《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)原著 》5第五講：《百合花》與《鐵木前傳》

1、第五講百合花和鐵木前傳茹志鵑簡(jiǎn)介(19251998)祖籍浙江杭州，生于上海，1942年參加新四軍，當(dāng)過演員，文工團(tuán)分隊(duì)長(zhǎng)，1956年轉(zhuǎn)業(yè)至上海，曾任上海作協(xié)副主席等職。如何解讀百合花思考問題:1.小通訊員為什么害羞？*首先這是“必須的”，他必須要單純，作為一個(gè)“男性”在異性面前要“不成熟”。（革命與性之間的關(guān)系，革命道德的“無性化”內(nèi)涵）*與此反襯：他作為一個(gè)“戰(zhàn)士”是成熟的，危機(jī)時(shí)刻表現(xiàn)了戰(zhàn)士的本色果敢、犧牲。*“作為戰(zhàn)士的成熟”和“作為男人的單純幼稚”，構(gòu)成了“革命戰(zhàn)士”性格的兩個(gè)互相補(bǔ)充的方面，成為道德與神圣化想象的依據(jù)。2.“新媳婦”這一人物所包含的文化隱喻意義“新媳婦”特殊的性含義和

2、性暗示?！皯?zhàn)爭(zhēng)”的原始含義中是具有“征服”、“擄掠”與“獻(xiàn)祭”意味的。（如薩賓的婦女） “百合花被子”是她的新婚器物，幾乎也是她唯一的財(cái)產(chǎn)，“百合花”作為性（文化層面是“百年好合”，生理層面是“陰陽交合”）的隱喻意味是不言自明的。是她與新婚丈夫的“蜜月”見證，或者信息載體。 古羅馬神話題材的作品。羅馬人邀請(qǐng)鄰邦薩賓人參加宴會(huì)，與此同時(shí)，悄悄攻入薩賓城，竊奪了許多年輕貌美的婦女。從此雙方結(jié)下仇恨，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。為了不使自己的親人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中繼續(xù)犧牲，薩賓婦女抱著幼子走上戰(zhàn)場(chǎng)，阻止雙方的撕殺。畫上所有的人都以裸體和半裸體出現(xiàn)，顯示了古典主義繪畫的特點(diǎn)。雖然人物眾多，動(dòng)勢(shì)較大，但都遵循平衡對(duì)稱原則，使

3、構(gòu)圖穩(wěn)定；畫面中刀槍劍戟、殺氣騰騰，人物表情卻冷漠缺乏生氣，暴露了新古典主義繪畫形式美的程式化，理性的構(gòu)思沖淡了藝術(shù)美的真實(shí)激情。3.小說感人在何處？新媳婦將“百合花被子”蓋在通訊員的遺體上這一做法，為什么使人充滿無言的感動(dòng)？A.表層：是對(duì)英雄無私品質(zhì)的贊頌。是“革命主題” 。 第一，在較淺層次上可以解釋為：兩位女性（戰(zhàn)友、老百姓）對(duì)犧牲者的愛與悲憫，這是一個(gè)政治化的、也很常態(tài)的感人主題。這是所謂“階級(jí)感情”和“軍民魚水情”的傳統(tǒng)解讀。 第二，在較深層次上可以理解為是“人性”意義上的美。近距離的接觸與齟齬使兩位女性與小通訊員之間產(chǎn)生了特殊的感情。作為兩位業(yè)已成熟的女性（“我”是一位老練的文工團(tuán)

4、員，一直以成熟者的姿態(tài)看他；“新媳婦”是一位已婚的女性，雖然新婚，但她 一針一線為通訊員縫補(bǔ)衣服也表明了她作為“婦女”的成熟）面對(duì)這樣一個(gè)年輕戰(zhàn)士，開始時(shí)是喜歡，當(dāng)他突然犧牲時(shí)，她們的感情則升華強(qiáng)烈的“母性的悲憫與愛”。 B.深層（隱含的“潛敘事”，在無意識(shí)層面上）：深入到 “人類學(xué)”的意義上，是一個(gè)原始的獻(xiàn)祭儀式： 英雄小通訊員（真正地）獻(xiàn)出了自己的生命；兩位婦女則（虛擬地、象征性地）對(duì)英雄“獻(xiàn)出了自己的身體”。悲壯崇高的意蘊(yùn)由此產(chǎn)生。（為何難以言喻，這是原因）為什么說小說中包含了一個(gè)崇高的“愛的獻(xiàn)祭”？（精神分析，比一般的人性分析要深一層，這要“冒犯”慣常的道德化和政治化的解釋。）1）首先

