現(xiàn)代教育理論

1、現(xiàn)代教育理論( 一)我們今天怎樣當(dāng)教師 創(chuàng)造型教師的誕生與成長(zhǎng)教師是教育過(guò)程中最直接的象征意義的人物。 布魯納 教師的職業(yè)形象。人才的根本特征是創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性是教育的永恒主題。今天，教育者應(yīng)是創(chuàng)造型教師。 世界各國(guó)都提高了對(duì)教師的要求。 歷程：知識(shí)能力-三維目標(biāo)：情感，態(tài)度，價(jià)值觀。難度增大，更加深入。 雅斯貝爾斯：教育是一棵樹(shù)撼動(dòng)另一棵樹(shù)，是一片云推動(dòng)另一片云，是一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈。從不懂事到懂事；讓學(xué)生知道自己是正在成長(zhǎng)的人：既長(zhǎng)知識(shí)又長(zhǎng)身體，特別應(yīng)明確是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。表現(xiàn)態(tài)度和價(jià)值觀。 教師問(wèn)題是教育的根本問(wèn)題。 在所有教育設(shè)計(jì)中，教師優(yōu)秀最重要-非選擇制度：能“遇

2、到”這樣的教師，是學(xué)生人生難得的機(jī)遇和幸福。 教育家指出： 未來(lái)10年教師質(zhì)量，決定中國(guó)教育成敗。 濤聲依舊-接受觀念只是一種認(rèn)同。改變這種情況，首先，在創(chuàng)造性上，培養(yǎng)出類(lèi)拔萃的教師。 教師是教育的希望 為了我的孩子，為了你的孩子，為了孩子的孩子我們今天應(yīng)成為創(chuàng)造型教師。 一、教師人格類(lèi)型研究 創(chuàng)造性教師的誕生：形象重塑，角色轉(zhuǎn)變 。 教育改革不是打倒一個(gè)樹(shù)立另一個(gè)，角色轉(zhuǎn)變，是在繼承和發(fā)展中形成教師的新的形象。1傳統(tǒng)型1知識(shí)型-能力型 知識(shí)型教師又稱(chēng)為知識(shí)再現(xiàn)型教師 現(xiàn)在教師是由當(dāng)時(shí)的教育思想學(xué)習(xí)原則培根：知識(shí)就是力量。所以，傳統(tǒng)型教師占大多數(shù)，是一種時(shí)代現(xiàn)象。 教師之間的差異，主要不在知識(shí)

3、 上，而在能力上；知識(shí)差異一般不大，能力差異則比較大；以“多與少”評(píng)價(jià)知識(shí)，以“高與低”評(píng)價(jià)能力；知識(shí)積累快，能力提高慢培訓(xùn)調(diào)查: 知識(shí)有所增加，但能力未有明顯提高。 教師能力，達(dá)不到新課程的要求，是教師教育力圖解決的首要問(wèn)題。知識(shí)型教師如何改變？ 馬克思：一個(gè)人有了知識(shí)才能變得三頭六臂哪吒。 知識(shí)可以轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰?。怎么轉(zhuǎn)變？ 序化：知識(shí)的結(jié)構(gòu)與邏輯體系。其中，目錄是一種藍(lán)圖，在序化上有特殊意義。在體系中，知識(shí)的地位和聯(lián)系，是最高層次的掌握。 類(lèi)化：重視問(wèn)題的歸類(lèi)。 “聰明與狡猾，區(qū)別在道德上而不是區(qū)別在智力上”；竹子是樹(shù)還是草？ 觸類(lèi)旁通融會(huì)貫通。 簡(jiǎn)化： 真理是簡(jiǎn)單的。厚積薄發(fā)薄發(fā)，就是簡(jiǎn)化

4、。管理學(xué)：一頭獅子領(lǐng)導(dǎo)的山羊部隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了一只山羊領(lǐng)導(dǎo)的獅子部隊(duì)。知識(shí)重點(diǎn)具有輻射效應(yīng)：應(yīng)用與遷移。 勾股定理與外星人來(lái)自摩羯星。 在教學(xué)實(shí)踐上，教學(xué)能力如何表現(xiàn)？ 解詞：狼狽不堪。 突破點(diǎn)：不堪。 覺(jué)得好屬于知識(shí)范疇；沒(méi)想到能力問(wèn)題。 我們更重要的是要明白其意義何在？ 線性思維知識(shí)在于積累；整體思維一覽眾山小，高效學(xué)習(xí)，并掌握構(gòu)詞法，這是質(zhì)的飛躍。 在一點(diǎn)上知道一切，在一切上知道一點(diǎn)。 數(shù)學(xué)差生為什么多？-靈活性，三角形高：井-深；硬幣厚；身長(zhǎng)八尺，長(zhǎng)？缺乏數(shù)學(xué)思維：1里有幾個(gè)2？SiN30，是數(shù)還是角度？語(yǔ)文：虛構(gòu)-負(fù)遷移。歷史：社會(huì)發(fā)展過(guò)程經(jīng)常中斷，導(dǎo)致-。 學(xué)生對(duì)教師教學(xué)評(píng)價(jià)與反映，教對(duì)與

5、教好，最終集中在能力上：良性循環(huán)和惡性循環(huán)。 教對(duì) ：學(xué)生潛在認(rèn)識(shí)，教師的知識(shí)是正確的。實(shí)驗(yàn)：教師做題，出現(xiàn)錯(cuò)誤；重做一道題，未做完-下課。通常情況下，偶爾出錯(cuò)不可避免，基本知識(shí)不可在理解上有偏差：113=311？得數(shù)相同，意義不一樣。 學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)能力，被學(xué)生直接聯(lián)系。 對(duì)教師教學(xué)能力的評(píng)價(jià)： 影響學(xué)生學(xué)習(xí)心理；提高教師聲譽(yù)與塑造教師形象； 增強(qiáng)教師職業(yè)信心和幸福感。 知識(shí)型教師的最大缺點(diǎn)：不善舉例與比喻，因而知識(shí)不能擴(kuò)展，也就不能深化。圓周率。 突破-世界上還有這事情！領(lǐng)悟： 祖沖之。語(yǔ)言溝通把記住說(shuō)成理解；懂與會(huì)，意義上的差異。在學(xué)習(xí)中，理解錯(cuò)誤是最大錯(cuò)誤?！皩W(xué)不進(jìn)去” 理解問(wèn)

6、題。 在理解上，教師的根本本領(lǐng)：深入淺出。 所謂教學(xué)藝術(shù)，表現(xiàn)在深入淺出上。何為淺出？程序公平二人分餅，幫助和促進(jìn)學(xué)生理解；教育家特別指出，教師不能在基本要求上出現(xiàn)問(wèn)題：循序漸進(jìn)，何為“漸”? 教師不能正確解釋?zhuān)?這都影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和能力的提高。摒棄口號(hào)化傾向，才能突破和擴(kuò)展。 教師教學(xué)能力的首要表現(xiàn)，反映在對(duì)教材的處理上。 葉圣陶講：“教材只是個(gè)例子”。記住這個(gè)觀點(diǎn)，就掌握了教學(xué)的真理。例子具有選擇性和典型性：1讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；2讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。 教材觀：教教材用教材超越教材提升教材。 教材不等同于教學(xué)內(nèi)容。 教材只是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式。 提高對(duì)教材的評(píng)價(jià)能力 這本教材比那本超越。 我

