2022年《南穎訪問記》教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案南穎拜訪記一、豐子愷介紹豐子愷（1898.11.9 1975.9.15）原名豐潤,又名豐仁,浙江 桐鄉(xiāng) 石門鎮(zhèn) 人,名仁,又名嬰行；我國現(xiàn)代畫家,散文家 ,美術(shù)訓(xùn)練家和音樂訓(xùn)練家、翻譯家,是一位多方面卓有成就的文藝大師；解放后曾任 中國 美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、美協(xié)上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職；被國際友人譽為“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家” ；豐子愷風(fēng)格特殊的漫畫作品影響很大,深受人們的寵愛；他的作品內(nèi)涵深刻,耐人尋味；豐子愷是我國新文化運動的啟蒙者之一,早在二十歲月他就出版了藝術(shù)概論、音樂入門、西洋名畫巡禮等著作；他一生出版的著作達一百八十多部；解放

2、后,曾任上海美協(xié)副主席,上海對外文化協(xié)會副會長,上海畫院院長；十年動亂期間,遭受迫害,積郁成病,于一九七五年不治而逝,終年七十八歲；自幼愛好美術(shù),1914 年入省立第一師范學(xué)校,從 李叔同 學(xué)習(xí)繪畫和音樂；1918年秋,李叔同在 杭州 虎跑寺出家,對他的思想影響甚大；1917 年與同學(xué)組織桐蔭畫會； 1919 年師范學(xué)校畢業(yè)后,與同學(xué)數(shù)人在上海 創(chuàng)辦上海?？茙煼秾W(xué)校,并任圖畫老師； 1921 年東渡 日本 短期考察,學(xué)習(xí)繪畫、音樂和外語；1922 年回國到浙江上虞春輝中學(xué) 教授圖畫和音樂,與 朱自清 、朱光潛 等人結(jié)為好友；回國后從事美術(shù)、音樂教學(xué),曾任上海開明書店編輯、上海高校、 復(fù)旦高校、

3、浙江高校 美術(shù)教授；同時進行繪畫、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)、藝術(shù)方面的編譯工作；1924 年,與友人創(chuàng)辦立達學(xué)園；抗戰(zhàn)期間,輾轉(zhuǎn)于西南各地,在一些大專院校執(zhí)教；文藝刊物我們的七月4 月號首次發(fā)表了他的畫作人散后,一鉤新月天如水；其后,他的畫在文學(xué)周報上陸續(xù)發(fā)表,并冠以“漫畫 ”的題頭；自此中國才開頭有“漫畫 ”這一名稱；1925 年成立立達學(xué)會,參與者有 茅盾 、 陳望道 、 葉圣陶 、 鄭振鐸 、 胡愈之 等人； 1926 年,任教職于上海藝術(shù)高校；1929 年被開明書店聘為編輯；1931 年,他的第一本散文集緣緣堂隨筆由開明書店出版；七七事變 后,率全家避難；1937 年編成漫畫日本侵華史出版； 1

4、939 年任浙江高校講師、副教授；1942 年任重慶國立藝專教授兼教務(wù)主任；1943 年起終止教同學(xué)涯,特地從事繪畫和寫作；間續(xù)譯著出版音樂的常識、音樂入門、近世十大音樂家、孩子們的音樂等面對中學(xué)校生和一般音樂愛好者的通俗讀物,為現(xiàn)代音樂學(xué)問的普及作了很多有益的工作；1946 年返上海；出版畫冊子愷漫畫選；1952 年后歷任上海文史館館員、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會副 主席、中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、上海市對外文化協(xié)會副會長、上海市文聯(lián)副主席、全國政協(xié)委員等職；中華人民共和國成立后任上海中國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會上 海分會主席,上海文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席等；工繪畫、書法,亦擅散文創(chuàng)作及文學(xué) 翻譯；

5、豐子愷,是中國現(xiàn)代受人仰慕的漫畫家,散文家；他的繪畫,文章在幾十年滄桑 風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格：雍容恬適,其漫畫更是膾炙人口；豐先生作品流傳極廣,失 散也很多,就是結(jié)集出版的五十余種畫冊也大多絕跡于市場,給讀者帶來極大遺憾；名師精編 優(yōu)秀教案在豐子愷先生的作品中,漫畫唯恐是最為聞名的了；往往是寥寥幾筆,就勾畫出一個 意境,比如人散后,一鉤新月天如水,幾個茶杯,一卷簾櫳,便是非常心情；豐 先生的很多漫畫,都是以兒童作為題材的,例如阿寶赤膊,你給我削瓜,我給 你打扇和會議；讀豐先生的兒童漫畫,讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧；什 么時候,我們這個世界,能少一些欺詐,少一些執(zhí)著,多一些自然,多一些淡泊；

