高考文言文閱讀專題之書信序言說理散文

1、書信序言說理散文類（一）書信【典型例題】（2009年模擬卷）閱讀下面的文言文，回答 25題。雪琴與沅弟嫌隙已深，難遽 期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是處，亦有未當(dāng)處。弟謂雪聲 色俱厲。凡目能見千里，而不能自.見其睫。聲音笑貌之拒人,每苦于不自見，苦于不自知。雪 之厲，雪不自知；沅之聲色，恐亦未始不厲，特不自知耳。曾記咸豐七年冬，余咎駱文耆 待我之薄，溫甫則曰：“兄之面色，每予人以難堪?！庇钟浭荒甏?，樹堂深咎張伴山簡傲 不敬，余則謂樹堂面色亦拒人于千里之外。觀此二者，則沅弟面色之厲，得無似余與樹堂之 不自覺乎?茶豪目下鼎盛之際，余忝竊 將相，沅所統(tǒng)近二萬人，季所統(tǒng)四五千人，近世似此者曾有 幾家？

2、沅弟半年以來，七拜君恩，近世似弟者曾有幾人？日中則戾，月盈則虧，吾家亦盈時矣。管子云：“斗斛滿則人概之，人滿則天概之?！庇嘀^天之概無形，仍假手于人以概之。 霍氏盈滿，魏相概之，宣帝概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主概之。待他人之來概而后悔之，則已晚矣。吾家方豐盈之際，不待天之來概，人之來概，吾與諸弟當(dāng)設(shè)法先自概之。自概之道云何？亦不外“清”“慎” “勤”三字而已。吾近將“清”字改為“廉”字， “滇”字改為“謙”字，“勤”字改為“勞”字，尤為明淺，確有可下手之處。沅弟昔年于銀錢取與之際不甚斟酌，朋輩之譏議菲薄，其根實在于此。以后宜不妄取分毫，不寄季艮回家，不多贈親族， 此“廉”字工夫也?！爸t”字存

3、諸中者不可知，其著于外者，約有四端：曰面色，曰言語， 曰書函，日仆從屬員。沅弟一次添招六千人，季弟并未稟明，徑招三個人，此在他統(tǒng)領(lǐng)所斷 做不到者，在弟尚能集事，亦算順手。而弟等每次來信索取帳棚子藥等件，常多譏諷之詞、 不平之語，在兄處書函如此，則與別處書函更可知矣。沅弟之仆從隨員，頗有氣焰，面色言 語，與人酬按時，吾未及見，而申夫 曾述及往年對渠 之詞氣，至今飲憾！以后宜于此四端， 痛加克治，此“謙”字工夫也。每日臨睡之時，默數(shù)本日勞心者幾件，勞力者幾件，更竭誠 以圖之，此“勞”字工夫也。余以名位太隆，?？肿孀诹粼r之福自我一人享盡，故將“勞”“謙” “廉”三字時時自惕，亦愿兩賢弟用之以自惕，且

4、即以自概耳。（選自曾國藩家書，有改動 ）注駱文耆：清末重臣駱秉章。霍氏：漢代大將軍霍光一族。吳主：三國時吳國君 主孫亮。申夫：曾國藩的慕僚。2.下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）A .難遽期其水乳遽:立刻，馬上B .余恭竊將相竊:謙詞，私自，私下C .而申夫.曾述及往年對渠之詞氣渠:第三人稱“他”D.時時自惕惕:勉勵【解析】惕：警惕，謹(jǐn)慎小心?！敬鸢浮緿.下列各組句子中，均能體現(xiàn)曾國藩“修身自惕”的一項是（）每苦于不自見，苦于不自知。余則謂樹堂面色亦拒人于千里之外。吾家亦盈時矣。吾與諸弟當(dāng)設(shè)法自概之。以后宜于此四端，痛加克治。?？肿孀诹粼r之福，自我一人享盡。A . B , C . D

5、.【解析】說明自知之難的現(xiàn)象，是作者舉他人不自知的例子，是教導(dǎo)他弟弟的話。【答案】 C.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A .雪琴和沅弟之間出現(xiàn)了很深的嫌隙，原因在于他們的聲音和臉色表現(xiàn)拒人千里之外， 而自己卻一點也感覺不到。作者現(xiàn)身說法，給他們講清了這個道理。B .雖然曾家正處鼎盛之際，但作者居安思危，他借管子的話把“斗斛滿則人概之，人 滿則天概之”的規(guī)律告訴子弟，表示與他們一起以“廉、謙、勞”持家。C .沅弟花錢隨意，大手大腳；季弟不作匯報，擅自招兵；書信來往，言詞不和；仆從 隨員的面色言語，頗有氣焰。所有這些，作者都直接給予了批評和教育。D.本文雖然有避害遠(yuǎn)禍、自保富貴

6、的傾向，但作者提出的“廉、謙、勞”始終是值得 肯定的做人之德、為官之道，體現(xiàn)出來的是一種深沉的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?！窘馕觥俊般涞芑ㄥX隨意，大手大腳”錯，作者批評的是沅弟在銀錢的支取與使用方面不慎重、不廉潔，而不是批評他不節(jié)儉?！敬鸢浮?C.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡目能見千里，而不能自見其睫。（2）觀此二者，則沅弟面色之厲，得無似余與樹堂之不自覺乎?【答案】（1）凡是眼睛，都能看到千里之遠(yuǎn)，卻不能看見自己的睫毛。（2）看這兩個例證，那么沅弟臉色的嚴(yán)厲，不是像我與樹堂一樣自己不明白嗎？【當(dāng)堂演練】一、（2010廈門市質(zhì)檢）閱讀下面的文言文，完成 2-4題。與劉大山注書清戴名

