第17課 大河流域的文明曙…12

1、課題名稱大河流域的文明曙光科目歷史 HYPERLINK /Health/ t /Health/qi/_blank 教學(xué)對(duì)象八年級(jí)學(xué)生課時(shí)1課時(shí)作者劉琦一、教材內(nèi)容、地位分析 本課講述了在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中,水源充沛、土地肥沃的大河流域促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，孕育了人類社會(huì)的早期文明。四五千年前，在埃及的尼羅河流域、中國(guó)的黃河流域、西亞的兩河流域、印度的印度河流域，出現(xiàn)了世界上最早的奴隸制國(guó)家，四大文明古國(guó)形成。本課內(nèi)容分三目：神奇的金字塔”一目講述北非尼羅河流域古埃及的統(tǒng)一和舉世聞名的金字塔；漢謨拉比法典一目講述西亞兩河流域古巴比倫王國(guó)的建立和漢謨拉比法典的內(nèi)容及實(shí)質(zhì)；“種姓的國(guó)度”主要講述印度河

2、和恒河流域古代印度種姓制度和佛教的產(chǎn)生、傳播。 本課是第四單元人類祖先的基業(yè)古代世界的第二課，上一課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候講述了人類的起源、人種的產(chǎn)生及原始社會(huì)的特點(diǎn)，本節(jié)課繼前面的“野蠻”之后講到“文明”的產(chǎn)生，既反映了歷史發(fā)展的脈絡(luò)，也體現(xiàn)了歷史發(fā)展的必然性，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明史觀和全球史觀教育的重要內(nèi)容。二、學(xué)生情況分析 學(xué)生對(duì)古代史充滿好奇，特別是對(duì)金字塔等世界奇跡和一些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)很感興趣，但他們了解甚少，認(rèn)識(shí)比較模糊，對(duì)很多文明成就產(chǎn)生的原因和實(shí)質(zhì)都不明白。經(jīng)過(guò)近兩年來(lái)的歷史學(xué)習(xí)，八年級(jí)學(xué)生養(yǎng)成了一定的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握了一定的整理、歸納資料的學(xué)習(xí)方法，加之課前有針對(duì)性的布

3、置了大量的預(yù)習(xí)任務(wù)，都為本節(jié)課的教學(xué)做了較充分的準(zhǔn)備。三、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn) 根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生情況，確定本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)與能力：知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。了解古巴比倫的漢謨拉比法典是世界上第一部體系完備的法典。了解古代印度種姓制度和佛教的興起。（二）過(guò)程與方法：積極收集有關(guān)金字塔、佛教等的圖片、資料，通過(guò)小組合作、交流學(xué)習(xí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程的意識(shí)。設(shè)計(jì)情境，學(xué)生分組以導(dǎo)游的身份介紹所代表的國(guó)度及其成就。緊扣課題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文明古國(guó)產(chǎn)生的地理環(huán)境。巧妙設(shè)問(wèn)，幫助學(xué)生理解奴隸制國(guó)家始終是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的，在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)古代埃及的金字

4、塔、古巴比倫的漢謨拉比法典、古代印度的種姓制度都是奴隸主貴族剝削壓迫下層人民的歷史見(jiàn)證。 對(duì)學(xué)生活動(dòng)及時(shí)進(jìn)行加分獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)了解古代埃及的金字塔，體會(huì)高超的建筑技術(shù)以及古代勞動(dòng)人民非凡的智慧和才能，感受人類文明的偉大。 通過(guò)分析古巴比倫漢謨拉比法典和古印度種姓制度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)奴隸殘酷壓迫的階級(jí)本質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)明確大河流域孕育了人類最早的文明，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題，使學(xué)生樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】 亞非文明的突出成就，如埃及的金字塔、古巴比倫的漢謨拉比法典都在人類文明史上寫下了輝煌的一頁(yè)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 1、佛教的產(chǎn)生與傳播。 2、對(duì)古國(guó)文明