6、豐子愷的散文,在我國新文學(xué)史上也有較大的影響；主要作品有緣緣堂隨筆緣緣堂再筆隨筆二十篇甘美的回憶藝術(shù)趣味率真集等；這些作 大都是表達他自己親身經(jīng)受的生活和日常接觸的人事,日 品除一部分藝術(shù)評論以外,本作家吉川幸次郎說：“豐子愷,是現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家,這并不是由于他多才多 藝,會彈鋼琴,會作畫,寫隨筆的緣故,我寵愛的,乃是他的像藝術(shù)家的直率,對于萬物的 豐富的愛,和他的氣品,氣骨；”豐子愷小傳豐華瞻（子）父親于一八九八年（清光緒二十四年）十一月九日生于浙江省崇德縣石門灣（今 桐鄉(xiāng)縣石門鎮(zhèn)）；祖上在石門鎮(zhèn)開一家小染坊；祖父名豐 璜（字斛泉）,長于詩文,于一九零二年鄉(xiāng)試時中舉人；父親是祖父的

7、第七個孩子,是長子；父親的姐弟大 多夭折早亡；父親八歲時,祖父就患肺病去世；父親九歲時進私塾讀書,十二歲入石 門灣西溪學(xué)校；一九一四年他十六歲時,到杭州浙江省立第一師范學(xué)校讀書；浙江第 一師范的老師李叔同先生（后出家,法號弘一法師）教他圖畫、音樂,發(fā)覺他的 才能,勉勵他向繪畫方面進展；李先生不但精于圖畫、音樂,也善于戲劇、文學(xué)、書 法,對父親的一生有很大的影響；一九一九年父親畢業(yè)于浙江第一師范后,在上海?？茙煼度谓?；一九二一年初赴 日本留學(xué)；在東京參與洋畫討論會與音樂討論會；年底由日本返國；一九二二年,父親在浙江上虞白馬湖春暉中學(xué)任教；這時開頭作漫畫；有幾幅畫 發(fā)表于我們雜志上；一九二四年父親

8、辭去春暉中學(xué)職到上海創(chuàng)辦立達學(xué)園；一九 二五年父親的漫畫在鄭振鐸主編的文學(xué)周報上連續(xù)發(fā)表,稱為子愷漫畫；一 九二五年十二月由文學(xué)周報社出版子愷漫畫,內(nèi)收畫六十幅,這是父親的第一本 畫集,也是中國的第一本漫畫集；從一九二六年到一九三七年間間續(xù)出版的畫集有子愷畫集、護生畫集、同學(xué)漫畫、兒童漫畫、都會之音、云霓、人間相等；其中除描 寫詩詞意境、兒童生活與同學(xué)生活的畫外,有大量的畫揭露舊社會的黑暗與勞動人民 所受的苦難；同一時期中父親出版了散文集緣緣堂隨筆、緣緣堂再筆、車 廂社會等,又出版了大量的音樂書與藝術(shù)理論書,如音樂入書、中文名歌五 十曲、近世十大音樂家、西洋畫派十二講、藝術(shù)趣味、藝術(shù)漫談等；名

9、師精編 優(yōu)秀教案一九三七年抗戰(zhàn)爆發(fā)；十一月,父親率全家避難；從家鄉(xiāng)動身,經(jīng)江西,到達湖南長沙； 后遷廣西桂林；一九三九年春,父親受浙江高校之聘,到廣西宜山浙大任教；后隨浙大遷往貴州遵義；一九四二年秋,父親到達四川重慶,任教于國立藝術(shù)?？茖W(xué)校；一年后辭職,在家著述為生；抗戰(zhàn)期間父親在西南各省出版的畫集有漫畫阿Q 正傳、大樹畫冊、客窗漫畫、畫中有詩等；一九四一年在遵義繪成子凱漫畫全集,至一九四五 年十二月由開明書店在上海出版；全集共分六冊,收畫四百二十四幅；一九四五 年抗戰(zhàn)終止,次年父親回到杭州；一九四六至四八年住在杭州期間出版的畫集有又 生畫集與彩色版子愷漫畫選等；建國后父親始終住在上海；任上海

