2020駁論文寫作指導(dǎo)課件

1、 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 在這個(gè)特殊時(shí)期，全國人民正在進(jìn)行一場(chǎng)特別的考試：疫情防控。而作為高三學(xué)生的你，又迎來另一場(chǎng)特別的考試深圳市2020年普通高中高三年級(jí)線上統(tǒng)一測(cè)試。是的，這場(chǎng)考試有著很特別的地方：居家、線上、沒有老師監(jiān)考 因?yàn)樘貏e，你會(huì)有特別的應(yīng)對(duì)，嶄新的思考，深刻的啟發(fā)。 今后的人生中，還會(huì)有許多特別的考試，而你，就是那答卷人。 請(qǐng)你從下列任務(wù)中任選一個(gè)，根據(jù)要求完成寫作。以“20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說：不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。請(qǐng)你針對(duì)其中一個(gè)看法寫一篇駁論文。請(qǐng)

2、你為南方教育時(shí)報(bào)的“教育眾聲”欄目寫一篇關(guān)于這場(chǎng)線上考試的評(píng)論。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 審題一、題目?jī)?nèi)容緊貼時(shí)代脈搏。二、突出作文情境要求。 “20年后的你”的身份，給參加這次考試的你寫一封信。 這個(gè)寫作任務(wù)，寫作者“我”是20年后的“我”，是自己給自己寫信，只不過是20年后的“我”給現(xiàn)在的“我”寫信。對(duì)這個(gè)寫作身份與寫作對(duì)象的轉(zhuǎn)化是完成好這個(gè)寫作任務(wù)的關(guān)鍵。20年后的“我”會(huì)是一個(gè)怎么樣的自己？人生的閱歷豐富了，心理成熟了那個(gè)時(shí)候的“我”會(huì)對(duì)現(xiàn)在這場(chǎng)特殊的考試有什么大看法與思考，是

3、寫這個(gè)寫作任務(wù)寫作的重點(diǎn)?？忌枰袚Q好這兩種身份，寫出20年前后“我”的思想的變化。 有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說：不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。請(qǐng)你針對(duì)其中一個(gè)看法寫一篇駁論文。這個(gè)寫作任務(wù)，重點(diǎn)訓(xùn)練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫一篇駁論文，也是論證思路的要求，要求用駁論來進(jìn)行論證說理。批駁的觀點(diǎn)很清晰，就兩個(gè)，一個(gè)是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考”；另一個(gè)是“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要”。其實(shí)最主要是要考慮清楚兩個(gè)問題，一個(gè)是需不需要監(jiān)考員的問題，一個(gè)是監(jiān)考與自覺如何看待的問題?？忌軌蚩紤]清楚這兩個(gè)問題

4、，提出批駁的意見，就可以完成好這個(gè)寫作任務(wù)了。寫作者身份在這里沒有進(jìn)行限定，這個(gè)就以真實(shí)的自我身份進(jìn)入寫作最合適了。 請(qǐng)你為南方教育時(shí)報(bào)的“教育眾聲”欄目寫一篇關(guān)于這場(chǎng)線上考試的評(píng)論。這個(gè)寫作任務(wù)，寫作重點(diǎn)是文體上的要求，是寫一篇“評(píng)論”。評(píng)論的對(duì)象就是這場(chǎng)正在進(jìn)行的特殊的“線上考試”。這個(gè)寫作任務(wù)，隱含的兩個(gè)信息需要注意：一個(gè)是南方教育時(shí)報(bào)中的“時(shí)報(bào)”，突出當(dāng)前時(shí)事，所以寫成“時(shí)評(píng)”是比較合適的。另一個(gè)是“教育眾聲”這個(gè)欄目名，從這個(gè)欄目名來看，是要談教育問題，考生適合從這場(chǎng)特殊的線上考試思考教育的問題。 怎樣寫好駁論文 這道作文題第個(gè)寫作任務(wù)對(duì)作文的文體做了的限制：寫駁論文。這個(gè)限制非常重

5、要，我們千萬不能忽視，這也是高考評(píng)價(jià)體系下的高考作文命題的一個(gè)特點(diǎn)。 駁論文是議論文的一個(gè)類別。 議論文，又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。 議論文以議論為主要表達(dá)方式，作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。 議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。 議論文是比較常見的文體之一，具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。其中，論點(diǎn)體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)，論據(jù)是支撐論點(diǎn)的理論和事實(shí)，論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的方式，三者密不可分。 議論文按論證的方式分為立論和駁論兩大類。 一、立論和立論文 所謂立論，就是對(duì)某一事物或問題從