7、世去年春正月，渡江訪足下，留二宿，而足下出所為古文十余篇見示，皆有奇氣。足下固 不自信，而謬以仆之文有合于古人法度，因從問其波瀾意度所以然者。仆回秦淮，將欲檢篋 中文字，悉致之足下，冀有以教我。會足下北游燕薊之間，而仆亦東走吳越，遂不果。今年 冬，有金陵門人欲刻仆古文于板。仆古文多憤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言語獲罪，而 門人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成，當(dāng)致一本于足下。其文皆無絕殊，而波瀾意 度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下細(xì)加擇別，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其 篇首，幸甚！幸甚！當(dāng)今文章一事，賤如糞壤，而仆無他嗜好，獨好此不厭。生平尤留心先朝文獻(xiàn)，二十年 來，搜求遺編，

8、討論掌故，胸中覺有百卷書，滔滔汩汩，欲觸喉而出。而仆以為此古今大事， 不敢聊且為之，欲將入名山中，洗滌心神，餐吸風(fēng)露，息慮屏氣，乃敢命筆。而不幸死喪相 繼，家累日增，奔走四方，以求衣食，其為困蹶顛倒，良可悼嘆。同縣方苞以為“文章者窮人之具，而文章之奇者，其窮亦奇，如戴子是也?！逼臀恼虏桓耶?dāng)方君之所謂奇，而欲著 書而不得，此其所以為窮之奇也。秦淮有余叟者，好琵琶，聞人有工為此者，不遠(yuǎn)千里謁之，學(xué)其術(shù)。果大工,號南中第 一手。然以是傾其產(chǎn)千金，至不能給衣食。乃操琵琶彈于市，乞錢自活，卒無知者，不能救 凍餒，遂抱琵琶而餓死于秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之樂 耳，其工拙得喪，

9、可以無論。至若吾輩之所為者，乃先王之遺，將以明圣人之道，窮造化之 微，而極人情之態(tài)，乃與夷部之樂同其困蹶顛倒。將遂碎其琵琶以求免于窮餓，此余之所不 為也。嗚呼！琵琶成而適以速之死，文章成而適以甚其窮。今足下欲效仆之所為，是又一余 叟也。然為余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。（有刪改）【注】劉大山：作者摯發(fā)。.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.而足下出所為古文十余篇見示見:通“現(xiàn)”，展示 B .摘其瑕疵 摘：指出C.仆文章不敢當(dāng)方君之所謂奇當(dāng)：相稱 D .窮造化之微窮：探求.下面對文章的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.作者認(rèn)為自己的文章人多是憤世嫉俗的作

10、品，害怕因文字而獲罪，不想讓門生刻印。B.方苞認(rèn)為寫文章是困窘之人的才能，文章奇特，境遇也奇特。對這種說法，作者并不認(rèn) 同。C.在這封信中，作者反復(fù)請劉大山為自己的文章寫序，主要是為了讓他了解自己的心志。D.作者以秦淮余叟學(xué)成琵琶卻陷于困境來比況自我的遭遇，流露出自己對不平世道的憤恨。 TOC o 1-5 h z .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（9分）（1）會足下北游燕薊之間，而仆亦東走吳越，遂不果。（5分）（2）聞人有工為此者，不遠(yuǎn)千里謁之，學(xué)其術(shù)。（41F）二、閱讀下面的文言文，完成下列各題。上樞密韓太尉書蘇轍太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)

11、 而致。孟子日：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之 小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。 此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉 ？其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文, 而不自知也。轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數(shù)百里之間，無高 山大野，可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？?遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、 華之高；北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉稟、府庫、 城池、苑

12、囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之 秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉 ！且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢 人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜 歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。1.對下列句子中

13、加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）溢：充滿而流出來恃：依仗、依靠發(fā)：打開、發(fā)送治：研究A.其氣充乎其中，而溢乎其貌B.天下之所恃以無憂C.四夷之所憚以不敢發(fā)D.將歸益治其文，且學(xué)為政.以下句子中，全都表明作者對太尉韓琦的仰慕、敬佩之情的一組是（3分）動乎其言,而見乎其文北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰入則周公、召公，出則方叔、召虎故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣A. B. C. D. .下列對文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.蘇轍以為文章是作者氣的外在表現(xiàn)，有其氣必有其文，而專學(xué)為文，是寫不出好文章的。B.蘇轍十九

14、歲時發(fā)現(xiàn)自己的交游甚窄，不利于文章的進(jìn)步，所以決定離家出游。C.蘇轍在書信中表達(dá)了欲拜謁韓太尉的深摯愿望和優(yōu)游四方以有益于治文為政的打算。D.文章援引司馬遷言論和例舉孟子游歷天下、廣為結(jié)交的事實，從外在閱歷和內(nèi)在修養(yǎng)兩方 面分別論述了 “文”與“氣”的關(guān)系 TOC o 1-5 h z .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。（3分）豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？（3分）（二）序【典型例題】閱乂百乂元成 912題。蘇氏文集序 歐陽修予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之以 為十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也

15、，棄擲埋沒糞土， 不能銷蝕，其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出,其精氣光怪，已能常 自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其挨斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下；雖其怨家 仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)， 子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？”予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李 之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天 下一定，晏然無事。又百余年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣。文章或 不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟！豈非難得

16、其人歟？茍一有其人，又幸而及出 于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死；此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位，宜與國家樂育賢材者惜也！子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時學(xué)者務(wù)以言 語聲偶摘裂，號為“時文”，以相夸尚。而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩 雜文,時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時文之弊，下詔書，諷勉學(xué)者以近古, 由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。 獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍,可謂特立之士也。子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)ィ?望之

17、昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不 在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時所指名而排斥， 二三大臣而下，欲以子美為根而累之者， 皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進(jìn)顯于 朝廷，而子美獨不幸死矣，豈非其命也，悲夫！廬陵歐陽修序。（選自唐宋八大家 文選，有改動）【注釋】蘇氏文集：即蘇舜欽文集。蘇舜欽，字子美，宋初著名散文家、詩人，北宋詩文革新運動的倡導(dǎo)者。韓、李：指韓愈，李翱。酒食之過：慶歷五年，蘇子美用賣故紙的公款宴請賓客，被御史中丞以“監(jiān)守自盜”的罪名彈劾。以言語聲偶摘裂：摘取古代典 籍中的文句，再用聲調(diào)平仄、對偶等方