7、們?yōu)槭裁聪嘈攀酚?？相信司馬遷。 秦始皇容貌？霸王別姬與藝術(shù)虛構(gòu)?！靶闹械臍v史”。 怎樣在使用中超越教材？ 語(yǔ)言有創(chuàng)造性。隨著教育程度提高，在語(yǔ)言上才能有足夠的發(fā)展。 造句:1喜歡： 辯證思維；語(yǔ)言的組織能力；語(yǔ)言的藝術(shù)性-話有三說(shuō)提高表達(dá)能力；增強(qiáng)語(yǔ)言的情感性。永遠(yuǎn)愛(ài)你-比永遠(yuǎn)多一天。2世世代代：化平淡為高尚；展示的是一種精神。 潛科學(xué)教學(xué)法: 擦擦寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)擦擦 暴露思維教學(xué)-既知道錯(cuò)誤，又知道正確，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師利用錯(cuò)誤，反映教師深刻的教育理念：錯(cuò)誤是一種學(xué)習(xí)資源。 維多利亞女王禁煙令： “有敢食鴉片者，赤膊縛之，游街三日，系于桅桿，以炮擊之?！?這來(lái)自教師的思考，特殊角度-學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)

8、烈，加深了認(rèn)識(shí)。教學(xué)立場(chǎng) 專(zhuān)業(yè)自主教師自身是主要教育手段。 我與教材：誰(shuí)補(bǔ)充誰(shuí)？培訓(xùn)思考-沒(méi)教材。 沒(méi)研究沒(méi)見(jiàn)解沒(méi)體會(huì)，課教不好。 設(shè)計(jì)內(nèi)容：智慧的，非凡的；道德的，高尚的；情感的，動(dòng)人的；精神的，永恒的；思想的，深刻的。在此之中，只有一點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)留下印象。多少年后，現(xiàn)在還記著。 鄭和與哥倫布 何為 教學(xué)水平？：概括性評(píng)價(jià)，一般不涉及具體教什么。教學(xué)水平是教學(xué)能力的整體表現(xiàn)。在超越中追求教學(xué)理想。 教師超越的自我要求 超越觀念：沒(méi)有最好的，只；我要比它好。 超越視野：傳統(tǒng)教育，以教材為學(xué)生世界；現(xiàn)代教育，以世界為學(xué)生教材。 超越膽識(shí)： 勇于嘗試。 嘗試不一定產(chǎn)生改進(jìn)，但是，改進(jìn)一定要進(jìn)行嘗試

9、。 我思，故我變；我變，故我發(fā)展。 這體現(xiàn)教師的創(chuàng)造性。 2經(jīng)驗(yàn)型-研究型 經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中獲得，是感性的，包含著個(gè)人化體驗(yàn),也是摸索過(guò)程成功和失敗。 研究能力低于教學(xué)能力，是我國(guó)教師的基本情況。一個(gè)教師如果不搞教學(xué)研究，永遠(yuǎn)都在重復(fù)別人的東西。要發(fā)出自己的聲音，哪怕是一聲嘆息。哲學(xué)家講，嘆息最終會(huì)變?yōu)樾牡椎暮魡尽Ｋ狭艘淮胃呱骄徒小捌俨肌薄?研究別人不研究而自己又能研究的，至少要有新意。-鬧洞房。沒(méi)有見(jiàn)解，甚至，別人寫(xiě)什么自己跟著寫(xiě)什么，或者，寫(xiě)不出來(lái)時(shí)卻要硬寫(xiě)，都無(wú)法成功。 研究時(shí)，論文題目要小而集中。大而寬泛，是失敗的主要原因。研究要成功，還要會(huì)尋求幫助-不要和自己的老師失去聯(lián)系。 高人貴人

10、；高人指點(diǎn)，貴人相幫。 支持你的人有能力，對(duì)你幫助也大。 論文寫(xiě)作：教育家指出-；心理研究證實(shí)-現(xiàn)代觀念認(rèn)為-學(xué)術(shù)語(yǔ)言；引用-說(shuō)明出處。 論文公開(kāi)發(fā)表，是成功的標(biāo)志，才被人承認(rèn)。 不同于教學(xué)， 論文反映學(xué)術(shù)水平-確立你的形象，擴(kuò)大你的影響力。研究意識(shí) 問(wèn)題兒童美育 父母愛(ài)吵架，孩子易詭辯 別墅律師的孩子重證據(jù) 為提高和促進(jìn)教學(xué)而研究 教案設(shè)計(jì)：?jiǎn)栴}記載。 思考起于問(wèn)題， 問(wèn)題引起研究，記載使問(wèn)題不致消失。 楊柳，何謂“楊”？ 數(shù)學(xué)方程物質(zhì)不滅定律。 改變培訓(xùn)理念：我們?yōu)槭裁磥?lái)學(xué)習(xí)？ 為教育學(xué)生而學(xué)習(xí)：用于學(xué)生，首先用于教師。 觀點(diǎn)： 教學(xué)與生活結(jié)合。教師做得怎樣？ 生活中發(fā)生的任何事情，都具有

11、多重意義，其中這在教學(xué)上怎樣利用？ 教師觀念：在作文中，畫(huà)龍點(diǎn)睛。劉墉 成功的一個(gè)秘密你關(guān)注什么，就可能實(shí)現(xiàn)什么。 注意周?chē)挛?，處處留心皆學(xué)問(wèn)：趙馨逃跑沒(méi)出路。鮮花-青春意識(shí)與回憶；20年前，手機(jī)號(hào)碼-只有一人未變；奧運(yùn)檢查：女性生活；移動(dòng)電訊：人口流動(dòng)規(guī)律；概括與發(fā)掘意義。研究領(lǐng)域無(wú)限廣闊。3 蠟燭型-學(xué)者型 教師像什么：形象描述。在傳統(tǒng)觀念中，把教 師描述成胸膛掛滿勛章，又 蠟燭觀。 影響最大，被教師普遍承認(rèn)。 蠟燭觀多是一種自我比喻：燃燒自己，照亮別人，悲壯色彩重。其背后，教學(xué)的重演性；工作重復(fù)性職業(yè)倦??；歲月流逝，生命在消耗，既是悲嘆，又是安慰。 這觸及教師精神領(lǐng)域，更為重要和深刻。

12、 現(xiàn)代觀念 1重視個(gè)人生命價(jià)值 思考過(guò)的生活才值得過(guò) 人是一種價(jià)值存在。&在世間，來(lái)過(guò)；活過(guò)； 愛(ài)過(guò)。 反思：蠟燭光太弱，只能照亮一個(gè)房間人生；教師的成功，更重要的是 提升生命價(jià)值。 2教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)。 &在歐洲，一個(gè)中等城市；國(guó)外教師水平普遍高。其突出特點(diǎn)，是與 學(xué)生共同發(fā)展，教學(xué)相長(zhǎng)。 $教師千萬(wàn)不要忘記自己同時(shí)應(yīng)該是個(gè)教育家。 $當(dāng)科學(xué)家愛(ài)因斯坦；當(dāng)文學(xué)家曹雪芹；當(dāng)教師蔡元培。莫 言 的意義。 學(xué)者型教師教育家：這之間最接近，教學(xué)特點(diǎn)？ 重視情感和價(jià)值觀問(wèn)題，智力問(wèn)題： 樹(shù)上十只鳥(niǎo)超越錯(cuò)誤與正確，情緒推理 景物描寫(xiě)：冰是睡著了的水假如你生活在古希臘，選擇斯巴達(dá)還是雅典？整體感覺(jué)，生活