6、正面直接提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明之所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由。側(cè)重立論的文章，通常稱為立論性議論文，簡(jiǎn)稱立論文。毛澤東的繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)就是一篇立論文。 二、駁論和駁論文 所謂駁論，就是通過反駁對(duì)方的論點(diǎn)、證明它是錯(cuò)誤的、荒謬的，從而證明自己觀點(diǎn)正確性的一種議論方式。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。 駁論文是議論文的細(xì)分類別，以反駁為主要手段，在反駁中樹立自己的看法。在寫作原理上類似與辯論稿。這兩種說法都各蘊(yùn)含積極和消極兩方面因素，也為駁論文寫作帶來力量可能性。守誠者誠則已矣，監(jiān)管他

7、人以求排名則不必。守誠者誠則已矣，監(jiān)管他人以求排名則不必。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。在寫作原理上類似與辯論稿?；蛘哒f：為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的，這就是所謂反證法。在考試中自覺慎獨(dú)，誠信自律，就能接近古賢者追求的德性之心。批駁的觀點(diǎn)很清晰，就兩個(gè)，一個(gè)是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考”；觀今社會(huì)，一套套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?，是一種外在約束，其存在就是因?yàn)樽晕壹s束事事靠自覺，是不可靠的。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經(jīng)有過他信力，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。正方辯題是：專才比通才更適應(yīng)社會(huì)。所謂立論，就是對(duì)某一事物或問題從正

8、面直接提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明之所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由。有的人認(rèn)為前面那些人的擔(dān)心純屬杞人憂天，數(shù)字閱讀將來會(huì)取代傳統(tǒng)閱讀。 現(xiàn)在，我們回到上面那道作文題目上來，這道題目要求寫駁論文，依據(jù)題目中的背景材料，我們寫作任務(wù)要批駁的論調(diào)有二：一是“有監(jiān)考，才能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考”；二是“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。”作文時(shí)，我們選擇一種論調(diào)進(jìn)行批駁就合乎題目要求了。 其次，弄清反駁的方法。一般有三種方法：駁論點(diǎn);駁論據(jù);駁論證。 由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了對(duì)方的論據(jù)或論證，也就否定了對(duì)方的論點(diǎn)，與直接

9、反駁論點(diǎn)具有同樣的效果。 一篇駁論文可以把幾種反駁方式結(jié)合起來使用以加強(qiáng)反駁力量和說服力。 再次，進(jìn)行駁論，還要選準(zhǔn)角度。如同打仗一樣，進(jìn)攻的角度選得不好，就不能給敵人以致命的一擊。 A、反駁論點(diǎn)： 就是對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它是荒謬的、虛偽的。這是駁論中最常用的方法，又分為直接反駁和間接反駁。 直接反駁即直接指出對(duì)方的荒謬。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。 間接反駁又分為兩種方法：一種是歸繆法，就是對(duì)對(duì)方的一些論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，使對(duì)方論點(diǎn)露出馬腳，以此達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)?；蛘哒f：先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)

10、論，從而證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經(jīng)有過他信力，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。所謂“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試過程更重要”，持此論者有沒有想過，要保證有一個(gè)好的考試過程，不更需要守護(hù)者嗎？萬一因監(jiān)管失位而導(dǎo)致學(xué)生為成績(jī)揠苗助長(zhǎng)，欺世盜名，根基淺，樹干歪，未來的棟梁談何擔(dān)當(dāng)？議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。任何考試，所謂的“結(jié)果真實(shí)”，都是相對(duì)而言，而本次特殊測(cè)試之意義何在？應(yīng)在于對(duì)自我備考情況的檢查審視。我個(gè)人認(rèn)為可以用前兩個(gè)分論點(diǎn)從不同的角

11、度駁斥對(duì)方，第三個(gè)分論點(diǎn)確立正確的做法；然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。任何考試，所謂的“結(jié)果真實(shí)”，都是相對(duì)而言，而本次特殊測(cè)試之意義何在？應(yīng)在于對(duì)自我備考情況的檢查審視。在他人真實(shí)難保的情況下，不如回歸?？嫉谋疽?，將注意放在查漏補(bǔ)缺上，不必強(qiáng)求排名。親情在升溫，家人可“親”?！弊魑臅r(shí)，我們選擇一種論調(diào)進(jìn)行批駁就合乎題目要求了。固然，排名不真實(shí)是一項(xiàng)損失。 另一種是反證法，就是證明與對(duì)方相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的，那么相反也就證實(shí)了對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的?；蛘哒f：為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的，這就是所謂反證法。 例如：魯迅的中國人失掉自信力了嗎