18、法拼湊成文章。搪裂，剔取割裂。.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A.遂以其集叩之歸：屬于B.子美之內(nèi)少于予齒：年齡C.不牽世俗趨舍牽：被牽連D.望之昂然，而即之溫溫即：接近解析歸：還給答案A.下列句子編為四組，全部是肯定蘇子美文學(xué)才華、文學(xué)追求的一組是（）必有收而寶之于后世者則不能少毀而掩蔽之也號為時文，以相夸尚獨子美為于舉世不為之時A. B .時人頗共非笑，而子美不顧也 而即之溫溫，久而愈可愛慕.答案D.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（）A.蘇子美的文章如金似玉，正當(dāng)他遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候，文章就已經(jīng)流 傳于天下，即使他的怨家仇人，

19、也不能夠損毀掩蓋他的文章的光芒。B.唐朝初年，文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí)，一百多年后韓愈、李翱等人出現(xiàn)，文章才恢復(fù) 了古文傳統(tǒng)；宋朝興起后，又過了近百年，古文才開始興盛。C.蘇子美為文有個性思想，見解獨特，與眾不同，在當(dāng)時文壇“時文”風(fēng)行之時，他不為 所動，堅持寫古體詩文，被當(dāng)時很多人非議嘲笑。D.蘇子美因“酒食之過”遭彈劾而被罷官，后來任湖州長史，不久死去；而當(dāng)初攻擊驅(qū)逐 他的人卻被保全，得到了榮耀恩寵，并在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)。解析“攻擊驅(qū)逐他的人 ”不當(dāng)答案D TOC o 1-5 h z 12.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。（3分）（2）其

20、后天子患時文之弊，下詔書，諷勉學(xué)者以近古。（3分）答案（1）（雖然）它在某一時期被遺棄，（但）在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。（3分。見遺：被遺棄；寶之：以之為寶；于一時、于后世：介詞結(jié)構(gòu)后置；各1分）（2）后來皇上擔(dān)憂 時文”的弊端，下詔書勸勉學(xué)寫文章的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng)?！?分。患：擔(dān)憂；諷勉：規(guī)勸；近古：學(xué)習(xí)（或接近）古文傳統(tǒng)；各 1分】【當(dāng)堂演練】一、閱讀下面的文言文，完成 810題。送姚姬傳南歸序（清）劉大魁古之賢人，其所以得之于天者獨全.故生而向?qū)W，不待壯而其道已成。既老而后從事, 則雖其極日夜之勤劭 ，亦將徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而堂已無所不窺，余甚畏之。姬傳,余友季和之子

21、，其世父則南青也。 憶少時與南青游，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髯未娶。太夫人仁恭有禮，余至其家，則 太夫人必命酒，飲至夜分乃罷。其后余漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒 已過其尊府與余游之歲矣。明年，余以經(jīng)學(xué)應(yīng)舉，復(fù)至京師。無何，則聞姬傳已舉于鄉(xiāng)而來， 猶未娶也。讀其所為詩賦古丈，殆欲壓余輩而上之，姬傳之顯名當(dāng)世，固可前知。獨余之窮 如曩時，而學(xué)殖將落，對姬傳不能不慨然而嘆也。昔王丈成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。丈成問何為第 一流，諸貴人皆日：射策甲科，為顯官?！蔽某奢笭柖Γ值谝涣鳟?dāng)為圣賢?！敝T貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古

22、人之不朽，其射策甲科為顯官，不 足為姬傳道；即其區(qū)區(qū)以文章名于后世，亦非余之所望于姬傳。孟子日： 人皆可以為堯舜”，以堯舜為不足為，謂之悖天，有能力為堯舜之資而自謂不 能，謂之漫天。若夫擁旄仗鉞 ，立功青海萬里之外，此英雄豪杰之所為，而余以為抑其次 也。姬傳試于禮部，不售而歸，遂書之以為姬傳贈?！咀ⅰ壳谯浚╭。：勤勞，勞苦。王文成：王守仁，明朝著名哲學(xué)家，教育家，浙江余姚 人，死后謚號文成。擁旄仗鉞 （yu *舉著旗幟，拿著武器。.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（）A.憶少時與南青游 游：游玩 B .殆欲壓余輩而上之上：趕上，超過C.則姬傳之齒已過其尊府與余游之歲矣齒：牙齒D.姬傳試于

23、禮部，不售而歸售：實現(xiàn).下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（）A.姚鼐二十歲中了鄉(xiāng)里的舉人，到京師會試不第，劉大魁寫這篇贈序，旨在告訴姚鼐既然 不能考中進(jìn)士成為顯耀的官，不如退而以文章傳名后世。B.文中列舉明代教育家王守仁的例子，意在勉勵姚鼐應(yīng)以前輩學(xué)者為榜樣，以第一流的人 才自任，不必計較考場一時得失。C.文中敘述劉氏與姚氏的三代的友誼，贊賞姚鼐天資獨厚，少年有成，前途不可估量，同 時也流露出自己老大無成的感慨。D.本文為勸學(xué)名篇，訴情誼，嘆時光，贊學(xué)識，作者雖泛泛而教，卻是感情真摯，言辭懇 切，有“桐城派”散文的風(fēng)格。 TOC o 1-5 h z .將第I卷文言文閱讀材料中畫線的