13、態(tài)度 。 內(nèi)有靈魂，外有靈氣。 &具有文化底蘊(yùn)，視野開(kāi)闊，能洞察事物，教育影響力大。花木蘭 字求其義，句求其旨，文求其訓(xùn) 出身容貌旦辭爺娘去；同行十二年 教學(xué)對(duì)人成為是一種全面激發(fā)：清水揚(yáng)波而顯五彩 。 教學(xué)的三級(jí)水平：教對(duì)，教好，教精彩。那么，最精彩的東西，除了反映在教學(xué)文化性和價(jià)值觀教育外，還表現(xiàn)在哪里？教育家的風(fēng)度：從心所欲不逾矩-孔子的教學(xué)境界。實(shí)現(xiàn)教育家核心思想：培養(yǎng)創(chuàng)造性。對(duì)學(xué)生，創(chuàng)造性是教不出來(lái)的，通過(guò)培養(yǎng)而形成。教育家的策略：所謂大師，不是做得很多，而是做得很精彩。看一個(gè)人的水平，不是看他持有那種觀點(diǎn)，而是看他的觀點(diǎn)有多么深刻產(chǎn)生教育家的影響。教師今天不生活在未來(lái)，明天必然生活

14、在過(guò)去對(duì)教育變化有預(yù)測(cè)性。教師培訓(xùn)與教師發(fā)展。誰(shuí)最容易成為教育家？ & 校長(zhǎng)；班主任，任課教師$ 班級(jí)命名強(qiáng)化歸屬感，教師屬于學(xué)生，學(xué)生屬于教師。上海：黃根牢人才形象。武曌；一切永遠(yuǎn)留在心中。 $外部支持：校長(zhǎng)的責(zé)任提高教師知名度。 說(shuō)誰(shuí)特別，誰(shuí)就特別?？鬃映蔀榻逃业闹饔^意識(shí)。君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。 人活在世上，不能白來(lái)一趟 朝聞道，夕死可矣！ 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也， 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?先做有特色的教師 圓手指畫(huà)；字隸書(shū) 走對(duì)路：在方法會(huì)思想上有所突破。 &識(shí)字教學(xué)：分?jǐn)?shù)賦值，1分2分。 &數(shù)學(xué)教師擅長(zhǎng)解題，從哪方面提高？解決問(wèn)題-問(wèn)

15、題解決。 教育觀點(diǎn)： 教師走在理想與現(xiàn)實(shí)之間，是追夢(mèng)的人-孩子在你手中起飛。 沈志華，獨(dú)立學(xué)者，1995年，140萬(wàn)-蘇聯(lián)解密檔案，掌握了別人沒(méi)有的東西；歷史學(xué)家-抄書(shū)：家族史或個(gè)人成長(zhǎng)史。一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)？自我定位的高度和自我效能感；教師勞動(dòng)特點(diǎn)：安全性高。發(fā)展高度主要決定個(gè)人努力。傳統(tǒng)型教師，涉及人格各個(gè)方面。從知識(shí)型經(jīng)驗(yàn)型再到蠟燭型，結(jié)合在一起，十分穩(wěn)固。 所以，稱(chēng)作：角色轉(zhuǎn)變，形象重塑 注意點(diǎn)： 影響教師成長(zhǎng)的自身因素：教育習(xí)慣。2創(chuàng)造型教師 現(xiàn)代教師 能力型，研究型，學(xué)者型，是創(chuàng)造性教師的基本特征。二、創(chuàng)造型教師 1什么是創(chuàng)造型教師1具有人格感染力量的教師。 感染學(xué)生內(nèi)心接受并激起情

16、感反應(yīng)，產(chǎn)生長(zhǎng)久影響。 當(dāng)教師的首要條件：你愛(ài)不愛(ài)兒童？愛(ài)兒童的人，有天生善良的傾 向，有扶助弱小的本能。愛(ài)是原始性情感，有親密性，產(chǎn)生感染力量。教師愛(ài)是怎樣一種愛(ài)？ &不同于一般的人對(duì)人的愛(ài)。 &教師愛(ài)是一種教育力量影響學(xué)生和發(fā)展學(xué)生。因此，教師愛(ài)也稱(chēng)為教育愛(ài)。 真正愛(ài)孩子的人是誰(shuí)？ 教師愛(ài)與父母愛(ài)的區(qū)別：理智與情感 教師愛(ài)具有最高成長(zhǎng)價(jià)值。文化程度與愛(ài) 本質(zhì)一樣，只影響愛(ài)的表達(dá)方式 詩(shī)人：我愛(ài)你一直到你不愛(ài)我為止；浪漫青年：鮮花；刺-你的性格 & 工人：井，跳下去，十八歲找你 & 教師：理智愛(ài)。 $喜歡，淺淺的愛(ài) ;愛(ài)，深深的喜歡。$ 因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)沒(méi)有任何附加條件，愛(ài)是愛(ài)的原因。在人類(lèi)情

17、感中，愛(ài)的精神性和純潔性。世上沒(méi)有愛(ài)，太陽(yáng)也會(huì)死雨果。 教師愛(ài)的基本特征： 接受 理解 尊重這都是愛(ài)的理智性的表現(xiàn)。 $接受 不愿意教的學(xué)生；排斥心理-差生，誰(shuí)將來(lái)干苦活？漂亮的孩子 你能收下孩子手中的石塊嗎？ 缺點(diǎn)與愛(ài) 觀念：沒(méi)有缺點(diǎn)，就不是孩子。這是成長(zhǎng)中發(fā)生的現(xiàn)象。 真正的愛(ài)，首先在于接受學(xué)生的缺點(diǎn)。愛(ài)的感染力量，在改變學(xué)生 缺點(diǎn)上會(huì)特別顯示出來(lái)。 缺點(diǎn)的特點(diǎn)：難改變。 愛(ài)是耐心，是等待意義在時(shí)間中慢慢生成，所以，愛(ài)是一種精神素養(yǎng)。 $理解 教師的成長(zhǎng)過(guò)程具有教育價(jià)值。不要忘記自己曾經(jīng)是個(gè)孩子。學(xué)習(xí)規(guī)律是共同的。過(guò)去和現(xiàn)在，學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，出現(xiàn)的問(wèn)題往往也是相似或相同。教師成長(zhǎng)過(guò)程對(duì)學(xué)生成

18、長(zhǎng)過(guò)程的影響，需要聯(lián)系和反思。學(xué)生是另一個(gè)你。 既是作為一個(gè)人的教師，又是作為一個(gè)教師的人。 有憧憬，有掙扎，有憂慮。 范進(jìn)中舉-啜泣聲。 “知道你們的壓力， 老師不是胡屠戶(hù)”。 我的生活 ：豬=睡覺(jué)+吃飯 我=睡覺(jué)+吃飯+學(xué)習(xí)；投名狀。 $尊重 馬卡連柯:“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”。尊重是師生關(guān)系的核心內(nèi)容。 皎皎：笨得和白雪公主一樣。 英國(guó)著名劇作家蕭伯納-蘇聯(lián)小姑娘安娜。*教師是學(xué)生可以視為榜樣并拿來(lái)同自己作比較的人物。 *一個(gè)人被尊重，會(huì)認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值，感到自己重要。被尊重感，是一種前進(jìn)動(dòng)力，能更主動(dòng)地維持自己的形象。同時(shí)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生道德上的喜悅感。 &教育愛(ài)的產(chǎn)生

