傳播學 第 611簡答

1、第六章怎樣理解控制研究？答：控制研究是對傳播主體的研究。這里的傳播主體不僅包括個人還包括從事傳播的組織與 機構。是對傳播五個環(huán)節(jié)中第一個環(huán)節(jié)的研究?！把芯俊庇袃蓚纫馑迹菏┛兀粗鲃拥氖┘涌刂?。是受控，即被動的接受控制。是指 傳播者收到其時代和社會制約，不得不屈從于外界施加于自身的諸多的壓力，從而成為某種 傳聲筒，吹鼓手?？刂蒲芯康木唧w內容有三：一是分析傳播者的施控行為；二是分析傳播者的受控情況；三是 指出各種不同的控制形態(tài)。簡述經(jīng)驗主義學派與批判學派對控制研究的不同態(tài)度、答；經(jīng)驗主義學派從實用主義角度出發(fā)，對控制研究一向不大重視。該學派的研究大都站在 “誰”視為不必深究的已知數(shù)，至少也把它當成

2、無關緊要的未知數(shù)。她們認為對控制研究尤 其是客觀性的受控研究，不但沒有立竿見影的作用，而且有揭穿傳播者老底的嫌疑。而批判學派與前者正好相反，該學派集中力量進行控制研究，以期弄清傳播者究竟在為誰傳 播，為什么傳播等大是大非問題。批判學派的研究更多的從宏觀層面看問題，重視傳播和社 會政治，經(jīng)濟，文化因素的互相作用。3把關與信息流通的關系如何？答：在信息傳播過程中，始終存在著把關現(xiàn)象與把關人。把關人通過對信息的抑制和疏導實 現(xiàn)信息的傳播。信息總是沿著包含有“門區(qū)”的傳播渠道流通的。4,懷特把關研究的主要缺陷是什么？巴斯的“雙重行動”具體指什么/?答：懷特的把關研究的主要缺陷在于將把關人當作一個孤立的

3、因素來考慮，過分強調其獨立 的權限，而忽略同把關人相聯(lián)系的社會因素對把關人活動的制約。巴斯的“雙重行動”具體指傳播媒介的把關活動分為前后相連的兩個階段，兩個步驟，其中 第一階段是新聞采集，把關人主要是記者，第we階段是新聞加工，把關人主要以編輯為代 表，這是最關鍵的把關環(huán)節(jié)。5報刊的四種理論對傳播研究的意義何在？答：報刊的四種理論，實際上就是有史以來形成的四種大眾傳播的控制概念以及與之適應的 四種控制模式。四種理論所涉及的傳播概念及體制，基本上包括了大眾傳播興起以來的主要 控制模式。從傳播實踐看，社會范圍的傳播控制機制主要也不外乎這四種。6簡述報刊的集權主義理論。答;集權主義理論是針對大眾傳播

4、事業(yè)早起的受控狀態(tài)而言的。這股思潮的主旨是：一，國 家利益高于一切。實際上是把一國之君的絕對權威視為至高無上神圣不可侵犯。二。真理是 權力的產(chǎn)物，權力是衡量真理的尺度。換句話說，報刊的集權主義理論認為，國家安全高于 一切，為了國家安全君主有權對信息的流通，新聞的傳播，言論的擴散加以絕對控制，這股 思潮的代表人物是意大利政治思想家馬基雅維利。7簡述報刊的自由主義理論。答：這一理論興起于資產(chǎn)階級革命時代，本質上體現(xiàn)著自有資本主義時代的特征。它的思想 基礎是資產(chǎn)階級啟蒙時代的天賦人權觀。自由主義的基本主張可以概括為三點：一，個人權 益高于一切，所謂國家歸根結底應用來保護個人權益。二，之所以允許人們有

5、言論自由，是 因為認是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理，什么 是謬誤；三，真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。這是 報刊的自由主義理論的另一大概念一一“觀點的自由市場”。總之，自由主義理論反對對傳 播活動實行任何限制，主張傳播媒介自由的報道任何事實，是一種非控制性的控制觀。簡述社會責任理論的長處與不足。答社會責任論是對自由主義理論的完善和修正。從理論上講，它既重視對傳播的控制，又 表明這種控制是建筑在自由傳播基礎之上的，因而與以前的集權主義理論和自由主義理論相 比，是相對完善的一種理論。但是，從實際情況來看，社會責任論只是研究者們一