5、，“百合花”具有隱秘的“性隱喻”意味，“百年好合”的說法，在被子上繡花，這些都是特定民俗，有確切的性隱喻與性暗示色彩。（一系列關(guān)于婚姻的民俗）2）“百合花”延伸出“一個(gè)關(guān)于身體的想象”，也是關(guān)于“新婚”經(jīng)驗(yàn)與記憶的象征，它會(huì)連接起兩個(gè)人的“身體想象”是妻子與丈夫之間的私密器物。開始時(shí)不借被子：一是要強(qiáng)調(diào)百合花被子的私密性，二是要反襯小通訊員見到年輕女性的慌慌張張和辭不達(dá)意，以此來引出誤解和齟齬，增加故事的戲劇性。后來又很痛快地出借被子：是基于“覺悟”（這點(diǎn)沒什么可說的）。通訊員的犧牲，使新媳婦不禁產(chǎn)生了巨大的憐憫（這份復(fù)雜情感中包含了對(duì)自己男人的類推），起先他衣服劃破給了她一個(gè)表現(xiàn)其女性價(jià)值的

6、機(jī)會(huì)；他的犧牲則使年輕的她忽然充滿了母性的情感（她已經(jīng)是一個(gè)真正的女人，而不再是女孩），獻(xiàn)出帶著身體想象的被子，是一種隱秘而崇高的獻(xiàn)祭儀式。崇高感由此而生。3）最終蓋在了通訊員身上：引發(fā)了三個(gè)主人公之間的關(guān)系的微妙變化。a.新媳婦與通訊員之間（隱秘的、替代性的“身體獻(xiàn)祭”）。b.“我”與新媳婦之間（純潔的“出讓”因?yàn)閯倓偽乙呀?jīng)“愛上了”他。因?yàn)槲也皇亲詈线m的獻(xiàn)祭者。一、沒有器物，二、身為軍人，三、非為已婚女人）c.我與通訊員之間（一種剛剛萌生的美好感情被突然終結(jié)，充滿了悲傷，但又通過被子的隱喻，得以轉(zhuǎn)移與掩蓋中的“虛擬實(shí)現(xiàn)”）對(duì)于通訊員來說，他那未曾戀愛過，更未曾近距離地接觸過女性的年輕的生命

7、，現(xiàn)在得到了一個(gè)充滿神圣的獻(xiàn)祭意味的親近和關(guān)愛。這是偉大的母性之愛和溫婉的女性之愛的復(fù)雜集合，是小說之所以在感人至深的同時(shí)、又令人回味深長(zhǎng)的真正原因。孫犁簡(jiǎn)介（19132002）當(dāng)代小說家、散文家，被譽(yù)為“荷花淀派”創(chuàng)始人。 孫犁原名孫樹勛，1913年4月生于河北安平。1933年畢業(yè)于保定育德中學(xué)。1936年在安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)任教師，1939年后參加抗日工作，曾任河北抗戰(zhàn)學(xué)院教官，晉察通訊社、晉察冀邊區(qū)文聯(lián)、晉察冀日?qǐng)?bào)社及華北聯(lián)合大學(xué)編輯、教師，延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院教師，平原雜志編輯。1944年在延安發(fā)表荷花淀蘆花蕩等短篇小說，以其清新的藝術(shù)風(fēng)格引起了文藝界的注意。此外，作品還有長(zhǎng)篇小說風(fēng)云初記

8、（三集），中篇小說鐵木前傳，文學(xué)評(píng)論集文學(xué)短評(píng)。白洋淀紀(jì)事是最負(fù)盛名的一部小說和散文合集，其中的荷花淀蘆花蕩等作品，成為“荷花淀派”的主要代表作品。 1949年后歷任天津日?qǐng)?bào)社副刊科副科長(zhǎng)、報(bào)社編委，中國(guó)作家協(xié)會(huì)天津分會(huì)主席，天津市文聯(lián)名譽(yù)主席，中國(guó)作協(xié)第一至三屆理事、作協(xié)顧問，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第四屆顧問、第五屆名譽(yù)副主席，中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員。2002年7月11日逝世。1結(jié)構(gòu)（潛結(jié)構(gòu)）與人物關(guān)系：主題結(jié)構(gòu) A.鐵匠傅老剛木匠黎老東 主線：親情；鄉(xiāng)情主導(dǎo)結(jié)構(gòu) B.九兒（女兒）六兒（兒子） 主線：婚姻；契約邊緣結(jié)構(gòu) C.六兒小滿 支線：混亂的感情裝飾結(jié)構(gòu) D.九兒四兒 支線：在革命和生產(chǎn)中產(chǎn)生愛情潛結(jié)構(gòu)