19、，有各種表現(xiàn)形式。 在本質(zhì)上，教育愛(ài)是一種關(guān)系體現(xiàn)。 師生關(guān)系規(guī)律：陌生熟悉密切。在這個(gè)過(guò)程中，教育愛(ài)以各種形式產(chǎn)生，是教育中最美和最動(dòng)人的景象。美國(guó) 凱瑟琳 教育愛(ài)是不滅的火焰，可以驅(qū)除黑暗。教育愛(ài)是孩子身上最堅(jiān)固的鎧甲。 泰迪 教育是靈魂塑造靈魂的活動(dòng)。 教育愛(ài)是孩子的守護(hù)神：逢兇化吉，遇難呈祥。在教育愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子，也會(huì)給別人帶來(lái)幸福。中國(guó)馬寅初：“為真理而死壯哉！為真理而生難矣！”曲嘯：負(fù)隅頑抗。隅偶，載入世界教育史。國(guó)學(xué)家林紓：一個(gè)風(fēng)流。張鷙：發(fā)短信簡(jiǎn)短，想象空間大，反映強(qiáng)烈。 俄羅斯 巴甫洛夫：把生命最后一息留給科學(xué)。其震撼力，使任何人心里難以平靜。教育愛(ài)的本質(zhì)：真誠(chéng)的愛(ài)學(xué)生。反對(duì)

20、表演式的愛(ài) , 虛假的愛(ài)就等于拋棄教育。 傳統(tǒng)教育把教師置于講臺(tái)上，現(xiàn)代教育把教師置于學(xué)生中。當(dāng)一個(gè)學(xué)生感到教師愛(ài)他，教師的一切在學(xué)生心目中都是美好的。-兒童體. 教師應(yīng)成為學(xué)生每天都想見(jiàn)到的人。 做學(xué)生喜歡的老師。 愛(ài)別人，也被別人愛(ài)， 這就是愛(ài)的科學(xué)。 2 善于吸取教育科學(xué)新成果,積極用于教學(xué),并能發(fā)現(xiàn)新的實(shí)際方法的教師。 蓮葉定律人才成長(zhǎng)定律，張焱效應(yīng)。 社會(huì)普遍性現(xiàn)象：人在發(fā)展中途停止，或在一定高度垮下來(lái)，知識(shí)大量遺忘，再難以發(fā)展。蓮葉復(fù)蓋池塘過(guò)程，揭示人才成長(zhǎng)定律。高原現(xiàn)象，沖破黎明前的黑暗。尋突破點(diǎn)：福爾摩斯與人才學(xué)。知識(shí)改變命運(yùn)？ 知識(shí)積累不夠。 蓮葉定律核心：知識(shí)積累效應(yīng)。 學(xué)

21、不可以已荀子：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)； 冰，水為之，而寒于水。學(xué)習(xí)對(duì)人的促進(jìn)作用。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。怎樣學(xué)習(xí)。 教師發(fā)展，不同于接受培訓(xùn)，來(lái)自個(gè)人內(nèi)心愿望。其發(fā)展秘密，在于看與不看之間?？矗缸x書(shū)。那些才華橫溢的學(xué)者，都是有志于學(xué)而博覽群書(shū)的人。超越聰明，擁有智慧，這時(shí)候，不斷積累個(gè)人所需要的知識(shí)和有意識(shí)地?cái)U(kuò)大自己文化視野，見(jiàn)多識(shí)廣，縱橫捭闔。已不同于以往的學(xué)習(xí)，帶有研究性和突破性，對(duì)教師發(fā)展會(huì)帶來(lái)決定性變化，特別影響教師研究水平。 &馬志明：從炊事員-倉(cāng)庫(kù)管理員-到數(shù)學(xué)家。 現(xiàn)為國(guó)際數(shù)學(xué)聯(lián)盟副主席，中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。馬志明的經(jīng)歷，使他成為發(fā)奮讀書(shū)而成才的著名人物。

22、 書(shū)讀進(jìn)去，人走出來(lái)。 把書(shū)讀薄，把人讀厚；把書(shū)讀舊，把人讀新。 人的生命有什么沒(méi)什么，往往不是取決我們?nèi)チ四睦铮戳耸裁?，而在于去時(shí)和看時(shí)，我們的心理有多少準(zhǔn)備。 重慶:“手拿一本書(shū)”工程。讀書(shū)身份化。 我們專(zhuān)業(yè)知識(shí)不弱，相關(guān)知識(shí)雜書(shū)：夢(mèng)的秘密高空跌落。 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)：誰(shuí)的實(shí)踐？教育調(diào)查： 書(shū)架檢查有什么書(shū)。什么書(shū)最重要？讀書(shū)計(jì)劃難以實(shí)現(xiàn)；最有效的讀書(shū) 睡前15分鐘；貴在堅(jiān)持。激起當(dāng)教育家的欲望。 牛頓：站在巨人的肩膀上。 成功教師的經(jīng)驗(yàn)：自己應(yīng)訂閱兩種雜志。 “君子生非異也，善假于物也”。 抄襲博采眾長(zhǎng)。閱讀報(bào)紙最新東西。進(jìn)化論：大象牙的變化。前瞻性與科學(xué)性。 收獲與借鑒 課堂

23、紀(jì)律的四種調(diào)節(jié)方式： 目光調(diào)節(jié)；提問(wèn)調(diào)節(jié)；停頓調(diào)節(jié)；語(yǔ)氣調(diào)節(jié)。 此處無(wú)聲勝有聲 -對(duì)視的眼神代表的是一種專(zhuān)注的心理認(rèn)同感，突然轉(zhuǎn)開(kāi)視線，便意味著這種認(rèn)同感被打斷，對(duì)方馬上會(huì)感受到一種心理上的壓迫感，進(jìn)而會(huì)想：老師是不是對(duì)我的回答不滿意了。 敲山震虎-威嚴(yán)性-伴隨動(dòng)作，有聲有色。這樣的教師是教師每天都想見(jiàn)到的人。 蘇洵：誘子讀書(shū)法， 蘇軾與蘇轍 “吾兒又有長(zhǎng)進(jìn)矣！” 劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)：學(xué)生達(dá)爾文與牛頓；獲諾貝爾獎(jiǎng)最多的是劍橋大學(xué)。 伏爾加河 教師是創(chuàng)造未來(lái)的人。教育目的作為教師在觀念上預(yù)先建立起來(lái)的關(guān)于未來(lái)新人的主觀形象，反映的是一種理想，同時(shí)也包含著對(duì)教育作用的理解。方法的創(chuàng)造同一主題的不同