24、句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）古之賢人，其所以得之于天者獨全，故生而向?qū)W，不待壯而其道已成。（3分）（2）姚君姬傳，甫弱冠而學(xué)已無所不窺，余甚畏之。（3分）二、閱讀下面的文言文，完成58題。道學(xué)傳序（陳獻(xiàn)章）自炎漢迄今，文字記錄著述之繁，積數(shù)百千年于天下，至于汗牛充棟，猶未已也。許文 正語人曰：“也須焚書一遭。”此暴秦之跡，文正不諱言之，果何謂哉？廣東左方伯陳公取 元所修宋史列傳中道學(xué)一編鏤板，與同志者共之。宋史之行于天下有全書矣，公復(fù)于此留意焉。噫，我知之矣?？鬃釉唬骸笆抑?，必有忠信如丘者焉， 不如丘之好學(xué)也?！焙笫烙墒ラT以學(xué)者眾矣, 語忠信如圣人，鮮能之。何其與夫子之言異也？夫子之學(xué)

25、，非后世人所謂學(xué)。后之學(xué)者，記 誦而已耳，詞章而已耳。天之所以與我者，固懵然莫知也。夫何故？載籍多而功不專，耳目 亂而知不明，宜君子之憂之也。是故秦火可罪也，君子不諱，非與秦也，蓋有不得已焉。夫子沒，微言絕。更千五百年，濂、洛諸儒繼起，得不傳之學(xué)于遺經(jīng)，更相講習(xí)而傳之。載于此編者，備矣。雖與天壤共弊可也。抑吾聞之：六經(jīng)，夫子之書也；學(xué)者徒誦其言而忘味，六經(jīng)一糟粕耳，猶未免于玩物喪志。今是編也，采諸儒行事之跡與其論著之言，學(xué)者茍不但求之書而求諸吾心，察于動靜有 無之機(jī)，致養(yǎng)其在我者，而勿以見聞亂之，去耳目支離之用，全虛圓不測之神，一開卷盡得 之矣。非得之書也，得自我者也。蓋以我而觀書，隨處得益；

26、以書博我，則釋卷而茫然。此 野人所欲獻(xiàn)于公與四方同志者之芹曝也。承公命為序，故及之。公名選，字士賢，浙之臨海人。先公勿齋先生宰新城，遺愛在民。 公稱其家學(xué)云。（宋史卷427） TOC o 1-5 h z .對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A .至于汗牛充棟，猶未已也已：停止 B .宜君子之憂之也 宜：應(yīng)該C .語忠信如圣人，鮮能之 鮮：很少 D .夫子沒，微言絕 絕：拒絕.下列各組語句中，全都屬于作者認(rèn)為是錯誤讀書方法的一組是（）記誦而已耳，詞章而已耳載籍多而功不專，耳目亂而知不明學(xué)者徒誦其言而忘味察于動靜有無之機(jī)去耳目支離之用乃以書博我，則釋卷而茫然A . B, C .D.下列

27、對原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A .作者認(rèn)為，“焚書”雖然是秦王殘暴的行為，但也有可取之處，它對于當(dāng)今學(xué)風(fēng)的背 理和有害能起到一定的抑制作用。B .作者批判當(dāng)今讀書之人只是致力于記誦典籍中詞句的學(xué)習(xí)方法，指出這樣學(xué)習(xí)只會造 成“載籍多而功不專，耳目亂而知不明”的嚴(yán)重后果。C .讀經(jīng)書的目的是求人之道，以明吾之本心，至于經(jīng)學(xué)文字，它們不過如糟粕一樣，本 身并沒有特別的價值。D .所謂開卷有益，就是要求研究學(xué)習(xí)的人不但探求書中的精神，而且探求自己的內(nèi)心, 在探求中保全心中圓融奇妙的智慧。 TOC o 1-5 h z .把文言文閱讀材料中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） 此暴秦之跡，文

28、正不諱言之，果何謂哉？ （4分） 非與秦也，蓋有不得已焉。（3分）承公命為序，故及之。（3分）、閱讀下面的文言文，完成 2629題。送石昌言為北使引（蘇洵）昌言舉進(jìn)士時，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我；家居 相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長，亦稍知讀書，學(xué)句讀、屬對、 聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官 四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，摧折復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見昌言長安，相與勞 問如平生歡。出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善。吾晚學(xué)無師，雖日為文，中心自慚；及聞昌言說， 乃頗自喜。今十余年，又來京師，而昌言

29、官兩制，乃為天子出使萬里之外強(qiáng)悍不屈之虜庭， 建大旅，從騎數(shù)百，送車千乘，出都門，意氣慨然。自思為兒時，見昌言先府君旁，安知 其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨自有感也。大丈夫生不為將，得為使折沖口舌之間，足矣。往 年彭任從富公使還，為我言曰：“既出境，宿驛亭，聞介馬數(shù)萬騎馳過，劍槊相摩，終夜 有聲，從者怛然失色。及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁?！狈蔡斔钥湟袊叨啻祟?， 中國之人不測也。故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒頓，壯士健馬，皆匿不見，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其本能為也。孟子曰：“說 大人，則藐之?！睕r于夷狄 ？請以為贈。注兩制：宋指翰林和中書兩

30、部門。大旅：大旗。介馬：披甲的戰(zhàn)馬。.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A .吾始數(shù)歲，未學(xué)也 始：開始 B .又以親戚故，甚狎 狎：親近C .察其意甚恨 恨：遺憾D.說大人，則藐之 藐：輕視.下列各組句子中，分別表現(xiàn)昌言關(guān)心后進(jìn)和蘇洵折節(jié)向?qū)W的一組是（）A .昌言從旁取棗栗啖我B.昌言舉進(jìn)士，日有名吾后漸長，亦稍知讀書及聞昌言說，乃頗自喜C .雖不言，察其意甚恨D(zhuǎn).出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱善乃能感悔，摧折復(fù)學(xué)雖日為文，中心自慚.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （）A .本文是篇贈序，有臨別贈言的性質(zhì)。作者在文中表現(xiàn)出了對石昌言官場有為及出使虜 庭的贊嘆。B .作者在文