6、廂情愿的 主張簡述受眾對傳播的控制形式的表現(xiàn)。答，受眾通過多種形式對傳播進行控制。主要有一下幾種：受眾通過信件。電話。訪問等手段，直接表達自己對傳播活動的意見，建議和批評，：受眾通過是否訂閱某份報刊，是否收聽某個節(jié)目，是否收看某個頻道等手段，間接地顯 示自己的態(tài)度和看法。;傳播者也經(jīng)常通過受眾調查等手段，主動收集公眾反應，以便據(jù)此做出相應的調整。簡述權力的媒介的基本內容。答：權力的媒介是美國傳播學派學者阿特休爾的一部著作。它著重考察“新聞媒介在人 類事物中的作用”，基本觀點是：一切媒介一一不論權勢控制的工具，都是為了某種權勢賣 力的“吹鼓手”。這些擺布媒介的權勢可能是宗教性的，也可能是世俗的，

7、可能體現(xiàn)為政治 上的黨派集團，也可能顯示為某種經(jīng)濟上的利潤指標。不管形式如何千差萬別，媒介總歸都 是某種權勢的媒介。舉例說明把關人對信息內容的操作情況。答：在信息的流通過程中，有著各種各樣的把關人，他們通過不同的方式把信息進行把關。比如：記者：決定究竟有哪些事實應該加以報道。編輯：確定記者發(fā)回的報道或通訊社發(fā)布的新聞中有哪些應該刊登，哪些應該拋棄。作家：確定寫什么，反映什么。出版公司編輯：確定哪些作家的作品應該出版，并對稿件進行刪改。影片剪輯：確定影片的哪些內容應被保留，哪些應被剪掉。圖書管理員：確定購買什么書籍。教師;:確定采用什么樣的教科書，重點傳授哪些知識。主要的控制形態(tài)有哪些？它們與傳

8、播媒介的關系怎樣？答：控制形態(tài)有：政治控制，經(jīng)濟控制，受眾控制，自我控制，文化控制等。其中，政治控 制是來自上層建筑的控制，是自上而下的，經(jīng)濟控制是一種來自經(jīng)濟基礎的控制，是自下而 上的；受眾控制是一種來自傳播對象的控制，是由外而內的：自我控制是一種來自傳播者的 控制，是由內而外的，文化控制是一種更廣泛，更深淵的控制，包容了一切控制形態(tài)。十一章簡答題“議程設置功能”假說的基本內容是什么？大眾傳播具有一種設定社會公共事務“議程日程”的功能。傳媒的新聞報道和信息傳達以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷?！白h程設置功能”假說有哪些特點？答：（1）傳

9、播效果分為認知.態(tài)度和行動三個層面，這些層面同時也是一個完整 意義上的效果形成過程的不同階段；“議程設置功能”假說的著眼點使這個過程 的最初階段，即認知層面上的效果。（2） “議程設置功能”假說所考察的，不是 某家媒介的某次報道活動產(chǎn)生的短期效果，而是作為整體的大眾傳播具有較長時 間跨度的一系列報道活動所產(chǎn)生的中長期的.綜合的、宏觀的社會效果。這里著 眼的，是傳播媒介的日常新聞報道和信息傳播活動所產(chǎn)生的影響。（3）“議程 設置功能”理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環(huán)境再構成作業(yè)” 的機構。如何評價“議程設置功能”假說？首先，“議程設置功能”理論的提出具有重要的意義。它從考察大眾傳播

10、在人們 的環(huán)境認知過程中影響入手，揭示了大眾傳播的有力影響，為效果研究擺脫“有 限論”的束縛起了重要的作用。不僅如此，這個理論中所包含的傳播媒介是“從 事環(huán)境再構成作業(yè)的機構”的觀點還把西方主流傳播學長期以來力圖回避的一個 重要問題一一大眾傳播過程背后的控制問題重新擺在了人們面前。其次，“議程 設置功能”理論也有其不足之處，例如，它只強調了傳播媒介“設置”或形成社 會議題的一面，而沒有涉及反映社會議題的一面。無論在哪個國家和社會，起源 于民間.具有廣泛社會關心的重要問題最終登上傳媒“議程”的情況都是常見的。對“議程設置功能”理論研究的具體表現(xiàn)是什么？（1）“議程設置功能”的作用機制趨于明確化。

