷移和強化；符合學(xué)生未來就業(yè)的需要；貼近社會現(xiàn)實和生活實際；符合學(xué)生認識世界的特點。其缺點是忽視每門學(xué)科自身邏輯結(jié)構(gòu)；開發(fā)和教學(xué)比較困難。4、教育目的【答案】教育目的的概念有廣義和狹義之分。廣義是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義是指國家對教育什么樣的人才的總要求。我國的教育目的就是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育

4、目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人。教育目的的層次結(jié)構(gòu)是國家總目的，以及各種學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，以及課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。5、學(xué)習(xí)定勢【答案】定勢是指先前的活動形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。學(xué)習(xí)定勢指學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗、知識結(jié)構(gòu)、思維方式，以及需要、愿望、態(tài)度等都能構(gòu)成其學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對學(xué)習(xí)發(fā)生定勢作用，從而使學(xué)習(xí)活動有一定的方向性。學(xué)習(xí)定勢在學(xué)習(xí)中的積極作用是學(xué)習(xí)情境不變時，有利于促進學(xué)習(xí)。其缺點是學(xué)習(xí)情境變化會產(chǎn)生消極影響。6、形式教育論與實質(zhì)教育論【答案】形式教育是18世紀(jì)歐洲的一種教育學(xué)說，它認為普通教育的主要認為就是訓(xùn)練感官能力、

5、發(fā)展能力，并據(jù)此設(shè)置課程和選擇教材，而知識的傳授無關(guān)緊要。以英國的教育家洛克為代表。實質(zhì)教育又稱“實質(zhì)訓(xùn)練”，是對立于形式教育而出現(xiàn)的一種教育學(xué)說。它認為普通教育應(yīng)以獲得有價值的知識為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知識本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無須加以特別訓(xùn)練。其思想來源于英國的斯賓賽等人。認為教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得知識。它是資產(chǎn)階級關(guān)于普通教育設(shè)置學(xué)校課程和選擇教材的一種教育理論，主要代表人物是赫爾巴特和斯賓塞。二、簡答題（4小題，每小題10分，共40分）1、如何正確看待學(xué)校教育中的懲罰問題？【答案】學(xué)校教育中的懲罰是學(xué)校中使用頻率較高的教育方法之一。根據(jù)斯金納的操作性條件反射說，懲罰是給予厭惡刺

6、激或消除愉悅刺激，以降低行為發(fā)生頻率的過程。懲罰的目的是為了降低行為的頻率，其結(jié)果也會導(dǎo)致行為頻率在短期內(nèi)降低。學(xué)校教育中的懲罰是指對學(xué)生的不良思想、行為作出否定評價，幫助他們改正缺點和錯誤的方法。這一教育方法有其優(yōu)缺點：其優(yōu)點是懲罰復(fù)合教育規(guī)律和社會倫理，對提高道德素質(zhì)具有重要意義，具有普法功能，也是教育者的職責(zé)。適當(dāng)?shù)膽土P有利于規(guī)范學(xué)生管理，以保證教學(xué)平穩(wěn)、有序的進行。其缺點是容易對學(xué)生造成身心傷害，不能從根本讓學(xué)生矯正錯誤行為，讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的社會否認感，不利于學(xué)生人格的健全。在使用懲罰法時懲罰方式要溫和，注意避免體罰；懲罰要及時適度，杜絕發(fā)泄性懲罰，尊重學(xué)生；懲罰要明理，讓學(xué)生知道受罰

7、的原因和應(yīng)有的正確行為。除了懲罰，在教學(xué)中還有其他行之有效的教學(xué)方法，例如說服教育法、榜樣法、陶冶法、修養(yǎng)法等。只用綜合運用多種教學(xué)方法，因材施教，才能更好的幫助學(xué)生健康成長。2、簡述啟發(fā)性教學(xué)原則?！敬鸢浮繂l(fā)性原則是指教師對學(xué)生進行啟發(fā)，而不是告訴學(xué)生現(xiàn)成的答案，有利于調(diào)動學(xué)生的主動性，促使學(xué)生在教師引導(dǎo)下積極思考，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。啟發(fā)性教學(xué)原則反映了學(xué)生的認識規(guī)律。有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍思維，增強創(chuàng)造力，加深對知識的運用與理解。其基本要求有：（1）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。通過多種教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率

