當(dāng)代影視文化與高校思想政治教育

1、當(dāng)代影視文化與高校思想政治教育摘要影視文化憑借其獨特的傳播與表現(xiàn)方式，對當(dāng)代大學(xué)生這一特殊的受眾群體產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。怎樣汲取精華，剔除糟粕，充分發(fā)揮影視文化思想政治教育作用是高校德育工作者面對的一個迫切的現(xiàn)實問題。我們要充分尊重大學(xué)生身心開展的規(guī)律，正確引導(dǎo)影視文化潮流，發(fā)揮影視文化的育人作用，促進當(dāng)代大學(xué)生的安康成長。關(guān)鍵詞影視文化思想政治教育大學(xué)生愛國主義影視文化是建立在音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑等多種藝術(shù)門類交匯點上的綜合性藝術(shù)文化類型，兼容了政治、經(jīng)濟、社會、哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、教育等多種社會科學(xué)的深邃思想內(nèi)涵。作為現(xiàn)代新型的傳媒文化，影視文化憑借其獨特的傳播與表現(xiàn)方式，對當(dāng)代

2、大學(xué)生這一特殊的受眾群體產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。這種影響既有其積極的一面，也有其消極的一面。這就自然提出了一個問題：在影視文化時代如何開展大學(xué)生的思想政治教育工作，以回應(yīng)影視文化時代帶來的種種機遇和挑戰(zhàn)。一、影視文化對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的積極影響影視作品具有形象直觀、傳播廣泛、為人們喜聞樂見等特點，在人們總體文化程度還不是很高的中國，它還具有不受閱讀才能限制的優(yōu)勢。因此擁有比印刷文字更為龐大的受眾群體。即使在娛樂消遣方式日趨多樣化的今天?！坝耙曌髌窇{借其表達引人入勝的故事、塑造性格鮮明的人物形象、展示豐富多彩的生活場景以及強烈的視聽效果等藝術(shù)手法，仍成為群眾文化消費的首馴。此外，較之其他傳

3、播媒介，影視作品在弘揚傳統(tǒng)美德、傳播優(yōu)秀文化方面也更具有無可替代的獨特作用。因此，大學(xué)生如今熱衷于影視文化并不一定是壞事。關(guān)鍵在于思想政治教育工作者如何正確地對待和引導(dǎo)。只要處理得當(dāng)，影視文化也可為大學(xué)生思想政治教育提供一個極好的機遇。因為它比枯燥無味的說教有著無可比較的優(yōu)越性。詳細來說，影視文化對大學(xué)生思想政治教育的積極和正面影響主要表如今以下幾個方面：1、拓展了時空，豐富了資源影視文化具有超越時空的特性，在自由開放，高速運轉(zhuǎn)的影視文化世界里，由一部電影就可揮灑自如地演繹超越時空、連接過去、如今和將來的故事情節(jié)，思想政治工作者如能運用影視文化這種方式。向大學(xué)生傳播思想政治教育內(nèi)容，引導(dǎo)他們參

4、與思想政治教育論壇，承受各種思想教育的輔導(dǎo)：這就擺脫了耳提面授的傳統(tǒng)教育形式的諸多限制，極大地拓展了思想教育工作的時空?，F(xiàn)代一些大學(xué)校園通過觀看影片，寫觀后感以及知名教授對影片的講解都是對此理論的現(xiàn)實運用。另外，在影視文化高速開展的今天，大量影片的不斷出爐，為思想政治教育提供了取之不勁用之不竭的教育資源。大學(xué)生通過觀看影片可以隨時與思想大師、文化大師進展心靈與心靈的對話，從而升華自己的思想與靈魂?？梢哉f，大量富有教育意義的影片的出爐，既豐富了思想政治教育工作者的資源，也在一定的程度上減輕了他們的壓力。2、加強了愛國主義教育愛國主義教育是大學(xué)德育工作的核心內(nèi)容之一。近幾年來，各級黨委、政府和教育

