中式門窗特色淺析(共15頁)

1、PAGE 武漢工程大學(xué)(dxu)郵電與信息(xnx)工程學(xué)院專業(yè)(zhuny)考察（ 論 文）說明書論文題目 中式門窗特色淺析 學(xué) 號(hào) 601010000 學(xué)生姓名 00000 專業(yè)班級(jí) 00環(huán)藝00班 指導(dǎo)教師 000 總評(píng)成績(jī) 2015年 09月 16 日武漢工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院 專業(yè)考察（論文）- PAGE 11 -武漢工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院 專業(yè)考察（論文）- PAGE -目 錄摘 要 . IIAbstract . III第一章 緒論(xln) . 11.1 遠(yuǎn)古建筑門窗的起源(qyun) 11.2 漢、唐建筑(jinzh)門窗的發(fā)展期. . 11.3宋、遼、金建筑門窗的成熟

2、期.21.4 元明清建筑門窗的輝煌期 . 2第二章 中式建筑門窗視覺語言. 32.1 建筑門窗的材料. 32.2建筑門窗的裝飾色彩 .42.3 建筑門窗的外形. 43.2 建筑門窗的裝飾圖案. 4第三章蘇園中的框景. 53.1 蘇園的造景方法. 53.2 “框”的形式. 5總 結(jié) .7致 謝 .8參考文獻(xiàn) .9附錄 （專業(yè)考察作品） . 10摘 要 中國(guó)古典(gdin)美學(xué)是一部非常經(jīng)天緯地的美學(xué)學(xué)說，也可以說是一部哲學(xué)學(xué)說，中式窗便最為中古典美學(xué)的載體。文章從中方(zhn fn)建筑窗戶的淵源、定義、功能、審美(shnmi)等，闡釋了中式建筑窗戶的發(fā)展歷程。通過進(jìn)一步就中國(guó)建筑窗戶的發(fā)展史，

3、對(duì)從發(fā)展起源到今天的建筑窗戶的論述，以及對(duì)中式建筑窗戶從起源至今的建筑風(fēng)格的梳理，以蘇州園林中對(duì)窗中景的運(yùn)用。在藝術(shù)處理上，既要保持建筑門窗與整個(gè)建筑完整協(xié)調(diào)的風(fēng)格，又要在門窗的協(xié)調(diào)、造型、色調(diào)上有著自身的藝術(shù)個(gè)性，既不喧賓奪主，又要恰到好處。建筑通這些精雕細(xì)琢或刻意講究的門窗散發(fā)出建筑的靈氣與魅力。從而對(duì)中式建筑門窗歷史及其文化風(fēng)格做了較為清晰的論析。關(guān)鍵詞：門窗風(fēng)格；傳承；漏窗 ；蘇州園林；洞窗 AbstractChinese classical aesthetics is a very a panoramic view of aesthetics theory, also can say

4、ing is a philosophical doctrine, the carrier of Chinese style window is the most classical aesthetics. From the origin of the Chinese building Windows, definition, function, aesthetic and so on, illustrates the developing course of Chinese style building Windows. Through further is the history of Ch

5、inese architecture Windows, from origin to todays development of building Windows, as well as to the Chinese architecture Windows from the origin of the architectural style of the comb, in suzhou garden on the window in the middle of use. On artistic processing, want to keep the building doors and W

6、indows already coordinated with the whole building full of style, and wants to be coordinated in the doors and Windows, modelling, tonal on has its own artistic personality, neither a presumptuous guest usurps the hosts role, and to the right. Building on these finely crafted or deliberately exquisi

7、te emanating from the reiki and charm of building doors and Windows. History and culture of Chinese style building door window style is clear.Keywords：Windows style; inheritance; the Suzhou gardens; hole window;- PAGE 0 - 第一章 緒論(xln) “門”的主要作用是建筑的出入口，窗則是建筑的采光和通風(fēng)及室內(nèi)空間與外部環(huán)境進(jìn)行溝通與交流的媒介。建筑門窗設(shè)計(jì)是歷史文化積累的古老的藝