12、一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)，然后運(yùn)用古往今來的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。進(jìn)行駁論，事先必須占有材料，對(duì)錯(cuò)誤言論進(jìn)行周密的分析，弄清它的癥結(jié)所在，集中一點(diǎn)，才能一針見血，擊中要害。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經(jīng)有過他信力，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。所以，在這個(gè)特殊的時(shí)期，在這一場(chǎng)特殊的考試上，更需要特殊的守護(hù)者父母監(jiān)考員。于現(xiàn)實(shí)，此論難以實(shí)現(xiàn)；例如：魯迅的中國人失掉自信力了嗎一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)

13、，然后運(yùn)用古往今來的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。所謂立論，就是對(duì)某一事物或問題從正面直接提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明之所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由。下面我們來看兩篇網(wǎng)上流傳較廣的優(yōu)秀范文，仔細(xì)揣摩這些優(yōu)秀駁論文的他們的優(yōu)秀點(diǎn)在哪里。這個(gè)寫作任務(wù)，隱含的兩個(gè)信息需要注意：一個(gè)是南方教育時(shí)報(bào)中的“時(shí)報(bào)”，突出當(dāng)前時(shí)事，所以寫成“時(shí)評(píng)”這個(gè)寫作任務(wù)，重點(diǎn)訓(xùn)練的是“駁論”，這既是文體上的要求，寫一篇駁論文，也是論證思路的要求，要求用駁論來進(jìn)行論證說理。父母護(hù)你，孕育學(xué)習(xí)的結(jié)晶，看著你處理一個(gè)個(gè)他們可能不懂的知識(shí)，看著你成長(zhǎng)，看著你追夢(mèng)，一種欣慰和驕傲的情緒會(huì)

14、浮上父母心頭，一種動(dòng)力和溫暖也泛在考生心間。對(duì)議論文駁論的要求，有“三要”：一是要“破”。和辯論不同的是，辯論重在堅(jiān)持自己一方的觀點(diǎn)，駁論文重在駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，但是也要樹立己方的正確觀點(diǎn)。更是讓作弊的迷途羔羊回歸正道。所以，在這個(gè)特殊的時(shí)期，在這一場(chǎng)特殊的考試上，更需要特殊的守護(hù)者父母監(jiān)考員。批駁的觀點(diǎn)很清晰，就兩個(gè)，一個(gè)是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考”；有的人認(rèn)為前面那些人的擔(dān)心純屬杞人憂天，數(shù)字閱讀將來會(huì)取代傳統(tǒng)閱讀。試想，一家人在燈火之下，父母如窗外搖葉的樹，結(jié)籽的草一般，不說話，靜靜的看著護(hù)，是有多么美好。辯題既然這么出，就已經(jīng)給定一個(gè)假設(shè)：通才和專才是并列存在的

15、。特殊的疫情，給2020畫上了一抹特殊的色彩，也帶來了一場(chǎng)特殊的考試。駁倒了對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)、論證也就證明了自已的觀點(diǎn)的正確性。 中國人失掉自信力了嗎 從公開的文字上看起來:兩年以前，我們總自夸著地大物博，是事實(shí);不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí);現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了-卻也是事實(shí)。 于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。 如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信地，信物，后來信國聯(lián)，都沒有相信過自己。假使這也算一種信，那也只能說中國人曾經(jīng)有過他信力，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。 失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相

16、信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信地和物，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。父母監(jiān)考，考試可“清”，守護(hù)你，是父母的大愛。正方辯題是：專才比通才更適應(yīng)社會(huì)。B、反駁論據(jù)：請(qǐng)你為南方教育時(shí)報(bào)的“教育眾聲”欄目寫一篇關(guān)于這場(chǎng)線上考試的評(píng)論。駁論文和一般議論文的不同之處就在于樹立耙子，在批駁的過程中，引出自已的正確見解和主張。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。其實(shí)最主要是要考慮清楚兩個(gè)問題，一個(gè)是需不需要監(jiān)考員的問題，一個(gè)是監(jiān)