5、部門在加強對大學(xué)生的愛國主義教育方面做了大量工作，創(chuàng)造和積累了許多好的經(jīng)歷。其中運用影視形式對大學(xué)生進展愛國主義教育，是行之有效的方法。理論證明：優(yōu)秀的愛國主義影視片蘊藏著豐富的思想、藝術(shù)內(nèi)涵，具有形象、直觀、生動、可信、感染力強的特點，深受大學(xué)生的歡送。當(dāng)代大學(xué)生在欣賞這些愛國主義的影視作品中(如?英雄兒女?董存瑞?、?地道戰(zhàn)?、?雷鋒?、?焦裕祿?、?孔繁森?我的1919?任長霞?等)，激發(fā)了愛國主義情感和理想主義情懷?？傊?，用優(yōu)秀影視片對廣闊大學(xué)生進展愛國主義教育和素質(zhì)教育，已成為國家、社會加強大學(xué)生思想道德建立工作的重要措施?！坝耙?、音像對大學(xué)生道德的養(yǎng)成、人格的塑造、審美的熏陶，影響

6、之大，是父母和教師教導(dǎo)的強有力的補充。積極向上的影視作品將成為大學(xué)生知識教育、科學(xué)普及、理解社會和個性發(fā)育的重要選擇之一。電影電視作為宣傳媒體，必然對學(xué)生的成長產(chǎn)生影響。加深對影視作用的認識，有利于我們能動地利用這個有效工具，為素質(zhì)教育效勞。3、擴大了大學(xué)生社會體驗的范圍、強化了大學(xué)生知識觀念的更新作為大學(xué)生社會生活體驗的主要環(huán)境。家庭、學(xué)校在促進他們身心發(fā)育、智力開展和品德形成上有著宏大影響作用，但這種生活體驗往往比較狹窄單一。由于大學(xué)生年齡和學(xué)習(xí)生活的特殊性，其社會生活體驗往往受到眾多局限。影視文化作為現(xiàn)代新型傳媒文化。從根本上消除了物理空間和社會空間的阻隔，它不僅僅是一種娛樂工具，還是制

7、造現(xiàn)代人心靈、改變整個生活情境的新力量。影視文化豐富了大學(xué)生進展社會體驗的范圍。為大學(xué)生體驗社會生活提供了新的社會環(huán)境。另外。從某種程度上看，我國的文化形式、范圍不夠廣泛，不能滿足和適應(yīng)大學(xué)生的精神文化需求。近年來，大學(xué)生對內(nèi)容豐富、形式多樣、活潑新穎的文化產(chǎn)品有了更多的需求。影視文化以其廣泛性、新穎性、多樣性的特點，負載許多新的知識和現(xiàn)代觀念，既為大學(xué)生提供豐富的知識。又通過對舊觀念的沖擊，強化了大學(xué)生新的生活觀念的形成。大學(xué)生在影視文化長期的耳濡目染、潛移默化下。擴大了知識容量，更新了思想觀念。并以新的知識和觀念面對世界，改變自己的命運。二、影視文化對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育的消極影響影視

8、文化信息在改革開放之后由信息匱乏走向信息充裕乃至信息過剩，港、澳、臺以及海外影視信息通過合法與不合法的手段、途徑漂洋過海登陸中國。影視界、文化界要對之進展一一核實，看是否合符社會主義精神文明建立的需要或是否符合有中國特色的社會主義文化建立的需要是不太可能的。這些影視文化信息不僅僅過剩。而且其中還有很多是腐朽、頹廢、暴力、色情等的影視文化信息，那么這些信息又給當(dāng)代大學(xué)生的身心安康帶來了宏大的消極和負面影響。詳細表現(xiàn)為：1、影視文化信息的虛擬性可造成大學(xué)生的道德淪喪人們的道德關(guān)系在于現(xiàn)實的真實世界之中，在現(xiàn)實的世界本來不存在任何的虛擬性。然而由于影視文化世界的多樣性、豐富性。為當(dāng)代大學(xué)生提供了一個

9、超越現(xiàn)實的虛擬的影視文化世界，它在為大學(xué)生提供一些不可取信息的同時，也給當(dāng)代大學(xué)生提供了一些不可取的行為形式范本：如影視文化信息中的那些暴力傾向，乖僻的行為形式等等。這在我們的現(xiàn)實世界都能找到根據(jù)，如大學(xué)生中存在的幫派行為、群架行為等等無不說明這一點。此外，色情信息也可引誘自律才能不強的大學(xué)生走上歧路，大學(xué)校園發(fā)生的強奸案件就可以為此提供佐證。大學(xué)生在寢室、影院、網(wǎng)上觀看色情、暴力影視文化信息的時候，憑的全是個人的道德自律行事，在影視文化信息上中，大學(xué)生可以擺脫成人的約束，松弛禁忌。由于大學(xué)生的道德人格尚未完全定型，在現(xiàn)實生活中一直沉浸于腐朽、頹廢的影視文化信息世界之中，因此容易在喪踐約束的情

