中國風(fēng)傳統(tǒng)文化家風(fēng)家訓(xùn)主題PPT模板

1、家風(fēng)，如同一個(gè)人有氣質(zhì)、一個(gè)國家有性格一樣，一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過程中，會(huì)形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種著不見的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)。傳統(tǒng)家風(fēng)匯報(bào)人：XX 一封家書字字掛牽穿越 萬水千山凝聚智慧句句箴言笑看天地間半耕半讀的家風(fēng)方寸家書抵萬金勤儉持家世代綿延一部家訓(xùn)句句嘉言流傳萬戶千門神州大地穿越時(shí)空歲月不停變遷經(jīng)世致用敢為人先萬條家訓(xùn)恒久傳承寫千古家訓(xùn)成智慧源泉藏萬里風(fēng)雨盡收千里云煙忘掉名利富貴掙脫世俗偏見那就是你永不磨滅的信念010203一首千古家訓(xùn)唱出了我們的主題。接下來

2、，我們一起聆聽千古家訓(xùn)Traditional family style壹家風(fēng)家訓(xùn)是什么貳良好家風(fēng)的作用叁好家風(fēng)好家訓(xùn)肆古今中外家風(fēng)故事目錄伍新時(shí)代的家風(fēng)家風(fēng)家訓(xùn)是什么第一部分弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德育人育才育德家風(fēng)家訓(xùn)是什么Traditional family style“家風(fēng)”又稱門風(fēng)家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、 生活作風(fēng)， 即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)， 是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同， 是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足??；家風(fēng)， 是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌道德品質(zhì)、 実美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格；家風(fēng)對(duì)家族的傳承， 民族的發(fā)展都起到重要影響。家風(fēng)家訓(xùn)是什么Traditional fam

3、ily style“家風(fēng)”又稱門風(fēng)家風(fēng)是一種無言的教育，他在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過主題活動(dòng)讓孩子知道家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭美德，強(qiáng)化“感恩父母，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)建設(shè)文明的家庭文化，通過活動(dòng)理解中國傳統(tǒng)文明禮儀，為“共筑中國夢(mèng)”努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)合格的中學(xué)生。門風(fēng)良好家風(fēng)的作用第二部分弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德育人育才育德良好家風(fēng)的作用Traditional family style請(qǐng)同學(xué)們思考一下：良好家風(fēng)的作用是什么？它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對(duì)孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長(zhǎng)的言談舉止影響孩子行為，陶冶

4、孩子的情操，是他們成長(zhǎng)的風(fēng)向標(biāo)。耳濡目染潛移默化良好家風(fēng)的作用Traditional family style請(qǐng)同學(xué)們思考一下：良好家風(fēng)的作用是什么？一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動(dòng)和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。熱愛勞動(dòng)良好家風(fēng)的作用Traditional family style良好家風(fēng)是怎樣表現(xiàn)出來的呢?講究道德，誠實(shí)守信；重視學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)勤儉持家，尊重勞動(dòng)；家庭和睦，合理教子；尊老愛幼，鄰里互助案例 2014年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？”面對(duì)記者提問，老人孩子們紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)

5、，天天向上等等。 香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國人必須團(tuán)結(jié)，國家才會(huì)強(qiáng)大！“國比家大，沒有國哪來家？”他還說，1997年香港回歸，當(dāng)國旗升起時(shí)，他在電視機(jī)前哭了：“我終于有國家了！”良好家風(fēng)的作用Traditional family style家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)每個(gè)人一生的影響01家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，在社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)下，每個(gè)家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。

6、02現(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)， 實(shí)際上是建立良好的家庭文化。首先， 傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對(duì)人性的束縛？ 今天的家規(guī)和古代的含義是不同的， 應(yīng)該有新的時(shí)代轉(zhuǎn)換。 其次， 我們談的家訓(xùn)是否只是針對(duì)孩子的，需要澄清。 我認(rèn)為對(duì)于家規(guī)家訓(xùn)， 父母和孩子 既是制定者，又是執(zhí)行者和受益者。良好家風(fēng)的作用Traditional family style家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)每個(gè)人一生的影響03家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個(gè)意義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組成部分。我們認(rèn)為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩子良好道德的一種手段，其落腳點(diǎn)是孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。良好家風(fēng)的作用Trad