11、學者們主要從三個角度來考察 大眾傳播“議程設置功能”的作用機制，第一個角度稱作“認知模式”，著眼點 是分析大眾傳播對特定“議題”的強調是否影響公眾對該“議題”的認知；第二 個角度是“顯著性模式”，即考察媒介對少數(shù)“議題”的強調是否會引起公眾 對這些“議題”的重視；第三個角度是“優(yōu)先順序模式”，即考察媒介對復雜的“議題”按照一定的優(yōu)先順序所給予的不同程度的強調，是否會影響公眾對這些 議題的重要性順序所做的判斷，一般認為，大眾傳播主要是通過這三種機制來設 置議程的。（2）對“議題”不同類型進行較深入的研究。（3）分析不同媒介“議程設置”的不同特點。學者們將不同媒介加以區(qū)別，對 它們不同的功能特點加

12、以比較。例如，韋伯等人就報紙和電視對不同“議題”的 設置的狀況進行了研究。（4）一些研究還將“議程設置功能”與受眾的不同屬性結合起來加以考察，得 出了一些初步結論。其中包括受眾對各種議題的經(jīng)驗程度，手中對媒介信息的接 觸量，人際傳播的頻度，人口統(tǒng)計學上的屬性等。簡述“沉默的螺旋”理論的基本內容與特點。內容：（1）輿論的形成是大眾傳播.人際傳播和人們對“意見環(huán)境”認知心理三者互 相作用的結果。（2） 經(jīng)大眾傳媒強調提示的意見猶豫具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當 作“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見所認知。（3）這種環(huán)境認知所帶來的壓力感或安全感，會引起人際接觸中的“劣勢意 見的沉默”和“優(yōu)勢意見的大聲疾呼

13、”的螺旋式擴展過程，并導致社會生 活中占壓倒優(yōu)勢的“多數(shù)意見”輿論的誕生。特點：（1）這個假說中的“輿論”與歷來的輿論概念不同，與其說是“公共意見”或“公眾意見”，倒不如說是“公共的意見”。（2）從傳播效果研究的角度而言，“沉默的螺旋”理論強調大眾傳播具有強大 的社會效果和影響。如何評價“沉默的螺旋”理論？首先這這種理論對于傳播效果研究具有重要意義。（1）它把對輿論形成過程的考察從現(xiàn)象論的描述引向了社會心里分析的領域，強調了社會心理機制在這個過程中的作用，這真是傳統(tǒng)的輿論學所忽 略的一個重要方面。（2）它強調了大眾傳播對輿論的強大影響，并正確地指出了這種影響來自于 大眾傳播營造“意見環(huán)境”的巨

14、大能力。但這種理論也存在一些問題。（1）假說中所強調的“對社會孤立的恐懼”不應是一個不變的常量，而應是 一個受條件制約的變量。（2）“多數(shù)意見”的壓力以及對它的抵制力，按照問題的類型和性質應有程 度上的不同。（3）“多數(shù)意見”社會壓力的強弱受到社會傳統(tǒng).文化以及社會發(fā)展階段的制 約。（4）由于它在說明輿論的形成過程之際，極力強調“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見 的壓力，以至于忽略了輿論的變化過程和“少數(shù)派”的作用?！芭囵B(yǎng)分析”理論的外國研究是什么？簡述其內容。“培養(yǎng)分析”是一項綜合的系統(tǒng)研究的有機組成部分，這項研究稱為“文化指標 研究”，包括三個方面：“制度分析”.“訊息系統(tǒng)分析”.和“培養(yǎng)分析”。制度

