考高歷史總復(fù)習(xí)：中國近代史專題復(fù)習(xí)之中國近代的思想變遷

1、高考總復(fù)習(xí)：中國近代史專題復(fù)習(xí)之中國近代的思想變遷考情分析專題概述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，面對(duì)西方侵略者堅(jiān)船利炮的挑戰(zhàn)和國家的衰敗，中國的有識(shí)之士不斷探索強(qiáng)國御侮之道。林則徐、魏源等清朝愛國官員開始開眼看世界，關(guān)注時(shí)局，探索新知，萌發(fā)了 “向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國御侮之道的新思想。從此，向西方學(xué)習(xí)成為近代中國思想解放的潮流，一浪高過一浪。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，到維新變法、辛亥革命，追求君主立憲、民主共和，再到 新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)、接受馬列主義；從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想改造，不斷探求強(qiáng)國之路。“西學(xué)東漸”下的近代思想始終結(jié)合救亡圖存和近代化兩大時(shí)代主題。近代中國經(jīng)歷了學(xué)習(xí)西方

2、的探索過 程，也展現(xiàn)了思想解放潮流的漸進(jìn)過程?？枷蝾A(yù)測(cè)1、主干知識(shí)：中國近代三大階級(jí)（地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)）及資產(chǎn)階級(jí)三大階層（維新派、 革命派、激進(jìn)派）向西方尋求救國之道的思想演變階段歷程，中西方制度，文化碰撞中形成的重大理論成 果，思想解放與中國近代化的相互關(guān)系均是高考命題關(guān)注的重點(diǎn)。2、基本概念：能否正確理解洋務(wù)派、頑固派、“中體西用”、“維新派”、“革命派”、“?；逝伞?、“激進(jìn)派”、“西學(xué)東漸”等概念或?qū)Ｓ忻~事關(guān)本專題得分效率，應(yīng)下功夫理解。3、史觀：本專題涉及的內(nèi)容既體現(xiàn)了中國在政治思想領(lǐng)域的近代化歷程，也體現(xiàn)了中西方文明沖突融 合對(duì)中華文明進(jìn)步發(fā)展的影響，也給命題留下廣闊

3、的空間。4、現(xiàn)實(shí)問題的歷史思考：本專題暗含“思想解放和與時(shí)俱進(jìn)”的社會(huì)熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)要注意相關(guān)知識(shí)的訓(xùn)練。核心知識(shí)聚焦中國近代三大階級(jí)向西方尋求救國之道的思想演變歷程核心知識(shí) 知識(shí)結(jié)構(gòu)代表人物：林則徐、魏源抵抗派地主階級(jí)思想：“師夷長(zhǎng)技以制夷”-維護(hù)清朝封建統(tǒng)治實(shí)質(zhì)特點(diǎn)學(xué)習(xí)西方器物近 代 向 西 方 學(xué) 習(xí) 的 潮 流無產(chǎn)階級(jí)代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊S新派思想：實(shí)行君主立憲代表人物：孫中山等革命派思想：三民主義一新三民主義代表人物：陳獨(dú)秀思想：民主、科學(xué)思想：馬克思主義早期 維新派激進(jìn)派思想：“商戰(zhàn)”、發(fā)展資本主義；實(shí)行君主立憲特點(diǎn)特點(diǎn)以俄為師特點(diǎn)學(xué)習(xí)西方制度學(xué)習(xí)西方思想重

4、點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一、近代中國思想解放潮流的特征1、探索具有廣泛性：近代前期的地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)中的許多政治派別都進(jìn)行了各種 各樣的探索活動(dòng)。2、具有普遍向西方尋求真理的特點(diǎn)（義和團(tuán)例外）：這是因?yàn)橥鈬那致圆粌H打開了中國的大門，也開闊了人們的眼界，從閉關(guān)鎖國和妄自尊大的陳腐觀念中解脫出來，看到了西方的先進(jìn)與中國落后的現(xiàn)實(shí)。3、愛國性：近代中國人學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想主題是救亡圖存，為了民族獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué) 習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相聯(lián)系，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反專制反侵略的愛國性質(zhì)。4、繼承性和發(fā)展性：近代中國人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再 到“思想文化”不