24、材料教育性大 農(nóng)夫與蛇 青蛙與蝎子 串性思維寫(xiě)作法 *唐詩(shī) ：梅花；*三國(guó)演義：計(jì)策 。 *史記：人生之歌- 風(fēng)蕭蕭兮易水寒；力拔山兮氣蓋世；大風(fēng)起西云飛揚(yáng)。 自信：理論自信，制度自信，道路自信。安全教育 500只60人=8只 分配 合理 500分60分=8 13小時(shí) 科學(xué) 準(zhǔn)確 500人60人=9艘 安全 保障 教師：同一算式，不同結(jié)論對(duì)比性思考，啟發(fā)性大。學(xué)生：對(duì)于不同性質(zhì)問(wèn)題，處理方法不一樣。愛(ài)情教育 人生三大關(guān)口-何仙姑 開(kāi)放話題:何仙姑羨慕人間生活；鐵拐李呂洞賓；對(duì)照性思考。 1 普遍回避普遍參與 2 隱蔽化公開(kāi)化 3直接表達(dá)間接表達(dá)。把愛(ài)情作為問(wèn)題思考 學(xué)會(huì)選擇 學(xué)生的一切都應(yīng)納入

25、教育視野。 創(chuàng)造型教師形象： 帶著快樂(lè)進(jìn)教室， 帶著智慧上講臺(tái)， 帶著希望見(jiàn)學(xué)生。2怎樣當(dāng)創(chuàng)造型教師1五條基本原則1尊重學(xué)生與眾不同的疑問(wèn) 尊重與眾不同 與眾不同：有價(jià)值的，特殊的，非一般的，個(gè)人化的。 小疑必問(wèn)，大事必聞，才算學(xué)生。陶行知 教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題和思考問(wèn)題。哈佛大學(xué)疑問(wèn)率是學(xué)生創(chuàng)造性的標(biāo)志。 新理念：學(xué)“答”與學(xué)“問(wèn)” 。何為學(xué)“問(wèn)”？疑問(wèn)來(lái)自學(xué)生。 學(xué)生帶著一批問(wèn)題進(jìn)課堂，然后，帶著另一批問(wèn)題出課堂。 能引起學(xué)生思考的教學(xué)是有價(jià)值的教學(xué)，問(wèn)題引起思考，思考又產(chǎn)生問(wèn)題。 “要判斷一個(gè)人，看他的回答不如看他的問(wèn)題” 伏爾泰 眼鏡蛇在眼鏡發(fā)明之前叫什么? 在一定意義上

26、，教材就是一大堆問(wèn)題。 地理大發(fā)現(xiàn)：鄭和與哥倫布。 以問(wèn)題方式處理教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教師具有挑戰(zhàn)性。 教育調(diào)查：學(xué)生隨著年齡增長(zhǎng)，提問(wèn)率在下降。原因： 1 學(xué)生方面：提問(wèn)題的心理障礙多。*對(duì)教師敬畏：萬(wàn)木草堂，康有為，難倒我，揚(yáng)名天下-泰山北斗；*怕被諷刺；*忌諱個(gè)人顯示；*擔(dān)心教師反應(yīng)。 2教師方面：把問(wèn)題看做學(xué)習(xí)的障礙。什么是解決問(wèn)題克服或消滅，越?jīng)]問(wèn)題越好，最?lèi)?ài)問(wèn)，還有問(wèn)題嗎？ 教師習(xí)慣于學(xué)答教育。北京，教學(xué)評(píng)價(jià)無(wú)效教學(xué) 教育家及科學(xué)家對(duì)問(wèn)題的重視 茅以升：1對(duì)學(xué)生的要求，自己的見(jiàn)解；2圓周率：不怕一萬(wàn)；百花齊放；一千零一夜；與君一席話，勝讀十年書(shū)。茅為惠。 唐僧取經(jīng)源于疑問(wèn)。天下第一學(xué)者。

27、與眾不同的問(wèn)題：勞動(dòng)；杜甫；兩岸猿聲啼不?。焕鲜蠹Z食儲(chǔ)存。 “提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度看舊問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！皭?ài)因斯坦 這些問(wèn)題集中體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考。 教師如何處理回答不了的問(wèn)題？ 歷史趨勢(shì)學(xué)答教育產(chǎn)生原因；知識(shí)來(lái)源多樣化，最新知識(shí)，無(wú)專(zhuān)業(yè)性，教師無(wú)所不知；沒(méi)有荒唐的問(wèn)題，只有荒唐的回答； 認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)問(wèn)題：85%問(wèn)題的解決；聆聽(tīng)與記載斯霞， 不要壓抑問(wèn)題：鷸蚌相爭(zhēng)；菜；戲曲不敵電影。2尊重學(xué)生與眾不同的觀念 觀念看法見(jiàn)多識(shí)廣 揠苗助長(zhǎng)； 揠：拔。 安徒生： 丑小鴨變天鵝； 外貌與奇遇。 百花齊放；

28、齊：行政命令 。武則天：牡丹，對(duì)自然界的主宰；百花自放。3向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的 有價(jià)值正確 愚公移山 思維方式精衛(wèi)填海：理論上可行時(shí)代現(xiàn)象。成功: 1多，螞蟻搬倒泰山；2時(shí)間長(zhǎng)，功夫，十年磨一劍。 愚公精神在學(xué)習(xí)上的反映。 頭懸梁，錐刺股 只要工夫深，鐵杵磨成針；書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。讀書(shū)破萬(wàn)卷破；勤學(xué)苦練，鑿壁偷光，囊螢讀書(shū)。評(píng)論：精神領(lǐng)域中的刀耕火種。 輕智慧重毅力 無(wú)疆匱也，毅力表現(xiàn)搬征服觀念 焦裕祿 蘭考，泡桐。人定勝天；與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。 恩格斯：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)” 愚公移山軼事4給學(xué)生以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì) 學(xué)生有沒(méi)有不學(xué)習(xí)

29、的權(quán)利？ 什么是學(xué)習(xí)？負(fù)擔(dān)；任務(wù)；機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代人的重要素質(zhì)，能不能抓住機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。 創(chuàng)造性學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)孩子發(fā)展意義大。 法國(guó)：擲硬幣；美國(guó)：撒謊大賽；超短恐怖小說(shuō)：世界末日，門(mén)外響起了腳步聲廣告語(yǔ)言：鮑威爾床，你愿和我一起睡嗎？西鳳酒：龍的傳人少了我就會(huì)感到寂寞！王月：樹(shù)洞畫(huà)。中國(guó)：2000年，王一楠 一家五口看奧運(yùn)。 跨學(xué)科思維：女?huà)z補(bǔ)天法 軍閥面積木工 2頭牛3匹馬？ 假說(shuō)：對(duì)可能性的設(shè)想 如果荊軻刺殺了秦始皇 5使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來(lái) 傳統(tǒng)教學(xué)的缺點(diǎn)：重結(jié)果，輕過(guò)程。 追求外在的功利目的，是傳統(tǒng)教育的本質(zhì)特點(diǎn)。無(wú)論是教育者的價(jià)值觀還是受教育者的價(jià)值觀，都不會(huì)怎么真正關(guān)注人的內(nèi)在素

30、質(zhì)的發(fā)展，這種教育必然是浮躁的、淺薄的、重結(jié)果輕過(guò)程的。 前因與后果過(guò)程聯(lián)系 草稿紙的價(jià)值。評(píng)價(jià)：思維與探索。 對(duì)問(wèn)題的分析：狼煙四起。北方，狼圖騰。金兀術(shù)狼主；半夜雞叫；鉆木取火。評(píng)價(jià)：矛盾與與分析。2基本要求1對(duì)學(xué)生發(fā)揮出來(lái)的創(chuàng)造力感到由衷的喜悅,并熱情的贊揚(yáng)。 對(duì)創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)普遍偏低。 創(chuàng)造人格，主要在初中之前形成。兒童觀察發(fā)現(xiàn)與科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)是同等性質(zhì)。三頭小豬與一匹大灰狼；什么是生活？蠶哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)。丹特:線性數(shù)學(xué)之父，一次遲到，新領(lǐng)域。2努力建立有助于維護(hù)學(xué)生自尊心的人際關(guān)系。 周總理：信差信使；林肯：因?yàn)橛辛四銈?；夏?世界上最浩瀚的是海洋最不能傷害的是兒童的自尊心。 笨得和