9、 E. “干部”小滿 隱線：觀察，欣賞，曖昧 2小說主旨：1）主題結(jié)構(gòu)的政治含義：“新舊社會(huì)兩重天”，原來鐵匠與木匠家交好， 因?yàn)槭菍儆凇伴T當(dāng)戶對(duì)”，后來兒女分道揚(yáng)鑣，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不一樣了，這里有歌頌新社會(huì)的意思。但是問題又不是這么簡(jiǎn)單，解放初期農(nóng)民的迅速富裕，也帶來了一部分人的道德下降在這點(diǎn)上有“問題小說”的意思（像李凖寫的不能走那條路一樣）。2）.民俗風(fēng)情的描寫。借鐵匠家與木匠家的故事，敘述鄉(xiāng)村美好的童年與青年時(shí)代，敘述解放初期冀中平原的生活風(fēng)貌。作者是帶著留戀和欣賞的態(tài)度來看待這番鄉(xiāng)土風(fēng)情的，所以對(duì)什么人和事都懷著寬容。3）.書寫鄉(xiāng)村愛情。要通過各種糾葛來呈現(xiàn)鄉(xiāng)村特有的愛情婚姻觀念的變

10、化、沖突、習(xí)俗，以展現(xiàn)解放初期鄉(xiāng)村青年人的情感世界。3.作為“潛敘事”的幾個(gè)方面：意外的收獲1）民俗風(fēng)情、民間生活景觀的展示。 民間生活的原始風(fēng)貌，小農(nóng)式的經(jīng)營(yíng)，舊觀念，舊式人物。（這些與“解放”、“進(jìn)步”、“革命”之間幾乎沒有什么關(guān)系，如果有，那就是“進(jìn)步”反而破壞了原始的生活，抑制了鄉(xiāng)村生活中原始、美好和迷人的一面。開頭P52-53,55,鐵木生活，親情；閱讀P70-73,有關(guān)小滿的身世，惹出的騷動(dòng)） 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭

11、。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷 陌上桑2）一個(gè)另類人物的敘事：按捺不住旁逸斜出的文筆，意外地塑造了一個(gè)美麗與率性、純潔而又復(fù)雜的女性形象小滿兒，這個(gè)人物使小說生發(fā)出不經(jīng)意間的傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)，以及在十七年小說中罕見的“另類”色彩。這一人物使小說產(chǎn)生了一個(gè)紅色主流敘事下的一個(gè)潛在敘事和潛在文本，一個(gè)聊齋志異式的鄉(xiāng)村傳奇。（P99,P102-10,小滿的神秘行徑，帶給干部的魅惑；P111-115,與干部的近距離接觸；讀者不禁要問：她是一個(gè)需要改造的人嗎？） 3）通過“干部”所展現(xiàn)出的一個(gè)“無意識(shí)結(jié)構(gòu)” ：由于小說展現(xiàn)了作家的“舊文人趣味”，在無意識(shí)的意義上也潛伏了一個(gè)“傳統(tǒng)的男權(quán)主義

12、的心理結(jié)構(gòu)”。 “優(yōu)先權(quán)”，女性的主動(dòng)魅惑，男性的想象性占有權(quán)，“干部”與小滿之間的交往關(guān)系，在敘述中是一個(gè)“旁枝斜出”的干擾因素，完全沒有必要，這段小滿過于“主動(dòng)”和富有挑逗性的描寫，對(duì)于小說的主結(jié)構(gòu)來說不是必須的，而是“多余”，這表明，小說中作者本人作為一個(gè)“影子敘事者”，不但要敘述，而且還有參與和享受。其中的“男權(quán)中心主義色情幻想”的思想不難察覺。 4）意外收獲：主流敘述的萎縮，邊緣敘述的張大，潛結(jié)構(gòu)的浮出，“文學(xué)性”的彰顯。這正是文學(xué)敘事的美學(xué)真諦，是十七年文學(xué)中某些作品之所以成功地葆有“文學(xué)性”的范例之一。5.關(guān)于小滿兒的描寫：按照小說的邏輯和孫犁的初衷，也許是要對(duì)這樣一個(gè)人物進(jìn)行一