8、。（2）善于提問激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入。在實際教學(xué)中要研究文本，在恰當(dāng)?shù)牡胤皆O(shè)置疑問，讓學(xué)生在思考中去掌握知識。（3）注重通過在解決實際問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識。將課堂教學(xué)和實際應(yīng)用結(jié)合起來，學(xué)以致用，更能讓學(xué)生理解和掌握知識。（4）發(fā)揚教學(xué)民主。在課堂教學(xué)要尊重學(xué)生的主體地位，營造民主、輕松、和諧的氛圍，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。3、簡述古希臘雅典教育的特點。【答案】政治上建立起奴隸主民主政體的雅典，在教育上的特點是：（1）教育不完全由國家控制，私人講學(xué)盛行（2）教育具有階級性（3）教育目的是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的國家公民。身心和諧發(fā)展包括：身體健美，具有智慧、勇敢、節(jié)制、公正等美德（4）不但重視體育教

9、育，而且重視文化教育。（5）教育方式要比斯巴達溫和得多。（6）輕視女子教育。（7）教育體制是：嬰兒出生以后由父親決定是否養(yǎng)育。7歲以前在家里接受教育，7歲以后接受學(xué)校教育。20歲，通過一定的儀式，成為國家公民。古希臘著名的教育家基本上都是雅典人，他們的教育思想主要反映了雅典的教育實踐和教育思想，但也一定程度上受到斯巴達教育實踐的影響。4、簡要分析白鹿洞書院揭示以及書院教育宗旨?！敬鸢浮浚?）白鹿洞書院揭示的主要內(nèi)容是： = 1 * GB3 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信為教育目的 = 2 * GB3 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之為治學(xué)順序 = 3 * GB3 言忠信

10、，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過為修身之要 = 4 * GB3 正其義不謀其利，明其道不計其功為處事之要 = 5 * GB3 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己為接物之要分析：朱熹制定的白鹿洞書院揭示是白鹿洞書院的學(xué)規(guī)和教育宗旨，明確了教育目的，闡明了教育過程，提出修身、處事、接物的基本要求，并且作為實際生活和思想教育的準(zhǔn)繩，把世界觀和政治要求，教育方向以及學(xué)習(xí)修養(yǎng)的途徑結(jié)合起來。白鹿洞書院揭示也成為后世一般學(xué)校的學(xué)規(guī)范本和辦學(xué)準(zhǔn)則，使書院教育逐步走上制度化發(fā)展的軌道。其中體現(xiàn)了書院的精神，對當(dāng)時及以后的書院教育，而且對官學(xué)教育都產(chǎn)生了重大影響，其貢獻不可低估。（2）書院的教育宗旨書院的教育宗

11、旨即書院的教育目的，中國古代提倡自由講學(xué)，注重討論，學(xué)術(shù)風(fēng)氣濃厚。其主要目的在于培養(yǎng)熟讀儒家經(jīng)典，道德和學(xué)問并進的人才。白鹿洞書院揭示中“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”是對書院教育宗旨的具體闡釋。但后期官學(xué)化傾向嚴重，成為科舉考試的附庸，專為科舉考試培養(yǎng)人才。三、分析論述題（4小題，每小題 20分，共80分）1、教師勞動的特殊性表現(xiàn)在哪些方面？教師勞動的特殊性會對教師提出什么樣的要求？【答案】（1）教師勞動的特殊性 = 1 * GB3 復(fù)雜性。教師的勞動不是一個單向灌輸?shù)倪^程，而是一個雙向運動的過程。其次，教師的勞動過程是一種以知識信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，這是一個