31、白雪公主一樣。 楊輝:水掩蓋；馬卡連柯：瑪麗婭。 偷拿；早戀來(lái)往過(guò)密。親其師，信其道。3創(chuàng)造性地對(duì)待學(xué)生。教育機(jī)智應(yīng)變能力；靈活性是創(chuàng)造性的一種表現(xiàn)。孟子：男女授受不親。張校長(zhǎng)：達(dá)爾文，鏡子后代。體育發(fā)令槍。作文同時(shí)閱讀；并指出寫(xiě)作風(fēng)格像賈平凹。美國(guó)校長(zhǎng)：染頭發(fā)；跳芭蕾；吻豬。學(xué)生喜歡特殊行為和好奇心理。她的教學(xué)為什么會(huì)失??？林薇薇：記憶任務(wù)對(duì)記憶效果的影響。 獨(dú)立性差；學(xué)習(xí)偏重于記憶；怕出錯(cuò)教學(xué)易缺乏靈活性。 絕對(duì)；注意相反情況的存在；真理標(biāo)準(zhǔn)與心理傾向；回歸原思維。4善 于引導(dǎo)學(xué)生探求各種事物真諦。 重在啟發(fā)，貴在引導(dǎo)，妙在點(diǎn)撥 啟發(fā)奇跡果實(shí)番茄，洋蔥，馬鈴薯 引導(dǎo)蝸牛：中國(guó)兒童發(fā)現(xiàn)蝸牛天

32、敵。 點(diǎn)撥齊白石：學(xué)我者生，似我者死。王維克：華羅庚挖井論。兩個(gè)人物：再上大學(xué)；游學(xué)：行萬(wàn)里路5使師生具有共同的感受。作家:體驗(yàn)生活，演員：進(jìn)入角色。不容易年齡差異；找共同點(diǎn)：服飾；顏色；歌曲班主任：都是女的；男尊女卑；女人，另一個(gè)名字叫弱者非常生氣；巾幗英雄；如少了女人6善于創(chuàng)造令人心情舒暢和親切的學(xué)習(xí)環(huán)境。做學(xué)生喜歡的老師對(duì)數(shù)學(xué)恐懼情感法挪威：4歲孫子，巴勒斯坦與以色列。早晨不要批評(píng)學(xué)生；教師的表情不屬于自己。德國(guó)教師：倒立走；日本：給教師找對(duì)象；美國(guó)：貝蒂?，F(xiàn)代教育理論個(gè)性化教育 陜西教育學(xué)院 張啟哲一、現(xiàn)代兩大教育思想1終身教育 機(jī)會(huì)少，限制多：性別限制；出身限制；年齡限制。 一次性教

33、育。 年齡限制- 63歲上大學(xué)：“我感到自己又年輕了”。終身教育體系已經(jīng)形成：學(xué)前教育基礎(chǔ)教育高等教育。 教育成為人的生活方式。2素質(zhì)教育 應(yīng)試教育-素質(zhì)教育-個(gè)性化教育 以人為本的教育發(fā)展應(yīng)該是能夠體現(xiàn)多樣化、個(gè)性化和特色化的教育，能為每個(gè)不同家庭背景、不同智力水平、不同性格和志向的學(xué)生提共相適應(yīng)的學(xué)習(xí)和成才機(jī)會(huì)。 國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要 二個(gè)性化教育的一些重要觀念。1教育起點(diǎn) 教育的起點(diǎn)不在于兒童原先有多聰明，而在于教師怎樣使兒童變得聰明，在那些方面聰明。加德納 2教育平等 傳統(tǒng)觀念，提供相同的教育；現(xiàn)代觀念，提供需要的教育。個(gè)性化教育關(guān)于教育平等觀念有更深刻的意義. 己所不欲己所

34、欲；投其所好，送其所要。 3最好的教育：尊重個(gè)性和承認(rèn)差別，辦好適合每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)需要的教育 。奧數(shù)學(xué)習(xí)：5%的學(xué)生。 4培養(yǎng)人培養(yǎng)人才。 人才，以少數(shù)為特征，精英教育。培養(yǎng)人-以人為本，重視每個(gè)人的發(fā)展，國(guó)際也稱(chēng)全納教育。這之間并非排斥關(guān)系。在學(xué)校中，學(xué)生的主要任務(wù)是成長(zhǎng)。 5傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是適合教學(xué)的兒童; 現(xiàn)代教育創(chuàng)造的是適合兒童的教學(xué)。 適合教學(xué)兒童？ 工業(yè)模式：批量生產(chǎn)與標(biāo)準(zhǔn)化；統(tǒng)一要求用一個(gè)思維。希臘神話：普洛克路斯忒斯。惡魔又是一個(gè)理想主義者。罪惡通過(guò)理想實(shí)現(xiàn)。 適合兒童表現(xiàn)在哪里？ 是猴子，給它一棵大樹(shù)，讓它爬 ； 是老虎，給它一座高山，讓它跑； 是蒼鷹，給它一片藍(lán)天，讓它飛；

35、是魚(yú) ？ ？ 而且，不是所有的魚(yú)生活在一個(gè)海域。 爬-跑-飛-游，其意義，讓每個(gè)生命放射光芒。 讓孩子能展示自己的本領(lǐng)，這種教育是孩子最?lèi)?ài)的教育。 八仙過(guò)海，各顯神通這里的所謂“顯”，就是展示本領(lǐng)。各有各的非凡的過(guò)海方式。他們是有不同本領(lǐng)的神仙。 三個(gè)性化教育的實(shí)現(xiàn) 香港： 讓學(xué)生成為最好的自己。 校長(zhǎng)和學(xué)生第一次相見(jiàn)：說(shuō)你行，你就行-；哪壺開(kāi)了提-；學(xué)生手冊(cè)：評(píng)語(yǔ)比成績(jī)重要；相信奇跡在你身上發(fā)生；我今天非常高興，因?yàn)槟憬o老師當(dāng)了學(xué)生！ 課程設(shè)置：體育：30 2 項(xiàng)。個(gè)人經(jīng)歷：任何設(shè)計(jì)無(wú)論再好，如果統(tǒng)一要求，必然出現(xiàn)問(wèn)題。藝術(shù)：252 項(xiàng)。國(guó)畫(huà)與琵琶。無(wú)班級(jí)，水平教室，個(gè)性化組織形式。 七百個(gè)