5、斷深化的過程。各種思想主張或理論成果都是在前人思想的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展而來的。5、由被動(dòng)到主動(dòng)：國人向西方學(xué)習(xí)的歷程，經(jīng)歷了由被動(dòng)接受（如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)選擇（如辛亥革命）的過程，維新變法曇花一現(xiàn)，辛亥革命成果落空，最終先進(jìn)的知識(shí)分子選擇了馬克思 主義作為拯救國家民族、改造社會(huì)的思想武器。二、近代中國人學(xué)西方不斷深化的過程1、學(xué)技術(shù)、器物：學(xué)軍事、工業(yè)技術(shù)，如新思想萌發(fā)時(shí)期的林則徐、魏源的主張，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起， 中國民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。2、學(xué)制度、體制：學(xué)西方君主立憲制度：資產(chǎn)階級(jí)維新派學(xué)習(xí)啟蒙思想家洛克、伏爾泰、孟德斯鳩的君主立憲主張，學(xué)習(xí)英國、日本君主立憲制度。學(xué)西方

6、民主共和制度：資產(chǎn)階級(jí)革命派學(xué)習(xí)啟蒙思想 家孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說、盧梭的天賦人權(quán)和人民主權(quán)學(xué)說，學(xué)習(xí)美國、法國民主共和制度。學(xué)無產(chǎn) 階級(jí)專政制度：中國無產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)馬克思、列寧主義，學(xué)習(xí)建立社會(huì)主義制度。3、學(xué)思想、觀念：學(xué)民主和科學(xué)思想，如新文化運(yùn)動(dòng)。學(xué)馬列主義：中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬列主義基本原理，并結(jié)合中國的革命和建設(shè)實(shí)際進(jìn)行探索。4、以俄為師：進(jìn)行新民主主義革命。5、走有自己特色的道路：革命道路：工農(nóng)武裝割據(jù)理論，整個(gè)新民主主義革命階段的革命實(shí)踐。 建設(shè)道路：從探索時(shí)期到新時(shí)期的建設(shè)實(shí)踐與探索。三、發(fā)展階段和主要史實(shí).半殖民地半封建社會(huì)開始時(shí)期（19世紀(jì)4060年代）【高清課堂：高考總復(fù)習(xí)

7、第六講中國近代史專題復(fù)習(xí)之中國近代的思想變遷ID: 356434 接入點(diǎn)： 師夷長(zhǎng)技以制夷”一新思潮的指導(dǎo)思想】背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英國的堅(jiān)船利炮，使先進(jìn)中國知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到要向西方學(xué)習(xí)。內(nèi)容：林則徐在廣州設(shè)譯館，編譯的四洲志和各國律例 ；仿造西方戰(zhàn)船，提出建設(shè)一支新式海 軍的主張。魏源在海國圖志中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。這些思想引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的 思想解放有重要作用。洪仁瑋通過資政新篇，最早提出在中國發(fā)展資本主義的方案。但是迫于形勢(shì)，未能實(shí)行。.半殖民地半封建社會(huì)形成時(shí)期（19世紀(jì)60年代1901年）【高清課堂：高考總復(fù)習(xí) 第六講中國近代史專題復(fù)習(xí)之中國近代的思想變遷ID: 35

8、6434 接入點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)維新思想】背景：內(nèi)憂外患；中國民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展；西方啟蒙思想在中國傳播；民族危機(jī)加深。內(nèi)容：洋務(wù)派以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。早期維新派，代表人物王韜、鄭觀應(yīng)等。主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)上商戰(zhàn)（市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)）、在文化上建立新式學(xué)校，在政治上實(shí)行君主立憲（核心）。實(shí)質(zhì)是反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等維新派把西方資本主義政治學(xué)說（君主立憲）和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，主張變法圖強(qiáng)，挽救民族危亡，發(fā)展資本主義。核心主張是君主立憲。影響：資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)君主專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的 覺醒。這是中國近代一次思想解放