12、復(fù)雜的腦力勞動過程。再次，教師的勞動任務(wù)是多方面的。 = 2 * GB3 創(chuàng)造性。教師勞動的這種獨特的創(chuàng)造性，是由教育對象的特殊性和復(fù)雜性決定的。 = 3 * GB3 示范性。教育是培養(yǎng)人的活動這一本質(zhì)特點決定了教師的勞動必須帶有強烈的示范性。教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式。 = 4 * GB3 專業(yè)性。教師勞動的專業(yè)性突出表現(xiàn)在教師對育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對教育教學(xué)專門化知識和技能的掌握和教育活動的自主權(quán)上。而這一點在我國現(xiàn)階段并未得到真正的貫徹落實。（2）對教師提出的要求 = 1 * GB3 教師勞動的專業(yè)性要求教師具有專門的教育素養(yǎng)。既要有

13、教育理論素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)、教育研究素養(yǎng)，又要有深厚的專業(yè)知識素養(yǎng)、專業(yè)技能、專業(yè)情意素養(yǎng)，不斷提高自身思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。 = 2 * GB3 教師勞動的復(fù)雜性要求教師寬厚的文化素養(yǎng)，有比較淵博的知識和多方面的才能，以應(yīng)對教育教學(xué)中復(fù)雜多樣的情況，保護學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生健康成長。 = 3 * GB3 教師勞動的示范性要求教師具有高尚的師德和健康的心理素質(zhì)。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生和集體，嚴于律己，為人師表。在實際教育教學(xué)過程中守法和遵守職業(yè)道德，履行職業(yè)責(zé)任，關(guān)心愛護學(xué)生，給學(xué)生樹立良好的榜樣。 = 4 * GB3 教師勞動的創(chuàng)造性要求教師轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，學(xué)習(xí)必要的創(chuàng)造技法和

14、思維策略，不斷學(xué)習(xí)關(guān)于創(chuàng)造性的心理學(xué)知識，用創(chuàng)造性理論指導(dǎo)自己的實踐。2、創(chuàng)造性與智力并非是簡單的線性關(guān)系，請闡述兩者的種種關(guān)系，并結(jié)合實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性?！敬鸢浮浚?）創(chuàng)造性與智力的關(guān)系 創(chuàng)造性是指個體利用一定內(nèi)外條件，產(chǎn)生新穎獨特、有社會和個人價值產(chǎn)品的能力和相應(yīng)的人格特征整合的心理品質(zhì)。智力的定義有不同的觀點，綜合來看，是指人認識、理解客觀事物并運用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷丶推理等。 = 1 * GB3 智力的發(fā)展與創(chuàng)造力的發(fā)展是相互依存。低智商不可能具有創(chuàng)造性，高創(chuàng)造性者一般具有高智商。智商的高低和創(chuàng)造水平的高低總體呈正相關(guān)，但并不是絕對對

15、應(yīng)關(guān)系，智力為創(chuàng)造性提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。 = 2 * GB3 創(chuàng)造性的運用知識、解決問題才能有效地發(fā)展智力。創(chuàng)造性的培養(yǎng)是發(fā)展學(xué)生智力的非常重要的方面，智力的發(fā)展依賴于創(chuàng)造力的形成，并積極作用于創(chuàng)造力的形成與發(fā)展。 = 3 * GB3 防止單純的提升創(chuàng)造力或只重視智力發(fā)展的片面性。缺乏創(chuàng)造力只會阻礙智力的發(fā)展，只注重智力的發(fā)展，不利于學(xué)生的綜合素養(yǎng)的形成和解決問題能力的提高。（2）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法 = 1 * GB3 營造鼓勵創(chuàng)造的環(huán)境。首先要倡導(dǎo)民主式的教育和管理。其次，應(yīng)改革考試制度，為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。再次，應(yīng)增加自主選擇課程的機會和有針對性的課程設(shè)計。最后應(yīng)為學(xué)生提供創(chuàng)造性人物的