13、番批評(píng)的，但他實(shí)際上卻按捺不住內(nèi)心由衷的偏愛，用了非?！镑然蟆钡墓P法反復(fù)書寫她的美麗與誘人之處：無論在娘家或是在姐姐家，她好一個(gè)人繞到村外去。夜晚，對(duì)于她，像對(duì)于那些在夜晚出來活動(dòng)的飛禽走獸一樣。炎夏的夜晚，她像螢火蟲一樣四處飄蕩著，難以抑制那時(shí)時(shí)騰起的幻想和沖動(dòng)。她拖著沉醉的身子在村莊的圍墻外面，在離村子很遠(yuǎn)的沙崗上的叢林里徘徊著。在夜里，她的膽子變得很大，常常有到沙崗上來覓食的狐貍，在她身邊跑過，常常有小蟲子撲到她的臉上，爬到她的身上，她還是很喜歡地坐在那里，叫涼風(fēng)吹拂著，叫身子下面的熱沙熨帖著。在冬天，狂暴的風(fēng)，鼓舞著她的奔流的感情，雪片飄落在她的臉上，就像是飄落在燒熱燒紅的鐵片上。 每

14、天，她在夜深人靜的時(shí)候，才回到家里去。她熟練敏捷地繞過圍墻，跳過籬笆，使門窗沒有一點(diǎn)兒響動(dòng)，不驚動(dòng)家里的任何人，回到自己炕上。天明了，她很早就起來，精神飽滿地去抱柴做飯，不誤工作。她的青春是無限的，拋費(fèi)著這樣寶貴的年華，她在危險(xiǎn)的崖岸上回蕩著。這里無意詆毀孫犁的小說這不是道德意義上的指責(zé)，而是要分析一種潛藏在文學(xué)敘事規(guī)則和敘事習(xí)慣中的“集體潛意識(shí)”。是根深蒂固的傳統(tǒng)心理包括我們每一個(gè)讀者在內(nèi)都無法消除的男權(quán)主義文化心理與閱讀習(xí)慣，在共同起作用。請(qǐng)讀鐵木前傳中的一段：干部長(zhǎng)久失眠。醒來的時(shí)候，天還很早，小滿兒跑了進(jìn)來。她好像正在洗臉，只穿一件紅毛衣，挽著領(lǐng)子和袖口，臉上脖子上都帶著水珠，她俯著身

15、子在干部頭前翻騰著，她的胸部時(shí)時(shí)摩貼在干部的臉上，一陣陣發(fā)散著溫暖的香氣。然后抓起她那胰子盒兒跑出去了 “我害怕?！毙M兒忽然轉(zhuǎn)回身來，幾乎撲到干部的懷里，她的聲音顫抖著，干部聽到她的牙齒發(fā)出“得得”打擊聲音，他扶住她，用手電一照，她的臉色蒼白，眼睛 往上翻著。它說著聽不明白的話，眼里流出淚來。 半夜，董（生）歸，見齋門虛掩，以手入衾中探其溫否，竟為姝麗，韶顏稚齒，神仙不殊?？裣玻ǘ?王九思在齋中，見一女子來，悅其美而私之。詰所自，曰：“妾遐思之鄰也?！蓖跻媾逯煜鄽g持。居數(shù)日，迷茫病瘠（董生） 鳳陽一士人，負(fù)笈遠(yuǎn)游，妻翹盼綦切。一夜才就枕，紗月?lián)u影，有一麗人，珠環(huán)絳帔，而入。（隨后是麗人攜士人妻前往尋夫，及見面，卻獨(dú)與士人相狎引者按）少間，麗人偽醉離席，士人亦起，從之而去。猥褻之狀，盡情傾吐。（鳳陽士人） 尚生，泰山人，獨(dú)居清齋。會(huì)值秋夜，銀河高耿，明月在天，徘徊花陰，頗存遐想。忽有一女子逾垣來，笑曰：“秀才何思之深？”自此臨無虛夕。（胡四姐） 一夕（顧生）獨(dú)坐，女忽至，笑曰：“我與君情緣未斷，寧非天數(shù)?！鄙裣捕в趹眩▊b女）6.幾個(gè)敘事人？1）全知全能的敘事人，“上帝視角”。（小滿的內(nèi)心世界描寫只能由他來完成）2）“童年啊”之類的抒情，似乎有個(gè)懷念童年的“抒情主人