9、潮流。.資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）【高清課堂：高考總復(fù)習(xí) 第六講中國近代史專題復(fù)習(xí)之中國近代的思想變遷ID: 356434 接入點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)革命思想】背景：清政府已經(jīng)成為帝國主義在華代理人。內(nèi)容：章炳麟、鄒容、陳天華、孫中山等宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想。孫中山提出“三民主義”的革命綱領(lǐng)。民族主義即“驅(qū)除勒虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治；民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國；民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有，由國民共享。評(píng)價(jià)：盡管當(dāng)時(shí)的三民主義帶

10、有明顯的時(shí)代局限和階級(jí)局限，但表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。.北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期（19121928年）背景：中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在政治上要求實(shí)行民主政治，袁世凱在文化領(lǐng) 域掀起尊孔復(fù)古逆流，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國。內(nèi)容：辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心，“民主共和”和“實(shí)業(yè)救國”成為當(dāng)時(shí)并存的兩大社會(huì)思潮。新文化運(yùn)動(dòng)興起。前期指導(dǎo)思想是民主和科學(xué)。內(nèi)容主要是提倡民主和科學(xué)、反對(duì)專制和迷信；提倡 新道德、反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)。李大釗第一次在中國大地上舉起了社會(huì)主義大旗。影響：

11、新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前 的解放；中國知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條 件。1924年國民黨一大上，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，增加了明確反帝、人民享有充分的自 由與權(quán)利、節(jié)制資本等內(nèi)容。新三民主義成為了國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時(shí)期的旗幟。.國共十年對(duì)峙時(shí)期（19271937年）背景：大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝，探索新的革命道路。內(nèi)容：毛澤東通過中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在、井岡山的斗爭(zhēng)和星星之火，可以燎原等文章，形成了 “工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。意義：馬克思主義與中國革

12、命實(shí)踐結(jié)合的典范；探索出了中國新民主主義革命的勝利之路：推動(dòng)革命 形勢(shì)的快速發(fā)展。.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（19371945年）：毛澤東思想形成時(shí)期背景：全民族抗戰(zhàn)興起。內(nèi)容：毛澤東發(fā)表論持久戰(zhàn)、新民主主義論、論聯(lián)合政府等文章。毛澤東思想在中共七大上 被確立為黨的指導(dǎo)思想。.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（19451949年）：毛澤東思想發(fā)展背景：新民主主義革命即將取得勝利。內(nèi)容：1949年春召開的中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東作了重要報(bào)告，提出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn) 移到城市，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心。提出了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義 轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的總?cè)蝿?wù)。同年發(fā)表論人民民主專政，規(guī)定即將建立的

13、人民共和國的政權(quán)性質(zhì)是工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo) 的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。毛澤東關(guān)于人民民主專政的思想，豐富并發(fā)展了馬克思主義的國 家學(xué)說，為即將成立的新中國作了政治理論準(zhǔn)備?！镜湫屠}】、鄭觀應(yīng)在公法中說：“公法者，彼此自視其國為萬國之一，可相維系而不可相統(tǒng)屬者也。各”依據(jù)以上言論判斷，鄭觀國之權(quán)利，無論為君主，為民主，為君民共主，皆其所自有，而他人不得侵奪。應(yīng)主張（）A.依法制國B.維護(hù)專制 C.主權(quán)平等D.公平貿(mào)易解析：本題屬于典型的材料題。不需要過多復(fù)雜的歷史背景，能夠閱讀理解題干中的文言文材料，勾畫出關(guān)鍵詞，即可作答。關(guān)鍵詞是“各國之權(quán)利他人不可侵奪”，由此對(duì)應(yīng)到C選項(xiàng)“

14、主權(quán)平等”另外，鄭觀應(yīng)、王韜屬于 19世紀(jì)70年代早期維新思想家，伴隨中國近代民族資本主義興起而出現(xiàn)，其主張為“君主立憲”與“商戰(zhàn)，發(fā)展資本主義”。高考對(duì)此考點(diǎn)均有涉及，要注意。答案：C日本學(xué)者說:“幕府末期一些進(jìn)步的日本學(xué)者、文化人，經(jīng)由中國輸入的文獻(xiàn)所學(xué)到的西學(xué)情形與般近代文化，并不比經(jīng)過荷蘭所學(xué)到的有何遜色?！毕铝懈黜?xiàng)中體現(xiàn)了日本學(xué)者所說的“經(jīng)由中國輸入的文獻(xiàn)”主要思想是（）A.“故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國亡”.“東西國之強(qiáng)，皆以立憲法，開國會(huì)之故”“當(dāng)改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核心天下地價(jià)”“師夷長(zhǎng)技以制夷”解析：本題考查學(xué)生理解能力。 根據(jù)材料可知“經(jīng)由中國輸入的文獻(xiàn)” 是指海國圖志，它闡