5、的理解。四、教學(xué)思路設(shè)計(jì)與策略選擇 在教學(xué)思路設(shè)計(jì)上，本節(jié)課通過(guò)“暢游文明古國(guó)、領(lǐng)略古國(guó)文明和反觀現(xiàn)代文明”三個(gè)環(huán)節(jié)將教學(xué)內(nèi)容緊密銜接，環(huán)環(huán)相扣，形成了一個(gè)完整又順暢的教學(xué)過(guò)程。在教學(xué)策略選擇上，這節(jié)課本著以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂教學(xué)原則，采用教師創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)生扮演角色，教師巧妙設(shè)問(wèn)，學(xué)生積極思考，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生合作探究，師生平等參與、共同學(xué)習(xí)提高的策略。為了達(dá)到課堂教學(xué)的最佳效果，在策略實(shí)施過(guò)程中采取積分獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)勝心和集體榮譽(yù)感。五、教學(xué)環(huán)境及資源準(zhǔn)備在教學(xué)過(guò)程中，為支持教師的教，我將PowerPoint與flash動(dòng)畫相結(jié)合，增強(qiáng)教學(xué)直觀性、生動(dòng)性

6、；為支持學(xué)生的學(xué)，我選擇了創(chuàng)設(shè)情境、安排角色，小組合作、積分獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，并在課前布置了相關(guān)的資料搜集和整理任務(wù)，以增強(qiáng)課堂教學(xué)實(shí)效性和學(xué)生學(xué)習(xí)自主性。六、教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖(一)、問(wèn)題導(dǎo)入眼看就要放暑假了，兩個(gè)月的暑假時(shí)間同學(xué)們有什么打算呢，是不是已經(jīng)做好了外出旅游的計(jì)劃，你們想去哪？老師今天想帶大家出國(guó)旅行，怎么樣？讓我們穿越時(shí)空隧道，前往四五千年前的文明古國(guó)看一看。學(xué)生準(zhǔn)備好課本和自己整理的預(yù)習(xí)任務(wù)，按分組位置坐好，認(rèn)真聆聽(tīng)老師導(dǎo)入，以積極的態(tài)度迎接新的一課。用熟悉、親切的話題調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，將學(xué)生緊緊地吸引到課堂中來(lái)。新課講授一、暢游文明古國(guó)明確分組情況，布置小組任務(wù)

7、，安排小組活動(dòng)。小組活動(dòng)，思考、討論本組任務(wù)，商量整理發(fā)言提綱、確定發(fā)言同學(xué)。小組展示古埃及組古巴比倫組古印度組小組交流，合作學(xué)習(xí)可以提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，體現(xiàn)新的教育理念。通過(guò)導(dǎo)游講解的方式組織教學(xué)，增強(qiáng)課堂的新穎性；激發(fā)學(xué)生的興趣；拉近學(xué)生與歷史的距離；鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。二、領(lǐng)略古國(guó)文明（1）古埃及金字塔多媒體出示古埃及地圖，放映幻燈片，設(shè)置問(wèn)題：“埃及是尼羅河的贈(zèng)賜”怎么理解？觀看幻燈片放映，觀察尼羅河動(dòng)態(tài)流向，思考、回答問(wèn)題。地圖教學(xué)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，使教學(xué)活動(dòng)輕松、高效，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空概念。展示胡夫金字塔圖片，播放“金字塔之謎”視頻，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)金字塔是建造史上

8、的奇跡，同時(shí)也體現(xiàn)了法老的專制統(tǒng)治。觀看胡夫金字塔圖片和視頻，認(rèn)識(shí)金字塔的建造是人類非凡智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，并在老師的引導(dǎo)和啟發(fā)下認(rèn)識(shí)理解金字塔的建造同時(shí)也是法老專制統(tǒng)治的見(jiàn)證。圖片教學(xué)、視頻教學(xué)，吸引學(xué)生興趣，增強(qiáng)教學(xué)生動(dòng)性，問(wèn)題點(diǎn)撥、導(dǎo)引，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題的能力。（2）古巴比倫漢謨拉比法典多媒體出示古巴比倫地圖，幻燈片放映幼發(fā)拉底河、底格里斯河的流向，介紹蘇美爾人、奴隸制城邦及楔形文字，設(shè)置問(wèn)題“古巴比倫地理位置相當(dāng)于今天的哪里？?？吹貓D和幻燈片，結(jié)合教材，了解古巴比倫的地理位置及奴隸制國(guó)家的建立，思考、回答問(wèn)題。通過(guò)地圖教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空概念，增強(qiáng)直觀性。通過(guò)問(wèn)題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生比較古今地

