美國(guó)電影《死亡詩(shī)社》的啟示

1、美國(guó)電影?死亡詩(shī)社?的啟示美國(guó)電影?死亡詩(shī)社?的啟示美國(guó)電影?死亡詩(shī)社?DeadPetsSiety，又譯為?春風(fēng)化雨?，這部與詩(shī)歌有關(guān)的影片獲得法國(guó)愷撒獎(jiǎng)最正確外語片。影片的故事背景來自于20世紀(jì)50年代的一所有著一百多年歷史和良好聲譽(yù)的重點(diǎn)中學(xué)威爾頓預(yù)備學(xué)院，主要人物是有思想并尋求打破的基廷Keating老師和性格迥異的學(xué)生們，尼爾、諾爾斯、托德等學(xué)生的心理因?yàn)槔蠋熁⒌牡絹懋a(chǎn)生了變化，尼爾為了自由和理想而自殺的情節(jié)成為本故事的高潮，也成為那個(gè)年代教育制度下的犧牲品，為了實(shí)現(xiàn)父母的期望，始終背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)，雖然在老師基廷的鼓勵(lì)下，想要實(shí)現(xiàn)自己的表演之夢(mèng)，然而導(dǎo)致父親令其轉(zhuǎn)學(xué)，最終選擇了自殺

2、的道路。尼爾的死為該影片增添了濃郁的悲劇色彩，也為基廷老師最終的離校打下了伏筆。威爾頓預(yù)備學(xué)院是一所集傳統(tǒng)、單調(diào)、凝重為一體的、升學(xué)率為百分之七十五的重點(diǎn)學(xué)校。然而各項(xiàng)口碑均為優(yōu)秀的學(xué)校，在學(xué)生們的眼里卻是虛偽、頹廢、恐懼的地方。影片開場(chǎng)時(shí)的開學(xué)典禮的莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)景表達(dá)出這所學(xué)校強(qiáng)大的禁錮與震懾力量，學(xué)校的各項(xiàng)校規(guī)和沉悶的氣氛使學(xué)生感覺學(xué)校更像是地獄，磨平了孩子們天真活潑的天性，使他們循規(guī)蹈矩，程式化讀書，無法打破范式。從該片上映就成為北美高中英文課上的電影教材，也有人稱之為教育經(jīng)典，可見它的現(xiàn)實(shí)意義?；⒗蠋煹暮霌P(yáng)個(gè)性與新穎獨(dú)特的教學(xué)理念給人啟迪、令人深思。一、基廷老師三堂課的教育意義電影?

3、死亡詩(shī)社?反映了20世紀(jì)50年本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理代的美國(guó)教育，當(dāng)時(shí)很多辦學(xué)理念秉承英國(guó)的教育傳統(tǒng)，比方學(xué)生需要住校，需嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度，老師的授課形式主要是口授教材內(nèi)容，整個(gè)威爾頓預(yù)備學(xué)院的教學(xué)形式正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生，所以表達(dá)了教育的傳統(tǒng)型與時(shí)代性?；⒗蠋熣窃谶@樣的傳統(tǒng)學(xué)校挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教育形式，正如他自己所說：堅(jiān)持與眾不同是困難的在基廷老師的第一堂課，他沒有按照慣例講書本知識(shí)，而是帶學(xué)生參觀已故校友的照片，告訴學(xué)生生命短暫，要珍惜生命、精彩生活。第二堂課是詩(shī)歌鑒賞，基廷老師意外地讓學(xué)生撕掉教材的詩(shī)歌評(píng)判那一頁，要摒除作者的見解，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，要學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮，傾聽和

4、相信自己的聲音。第三堂課，基廷老師讓學(xué)生三個(gè)一排向前走，沒有要求大家步調(diào)一致，反而要求學(xué)生做回自己，做與眾不同的自己?；⒗蠋熃虒W(xué)生追求自我，唯有積極爭(zhēng)取才能實(shí)現(xiàn)自我，接近自由。夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我的前提，然而學(xué)生們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中受到了阻攔，這源于當(dāng)時(shí)守舊權(quán)力的傳統(tǒng)教育理念，尼爾的自殺與查理的退學(xué)是影片的悲劇表達(dá)，但影片更是傳達(dá)了這樣一個(gè)信息：沒有夢(mèng)想的生活還不如死亡。孩子們看著基廷老師離去的背影，第一次做出了源于內(nèi)心的抉擇，這種抉擇對(duì)傳統(tǒng)守舊的教育制度提出了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)教育在挑戰(zhàn)中敗下陣來?；⒗蠋煹娜谜n實(shí)際上教會(huì)了學(xué)生三個(gè)道理：1學(xué)會(huì)生活;2學(xué)會(huì)考慮;3學(xué)會(huì)創(chuàng)新。實(shí)際上我們的教育也該如此，教