15、述了 “師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用，故選 Do注意：海國圖志出版后傳入日本，在日本維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展上起過一定的作用。答案：D 3、漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古” 、新文化運(yùn) 動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”，以及當(dāng)下的“孔子熱”，反映了不同時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下能夠用來解釋孔子“命運(yùn)”的觀點(diǎn)是（）A. “歷史就是昨天與今天永無休止的對(duì)話”B.“歷史是任人打扮的小姑娘”C. “歷史就是過去的人和事”D.“一切歷史都是當(dāng)代史”解析：本題要求正確認(rèn)識(shí)孔子的“歷史命運(yùn)”。不同時(shí)代對(duì)孔子有不同的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)闀r(shí)代的要求，因而

16、D正確；不同時(shí)代對(duì)孔子的不同認(rèn)識(shí)是依據(jù)時(shí)代要求的，不是“任人打扮”的，B不正確；不同時(shí)代講孔子不是講“過去”，而是時(shí)代白需要，C不正確；不同時(shí)代講孔子所解決的時(shí)代問題，不是重復(fù)，也不是“永無休止”，D不正確。答案：D、下圖為18331915年“共和”、“民主”這兩個(gè)關(guān)鍵詞在部分著作和報(bào)刊中出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì)圖。19051913年“共和”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“民主”的頻率，其原因包括（,IK sou410* J00400“共和”R i- an融豺5年的批我履串跣計(jì)維新變法思想的傳播三民主義思想的影響新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展A. B.C. D.解析：本題考查影響近代中國民主發(fā)展的因素。本題

17、可從時(shí)間限制入手，用排除法解答。是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后（1895年），1898年9月，戊戌變法失?。皇加?1915年。排除。1905年中國資產(chǎn)階級(jí)革命政黨一一中國同盟會(huì)成立，孫中山提出了 “三民主義”;1911年辛亥革命爆發(fā)，1912年元旦中華民國成立,Do這些都使得“共和”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“民主”的頻率，答案為答案：D 5、分析類似的歷史現(xiàn)象，尋找其異同點(diǎn)有助于我們更好地把握歷史的真諦。清朝在新政期間頒布癸卯學(xué)制，規(guī)定民國政府1912年頒布大學(xué)令，規(guī)定以“養(yǎng)成碩大學(xué)堂“以忠孝為本，以中國經(jīng)史之學(xué)為基”。學(xué)閡材，應(yīng)國家需要”為宗旨，1922年學(xué)校系統(tǒng)改革畢業(yè)考試獲中等以上者，均作為進(jìn)士出身授案提出

18、了七條標(biāo)準(zhǔn)：1 .適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要3.謀以官職。到1911年，中國創(chuàng)辦的真正的大學(xué)個(gè)性之發(fā)展”同時(shí)許多實(shí)業(yè)家也投身教育事業(yè)，如僅5所(不算教會(huì)學(xué)校)，畢業(yè)生總數(shù)不過200 名且無女性身影。陳嘉庚創(chuàng)辦廈門大學(xué)， 張騫創(chuàng)辦南通大學(xué)。到1925年大學(xué)已有50所，學(xué)生25278人，其中女生占 3.28%。(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較清末與民國初期高等教育的不同并分析其原因。19151923 年19381945 年1915年，辜鴻銘寫成中國人的精神，其目的是“解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值”。1923年，柳詒徵完成中國文化史，其主旨是“讓學(xué)生看到中國文 化的全貌和真相，也讓青年們自己理解中國文化是否 真的一文不值”。一批重要的歷史學(xué)術(shù)書籍在這個(gè)時(shí)期出版，如周谷城的中國通史