17、考與自覺如何看待的問題。我倒是覺得，線上測(cè)試，無人監(jiān)考，正當(dāng)其時(shí)也！批駁的觀點(diǎn)很清晰，就兩個(gè)，一個(gè)是“有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考”；九月二十五日例如：魯迅的中國人失掉自信力了嗎一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)，然后運(yùn)用古往今來的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。這個(gè)限制非常重要，我們千萬不能忽視，這也是高考評(píng)價(jià)體系下的高考作文命題的一個(gè)特點(diǎn)。任何考試，所謂的“結(jié)果真實(shí)”，都是相對(duì)而言，而本次特殊測(cè)試之意義何在？應(yīng)在于對(duì)自我備考情況的檢查審視。這種方法有的是引用確鑿的不可辯駁的事實(shí)，有的是從

18、理論上進(jìn)行透徹的解剖和分析。評(píng)論的對(duì)象就是這場(chǎng)正在進(jìn)行的特殊的“線上考試”。有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考；“傷其十指，不如斷其一指”，這是駁論的要領(lǐng)。父母監(jiān)考，實(shí)不利立德樹人。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。二、突出作文情境要求。特殊的疫情，給2020畫上了一抹特殊的色彩，也帶來了一場(chǎng)特殊的考試。今后人生中，還將有許多要求自覺守誠的情況，而那時(shí)無人會(huì)如父母般陪伴關(guān)照。更是讓作弊的迷途羔羊回歸正道。2020深圳高三線上檢測(cè)作文題第2個(gè)寫作任務(wù)，寫駁論文。 中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力。 自欺也并非現(xiàn)在的新東

19、西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。 要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下

20、。 九月二十五日 駁讀書無用不讀書，你拼的是運(yùn);讀書，你拼的是本事。見過許多人，都說讀書有什么好的，你看xxx，沒讀啥書，人家現(xiàn)在是大老板，讀書的人給沒讀書的人打工呢。但你要知道，這些例子永遠(yuǎn)是少數(shù)，大多數(shù)人都是靠讀書才走了出去。沒讀書卻成功的人，經(jīng)歷過許許多多我們無法想象的困難，他們成功的背后有無法言喻的痛苦。那些說讀書無用的人，你是否有一張能面對(duì)各種冷嘲熱諷的臉皮?你是否清清楚楚明白自己的目標(biāo)?你是否有這個(gè)能力或一技之長(zhǎng)去實(shí)現(xiàn)你的野心?你又是否有決心去體驗(yàn)吃不飽穿不暖的生活?換句話說，你是否有足夠的家庭背景來撐起你的野心?如果沒有，請(qǐng)安靜下來讀書。 B、反駁論據(jù)： 反駁論據(jù)就是對(duì)文章的支撐

21、論據(jù)進(jìn)行反駁，揭示對(duì)方論據(jù)錯(cuò)誤，以達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。因?yàn)檎擖c(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，駁到了論據(jù)，就使論點(diǎn)站不住腳。 反駁論據(jù)既可以直接反駁，也可以通過歸納論據(jù)中的謬誤的辦法反駁。 虛假+走樣 C、反駁論證： 就是揭露對(duì)方在議論過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等。 在議論中，雖然有立論、駁論兩種議論方式，但并不是完全分割開來的，因?yàn)槠频哪康囊彩菫榱肆?，所以在運(yùn)用時(shí)，立論和駁論常常是相互聯(lián)系，交替使用的。辯論賽正方辯題是：專才比通才更適應(yīng)社會(huì)。他們的立論基礎(chǔ)是通才根本不存在，所以，一辯陳述就已經(jīng)判定正方輸了。為什么呢，就是因?yàn)樗麄兤祁}出問題

22、了。辯題既然這么出，就已經(jīng)給定一個(gè)假設(shè)：通才和專才是并列存在的。他們根本就沒理解辯題，就盲目論證，論證的再充分再嚴(yán)密也是沒用的。 駁論文和一般議論文的不同之處就在于樹立耙子，在批駁的過程中，引出自已的正確見解和主張。對(duì)議論文駁論的要求，有“三要”：一是要“破”。 要針對(duì)對(duì)方的謬誤，提出自已的正確觀點(diǎn)。 二是要“駁”?！榜g”是駁論文的核心。只有有理有據(jù)地駁倒對(duì)方的謬誤，才能確立起自已的正確觀點(diǎn)。三是要“立”。 “立”是駁論文的目的，“駁”是方式。駁倒了對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)、論證也就證明了自已的觀點(diǎn)的正確性。 進(jìn)行駁論，事先必須占有材料，對(duì)錯(cuò)誤言論進(jìn)行周密的分析，弄清它的癥結(jié)所在，集中一點(diǎn)，才能一針見