31、中描寫了石昌言出使虜庭時出京的盛況，“從騎數(shù)百，送車千乘”，流露出 對這種富貴排場的反感。C .文章前半部分著重敘述了石昌言與作者家的淵源，及幾十年來他對作者學(xué)業(yè)上的關(guān)心、 勉勵和影響，流露出作者的感激之情。D .文章后半部分屬勸慰之辭，借彭任隨富公出使的事例及孟子的言論，提醒石昌言千萬不要被虜庭的氣焰所惑而有辱使命。 TOC o 1-5 h z .把閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）游京師，見昌言長安，相與勞問如平生歡。（4分）（2）大丈夫生不為將，得為使折沖口舌之間，足矣。（3分）（3）凡虜所以夸耀中國者多此類，中國之人不測也。（3分）（三）議論性散文【典型例題】閱讀下文

32、，完成58題。人有明珠，莫不貴重，若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財帛不懼刑 網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物 耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既 露，其身亦殞，實為可笑。貪人不解愛財也，至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財賄，不過數(shù)萬，一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長存。且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。詩云：“大風(fēng)有隧,貪人敗類。”固非謬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見之，

33、以為牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡。漢大司農(nóng)田延 年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：“賢者多財損其志,愚者多財生其過?！贝搜钥蔀樯钫]。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心 豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥 耶？古人云：“鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末；魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也?！苯袢顺际苋?，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清,則無災(zāi)害，長守富貴矣。古人云：“禍福無門，惟人所召?！比幌萜渖碚?，皆為

34、貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？（節(jié)選自貞觀政要貪鄙） TOC o 1-5 h z .對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.乃以博財物耶博：增加B 祿秩優(yōu)厚秩：品級C.規(guī)小得而大失者也規(guī)：謀求D .事覺自死覺：敗露解析A項中的“博”，根據(jù)句意應(yīng)該理解為“博取”或“博得”。答案A.以下六句話，分別編為四組，全都屬于“貪鄙”的惡果的一組是（）遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞一朝彰露，祿秩削奪道成，秦師隨而伐之，蜀國遂亡愚者多財生其過使子孫每懷愧恥耶禍福無門，惟人所召A .B, C.D.解析中的“多財”并非“貪鄙”，談的也不是“貪鄙”。答案B.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 （）A.文

35、章以明珠彈雀為喻，說明人不能“見金錢財帛不懼刑網(wǎng)，貪圖身外之物，而招來殺身之禍。.文章用“公儀休不受人魚”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反兩方面的事例，說明不可 “規(guī)小得而大失”。C.為主為臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不僅能使百姓安寧，自身常獲歡樂,還能使子孫后代感到榮耀。D.文章最后以鳥貪高、魚貪深而被獲為警戒，要求“居高位，食厚祿”的官員們做到“履 忠正，蹈公清”，這樣才能避免災(zāi)害、長保富貴。解析D項所說的鳥與魚，根據(jù)原文可知，其被捕獲的原因并非貪高或貪深，而是“貪餌”答案D.翻譯：（1）且為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。（2）然陷其身者，皆為貪冒財利，與夫魚鳥何以異哉？解析

36、句很簡單，只是不要將其中的“為”理解為“為了”，而要理解為動詞“做”；句也不難，其中的“身”應(yīng)理解為“自身” ，“陷”是個使動詞，要理解為“使陷” ，“夫” 是遠(yuǎn)指代詞“那”。參考答案（1）作為國君，如果貪婪，一定會使他的國家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會使他自身喪命。（2）然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是因為貪圖財利，和那魚鳥有什么區(qū)別呢？【當(dāng)堂演練】一、閱讀下面的文言文，完成9-12題。朋黨論（歐陽修）臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道 為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者利祿也，所貪者貨財也。當(dāng)

37、其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖 其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義， 所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)；終始如一， 此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。堯之時，小人共工、,罐兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退 四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等 二十二人，并立于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。書日：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千

38、，惟一心?！奔q之時，億萬人各異心，可 謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時，盡取天 下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救 矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，日：“此輩清流， 可投濁流?！倍扑焱鲆印７蚯笆乐?，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮 清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣， 舜亦不疑而皆用之，然而后世不諧舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君 子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋。自古

39、為朋之多且大，莫如周。然周用 此以興者，善人雖多而不厭也。嗟呼！治亂興亡之跡，為人君者，可以鑒矣?。ㄟx自古文觀止）.下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.惟幸人君辨其君子小人而已幸：希望B .盡取天下名士囚禁之，目為黨人 目：看做C.盡解黨人而釋之釋：解釋 D .然而后世不諧舜為二十二人朋黨所欺諧：責(zé)備.以下句子中，全都符合君子之朋興國這一思想的一組是（）見利而爭先，或利盡而交疏所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)以之修身，則同道而相益以之事國，則同心而共濟(jì)唐之晚年，漸起朋黨之論更相稱美推讓而不自疑A.B .C. D .下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（）A .文章先從社會發(fā)展的事

40、實落筆，“朋黨之說，自古有之”，證明朋黨的存在有其歷史 的依據(jù)，并為下文征引歷史事實打下伏筆，然后提出自己的觀點：“惟幸人君辨其君子小人 而已?！盉 .文章第節(jié)列舉了從上古堯、舜之時直至唐之晚年各個朝代盛衰的大量歷史事實緊扣 國家興亡治亂與朋黨的密切關(guān)系，或正，或反，或正反對比，進(jìn)行了反復(fù)的論證。C .文章第節(jié)闡述迫害君子之朋則國亡，信用君子之朋則國興。對紂、漢獻(xiàn)帝、唐昭宗 等反面事實分析，得出“亂亡其國”的結(jié)論； 對舜被朋黨所欺和周能夠興國的原因進(jìn)行分析， 說明善于用君子之朋的重要。D .本文是一篇富有戰(zhàn)斗性的政論，其中有兩個特點特別鮮明：一是層層對比，事理結(jié)合， 深入淺出，以理服人；二是轉(zhuǎn)