9、圖，加強(qiáng)對(duì)地理知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。大屏幕呈現(xiàn)漢謨拉比法典玄武石柱浮雕，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，設(shè)置“我是小法官”活動(dòng)。學(xué)生觀看浮雕，在老師的引導(dǎo)下理解其浮雕畫面內(nèi)涵。通過(guò)教材分析，認(rèn)識(shí)漢謨拉比法典是今天研究古巴比倫歷史的依據(jù)。扮演小法官判決案例，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)法典的階級(jí)實(shí)質(zhì)。通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)引和“我是小法官”活動(dòng)的設(shè)置，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)用歷史的眼光分析歷史遺跡所蘊(yùn)含的歷史信息的能力。(3）古印度種姓制度和佛教多媒體出示古印度地圖，幻燈片放映印度河、恒河流向，簡(jiǎn)單講解哈拉巴文化，以及雅利安人的入侵。觀看幻燈片，在老師的引導(dǎo)下，了解古印度文明產(chǎn)生的地理環(huán)境，知道雅

10、利安人的入侵。地圖教學(xué)增強(qiáng)直觀性，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空概念。動(dòng)態(tài)展示雅利安人的入侵，為下面講種姓制度做好鋪墊。大屏幕展示印度種姓制度，引導(dǎo)學(xué)生分析各等級(jí)分別是那些階層，介紹等級(jí)制度的森嚴(yán)，緊接著設(shè)置問(wèn)題：森嚴(yán)的等級(jí)制度會(huì)帶來(lái)什么嚴(yán)重后果？學(xué)生觀看屏幕，了解印度社會(huì)的等級(jí)制，在老師德引導(dǎo)下思考：等級(jí)制度會(huì)帶來(lái)什么社會(huì)問(wèn)題。圖示法既形象，又提高了學(xué)習(xí)效率；問(wèn)題導(dǎo)引為下面引出佛教做鋪墊，不僅使過(guò)渡銜接自然，而且化解了佛教產(chǎn)生這一難點(diǎn)問(wèn)題。多媒體出示佛教基本教義，逐句剖析。學(xué)習(xí)、理解佛教教義，在老師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到：佛教得到下層人民的歡迎，得到統(tǒng)治者的支持，而且有精神慰藉的作用，從而成為國(guó)教，并進(jìn)而成為世

11、界性宗教。句句剖析，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，提高學(xué)生的分析能力和學(xué)習(xí)能力。通過(guò)重點(diǎn)標(biāo)注和強(qiáng)調(diào)，加深了學(xué)生的理解，同時(shí)又一次巧妙的處理了了佛教這一教學(xué)難點(diǎn)（佛教的產(chǎn)生是本課教學(xué)難點(diǎn)）。出示佛教傳播圖，簡(jiǎn)單介紹佛教的傳播及與佛教與中國(guó)的不解之緣?？捶鸾虃鞑ヂ肪€，知道佛教在漢朝時(shí)傳入中國(guó)，并回憶唐朝玄奘西行天竺取經(jīng)這段歷史，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)佛教對(duì)中國(guó)文化的影響。本目?jī)?nèi)容了解即可，用一張路線圖簡(jiǎn)明扼要又清晰地呈現(xiàn)了佛教的傳播，節(jié)省了時(shí)間，提高了效率。知識(shí)鞏固與問(wèn)題探究1、出示四大文明古國(guó)地圖，設(shè)置地圖填充和問(wèn)題探究：1、寫出四大文明古國(guó)及其對(duì)應(yīng)的河流。2、探究問(wèn)題：（1）四大文明古國(guó)地理位置有什么共同點(diǎn)？（2）為