15、分析，主要目的是分析大眾傳播的信息生產(chǎn).傳達和消費過程中的各種制 度性壓力和制約因素，揭示大眾傳播內容的特定傾向性形成原因。訊息系統(tǒng)分析，目的是揭示媒介訊息系統(tǒng)的整體傾向性。傳播媒介提示的“象 征性現(xiàn)實”是按照一定的價值體系結構來安排的，訊息系統(tǒng)分析的出發(fā)點就在于 揭示它的這一本質。培養(yǎng)分析，這是訊息系統(tǒng)分析的延伸，換句話說，它的目的是考察大眾傳播 的特定傾向所造成的社會結果，傳播內容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，這些 傾向通常不是以說教而是以“報道事實”.“提供娛樂”的形式傳達給受眾的； 他們形成人們的現(xiàn)實觀.社會觀于潛移默化之中。這是其核心的觀點。其主要表 現(xiàn)在形式當代社會觀和現(xiàn)實觀的“主

16、流”，而電視媒介在“主流形成”過程中尤 其發(fā)揮著強大的作用，它可以超越不同的社會屬性，在全社會范圍內廣泛“培養(yǎng)” 人們關于社會的共同印象。造成“知識溝”擴大的原因是什么？（1）接觸媒介和學習知識的經(jīng)濟條件的因素。（2）傳播技能上的差異。獲得關于公共事物和科學的知識，需要一定程度的閱讀 和理解能力。（3）已有知識儲存量的差異。知識儲存越多，對新事物.新知識的理解和掌握越 快。（4）社交范圍的差異。社交范圍越廣，人際交流越活躍，獲得知識的過程越能 加速。（5）信息的選擇性接觸.理解和記憶的因素。生活的水準.層次與媒介的內容 越接近，對媒介的接觸和利用程度越高。（6）大眾傳播媒介的性質。傳播有一定深

17、度的關于公共事物和科學知識的媒介 主要是印刷媒介，其受眾主要集中于高學歷階層?！爸R溝”理論研究的領域包括哪些方面？（1）普及研究。從人們獲得信息和知識的物質手段信息接收設備的普及過 程的調查入手，來分析社會各階層間的“信息溝”乃至“知識溝”及其產(chǎn)生的原 因。其研究成果意味著社會各階層間的“信息溝”或“知識溝”的根源在于社會 經(jīng)濟煩人不合理。（2）發(fā)展中國家區(qū)域開發(fā)研究，其著眼點是發(fā)達國家的開發(fā)法援助給當?shù)貛?的新的社會不平等。拉美國家許多學者指出，發(fā)達國家提供的援助不但沒有達到 幫助發(fā)展中國家擺脫貧困的目的，反而加劇了當?shù)厣鐣呢毟粌蓸O分化和階級矛 盾的尖銳化。（3）國際傳播秩序中南北問題

18、研究，目前，世界的信息和傳播事業(yè)受西方發(fā)達 國家壟斷和支配的狀況越來越嚴重。發(fā)展中國家由于經(jīng)濟和技術條件所限，不僅 在國際傳播活動中缺乏表明自己態(tài)度和立場的有效手段，而且還不得不依靠從西 方發(fā)達國家大量進口硬件和軟件來維持本國傳播事業(yè)的生存。西方國家的文化產(chǎn) 品像洪水一樣涌入第三世界國家，給這些國家的傳統(tǒng)文化帶來嚴重的危機，而這 些國家卻缺乏有效的抗衡手段。這種信息壟斷體制，造成了許多問題上西方發(fā)達 國家的“一種聲音”支配國際事務的現(xiàn)象。10，簡述“上限效果”假說。艾蒂馬等人所指出的“上限”在個人對特定知識的追求過程中是存在的，但是在 人的一生追求知識的總過程中，這個“上限”是否存在則是個疑問。因為人的知 識追求知識的過程是連續(xù)的，這一過程的結果必然會帶來知識總量的增加。此外， 考慮到知識的老化和更新的因素，社會經(jīng)濟地位低的人即使后來在某個“上限” 上趕上了社會經(jīng)濟地位高的人，這種知識的實際價值也早已大大打了折扣。因此，“上限效果”假說認為通過大眾傳播的“知識平均化”效果可以消除社會“知識 溝”.實現(xiàn)普