41、折句和排比句的交相運用，行文既纖徐有致，又富有氣勢，充 分體現(xiàn)了歐陽修政論的風(fēng)格和特點。.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。（2）及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，日：“此輩清流，可投濁流?！倍?、閱讀下面的文言文，完成 9-13題。深慮論 明方孝孺慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智 力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，滅諸侯，一天下；而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳。變封建而為郡縣，方 以為兵革可不

42、復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦 之孤立，于是大建庶孽而為諸侯， 以為同姓之親，可以相繼而無變；而七國萌篡弒之謀。武、 宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢， 晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備， 而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫, 求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋 其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智，蓋世之才，其于治 亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此，而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀 人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多

43、死于??；良巫之子，多死于鬼；彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于 謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢 肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。 故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于 天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！ 9.下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（）A,豈其慮之未周歟？慮：考慮、思慮B.晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，懲：懲罰，引申為滅亡C.求人于疑似之際而除之 求：請求D.其于治亂存亡之幾，思之詳而備之

44、審矣幾：通“機(jī)”，機(jī)會.下列對文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項是（）A .本文是一篇經(jīng)國濟(jì)世的政論文，通篇緊扣題目“深慮”二字著筆，通篇一氣，層次清 楚，中心明確。B .本文首段從理論上剖析“慮天下者”的習(xí)慣思維特點及其必然的局限性，表明他們雖 然思慮甚詳，卻每每禍出慮外。C .中段通過具體的事例即通過秦、漢、魏、晉、唐、宋的史實，說明要想國家不滅，必 須有“出人之智，蓋世之才”。D .末段用良醫(yī)、良巫的不能謀子的生活事例引出古圣人“用大德以結(jié)乎天心”的深謀遠(yuǎn) 慮，并以此警戒后世君主。 TOC o 1-5 h z .把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以為無事矣，而王莽卒移漢祚。（2分）（

45、2）唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之。（3分）（3）彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。（3分）書信序言說理散文類參考答案（一）書信【典型例題】參考譯文雪琴和沅弟之間的嫌隙已很深，短時間難以使他們水乳交融。沅弟所批的雪琴 信稿，有對的地方，也有不當(dāng)之處。弟弟說雪琴聲色俱厲。凡是眼睛，都能看到千里，卻不 能看見自己的睫毛。聲音面貌方面表現(xiàn)出拒人千里之外，往往就苦于自己看不見自己，苦于 自己不了解自己。雪琴的嚴(yán)厲，雪琴自己不知道；沅弟的聲色，恐怕也未嘗不嚴(yán)厲，只不過 自己不知道罷了。曾經(jīng)記得咸豐七年冬天， 我埋怨駱文耆待我太薄，溫甫說：“哥哥的臉色，也常常給人難堪。”

46、又記得十一年春，樹堂深怨張伴山簡傲不敬，我就說樹堂臉色也拒人于千里之外?？催@兩個例證，那么沅弟臉色的嚴(yán)厲， 不是跟我與樹堂一樣，自己不明白自己嗎？我家正處鼎盛時刻，我又竊居將相之位，沅弟統(tǒng)率的軍隊近兩萬人，季弟統(tǒng)率的軍隊四五千人，近代像這樣情況的，曾經(jīng)有過幾家？沅弟半年以來，七次拜謝君恩，近世像老弟你的又曾經(jīng)有幾個人？太陽到中午便要西落了，月亮圓時意味著會缺，我家也正是圓的時候了。管 子說：“斗斛滿了，那么人去刮平；人自滿了，天就去刮平?！蔽艺f天刮平是無形的，還是 假借人的手來刮平?；羰嫌瘽M了，由魏相刮平，由宣帝刮平；諸葛恪盈滿了，由孫峻刮平， 由吳主刮平。等到他人來刮平然后后悔，那就悔之晚了

47、！我家正在豐盈的時候，不等天來刮平，也不等人來刮平，我與各位弟弟應(yīng)當(dāng)設(shè)法自己刮平。自己刮平的道理怎么講 ？也不外乎“清”、“慎”、“勤”三個字罷了。我近來把“清” 字改為“廉”字，“慎”字改為“謙”字，“勤”字改為“勞”字，尤為明白淺顯，確實有 下手做的地方。沅弟過去對于銀錢的收與支，往往不很慎重，朋友們譏笑你看輕你，那根子 就在這里。以后應(yīng)該不隨便取分毫，不寄錢回家，不多送親族，這是“廉”字工夫。“謙” 字存在內(nèi)心的別人不知道，但表現(xiàn)在外面的，大約有四方面：一是臉色，一是言事，一是書信，一是仆從屬員。沅弟一次招兵六千人，季弟并沒有報告明白，自招三千人，這在別的統(tǒng) 領(lǐng)是斷斷做不到的，在弟弟尚能

48、做到，也還算順手。而弟弟每次來信，索取帳棚、火藥等物，經(jīng)常帶譏諷的詞句、不平的話語，對愚兄寫信還這樣，那么給別人的書信就更可見一斑了。沅弟的仆人隨員，很有氣焰，臉色言語，與人應(yīng)酬接觸之時，我沒有看見，而申夫曾經(jīng)說過 往年對他的語氣，至今感到遺憾！以后宜在這四個方面痛加改正，這就是“謙”字功夫。每天臨睡之時，要默默地數(shù)一下當(dāng)天有幾件事操心，幾件事費力，而更要努力地去做，這是“勞”字的工夫。我因名聲太大、地位太高，經(jīng)常害怕祖宗積累遺留給我輩的福澤，由我一個人享受殆盡，所以用“勞”、“謙”、“廉”三字，時刻警醒，也愿兩位賢弟用以警醒，并且就用它們來 刮平自己?！井?dāng)堂演練】一、2. （3分）A （見：