23、血，擊中要害?！皞涫?，不如斷其一指”，這是駁論的要領(lǐng)。駁倒了錯(cuò)誤的論點(diǎn)，正確的論點(diǎn)才能確立起來。 親情在升溫，家人可“親”。然而模考終究非高考，即使有真實(shí)排名，其目的也是幫助備考檢查。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。沒讀書卻成功的人，經(jīng)歷過許許多多我們無法想象的困難，他們成功的背后有無法言喻的痛苦。父母監(jiān)考，實(shí)不利立德樹人。但你要知道，這些例子永遠(yuǎn)是少數(shù)，大多數(shù)人都是靠讀書才走了出去。駁倒了對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)、論證也就證明了自已的觀點(diǎn)的正確性。我們生活在閱讀的幸福時(shí)代

24、，傳統(tǒng)閱讀和數(shù)字閱讀并行不悖，人工智能對(duì)閱讀的影響誠可期待。所謂立論，就是對(duì)某一事物或問題從正面直接提出自己的見解、主張，表明自己的態(tài)度，并且申明之所以有這樣的主張、持這種態(tài)度的理由。“立”是駁論文的目的，“駁”是方式。B、反駁論據(jù)：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 2020深圳高三線上檢測(cè)作文題第2個(gè)寫作任務(wù)，寫駁論文。寫駁論文，其實(shí)就是在參加辯論。和辯論不同的是，辯論重在堅(jiān)持自己一方的觀點(diǎn)，駁論文重在駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，但是也要樹立己方的正確觀點(diǎn)。我個(gè)人認(rèn)為可以用前兩個(gè)分論點(diǎn)從不同的角度駁斥對(duì)方，第三個(gè)分論點(diǎn)確立正確的做法；也可以用三個(gè)分論點(diǎn)從不同的角度駁斥對(duì)方，邊

25、破邊立。 如果駁斥第一種說法，要抓住其片面性在于，放棄了自己的自主自覺精神，需要借助外在的監(jiān)督才能做到誠實(shí)答卷，這是對(duì)自我自律精神的放逐，缺少道德約束力的體現(xiàn)。很多中國人公德缺失、造假嚴(yán)重、不誠信等，自我道德律缺失是重要原因之一。 如果駁斥第二種說法，要從人性的復(fù)雜性出發(fā)，指出在一些重大的事情或決定面前，必要的監(jiān)督是有意義和價(jià)值的，監(jiān)督在于讓人有敬畏心有對(duì)規(guī)定制度的警惕心，這樣也能做到最大程度的公平。如果沒有了監(jiān)督，出于人性中的私心，可能會(huì)有人觸犯界限做出違規(guī)行為，這就破壞了公平，對(duì)個(gè)人的品性或者長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。 下面我們來看兩篇網(wǎng)上流傳較廣的優(yōu)秀范文，仔細(xì)揣摩這些優(yōu)秀駁論文的他們的優(yōu)秀點(diǎn)在

26、哪里。 自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。于現(xiàn)實(shí)，此論難以實(shí)現(xiàn)；這道作文題第個(gè)寫作任務(wù)對(duì)作文的文體做了的限制：寫駁論文。直接反駁即直接指出對(duì)方的荒謬。中國人失掉自信力了嗎如果沒有了監(jiān)督，出于人性中的私心，可能會(huì)有人觸犯界限做出違規(guī)行為，這就破壞了公平，對(duì)個(gè)人的品性或者長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。寫作者身份在這里沒有進(jìn)行限定，這個(gè)就以真實(shí)的自我身份進(jìn)入寫作最合適了。其次，弄清反駁的方法。親情在升溫，家人可“親”。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。若有人不守

27、誠信，則是他們自己浪費(fèi)了備考檢查之機(jī)會(huì)，縱使本次排名飛增，對(duì)最終高考無益。線上測(cè)試，不妨慎獨(dú) 駁“父母監(jiān)考”論 深圳外國語學(xué)校 一考生 特殊疫情時(shí)期，特殊居家線上測(cè)試。誠然，作為高考模擬，依常例需要如高考般嚴(yán)加監(jiān)管，謹(jǐn)防舞弊，以求結(jié)果之真實(shí)可信。為此，有人建議由父母充任監(jiān)考員，使特殊時(shí)期的考試如同往常。然而依我見，“父母監(jiān)考”論，于理不通，更無視線上測(cè)試無人監(jiān)考的意義與價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。于現(xiàn)實(shí)，此論難以實(shí)現(xiàn)；于道理，此論沒有必要；于長(zhǎng)遠(yuǎn)，此論不如自覺考試有益于品格道德。 【范文駁論文1】 “父母監(jiān)考論”的推論邏輯起點(diǎn)謬誤。其所持論斷的支撐是“父母監(jiān)考，在現(xiàn)實(shí)中難保證其所謂真實(shí)可信”。即使是學(xué)校的現(xiàn)場(chǎng)