8、術(shù)，而在風(fēng)格上建筑門窗的設(shè)計(jì)風(fēng)格是與建筑風(fēng)格是相一致的。建筑門窗和建筑是統(tǒng)一的整體。門、窗在具體(jt)表現(xiàn)形式上所呈現(xiàn)的多樣性，從細(xì)部精致地反映出建筑及建筑空間不同的表情。建筑門窗是建筑的一個(gè)重要的組成部分，而建筑的美化及風(fēng)格特點(diǎn)是需要顯露在外的門一重要的組成部分來體現(xiàn)的。建筑門窗與建筑始終都保持著相輔相成、互相填補(bǔ)、互為陪襯的作用。在藝術(shù)處理上，既要保持建筑門窗與整個(gè)建筑完整協(xié)調(diào)的風(fēng)格，又要在門窗的協(xié)調(diào)、造型、色調(diào)上有著自身的藝術(shù)個(gè)性，既不喧賓奪主，又要恰到好處。建筑通這些精雕細(xì)琢或刻意講究的門窗散發(fā)出建筑的靈氣與魅力。1.1 遠(yuǎn)古(yung)建筑門窗的起源建筑門窗的起源也只能從原始人們的

9、最早的居住地方來說，在新石器時(shí)代，原始陶屋先民居住在自然山洞罩面，而洞口在當(dāng)時(shí)可能就具有了門窗的功能，通風(fēng)、采光及門的基本功能一出入口。從史料記載中，我們可以看出隨著社會(huì)生活的進(jìn)步，中國(guó)的原始建筑形態(tài)逐步發(fā)展成了巢居與穴居兩種形式。這是由于地理環(huán)境和氣條件決定的，史書孟子滕文公：“下者為巢，上者為營(yíng)窟”。巢居一般是在長(zhǎng)江流域多水地區(qū)發(fā)展起來的一種居住方式，一般認(rèn)為巢居的最早形態(tài)如同鳥窩一樣，是在樹上設(shè)置的居所，爾后慢慢的發(fā)展成南方居住的干闌式建筑。2002年在杭州市余杭區(qū)瓶窯“卞家山遺址，出土的陶屋在屋檐的上方開有四扇三角形的小氣窗。這是我們見到的最古老的窗的實(shí)物模型。圖11為半坡遺址“F6復(fù)

10、原圖，當(dāng)半穴居進(jìn)化到原始建筑的時(shí)候，建筑在地面上9中兩方建筑門窗沒計(jì)風(fēng)格比較研究就已經(jīng)開始用樹枝圍合成有使用空間的住所了，從半坡遺址“F6”復(fù)原圖可 以看出建筑中已經(jīng)有了門窗的原有兩個(gè)洞口，一個(gè)應(yīng)該是供 圖2-2半坡遺址出入的門洞，另一個(gè)在門上面開口用以通風(fēng)、排煙和采光，這應(yīng)該就是古代稱之為的“囪”。1.2漢、唐建筑門窗的發(fā)展期秦漢時(shí)期的官制建筑高大，窗是以橫窗、方窗的形式為主，在那時(shí)門窗的通風(fēng)功能要大于采光功能。門窗的功能不發(fā)達(dá)，但是到了魏晉時(shí)期，由于中國(guó)的社會(huì)不穩(wěn)定，士大夫遠(yuǎn)離政治，而在生活上追求自由解放，在審美趣味上，特別是在欣賞景觀上，審美矯情。所以，直欞窗在這一時(shí)期大量的出現(xiàn)。門在建

11、筑的中 圖 圖1 -2 漢代陶樓 間部分(b fen)，而窗在門的正上面，也有在屋身上 面開窄而高的小窗一列，漢代的窗一般在門一側(cè)或者兩側(cè)均有。從出土漢代明器上，就可以看出，在當(dāng)時(shí)(dngsh)，就有多層建筑出現(xiàn)，并且還有院落的形式，有了院落，門就脫離了建筑單獨(dú)存在了，并且建筑外墻的門還設(shè)有臺(tái)階，如圖(12）。1.3宋、遼、金建筑(jinzh)門窗的成熟期 宋代的窗雖多數(shù)還是直欞窗，但同時(shí)兼有花式窗。建筑的門窗日趨成熟，這從營(yíng)造法式里面就可以看出，里面對(duì)格子門的樣式、紋樣、名稱都有詳盡描述。而且該書圖文并茂，從圖片我們可以看出，當(dāng)時(shí)門窗的裝飾手段已經(jīng)十分豐富，格心的變化多樣，腰華板雕刻成熟，只