10、況下放縱自己的行為。增加了越軌的可能性。因此，假如社會、校園對此不進展嚴格思想教育的話，讓他們一直沉迷于影視文化信息的那些“精彩片段之中，并在現(xiàn)實中演繹這些“精彩片段，必會導(dǎo)致不道德行為的無限性拓展。這對于是非區(qū)分才能不高、自我約束力不強的大學(xué)生來說要形成健全的人格是很困難的。因此，上述問題都應(yīng)引起思想政治工作者對大學(xué)生道德問題的關(guān)注。2、沉迷于影視文化虛擬世界易導(dǎo)致大學(xué)陌生遠現(xiàn)實的人際關(guān)系由于一些大學(xué)生對現(xiàn)實的不滿，遭受到挫折打擊，產(chǎn)生消極厭世的情緒。他們選擇影視文化世界來逃避現(xiàn)實，再加上影視文化世界那些故事情節(jié)的完美性。如愛情片是演繹的如此完美?？謶制侨绱说拇碳づc驚心動魄，色情片是如此的

11、赤裸裸，如此這些對他們都有著宏大的吸引力。因此就有了大學(xué)生沉迷于其中，樂此不疲，從而大大減少了參加社會的交往活動，疏遠了現(xiàn)實社會的人際關(guān)系。許多大學(xué)生反映他們停頓觀看影片之后就變得更加空虛與失落，更加厭惡人際關(guān)系。四、六級英語考試的壓力、考研的壓力、找工作的壓力，現(xiàn)實中人際關(guān)系的失敗，這些都導(dǎo)致學(xué)生沉迷于影視文化世界之中。減少了人與人之間的現(xiàn)實交往，這樣便導(dǎo)致人際關(guān)系隔膜更大、壓力更大。因此。他們不得不再到影視文化世界當(dāng)中去尋找慰藉。如此惡性循環(huán)，加劇了社會互動性障礙，疏遠了現(xiàn)實中的人際關(guān)系。3、影響大學(xué)生形成安康的生活方式以及正確人生觀的樹立影視文化大多是以娛樂為目的。以技術(shù)為手段。以文化商

12、品消費的方式創(chuàng)造出來的一種為群眾愛好的文化形式，凸現(xiàn)的是群眾文化和消費文化，其感性的指向和追求愉悅的功能，必然帶有娛樂性的特點。如“韓流作為一種文化現(xiàn)象，其本質(zhì)特征是世俗的、功利的，它不僅為大學(xué)生群體構(gòu)筑起一種全新的生活方式和行為范本，而且為他們做出最為詳細和頗具說服力的引導(dǎo)，改變著他們的認知、情感、思想與心理，潛移默化地影響著他們的生活方式。此外，當(dāng)前一個突出的問題是。世俗功利化的影視文化作品過多，這些作品沒有多少崇高的追求，宣揚拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想，把個人收入、社會地位、香車美女作為人生成功的標(biāo)志，使很多大學(xué)生相信金錢和權(quán)利的威力，迷失在了虛幻的影像之中。大學(xué)生中的理想主義

13、受到?jīng)_擊，主流意識形態(tài)受到無視。在這些影視作品的影響下，相當(dāng)部分大學(xué)生以“自我為中心，以自私自利為人生目的。只管追求自身物質(zhì)利益和個人成功，而小顧別人利益，甚至不惜損害社會的整體利益。因此。影視文化世界，以難以想象的速度侵入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，以難以想象的影響力作用于大學(xué)生的社會化過程，假設(shè)我們對此不能加以控制和防范，那將是一個極大的危險。三、高校思想政治教育的現(xiàn)實對策影視文化是社會文化環(huán)境的一個重要部分。生活在象牙塔內(nèi)的大學(xué)生，也主要通過群眾傳媒所表現(xiàn)的內(nèi)容來理解生活、理解社會。影視傳媒所傳遞的思想觀念必然對大學(xué)生會產(chǎn)生很大的影響。學(xué)校思想政治工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會運用影視文化這一信息