5、育不應(yīng)該照本宣科，教育者要像基廷老師一樣堅(jiān)決信念、勇于創(chuàng)新、指引學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)世界，讓學(xué)生體驗(yàn)成長(zhǎng)樂趣，實(shí)現(xiàn)生命化教學(xué)。二、?死亡詩(shī)社?的生命化教育啟示當(dāng)基廷老師第一次走進(jìn)了吵鬧的教室，他是吹著口哨的。孩子們被這種特立獨(dú)行的教學(xué)形態(tài)吸引了，接著基廷老師利用惠特曼詩(shī)句h，aptain，aptain！哦，船長(zhǎng)，船長(zhǎng)，頓時(shí)拉近了師生的間隔 。美國(guó)教育家杜威提出三個(gè)重要論點(diǎn)：教育即生長(zhǎng)教育即生活和教育即經(jīng)歷的改組和改造1300。基廷老師利用詩(shī)歌的自我介紹法表達(dá)了杜威的生活是教育本質(zhì)的教育理念，也印證了基廷老師生命化的教育方式。一切事物的存在都是人與環(huán)境作用產(chǎn)生的，人不能分開環(huán)境，學(xué)校也不能脫離眼前的生活

6、，在杜威看來，教育既然是一種社會(huì)生活過程，那學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。1302基廷老師與學(xué)生們討論人生問題，他將學(xué)生帶到一張老照片前，告訴孩子們：這些人已經(jīng)分開了人世，是他們的同校的前輩。讓學(xué)生不要忘記過去，銘刻已逝的人，并通過詩(shī)歌讓學(xué)生聆聽過去的聲音，讓學(xué)生珍惜光陰、珍惜生命。告訴孩子們，在這個(gè)世界上，除了要掌握生存技能，追求物質(zhì)以外，也要追求生命的意義，比方詩(shī)歌、愛情、美麗等陶冶人精神情操的事物。所以，從這個(gè)意義上說，學(xué)習(xí)過程不只是知識(shí)的積累，而且是人的身心的各種因素的全面開展和全面成長(zhǎng)，是一種主動(dòng)的過程。生命化教育是立足于生命視野對(duì)教育的一種重新認(rèn)識(shí)和理解。它以生命為教育的基點(diǎn)，認(rèn)為教

7、育就是要遵循生命的特性，不斷地為生命的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，促進(jìn)生命的完善，提升生命的價(jià)值。?死亡詩(shī)社?中基廷老師獨(dú)特的教學(xué)方式和教育理念，讓我們更為深入地理解了生命教育的本質(zhì)，更好地詮釋了什么是好的教育、以人為本的教育，什么是好的老師，好的帶路人?；⒗蠋熢?死亡詩(shī)社?中屬于教育的變革力量，他啟蒙學(xué)生心靈的自由開放，激發(fā)學(xué)生的個(gè)人選擇意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生用新視角考慮問題，到達(dá)了開展個(gè)人意識(shí)的教育目的。學(xué)生尼爾在影片中表達(dá)我平生第一次知道了我到底想做什么，也是第一次我決心要做成，基廷老師激發(fā)了尼爾的個(gè)人意識(shí)存在，然而在最后的心靈疏導(dǎo)上只一味勸說尼爾跟父母溝通，沒有意料到因溝通失敗最后導(dǎo)致尼爾自殺的悲劇結(jié)果。

8、教育活動(dòng)必須尊重學(xué)習(xí)者的主體性，激發(fā)學(xué)生的自我意識(shí)，讓學(xué)生理解什么是生存的意義，同時(shí)教育者也要注重學(xué)生的情感開展和心理動(dòng)態(tài)。一個(gè)人假如不理解自己，就很容易無法把自己和周圍環(huán)境區(qū)分開來。其次，自我意識(shí)是人的自覺性、自控力的前提，對(duì)自我教育有推動(dòng)作用。2基廷老師撕掉學(xué)生的教科書，讓學(xué)生換個(gè)角度重新審視詩(shī)歌內(nèi)容，這正是倡導(dǎo)了教育的變革，從而說明人是有自我意識(shí)的，教育者意識(shí)到這一點(diǎn)，就能更為細(xì)致地激發(fā)學(xué)習(xí)者的自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育的目的。教育的最終目的實(shí)際上是幫助人實(shí)現(xiàn)真正的獨(dú)立自主，對(duì)自己負(fù)起責(zé)任。而不是當(dāng)今時(shí)代的為下一代鋪路、選擇，年青一代欣然承受。雖然電影中的情節(jié)是虛構(gòu)的，但是影片中引發(fā)的教育考慮對(duì)