12、是格子門的布局較單一，僅單腰串和雙腰串兩種。門窗的裝飾紋樣在這一時(shí)期逐漸達(dá)到了成熟，從現(xiàn)存當(dāng)時(shí)的民間墓葬里的建筑構(gòu)件和裝飾可以看出，它中兩方建筑門窗設(shè)計(jì)風(fēng)格比較研究們都是仿當(dāng)時(shí)的木結(jié)構(gòu)的建筑構(gòu)件與裝飾紋樣，如馬金代段氏墓內(nèi)精美的磚雕隔扇門(圖13)，腰花板與裙板上面雕刻的圖案與花紋十分豐富，且都是仿木結(jié)構(gòu)的建筑構(gòu)件與裝飾。 圖13磚雕隔扇門1.4元明清建筑門窗的輝煌期 明清是中國(guó)建筑藝術(shù)的高峰，無論是官式建筑還是民宅，存世量都為最多，其建筑呈現(xiàn)的特征就是布局合理，功能齊全，美觀大方。所以馬未都在中國(guó)古代門窗里面稱明清時(shí)期的建筑最為完美。 由于明清時(shí)期政治制度森嚴(yán)，建筑過分強(qiáng)調(diào)等級(jí)，從建筑本身到

13、建筑的裝飾裝修，從官式建筑到民用建筑，等級(jí)都十分明顯。特別是在建筑的內(nèi)部門窗上表現(xiàn)的豐富多彩，凡是門窗都刻畫的細(xì)致入微，表現(xiàn)出人們對(duì)生活的信心和樂趣，使民用建筑顯得質(zhì)樸妙。民用建筑因地制宜，塞北江南，青磚綠瓦，地巧明末清初鏤空雕隔扇門卷草花烏動(dòng)物紋。民間的門窗比宮殿建筑的門窗，更富于變化，紋樣、雕刻形式更加的豐富。較為典型的就是蘇州園林和徽州民居，以及以晉商為代表的北方商人在山西留下的平遙古城、喬家大院、王家大院等，建筑制式定型化，園林在這一時(shí)期空前的發(fā)展，門窗的形制在園林中被發(fā)揮的淋漓盡致，絢麗多彩。 圖1-4冰裂紋(li wn)門窗 第二章 中式建筑門窗視覺(shju)語言2.1建筑(ji

14、nzh)門窗的材料 就門窗所處的位置和建筑的類型來說，建筑物尺度要適宜，并且單體建筑不宜過于高大。木材雖然保存不了很長(zhǎng)時(shí)間，但是有很多優(yōu)點(diǎn)：采集方便、可塑性強(qiáng)、便于加工制造等等。這就中國(guó)筑裝飾的營(yíng)造上提供了很大的發(fā)揮空間。而且有較強(qiáng)的抗震能力，施工速度快，便于修繕、搬遷。木材，來自于自然，使用木材質(zhì)的建筑，使人與自然更親近，充分反映了中國(guó)先人“天人合一思想。由于門窗所處的視覺位置及在建筑中的重要性，以及門窗上的構(gòu)件所處的位置、力學(xué)的要求、適宜做雕飾等不同的作用，對(duì)門窗用材就有必然的要求一般首選紫檀、樟木、花梨木、紅木、楠木等名貴木材，最常見的有木紅松、杉木等。在門窗的裝飾上還有用到鑲嵌金屬、琺