12、什么在大河流域能夠產(chǎn)生早期的文明？觀看地圖，上黑板寫出四大文明古國(guó)及其對(duì)應(yīng)的河流；思考并回答上述兩個(gè)問(wèn)題。使用地圖教學(xué)法有助于學(xué)生把握地理概念；以組為單位上黑板書(shū)寫，鍛煉了學(xué)生動(dòng)手能力，又增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感和爭(zhēng)勝心。 通過(guò)問(wèn)題設(shè)置和引導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋和歸納概括問(wèn)題的能力。2、說(shuō)一說(shuō)：四大文明古國(guó)有什么共同之處？學(xué)生綜合前面所學(xué)，總結(jié)、歸納。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和多角度全方位思考問(wèn)題的能力以及歸納能力。問(wèn)題探究：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，談一談你對(duì)課文標(biāo)題中“文明“的理解和感受。 老師安排學(xué)生前后桌進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)生思考“文明”。 在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，老師歸納、總結(jié)，幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)“文明”。學(xué)生全

13、神貫注、開(kāi)動(dòng)腦筋、積極思考，在老師的啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥下，躍躍欲試。問(wèn)題設(shè)置巧妙，誘使學(xué)生積極動(dòng)腦，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣和求知欲望。此問(wèn)題設(shè)置是本節(jié)課教學(xué)的靈魂所在,也是難點(diǎn)所在，有助于對(duì)程度好的學(xué)生進(jìn)行拔高，體現(xiàn)了分層教學(xué)。同時(shí)，本問(wèn)題的設(shè)置也為下一環(huán)節(jié)“反觀現(xiàn)代文明”埋下了伏筆。三、反觀現(xiàn)代文明出示圖片：被嚴(yán)重污染的河流圖片。問(wèn)題導(dǎo)引：世界文明的第一縷曙光出現(xiàn)在大河流域，可現(xiàn)如今曾經(jīng)哺育人類文明的母親河發(fā)了怎樣的變化？一個(gè)偉大文明的發(fā)展之路到底該怎樣走？ 觀看圖片，學(xué)生心靈產(chǎn)生震撼，自然而然地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，積極地思考、回答問(wèn)題，情感得到了升華。由上一問(wèn)題對(duì)人類文明由衷的贊嘆后呈現(xiàn)出一幅幅文明被

14、破壞的畫面，看似突然，實(shí)則很現(xiàn)實(shí)也很必然。此問(wèn)題設(shè)置是本節(jié)課教學(xué)的落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)以致用、學(xué)習(xí)與生活實(shí)際的結(jié)合，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行情感的培養(yǎng)和價(jià)值觀的教育。課堂小節(jié) 本節(jié)課我們進(jìn)行了一場(chǎng)穿越時(shí)空的旅行，一起游覽了古埃及、古巴比倫和古印度，領(lǐng)略了埃及金字塔、巴比倫漢謨拉比法典，以及印度佛教等古代文明，這一路走來(lái)我們呼吸著大河流域泥土的馨香，感受著古代人類用智慧創(chuàng)造的燦爛文明，正是這這一縷縷冉冉升騰的文明曙光劃破了野蠻時(shí)代的黑暗，引領(lǐng)人類開(kāi)始走向一個(gè)又一個(gè)文明。今天，我們?cè)趥鞒泄糯拿鞯耐瑫r(shí)，一定要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的理念、和諧發(fā)展的理念，利用現(xiàn)代科技手段，只有這樣，才能創(chuàng)造更加輝煌燦爛的文明。作業(yè)布置教學(xué)反思 本節(jié)課以進(jìn)行“時(shí)空之旅”的方式展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)暢游文明古國(guó)、領(lǐng)略古國(guó)文明和反觀現(xiàn)代文明三個(gè)環(huán)節(jié)將教學(xué)過(guò)程緊密銜接，構(gòu)思新穎、設(shè)計(jì)合理。多媒體運(yùn)用自如、課件制作精致、教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)過(guò)程流暢，師生互動(dòng)良好，課堂氣氛活躍。小組討論、優(yōu)秀導(dǎo)游講解、“我是小法官”等教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性?？茖W(xué)高效的設(shè)問(wèn)，循循善導(dǎo)的點(diǎn)撥，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位緊密結(jié)合、相得益彰，取得了良好的教