49、副詞。有稱代作用，用在動詞前面，表示對自己怎么樣。）（3分）B （對方苞的說法，作者是認(rèn)同的。）（1） （5分）恰逢您往北去，在燕薊一帶游歷，我也向東去了吳越，于是沒能如愿。（會”、足下“、北和東“、遂“、果”，各1分）（2） （4分）（老人）聽說有個擅長演奏琵琶的人，就不遠(yuǎn)千里去拜訪他，學(xué)習(xí)他的技藝。（工、謁“、其”、定語后置，各1分）參考譯文去年春正月，我渡江拜訪您，您留我在家住了兩夜，您拿出所寫的十幾篇文章給我看，這些文章文氣都很奇特。 您一直不相信自己的文章， 卻謬贊我的文章符合古人的法度， 就向我問起這些文章為什么要這樣構(gòu)思。我回秦淮后，正想挑選箱子里的文章， 全部送給您，希望您有所

50、指教。恰逢您往北去，在燕薊一帶游歷，我也向東去了吳越，于是沒能如愿。今 年冬天，有一個金陵門生想把我的文章刻印。我的文聿大多是憤世嫉俗的作品，不敢給世人看，害怕因文字而獲罪，但是門生最終把他收藏的百篇抄本刻印以流行世間。等到刻印完畢，我就送一本給您。那些文章沒有什么獨特之處，為什么要這樣行文構(gòu)思，我也沒有可以告訴他人的。希望您仔細(xì)加以甄別，指出它的缺點，使我能夠改正，并且請您寫一篇序放在它的 篇首，那真是我的榮幸?。‘?dāng)今社會，寫文章這種事情，賤如糞土，但是我又沒有其他的愛好，唯獨喜好寫文章而 不厭倦。我平生特別留心前朝文獻(xiàn)，二十年來，搜尋前人留下的著作，研究各種掌故，胸中 感到有百卷書，文思泉

51、涌要一吐為快。然而我認(rèn)為寫文章是古今大事，不敢隨便去做，想要 到名山中，洗滌心神，餐風(fēng)飲露，平心靜氣，才敢動筆。可是不幸的是，喪事接連不斷，家 庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求溫飽，那困厄不順的境遇很是讓人悲嘆。同縣人方 苞認(rèn)為：寫文章是那些處于習(xí)窘失意之人的才能。文章寫得奇特，寫文章的人的困境也奇特，像戴先生就是這樣的。我的文章不敢與他所說的相稱，想寫書卻不能如愿， 這大概是方先生認(rèn)為我困境奇特的原因。秦淮有個姓余的老人，喜好琵琶，聽說有個擅長演奏琵琶的人，就不遠(yuǎn)千里去拜訪他， 學(xué)習(xí)他的技藝。老人的琴技最終十分精妙，號稱 南中第一手但是他因此耗盡千金家產(chǎn)， 以致不能衣食自給。于是拿著琵琶

52、在市井彈奏，乞討錢財養(yǎng)活自己，（可惜）最終沒有了解他的人，不能使他免于饑寒，他就只能抱著琵琶餓死在秦淮河邊。現(xiàn)在我的文章就像姓余的 老人的琵琶。但是琵琶是西域樂器，那技藝的精妙拙劣得失，自不用說。至于我們這些人所 做的，是古代賢王遺留的事業(yè)，是用來闡明圣人的道理，探求自然精微的道理，極盡人間百 態(tài)，這與姓余的老人學(xué)成琵琶卻遭遇困境是一樣的。如果要打碎琵琶來免于困窘饑餓，這是 我不愿做的。嗚呼，琵琶學(xué)成了恰恰因為這樣招致了自己的死亡，文章寫成了恰恰因為這樣 加重了自己的困窘?，F(xiàn)在，您要效仿我的所作所為，又是一個姓余的老人。然而只有作了姓 余的老人，才能聽懂他的樂曲，這就是我想要讓您為我的文章寫序

53、的原因。二、1、C項應(yīng)解釋為“生事、作亂”2、D （句表達(dá)的是對孟子與史馬遷文章的敬佩，句表達(dá)的是自己因見山河之壯美而聯(lián)想古之豪杰的形像，句表達(dá)的是朝廷皇上的感謝之情）3、D （應(yīng)為“孟子言論和例舉司馬遷游歷天下、廣為結(jié)交的事實，從內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷 兩方面）4、（1）然而文章不可以憑借單純地學(xué)習(xí)就能學(xué)好的，但精神氣質(zhì)卻可以從加強(qiáng)修養(yǎng)入手而獲得。（2）難道曾執(zhí)筆專門學(xué)寫這樣的文章嗎？參考譯文太尉執(zhí)事：我生來喜愛寫文章，研究思考它已經(jīng)達(dá)到極為深刻的程度。我認(rèn)為文 章是一個人的精神氣質(zhì)的外在表現(xiàn)；然而單純地學(xué)習(xí)寫文章，是學(xué)不好的，但精神氣質(zhì)卻可 以從加強(qiáng)修養(yǎng)入手而獲得。孟子說：“我善于培養(yǎng)自己那正

54、大剛直的精神氣質(zhì)?！爆F(xiàn)在他的 文章，寬廣深厚，宏偉博大，充滿在天地之間，與他的精神氣質(zhì)完全相稱。太史公司馬遷游 歷天下，周游觀賞了天下的名山大川， 與燕趙一帶的英雄豪杰交游， 所以他的文章疏放跌宕， 灑脫不羈，很有奇異的氣勢。這兩個人，難道曾執(zhí)筆專門學(xué)寫這樣的文章嗎？他們的精神氣質(zhì)充斥在內(nèi)心之中，流露在外表，發(fā)而為言辭，而表現(xiàn)在文章之上，卻自己并沒有感覺到。我出生十九年了。 平時在家所交游的， 不過是鄉(xiāng)鄰之人；所見識的，不過幾百里的范圍， 沒有高山曠野，可以登臨游覽來擴(kuò)大自己的胸襟。諸子百家的著述，雖然無所不讀，但是都 是些古人陳舊的東西，不足以激勵發(fā)揚自己的志向氣質(zhì)。我恐怕這樣一來志氣就會因