10、市人民代表與政協(xié)委員,又任全國政協(xié)委員；任中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、上海市美術(shù)家協(xié)會主席、上海市作家協(xié)會副主席、上海市文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會副主席；一九六零年任上海中國畫院院長；大部分時間在家著述；建國以后父親主要從事翻譯俄文與日文的文學(xué)作品；譯有獵人筆記、夏目 漱石選集、源氏物語等；畫集方面出版的有繪畫魯迅小說、子愷漫畫選（一九五五年）、豐子愷兒童漫選英文本與印尼文本（一九五六年）、彩色的豐 子愷畫集（一九六三年）；父親一生著作豐富,共有一百五十多種；他在繪畫、文學(xué)、音樂、書法、藝術(shù)理 論與翻譯等各方面都作出了奉獻；他在國內(nèi)外都有較大的影響；四人幫 加上莫須有罪名,遭到殘酷迫害,身心備 十年浩劫期間

11、,父親被林彪、受摧殘；一九七零年初他患重病,臥病半年；病愈后,他不顧林彪、四人幫 的迫害,仍堅持作畫,并從事翻譯；但由于長期受磨練,患了肺癌；一九七五年九月十五日,父親在陰霾蔽日的情形下含恨長逝；一九七九年六月二十八日,在上海龍華公墓大廳舉辦鄭重的骨灰安放儀式；上海 市領(lǐng)導(dǎo)同志在骨灰安放儀式悼詞中指出：父親痛恨舊社會的反動統(tǒng)治,用美術(shù)創(chuàng)作來 表示他的正義感和斗爭精神；建國后他為社會主義文藝事業(yè)忘我地進行勞動,熱忱歌 頌了中國共產(chǎn)黨,歌頌社會主義；宣讀了中共上海市委為父親完全平反的打算；豐子愷傳 豐子愷者,本名豐潤,字子愷,浙江崇德石門灣人也；光緒二十四年（ 1898 ）生,有六姊,倍受珍寵,乳

12、名慈玉,幼常有悲天憫人之意；父璜為舉人,既廢科舉,遂無 所用；幼入私塾,好謄摹人像；業(yè)師見之,以為其自畫也,遂命畫孔子像；急無所出,終以九宮玻璃格制之,師嘉之,懸于學(xué)庠；同學(xué)鄉(xiāng)鄰乃多來求畫,九宮格已不足為,遂學(xué)畫,聞于遠近；稍長,入高小,以應(yīng)民主選舉故,易名豐仁；繼之,考入省立第 一師范,從李叔同學(xué)音樂、繪畫,從夏丏尊學(xué)國文；畢業(yè),與劉質(zhì)平、吳夢非、劉海 粟、姜丹書創(chuàng)中華美育會,辦美育雜志；又與質(zhì)公平創(chuàng)辦上海藝術(shù)專科學(xué)校,教 西洋美術(shù)；民國十年（1921 ）,賣祖宅,赴東京學(xué)美術(shù),偶見竹久夢二作品,甚愛其 簡煉洗凈,醒世勸誡,遂引為榜樣；居十月,回浙任教于上虞之春暉中學(xué),朱自清、朱光潛、匡互生

13、、劉薰宇、劉淑琴與俱焉；嘗作畫一鉤新月天如水,時鄭振鐸主 持文學(xué)周報,見而異之；遂約見,愛其溫文爾雅,以為與葉圣陶相亞；久之,所名師精編 優(yōu)秀教案約畫稿成集,振鐸為賜名曰子愷漫畫,世間始有漫畫一詞也；十五年（1926 ）,與葉圣陶等發(fā)起開明書店；次年,弘一法師云游至滬,下榻子愷處,為其漫畫題詩合 璧,名曰護生畫,為戒殺生愛生命之意；先此,子愷為寓所求名,弘一曰可拈字 抓鬮也；凡兩次皆得緣字,遂名之曰緣緣堂也；是年九月,從弘一皈依佛門,為居士,法名嬰行；然貴適意,不戒酒肉；民國二十二年（1933 ）,緣緣堂落成于石門灣,牢固坦白,深沉樸實,正子愷所 素追求也；弘一法師、馬一浮為題詞,藏書兩萬余卷