15、瑯等材料。這些材料的最初的作用是對(duì)建筑門窗的保護(hù)而后就發(fā)展成為一種純粹的裝飾物件。 圖21北京故宮2.2建筑門窗的裝飾色彩中國(guó)傳統(tǒng)建筑在用色方面設(shè)色大膽、用色鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈。這與中國(guó)人的審美思想有一定的關(guān)系，體現(xiàn)出清醒的理性精神，對(duì)于建筑的用色相對(duì)來說也比較慎重，其建筑門窗上的色彩多數(shù)用赤色和木紋本身的自然紋理表現(xiàn)其色彩。中國(guó)古代建筑色彩的運(yùn)用，與中華民族心理有著密切的關(guān)系。很早以前，中國(guó)人就形成了陰陽五行說，認(rèn)為天地萬物都是由金、木、水、火、土這五種基本的元素構(gòu)成的，這五種元素相生相克、循環(huán)往復(fù)，天地萬物的紛繁變化便孕育其中。季節(jié)的運(yùn)行，方位的變化，以及色彩的分類，都與五行說密切相關(guān)，在與五

16、行相配的青、赤、黃、白、黑五色中，赤就是中國(guó)傳統(tǒng)門窗的色彩。這正與五色說相配的方位相統(tǒng)一，赤色代表南方。而中國(guó)所處的位置是在北半球，一般的建筑都是朝南開的門窗。這正是中國(guó)人崇尚自然、崇尚“天人合一的一種表現(xiàn)。 圖22沈陽故宮(ggng) 2.3建筑(jinzh)門窗的外形 中國(guó)建筑門窗的外形是各種各樣的，尤其是在古典(gdin)園林之中，如蘇州園林中隨處可見的海棠洞門，瓶形洞門，各式各樣的花窗，如葉子形的。在民居建筑中，一般門窗的形狀都是長(zhǎng)方形居多。窗的形制隨著古典建筑特別是古典園林的發(fā)展而日趨多樣，有花窗、半窗、隔扇窗、漏窗、臺(tái)窗等，尤其是明清時(shí)期的花窗，豐富的樣式、形制，給人以優(yōu)美的視覺享

17、受。今天，留給我們最多的就是明清時(shí)期的門 窗，不論是宮殿、壇廟、文人園林，還是民 圖23蘇州園林用建筑，一是門窗本身樣式的豐多彩，二是組合方式的變化多端比如說窗的類型就有數(shù)百種之多，如橢圓形的、木瓜型的、花型的、扇形的、瓢型的、重松蓋型的、心臟型的、橫批型的、多角型的、壺型的、葫蘆型的等等，窗中之欞，又有萬字型的、多角型系列的、花型系列的、冰裂紋系列的、文字系列的、雕刻系列的等等數(shù)千種。窗的裝飾一般都是在窗芯，單純的直線、橫線、方格構(gòu)圖已經(jīng)很少，圖案的樣式逐漸傾向于復(fù)雜。2.4建筑門窗的裝飾圖案 中國(guó)傳統(tǒng)建筑中門窗的裝飾圖案豐富多彩，其內(nèi)容具有鮮明的東方民族情調(diào)。第一，豐富的動(dòng)、植物圖案裝飾。

18、在門窗的裝飾題材中，植物的題材也較為常見，有松、柏、桃、竹、梅、菊、蘭、荷、牡丹、梧桐、石榴等花草樹木。 在裝飾圖案中，動(dòng)物圖案應(yīng)用得最廣泛，動(dòng)物中的龍、風(fēng)、喜鵲、蝙蝠、龜、獅子、鹿、麒麟、仙鶴、鴛鴦、孔雀、鸚鵡等飛禽走獸，還有中國(guó)獨(dú)有的紀(jì)年文化十二生肖，都是門窗裝飾中常見之物，并達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。其中龍、風(fēng)在皇家的建筑中被不厭其煩的使用，并被賦予了一定的象征意義。其雕飾的內(nèi)容中便寄托著人們對(duì)吉祥如意、福壽安康的美好愿望，常常采用象征和諧音等手法來傳情達(dá)意。將各種動(dòng)物賦予了各自的寓意， 圖24蘇州園林 “獅”同“事”、“魚”同“余”、“蝙蝠(bin f)通“福”“富、“雞通“吉”、“鹿”