28、集中考試，舞弊行為也未曾消失，因此要采取宣傳教育與高度監(jiān)督以防范。父母二人，怎及在學(xué)校時(shí)全方位監(jiān)考之嚴(yán)密？學(xué)校正規(guī)監(jiān)考尚忌憚作弊，父母又安得保證真實(shí)可信？況且全市數(shù)萬參考生，其中必有家庭情況特殊，父母無法進(jìn)行密切監(jiān)考者，這是難以把控的。因此，此論將父母監(jiān)考與結(jié)果真實(shí)相綁定，其出發(fā)點(diǎn)即謬誤。 “父母監(jiān)考論”未能看到線上測(cè)試的真正意義與價(jià)值。任何考試，所謂的“結(jié)果真實(shí)”，都是相對(duì)而言，而本次特殊測(cè)試之意義何在？應(yīng)在于對(duì)自我備考情況的檢查審視。自身誠信即可，不須求他人真實(shí)。固然，排名不真實(shí)是一項(xiàng)損失。然而?？冀K究非高考，即使有真實(shí)排名，其目的也是幫助備考檢查。在他人真實(shí)難保的情況下，不如回歸?？嫉谋?/p>

29、意，將注意放在查漏補(bǔ)缺上，不必強(qiáng)求排名。若有人不守誠信，則是他們自己浪費(fèi)了備考檢查之機(jī)會(huì)，縱使本次排名飛增，對(duì)最終高考無益。守誠者誠則已矣，監(jiān)管他人以求排名則不必。 “父母監(jiān)考論”更未看無人監(jiān)考于育人的價(jià)值。守誠者在此特殊測(cè)試中，還得到了品格的磨礪。大學(xué)語：“君子慎其獨(dú)”。周敦頤通書言：“圣，誠則已矣”。在考試中自覺慎獨(dú)，誠信自律，就能接近古賢者追求的德性之心。使學(xué)生自行考試，在長(zhǎng)遠(yuǎn)利于立德?？鬃友嗑?，也遵禮制地“申申如也”“夭夭如也”。考生居家，若守誠信地抵抗舞弊誘惑，如同在校，不就能探圣人之道的門徑嗎？然而，若以父母監(jiān)考奪去學(xué)生嘗試自覺的機(jī)會(huì)，則這種誠信是強(qiáng)加的誠信，而非其心內(nèi)生的誠信。如

30、康德的論斷，只有來自本心道德律的，才稱德行。父母監(jiān)考，實(shí)不利立德樹人。 今后人生中，還將有許多要求自覺守誠的情況，而那時(shí)無人會(huì)如父母般陪伴關(guān)照。為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，我們高三學(xué)生正應(yīng)有踐行自覺的機(jī)會(huì)。邁入成年人之門，我們也應(yīng)有一份相應(yīng)的成熟穩(wěn)重，而非如兒時(shí)般使父母時(shí)刻管教操心。因此，“父母監(jiān)考論”可以休矣。我倒是覺得，線上測(cè)試，無人監(jiān)考，正當(dāng)其時(shí)也！線上測(cè)試，何妨慎獨(dú)！【范文駁論文2】特殊考試，需特殊守護(hù)者（55分） 特殊的疫情，給2020畫上了一抹特殊的色彩，也帶來了一場(chǎng)特殊的考試。家為考場(chǎng)，線上答題，沒有監(jiān)考員和監(jiān)控?cái)z像頭。特殊時(shí)期特殊應(yīng)對(duì)，于是一種“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試過程更重要”的聲音自然而生?？晌?，卻并不這么認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)代，容得下最大的夢(mèng)想，但在莘莘學(xué)子的追夢(mèng)路上，需要守護(hù)者。 的確，在我們的理想社會(huì)，是人人自覺，路不拾遺，夜不閉戶的大同社會(huì)。但現(xiàn)在還不是，事事重在自覺，放在生活中，太理想化了！自覺，就是自我約束。觀今社會(huì)，一套套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆?，是一種外在約束，其存在就是因?yàn)樽晕壹s束事事靠自覺，是不可靠的。畢竟，因人性有惡，方有法律與法制的誕生與不斷完