14、,獸香不斷,童趣盎然,誠無尚之樂也；故傳世文集,多冠緣緣堂之名焉；二十二年（1935 ）；出版人間世畫集,序曰： “吾畫既非裝飾,又非頌揚,更不行為消遣；而皆人間之不調(diào)和相,不喜悅相,與不行愛相；”此所謂亂世之相也；且轉(zhuǎn)為刻圖章一枚,曰“速朽之作”；又有音樂著作三部、散文五部、藝術(shù)論著八部,俱作于斯堂之下耳；未幾,以避戰(zhàn)事,輾轉(zhuǎn)于桐廬、衢州、上饒、南昌、萍鄉(xiāng)、湘潭、長沙、桂林、宜山、遵義、重慶；于萍鄉(xiāng)聞緣緣堂遭轟炸夷平,憤不能消,乃作仍我緣緣堂；又作反日漫畫,曰漫畫日本侵華史,以避時難,沉于江底,遂不得面世；三十一 年（ 1942 ）,定居重慶,住城郊沙坪小屋,賣字畫為生,種瓜豆,養(yǎng)鵝鴿,飲渝

15、酒,怡然得意；時出名流來訪,輒意興飆舉,語各如泉,酒亦屢增；是年,聞弘一法師圓 寂,悵然如失；既而曰：“人生境域可分三等；一曰物質(zhì)生活,此大多數(shù)也；二曰精 神生活,即學(xué)者之流也,此亦不在少數(shù)；三曰靈魂生活,即宗教也,得其真諦者極少 數(shù)耳；弘一法師就安步閱此三層樓臺也；事母孝,待妻愛,精深藝術(shù),精研佛法；實 最完善一人也；藝術(shù)家之最高境域,實與宗教相近；藝術(shù)之情形交融,與宗教之諸相 非相,實止差一步耳；故所謂格律詩、山水畫之屬,絕非雕蟲之技,為其有宗教精神 在焉； 吾腳力甚小,故不能隨法師更上層樓,惟斤斤于小技,但可攀其欄桿作一窺視,深自慚愧云耳；”乃赴樂山訪馬一浮,倩其為弘一作傳；民國三十五年

16、（1946 ）,攜眷回石門灣,尋緣緣堂,已成飛灰矣；乃痛飲千杯,不顧而去；居杭州；三十八年（1949 ）后,居上海陜西路,為中國美術(shù)家協(xié)會理事；美居室曰日月樓,潛心翻譯,歷譯俄文之獵人筆記、日文之源氏物語等；所譯源氏物語者,國內(nèi)譯此書之始也；文革間,定性為“反動的學(xué)術(shù)權(quán)威”；先此,曾編童書名曰教我唱歌難上難,有句曰：“東方出了個綠太陽”,意在糾錯也；遂為罪證,造反派以十萬人批斗之,羞辱倍至；回家就日飲斗升,惟愛白樂天“在世無所須,惟酒與長年”一句而已；未幾,聞老舍投湖,淡然曰：“死就死矣；”又聞馬一浮罹難,竟曰：“何不早死一年；”人皆以其冷漠,實乃佛性也；一九七零年,患中毒性肺炎,得居家養(yǎng)??；

17、復(fù)作漫畫,以難見天日故,總其名曰敝帚自珍；知者多來求之,就回以種瓜得瓜、東風(fēng)浩蕩兩幅；有求字者,就回以魯迅詩句；又譯日人湯次子榮之大乘起信論,交廣洽法師攜至新加坡出版,然不敢署名；時文獄之森然可見矣；此外,略有散文,集曰緣緣堂續(xù)筆；一九七二年,平反,抄沒諸物發(fā)仍；睹物思情,遂起仍鄉(xiāng)之意；一九七五年,回鄉(xiāng)競志；是年初秋,卒于肺癌,年七十有七；臨去猶日飲黃酒一斤,抽煙一巴；有護生畫六集傳世,亦廣洽法師與復(fù)梓焉；一九八五年,鄉(xiāng)人為重建緣緣堂,今尚存焉；二、作品賞析以細膩的筆法,抓住日常生活中不為人留意的細節(jié),加以細致的心理描寫；名師精編 優(yōu)秀教案語言淳樸、平淡、自然；以幼兒與成人世界的對比,頌揚兒童的天真率性,批判成人的虛偽；表達了期望兒童留住童年記憶（珍貴的生