19、同“祿”等等。這是華夏人民在生活中，慢慢形成的一種(y zhn)審美文化，積淀著遠(yuǎn)古文化的歷史遺韻。蘇園中的框景3.1蘇園的造景(zo jn)方法 蘇州古典園林應(yīng)用中國(guó)獨(dú)特的造園手法，如借景、框景、障景、隔景等，在城市住宅有限的空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，形成充滿詩(shī)情畫意的文人寫意山水園林，在都市內(nèi)創(chuàng)造出人與自然和諧相處的居住環(huán)境“城市山林”。選擇特定視點(diǎn),利用門框、窗框、樹干框、洞口框等圍合景色,似一幅嵌于鏡框中的立體畫面,這種手法稱之為框景。拙政園，作為蘇州園林的代表，使我領(lǐng)略了框景這一手法的魅力，并且在欣賞蘇州園林時(shí)多了一個(gè)發(fā)現(xiàn)美的慧眼。3.2“框”的形式3.21.廊墻

20、上的漏窗 比如這一幅是廊墻上的漏窗。長(zhǎng)長(zhǎng)的廊墻上連著一個(gè)又一個(gè)都被造出畫框樣子的漏窗，每一個(gè)漏窗圖案均不相同，透過漏窗看到的外面的景色也各不相同，猶如在廊墻鑲嵌著一幅又一幅精美的畫。 圖31廊墻上的漏窗(lu chun)3.2.2.亭子的欄桿(lngn)與亭外的景色 這個(gè)亭子的欄桿似另一種木質(zhì)相框，相框上部的鏤空填補(bǔ)了天上的空白，與茂密的樹、連綿的橋、翹起的屋檐、興致勃勃的游人，以及這一切投在水中的倒影，形成一幅(y f)冬日里暖融融的畫面。 圖31亭子(tng zi)的欄桿與亭外的景色3.2.3.圓洞門以及(yj)門外小景。 圖31圓洞門以及(yj)門外小景 總 結(jié) 通過論文的撰寫，了解和分

21、析了中式建筑門窗設(shè)計(jì)文化的魅力，中國(guó)建筑門窗的發(fā)展辦在比較中鑒別和發(fā)揚(yáng)。中式美和材料、工藝、外形、裝飾題材通過現(xiàn)代的建造方式被賦予現(xiàn)代的文化特征。從現(xiàn)代人的審美需求出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)門窗符號(hào)加以簡(jiǎn)化、提煉，進(jìn)行再創(chuàng)造，在設(shè)計(jì)中突出強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代門窗在建筑構(gòu)圖、造型中的重要的裝飾作用，門窗始終都保持著相輔相成、互相填補(bǔ)、互為陪襯的作用。蘇州園林它不僅是觀賞風(fēng)景時(shí)的取景框，然而它又是流動(dòng)空間的通道。在門窗的協(xié)調(diào)、造型、色調(diào)上有著自身的藝術(shù)個(gè)性，既不喧賓奪主，又要恰到好處的前提條件下，注重建筑與環(huán)境和諧統(tǒng)一、置入有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化因子條件下設(shè)計(jì)發(fā)展成為具有中國(guó)特色的建筑門窗設(shè)計(jì)。蘇州園林它不僅是觀賞風(fēng)景時(shí)的取景框，然而它又是流動(dòng)空間的通道,園林藝術(shù)的特征受到時(shí)代的感染，受到當(dāng)時(shí)的思想、文化、藝術(shù)特質(zhì)的影響，是時(shí)代精神的產(chǎn)物。通過明清文人園林藝術(shù)以“少許勝多許”的藝術(shù)特點(diǎn)，注重在狹小的空間內(nèi)表現(xiàn)無窮的布置、意境的營(yíng)造、精神世界的追求等特點(diǎn)，反映出了明清文人藝術(shù)審美觀。這種藝術(shù)審美觀越來越多體現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)及其他環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。 致 謝 在這篇論文即將完成之際，首先要感謝導(dǎo)師(dosh)的悉心教誨，朱老師在這三年來對(duì)我學(xué)生和生活上的關(guān)心與指導(dǎo)，尤其是在該篇論文的選題、資料的收集，一直(yzh)到最后的完稿，整個(gè)過程中，朱老師傾注了無數(shù)(wsh)的精力