55、而埋沒 消沉，所以果斷地離開它們，訪求天下奇異的見聞和壯麗的景觀，來了解天地的寬廣博大。經(jīng)過秦漢的舊都咸陽、長安，盡情地觀賞了終南山、嵩山、華山的高大雄偉；北望黃河奔騰 浩蕩的雄姿，感慨激昂，不禁想到了古代的眾多英雄豪杰。到了京城，瞻仰了天子宮殿的輝 煌壯麗，以及糧倉、財庫、城池、園林的富有宏大，而后才知道了天下的巨大和富麗。拜見 了翰林學(xué)士歐陽公，聽到他那恢宏富贍的論辯?？吹剿强⌒闫?zhèn)サ娜菝玻T下的那些 賢能的士大夫交游，這才知道天下的文章都聚集在這里了。太尉您的才干、謀略天下第一，國家依靠您才沒有憂患，邊疆外族畏懼您才不敢發(fā)動變 亂，您入朝就如周公、召公一樣輔弼君主，出征就如方叔、召

56、虎一樣平定動亂，而我卻沒有 機(jī)會拜見您。一個人做學(xué)問，不樹立遠(yuǎn)大白志向，即使學(xué)得多又有什么用呢？我這次來京城,對于山，我觀賞了終南山、嵩山、華山的高大雄偉；對于水，我看見了黃河的廣闊深沉；對 于人，我拜見了歐陽公，不過還沒有見到太尉您。所以希望能一觀您的豐采，聆聽您的言論 教誨以顯自豪之情，然后就可以算得上是閱歷了天下所有偉大的人物和宏偉壯麗的景象而沒 有遺憾了。我年紀(jì)還輕，沒能熟悉做官作吏的事務(wù)。先前來京城應(yīng)試，并不是為了取得斗升的俸祿， 偶然考中得官，并不是我的樂趣所在。然而幸好得以準(zhǔn)許歸去等待朝廷日后的選拔使用，使 我能夠悠閑地游覽幾年，將要進(jìn)一步鉆研做文章的道理，提高文章質(zhì)量，并且學(xué)習(xí)

57、從政的本 領(lǐng)。太尉您如果認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那就更是我的幸運了。（二）序【典型例題】參考譯文我的朋友蘇子美死后四年，（我）才從太子太傅社公家里得到他生平的文章遺稿， 收集抄錄這些遺稿，把它編成十卷。子美是杜家的婦婿，（我）于是就把這部文集歸還他家，并且告訴杜公說：這些文章，是（珍貴的）金玉。（即使）被丟棄埋沒在糞土中，（也）不會消磨腐蝕的。它（雖然）一時被拋棄，將來（也）一定有人收藏珍愛它。即使它被埋沒沒 有顯露出來，它的靈氣、奇異的光芒已經(jīng)常常放謝出，（別的）東西也不能遮蔽（它）。所以當(dāng)子美遭排擠挫折、漂流異鄉(xiāng)、困窘無奈的時候，（他的）文章已經(jīng)在天下流傳開來。即使（是）他的怨家

58、仇人，以及曾經(jīng)極力排擠，把他置于絕境的人，（對）他的文章卻一點都不能貶低、遮蔽。一般人的心理（都是）輕視近代，看重古代，子美在現(xiàn)代被壓抑，（文章）還能這樣（被看重），他到后世不再被壓抑，（文章又）該是怎樣的情況呢？您可以沒有遺憾 了！我曾經(jīng)考察前代文學(xué)、政治的興盛衰落，對唐太宗（時）天下大治，接近三代圣王的興 盛時期，文章（卻）不能革險五代沿襲下來的風(fēng)氣感到奇怪。此后一百多年，韓愈、李翱這 些人出現(xiàn)，這之后元和年代的文章才恢復(fù)了古代傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)事繪亂，又（過了）一 百多年，大宋興起，天下統(tǒng)一，平靜無事。又過了幾百年，古文才在今天興盛起來?？蓢@我 的（朋友）子美，因為一頓酒飯的過失，以致罷

59、官為民，流落（異鄉(xiāng)而）死，這真是令人嘆 息流淚啊。子美的年齡比我小，可是我學(xué)習(xí)古文而在他之后。天圣年間，我被主考官取為進(jìn)士，見 到當(dāng)時的學(xué)者專門根據(jù)聲律對偶摘引割裂（古籍中的語句寫成文章），稱為時文，借此互相夸贊推崇。但唯獨子美和史長才翁以及穆參軍伯長，創(chuàng)作古歌詩雜文，當(dāng)時的人很非議譏笑（他們），但子美（卻）不為理睬。此后，天子擔(dān)憂時文的弊端，發(fā)布詔書教導(dǎo)勉勵學(xué)者學(xué) 習(xí)古文，從此那種（推崇時文的）風(fēng)氣漸漸停止，學(xué)者逐步趨向（寫）古文了。只有子美在 當(dāng)代學(xué)者都不寫古文時卻努力去寫，他始終獨自堅持，不被世俗的追求舍棄牽制，真可以算 得是個具有獨立見解的人了。子美做官升到大理評事、集賢較理就被撤職，

60、后來做湖州長史（直到）死去，享年四十 一歲。他的形貌奇特魁偉，看上去高傲的樣子，但是一接近他卻是和藹可親，（接觸）時間長了更加令人喜愛仰慕。他的才能雖然很高，可是別人對他也不怎么嫉恨。他們攻擊他、把 他排擠走，用意不在（打擊）子美（本人）。（當(dāng)年）跟子美一起飲酒獲罪的人，很多（都是）聞名一時的杰出人物，現(xiàn)在都（重新）被收錄選用，在朝廷上晉升職位，很是顯要?？墒俏?獨子美不幸死了，難道不是他的命運嗎？悲哀啊！【當(dāng)堂演練】一、8. B （A交游C年齡D考試得中）9. B （A “退而以文章傳名后世”不是作者所期望 的C應(yīng)為“姚氏的兩代的友誼” D 文章很好地體現(xiàn)了 “桐城派”追求音節(jié)之美的風(fēng)格）1