36、學(xué)生七百?gòu)堈n表人人不一樣 投其所好，送其所要。提供選擇的教育，才是成功的教育。 自我選擇-自我發(fā)展:最后:人人都是優(yōu)秀 生。四成長(zhǎng)策略 揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短與揚(yáng)長(zhǎng)避短 有不為才有所為 不怕千招會(huì)，只怕一招精 狐貍多機(jī)巧，刺猬只一招 徐悲鴻畫(huà)馬；齊白石畫(huà)蝦；黃胄畫(huà)驢 人生天地間，各自有稟賦，為一大事來(lái)，做一大事去。陶行知 教育其實(shí)很簡(jiǎn)單把教育復(fù)雜化，是教育理論最應(yīng)摒棄的現(xiàn)象。 五教育調(diào)查 1我國(guó)學(xué)生缺少個(gè)性 聯(lián)合國(guó) : “自己的看法” 對(duì)其它國(guó)家糧食短缺問(wèn)題，請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶ā?對(duì)個(gè)性的偏見(jiàn)： 放蕩不羈；不服管束；個(gè)性強(qiáng)優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)？不鼓勵(lì)個(gè)性 六個(gè)性理論 1個(gè)性呂氏春秋:“物固莫不有長(zhǎng)，莫不有短，人亦然

37、。故善學(xué)乃會(huì)意其所長(zhǎng)也?！?* 凡是人才都有個(gè)性 *喪失個(gè)性，等于半個(gè)死亡 。 *個(gè)性顯示著人價(jià)值的存在 山-泰山，峨眉，武當(dāng)靈；各有千秋。比薩斜塔。 教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同特點(diǎn)：走泥濘的路才能留下腳印。 1從哲學(xué)角度講，個(gè)性指的是人的個(gè)體性，就是人和他人的不同特征。 在成長(zhǎng)過(guò)程，意識(shí)到與別人不同，是一種自我發(fā)現(xiàn)。 毛澤東：綠蔭君子如虎踞，楊柳樹(shù)下養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢做聲！-虎氣. 拿破侖:我專(zhuān)做別人認(rèn)為干不成的事情.-我比山高。 有了這種發(fā)現(xiàn)，主觀上會(huì)擴(kuò)大不同，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，發(fā)展自己。 作文:用甲骨文寫(xiě)作。震驚2從社會(huì)學(xué)角度講， 在與群體共性相對(duì)意義上,個(gè)性是指一定群體中各個(gè)人的獨(dú)立性

38、。我心中的秘密劍走偏鋒。班門(mén)弄斧：弄斧，就要到“班門(mén)”去，追求超越，這才是班門(mén)弄斧的真正精神。多行不義必自斃-“他”斃。 #教育學(xué)既包含個(gè)性的哲學(xué)意義，也包含個(gè)性的社會(huì)學(xué)意義。這一切告訴教師，你的學(xué)生是怎樣一個(gè)人。 青蛙從井底向上爬，已16次失敗，怎么辦？ 堅(jiān)持-放棄？ 人非圣賢，孰能無(wú)過(guò) 本質(zhì)：遇事要有判斷力。*個(gè)性代表著一個(gè)人，代表著一個(gè)人的風(fēng)格，代表著一個(gè)人的能力。 馬克思觀點(diǎn) 本質(zhì)上， 全面發(fā)展，是指?jìng)€(gè)性的自由發(fā)展。 一個(gè)缺乏個(gè)性的人，往往也是一個(gè)缺乏創(chuàng)造性的人；一個(gè)壓抑人的個(gè)性發(fā)展的社會(huì) ，必然是一個(gè)缺乏活力的僵化而單一的灰色世界。 校長(zhǎng)培訓(xùn)觀念影子培訓(xùn)；如影隨形；源于權(quán)威觀念：崇拜

39、者和跟隨者；時(shí)間高于理論的認(rèn)識(shí)-陰影投射，誰(shuí)是誰(shuí)的影子？，教育豈能移形換影；怎能出創(chuàng)造人才？ 2個(gè)性的基本觀點(diǎn)1個(gè)性具有多樣性 林子大了，什么鳥(niǎo)都有；人數(shù)過(guò)百，形形色色。 世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的兒童 仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。哈里遜；洛克菲勒；葉公好龍?？荚嚰倩璧棺晕冶Ｗo(hù)，急中生智。體育課上：長(zhǎng)跑與跌倒。 職業(yè)傾向：警探，諜報(bào)，楊子榮。 2個(gè)性具有差異性 哲學(xué)：龍生九子，個(gè)個(gè)不同：赑屃外貌似龜，負(fù)重；螭吻外貌似鳥(niǎo)，建筑裝飾上的無(wú)角龍；饕餮外貌兇惡，貪食形象 出乎其類(lèi)，拔乎其萃。 天外有天，人上有人。 氣質(zhì)差異： 南北朝時(shí)期，東魏丞相高歡測(cè)驗(yàn)兒子能力亂麻。讓整理時(shí)，高洋想一下，用刀斬之。高洋對(duì)高歡曰

40、：“亂者必?cái)?！”盡顯領(lǐng)導(dǎo)能力。高洋后來(lái)就是北齊的文宣帝。-孩子王，領(lǐng)袖氣質(zhì)。 思維差異： 假說(shuō)思維如果；如果沒(méi)有森林； “沒(méi)有大膽的猜測(cè)就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。牛頓 水平差異 候逸凡 5歲，玩跳棋；6歲，因形狀特別，選擇了國(guó)際象棋。 9歲獲得國(guó)際象棋世界少兒象棋錦標(biāo)賽冠軍； 10歲破格入選國(guó)家隊(duì)，成為年齡最小的國(guó)手；12歲成為世界最年輕女子國(guó)際象棋大師； 2010年12月24日，16歲的侯逸凡奪得女子國(guó)際象棋世界錦標(biāo)賽冠軍，成為國(guó)際象棋歷史上最年輕棋后。3個(gè)性具有獨(dú)特性 *世界上只有一個(gè)我 ；我驕傲，因?yàn)槲要?dú)一無(wú)二。 我來(lái)到人間本身就是一個(gè)奇跡。*讓每一個(gè)人都感到自己重要-敢于做自己。 諸葛亮：

41、自比管仲、樂(lè)毅。時(shí)人莫之許也。 一個(gè)人是誰(shuí)比擁有什么更重要叔本華。 自己是自己的希望。 成為最好的自己。 “造就自己”李娜 * 教師，在教育上，重視每個(gè)人的價(jià)值。 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 直木為梁，彎木做犁 彎是特點(diǎn)還是缺點(diǎn)？ 布什：不使一個(gè)學(xué)生落后。 張藝謀：一個(gè)不能少 個(gè)人價(jià)值 鉛筆實(shí)驗(yàn)；個(gè)人名片；我在“等”里邊；印度；多余女神；美國(guó)：40位總統(tǒng)，各取兩字，做孩子名字；2011年，以色列：11027；作文給自己寫(xiě)墓志銘。人生意義。上大學(xué)：我來(lái)做什么，我該怎么做？注意和警惕顯示個(gè)人價(jià)值的另一種傾向： 追逐怪異，乖張爭(zhēng)奇，招搖過(guò)市，嘩眾取寵。 奇特愛(ài)好：寵物蜥蜴，蜘蛛，蟑螂。 設(shè)置鈴聲：驢叫。