9、當(dāng)今教育具有啟迪和現(xiàn)實(shí)意義。影片中，威爾頓預(yù)備學(xué)院秉承著傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越的校訓(xùn)，外表上凝重莊嚴(yán)的學(xué)校在學(xué)生的眼里好比地獄，基廷老師的到來，外表上的離經(jīng)叛道，讓學(xué)生耳目一新，他的驚人打破的教學(xué)方法對(duì)長(zhǎng)期被壓抑的孩子來說，無異于一場(chǎng)教育革命。假設(shè)學(xué)生尼爾學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮，具備自由精神，假設(shè)尼爾的父母及威爾頓學(xué)院能及早注重孩子的精神世界變化，尼爾的結(jié)局不會(huì)是死亡，這也是影片的悲劇所在，更激發(fā)了觀眾對(duì)當(dāng)時(shí)封閉沉悶的教育理念提出質(zhì)疑。內(nèi)向封閉的學(xué)生托德的激情和想象力被基廷老師激發(fā)出來，最終托德表現(xiàn)出光榮活力的個(gè)性，基廷老師扮演了人生導(dǎo)師的角色。基廷老師說：醫(yī)藥、法律、商業(yè)等這些都是高貴的理想，是維生的

10、根底，然而，詩(shī)歌、浪漫、愛情才是我們生存的原因。這是一種師生互相尊重和信賴的表達(dá)，影片中這樣的情節(jié)足以表達(dá)了認(rèn)知與情感在教育過程中的合理作用。羅杰斯的人本主義情感理論認(rèn)為教育的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。形成積極向上的自我概念和價(jià)值體系，最終可以使學(xué)生自己教育自己。3人性化教育理念應(yīng)用到各個(gè)層面的教育活動(dòng)，這已經(jīng)是毋庸置疑的事實(shí)。影片中基廷老師通過解讀詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)、撕掉傳統(tǒng)、教會(huì)學(xué)生獨(dú)立考慮來挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育，這個(gè)情節(jié)是否能觸動(dòng)為人師者的心靈呢？照本宣科、單一授課、固守舊型是當(dāng)今教育形式的弊端，作為培養(yǎng)人的教育活動(dòng)，不應(yīng)以學(xué)業(yè)成敗的標(biāo)準(zhǔn)衡量教育活動(dòng)的成功與否?；⒗蠋煹慕虒W(xué)方法獨(dú)特靈敏，

11、給學(xué)生留下了深入的印象。他鼓勵(lì)學(xué)生馳騁大腦，主動(dòng)考慮，學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)僵板的詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)用自己的想法去理解文學(xué)作品。此外，作為老師要循循善誘、博學(xué)深入，他引導(dǎo)學(xué)生慧讀莎士比亞、梭羅、丁尼生等著名詩(shī)人的詩(shī)作，用詩(shī)歌去剖析知識(shí)與生活的關(guān)系，從而可見他的人性化的教育形式。威爾頓預(yù)備學(xué)院長(zhǎng)期以來的教育范式導(dǎo)致制度化的教學(xué)形式，這種教學(xué)形式使學(xué)生遠(yuǎn)離真實(shí)世界，容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，也體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的樂趣。此電影情節(jié)也映射了當(dāng)今的教育狀況，也提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問題。我們作為老師，是要傳授學(xué)生單純的知識(shí)，還是要具備人文關(guān)心，施行通識(shí)教育？顯而易見，老師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，要尋求創(chuàng)新型教學(xué)方法，探究體驗(yàn)式和理論性教學(xué)形式。即使影片中走教育變革之路的基廷老師最終分開了學(xué)校，但對(duì)孩子們的影響宏大，從另外一個(gè)角度看基廷老師的教育變革是成功的。所以，我們的教學(xué)要注重學(xué)生的生命存在，老師要積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的才能，學(xué)生在追求理想、追求自由和完善自我的過程中發(fā)生了變化，從這個(gè)意義上說，這部影片對(duì)當(dāng)代教育變革的影響是不容無視的，這是電影?死亡詩(shī)社?給我們的啟示。三、結(jié)語?死亡詩(shī)社?中基廷老師獨(dú)特的教學(xué)理念雖然是影片虛構(gòu)的情節(jié)，但它反映了當(dāng)今的教育狀況，也促使教育者對(duì)我們