14、渠道與手段來進展思想政治工作。詳細實現(xiàn)對策主要有：1、高校要將影視文化納入學(xué)校的思想政治工作中，對大學(xué)生進展世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)我國的大學(xué)生受香港、臺灣影視節(jié)目中所宣揚的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀的影響不校理想和成才的意識淡化，使命感不強。因此。我們應(yīng)有針對性地對大學(xué)生進展成才教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認識成才的文化環(huán)境和內(nèi)在條件，正確認識人生階段的特點和任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)他們走立志成才的路，把學(xué)生的主要精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來，增強抵抗港臺影視文化不良影響的內(nèi)在機制，樹立科學(xué)的人生觀，樹立為人類多作奉獻的思想觀念。同時，必須堅持不懈地對青年學(xué)生進展愛國主義、集體主義、社會主義和艱辛奮斗精

15、神的教育。幫助大學(xué)生擺正奉獻與索娶理想與實惠、別人與自己的位置：也要幫助大學(xué)生正確認識個人與社會的辯證關(guān)系，克制把兩者對立起來的傾向，既要反對極端利己主義，又要反對虛幻的集體主義：既要看到個人，更要看到社會。要提倡個人服從集體、服從社會，集體和社會利益至上的觀點，引導(dǎo)大學(xué)生正確地處理好部分利益與整體利益的關(guān)系。當(dāng)前，我國正處于體制轉(zhuǎn)換的新時期。大學(xué)生面對學(xué)業(yè)以及將來就業(yè)的競爭與壓力，高校管理部門應(yīng)利用群眾傳媒等娛樂活動在減輕學(xué)生身心壓力的同時，更應(yīng)對學(xué)生進展世界觀、人生觀、價值觀方面的引導(dǎo)。高校的思想政治工作者假如能對高校德育工作合理有效的將影視文化納入思想政治工作的整體中，必將給高校德育工作

16、帶來積極的影響，進步德育工作的整體效果。這就要求高校德育工作者建立好適應(yīng)社會主義大學(xué)德育要求的、為大學(xué)生所喜歡和參與的校園影視文化體系。2、引導(dǎo)大學(xué)生認清資產(chǎn)階級腐朽思想的危害港澳臺和國外的影視片，反映出來的崇尚物質(zhì)享受和高消費的生活方式，對大學(xué)生的生活價值觀和行為方式有很大的影響。大學(xué)生對崇尚物質(zhì)享受的生活方式極為欣羨，而現(xiàn)實生活的差距又激起他們更強烈的渴望去追求物質(zhì)享受，去接近和模擬這種生活方式。由于他們在人生終極目的的選擇上沒有求得答案，于是在轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活中選擇他們的理想目的時，就為這種生活方式所強烈吸引。在追求過程中，金錢是到達目的的主要手段。因此對這種生活方式的追求往往導(dǎo)致他們“一切

17、向錢看。針對這種現(xiàn)狀。我們就要引導(dǎo)學(xué)生去認識這種腐朽思想和生活方式的危害性：同時也要通過文化倫理分析、美學(xué)評論、藝術(shù)欣賞指導(dǎo)等形式，啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生真正認識港臺的影視文化選擇、汲取其優(yōu)秀成分，拋棄那些不安康的、粗俗的內(nèi)容和形式。使香港、臺灣和國外的影視文化與大陸的影視文化形成良性結(jié)合，形成更優(yōu)化的構(gòu)造。3、對大學(xué)生進展系統(tǒng)的審美教育在大學(xué)生中開設(shè)影視文化課。并作為公共必修課，也可以開設(shè)一些影視作品欣賞講座，經(jīng)常組織學(xué)生觀看品味高、藝術(shù)欣賞價值較高的影視名片。引導(dǎo)大學(xué)生正確地認識和對待不同時期、不同背景的影視片，引導(dǎo)學(xué)生正確地分析并從中汲取安康有益的東西。這對于發(fā)揮影視教育的功能，進步青年學(xué)生的思想品德和審美品位。都將起到非常好的作用。通過示范、欣賞、講座以及開展影評活動等形式，幫助大學(xué)生進步審美情趣和鑒別審美才能，起到陶冶情操、增長知識的作用，讓學(xué)生朝著安康的方向