7、itional family style家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)每個(gè)人一生的影響榜樣性現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，不像古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處在一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同時(shí)，兒童的成長(zhǎng)又是不能等待的。因此，我們?cè)诩彝ソ逃幸o孩一個(gè)較穩(wěn)定的價(jià)值觀。比如，消費(fèi)和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型社會(huì)。法規(guī)性從深層次講，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的。可是，家長(zhǎng)從字面上理解，遇到具體情景時(shí)是有矛盾的。一個(gè)三代同堂的家庭，老人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要開燈。媽媽說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對(duì)孩子來說是兩種有沖突的價(jià)值觀，孩子容易比較混亂。所以

8、，孩子的言行不一和我們成人在教育過程中的價(jià)值沖突是有關(guān)系的。好家風(fēng)好家訓(xùn)第三部分弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德育人育才育德好家風(fēng)好家訓(xùn)Traditional family style顏氏家訓(xùn)成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。 上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝

9、矣。上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時(shí)候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。好家風(fēng)好家訓(xùn)Traditional family style吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然?！笔且病Ｋ字V曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語。我見到世

10、上那種對(duì)孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長(zhǎng)大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然?！笔呛苡械览淼摹Ｋ字V說：“教媳婦要在初來時(shí)，教兒女要在嬰孩時(shí)?！边@話確實(shí)有道理。好家風(fēng)好家訓(xùn)Traditional family style傅雷家書是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集。自己責(zé)備

11、自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。 得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。 人一輩子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。一個(gè)人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！ 為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通” 才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，有坐井 觀天的危險(xiǎn)。 好家風(fēng)好家訓(xùn)Traditional family style藝術(shù)

12、特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。 孩子，可怕的敵人不一定面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。 一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候。一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。 01030204古今中外家風(fēng)故事第四部分弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德育人育才育德古今中外家風(fēng)故事Traditional family style司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意

13、識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的訓(xùn)儉示康。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：有德者皆由儉來也。儉以立名，侈以自敗。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。 以致世人有途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也。司馬光教子有方古今中外家風(fēng)故事Traditional family style 孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時(shí)，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟。孔融說：“我年

14、紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說：“因?yàn)榈艿鼙任倚。晕乙矐?yīng)該讓著他?！笨兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣?？兹谧尷婀沤裰型饧绎L(fēng)故事Traditional family style岳飛小時(shí)候家境貧寒，他很小的時(shí)候就幫家里做些雜活，并到野地里去打柴割草。岳飛少年時(shí)性情深沉，不愛說話，但他非常好學(xué)，尤其喜歡讀左氏春秋、孫臏及吳起兵法之類的書籍。在長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)中，岳飛受到了很好的鍛煉。他意志堅(jiān)強(qiáng)，身體結(jié)實(shí)，力氣很大。不到二十歲，岳飛就能拉動(dòng)三百斤的強(qiáng)弓。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，年輕人都愿意抽空練習(xí)武藝，以

15、便保家衛(wèi)國。岳飛拜同鄉(xiāng)人周侗學(xué)習(xí)射箭，他虛心好學(xué)，學(xué)得了一手 好箭法，并能夠左右開弓。岳飛又向陳廣學(xué)習(xí)槍法，他的槍法高超，全縣無人能敵。岳母刺字古今中外家風(fēng)故事Traditional family style父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財(cái)”個(gè)字寫在細(xì)瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車?yán)讲筷?duì)，集合全體官兵，舉行了嚴(yán)肅的發(fā)碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財(cái)，要為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?！苯又?，他親手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵(lì)大家廉潔奉公。當(dāng)時(shí)吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長(zhǎng)，只有25歲。自此，吉鴻昌就將那只寫有

16、“做官即不許發(fā)財(cái)”的細(xì)瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時(shí)刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他39歲犧牲。吉鴻昌-做官不許發(fā)財(cái)新時(shí)代的家風(fēng)第四部分弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德育人育才育德新時(shí)代的家風(fēng)Traditional family style家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的根本紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴(kuò)大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時(shí)代人的美好事業(yè)，是所有人都應(yīng)該遵循的道德。孝親新時(shí)代的家風(fēng)Traditional family style家風(fēng)影響國風(fēng)，國風(fēng)也影響甚至決定家風(fēng)。家風(fēng)是從社會(huì)各個(gè)方面和角度吹出的人情之風(fēng)當(dāng)人人走出家庭，帶著家的溫暖，裝著家的期盼，懷著家的未來，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的才智，一個(gè)富強(qiáng)、文