16、榜樣。 = 2 * GB3 培養(yǎng)創(chuàng)造型教師隊伍。首先，要轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念，使教師形成理解并鼓勵學(xué)生創(chuàng)造。其次，要給教師必要的創(chuàng)造技法和思維策略。最后，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)關(guān)于創(chuàng)造性的心理學(xué)知識，用心理學(xué)的理論指導(dǎo)自己的實踐。 = 3 * GB3 發(fā)展和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。首先，加大思維的“前進跨度”，培養(yǎng)思維的跳躍能力。其次，加大思維的“聯(lián)想跨度”，養(yǎng)成學(xué)生敢于把習(xí)慣上認為毫不相干、表面看起來微不足道的問題聯(lián)系起來或進行移植。再次，加大“轉(zhuǎn)換跨度”，引導(dǎo)學(xué)生敢于否定原來的設(shè)想，善于打破固有的思路。最后，給學(xué)生大膽探索與推測的機會。 = 4 * GB3 開設(shè)創(chuàng)造課程，教給創(chuàng)造技法。主要有：頭腦風(fēng)暴法

17、、系統(tǒng)探求法、聯(lián)想類比法、組合創(chuàng)新法、對立思考法、轉(zhuǎn)換思考法等。 = 5 * GB3 塑造創(chuàng)造性人格。首先，保護好奇心。其次，解除對錯誤的恐懼心理。最后，鼓勵獨創(chuàng)性與多樣性。最后，培養(yǎng)自信與樂觀、忍耐與有恒、合作、嚴謹?shù)取?、試論述赫爾巴特教育學(xué)思想的心理學(xué)基礎(chǔ)。 【答案】赫爾巴特是19世紀(jì)德國的教育家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，提出把教育學(xué)建立成一門獨立的學(xué)科，并提出了一系列完整的教育理論體系。他的教育思想主要建立在心理學(xué)和倫理學(xué)的基礎(chǔ)之上，其教育學(xué)思想的心理學(xué)基礎(chǔ)如下：（1）課程理論：觀念心理學(xué) = 1 * GB3 統(tǒng)覺理論的基本含義是當(dāng)新的刺激發(fā)生作用時，表象就通過感官的大門進入意識閾；如果他有

18、足夠的強度能喚起疑是意識閾下已有的相似觀念的活動，并與之結(jié)合，那么由此獲得的力量就將驅(qū)逐此前在意識中占有統(tǒng)治地位的觀念，成為意識的中心，新的感覺表象與已有觀念的結(jié)合，形成統(tǒng)覺團；如果與新的表象相似的觀念已經(jīng)在意識閾上，那么，二者的聯(lián)合就更加鞏固了它的地位。據(jù)此，他提出了“相關(guān)”和“集中”的課程設(shè)計原則，課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的已有經(jīng)驗相一致。 = 2 * GB3 統(tǒng)覺的條件是興趣。他認為課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的興趣相一致。（2）教學(xué)進程理論。以統(tǒng)覺理論為基礎(chǔ)，他認為統(tǒng)覺過程的完成具有三個階段：感官的刺激、新舊觀念的分析和聯(lián)合、統(tǒng)覺團的形成。相應(yīng)地，他提出教學(xué)進程的三個階段：單純提示教學(xué)、分

19、析教學(xué)、綜合教學(xué)。（3）教學(xué)形式階段理論。其嚴格按照心理過程規(guī)律，對教學(xué)過程中的一切因素和活動進行高度抽象，以建立一種明確的規(guī)劃化的教學(xué)模式。他對興趣這一心理學(xué)問題的研究，認為興趣可以分為四個階段：注意、期待、要求、行動。相應(yīng)地，教學(xué)過程分為四個階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。4、試論述陳鶴琴的兒童教育思想?！敬鸢浮筷慂Q琴是我國著名的兒童教育家，通過對兒童的研究，他提出了活教育思想，主張按照兒童的身心發(fā)展特點去培養(yǎng)兒童，其理論主要由活教育的目的性、課程論和教學(xué)論構(gòu)成。（1）“活教育”的目的論。 “活教育”的目的是:“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。做一個人要熱愛人類，熱愛真理，做一個中國人，要愛自己的國家和同胞，團結(jié)國民，為國家興旺而努力;對于“