42、荒唐行為：木子美；獸獸卑鄙是卑鄙者的通行證；郭美美：小妲己，百年奮斗，三天被毀中國(guó)紅十字會(huì)。 七個(gè)性化教育理論發(fā)展1人的發(fā)展 個(gè)體發(fā)展： 畫(huà)出“ 東方紅，太陽(yáng)升” 莎士比亞：有一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特。 賞花：各花入各人眼。 岳陽(yáng)樓記：遷客騷人，覽物之情，得無(wú)異乎？2因材施教：有教無(wú)類(lèi)；弟子三千，賢人七十二；朱熹：孔子教人，各因其材- 個(gè)性原則。 陳蔡之間：顏回。不患人之不己知，患不知人也。3個(gè)別差異：年齡特征-共性 個(gè)別差異-個(gè)性 教師教育缺少個(gè)性 異口同聲-異口異聲；藏龍臥虎-龍騰虎躍；批評(píng)學(xué)生-“就你跟別人不一樣”；管 理-左撇子,沒(méi)有任何統(tǒng)一規(guī)定而出現(xiàn)的行為。 在共性的基礎(chǔ)上注意

43、差異性； 在差異性的基礎(chǔ)上注意共性。 新的發(fā)展：個(gè)別差異與內(nèi)在差異 內(nèi)在差異個(gè)人能力之間的差異。優(yōu)勢(shì)能力是什么？4多元智力：加德納 人的八種智能。毛遂：趙國(guó)與楚國(guó)；燕國(guó)與趙國(guó)，“自薦” 與“請(qǐng)辭”。毛遂屬外交人才。 沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！ 林彪：天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往與眾不同。 使一切孩子得到解放。 狗啊；我的生活；范進(jìn)中舉。 八 中西文化對(duì)個(gè)性化影響 西方 重個(gè)性,重創(chuàng)造 中國(guó) 重基礎(chǔ),重訓(xùn)練1 中國(guó)：強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，推崇一致性 木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于眾，人必排之。 打出頭鳥(niǎo)-壓抑個(gè)性 康有為：如此狂生- 經(jīng)濟(jì)觀念：集體化經(jīng)濟(jì)，大河有水小河滿個(gè)體化經(jīng)濟(jì)

44、，小河有水大河滿。貧困與幸福。2 西方：主張個(gè)性解放，提倡自由哈佛大學(xué):我們要的是不同,而不是相同。讓學(xué)生自由發(fā)展，成為他自己的樣子 西方教育思想，對(duì)中國(guó)個(gè)性化教育理論發(fā)展產(chǎn)生了重大影響九個(gè)性差異判斷1對(duì)差異不能判斷，個(gè)性化教育就難以進(jìn)行。 對(duì)外在差異-外貌區(qū)別，體力強(qiáng)弱好判斷，難于判斷內(nèi)在和本質(zhì)差異 2差異判斷方法 1觀察 孩子哭嬰兒哭聲豐富，將來(lái)語(yǔ)言能力強(qiáng)；哭的行為偷看；淘丫頭；張湯： “劾鼠掠治，傳愛(ài)書(shū)視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書(shū)獄?！?-九卿之一，御史大夫。史記酷吏列傳 19世紀(jì)數(shù)學(xué)家麥克斯韋小的時(shí)候，父親讓他靜物寫(xiě)生，對(duì)象是插滿秋蘿的花瓶。在小麥克斯韋筆下，花瓶成了梯形，花朵變成大

45、大小小的圓圈，葉子用奇奇怪怪的三角形來(lái)表示父親由此發(fā)現(xiàn)了兒子的數(shù)學(xué)天賦 2實(shí)驗(yàn)抓周20人數(shù)學(xué)測(cè)試； 人同命不同。 瓦倫達(dá)心態(tài)：瓦倫達(dá)是美國(guó)著名的高空鋼索表演者，這一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子在事后說(shuō)，我知道這一次一定要出事，因?yàn)樗蠄?chǎng)前總是不停地說(shuō)：“這次太重要了，不能失敗。” 后來(lái)，人們就把不專(zhuān)心做一件事，而過(guò)度關(guān)注這件事的結(jié)果，稱(chēng)為跳高實(shí)驗(yàn)3行為分析 桌面上的四種情況 疊 塞 散 堆 筆跡學(xué) 課外閱讀：偵探小說(shuō)；人物傳記；愛(ài)情小說(shuō)；動(dòng)物世界。 被動(dòng)： 我是一棵無(wú)人知道的小草 把我擁抱喜愛(ài)顏色：紅色，黑色，綠色光怪陸離。 十個(gè)性化教育策略（一）順其自然 古語(yǔ)：有心栽花花不成，無(wú)意

46、插柳柳成蔭 蔡元培：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求 劃一，毋寧展個(gè)性。”葉圣陶：教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)。杜威: 教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收,而是要使人類(lèi)與生俱來(lái)的能力得以發(fā)展。1符合本性的方法是最有效的#秘魯：國(guó)家動(dòng)物園-美洲虎；美國(guó)：格羅佩斯-迪斯尼樂(lè)園 猶太人家庭教育：喜甜惡苦-人 的本能。 2個(gè)性化是最徹底的一種教育理論 順其自然：根據(jù)天性或秉賦-與生俱來(lái)特征；同時(shí)也指因勢(shì)利導(dǎo)： 符合心理需要。美國(guó)一位奧運(yùn)泳將，進(jìn)入另一年齡組后，屢戰(zhàn)屢敗，萌生放棄之念 ，又走向成功-來(lái)自勝一次希望。 （二）個(gè)性化教學(xué) 1什么是個(gè)性化教學(xué) 個(gè)性化教學(xué)是在學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與學(xué)習(xí)環(huán)境之間努力

47、達(dá)到一種平衡，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者個(gè)性特征與所學(xué)知識(shí)、行為方式、激勵(lì)系統(tǒng)及習(xí)得性技能之間的一種合理匹配。 個(gè)性化教學(xué)是個(gè)性化教育的基本途徑 。個(gè)性化教育的風(fēng)采主要展現(xiàn)在個(gè)性化教學(xué)上。 愛(ài)因斯坦：思考，思考，再思考。 達(dá)爾文：觀察，觀察，再觀察。 施瓦辛格：行動(dòng)，行動(dòng)，再行動(dòng)。 2個(gè)性化教學(xué)觀念 【1】讓學(xué)生富于個(gè)性地學(xué)習(xí) 張大千：臨摹。 最高水平： 體驗(yàn)，領(lǐng)悟，境界。以假亂真。基本功雞蛋，達(dá)芬奇。 英語(yǔ)： 潘云水利工程學(xué)院；李陽(yáng) 【2】 人人學(xué)有價(jià)值的東西，不同的人在各學(xué)科得到不同的發(fā)展。 生物：仿生學(xué)。 螞蟥醫(yī)療；蝸牛美容。 在各學(xué)科中，最突出課程制高點(diǎn)。 3個(gè)性化學(xué)習(xí)方法 外向型學(xué)生與內(nèi)向型學(xué)

48、生外向型：熱情與沖動(dòng)喜歡討論， 內(nèi)容豐富，色彩鮮艷。內(nèi)向型：好靜與思考深刻獨(dú)立學(xué)習(xí)， 內(nèi)容集中，排除干擾有助堅(jiān)持性。4個(gè)性化作文 智子疑鄰-情感對(duì)人認(rèn)識(shí)的影響：貓與貓頭鷹。 心靈的選擇-荊軻；王昭君；潘金蓮的選擇 我愛(ài)；第一次 ，你好嗎？5個(gè)性化考試 帶一張卡片考試；設(shè)置不同考卷-a,b,c. （三）個(gè)性化評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)內(nèi)容： 性格毅力；特長(zhǎng)爆發(fā)力；愛(ài)好 指出與眾不同之處：說(shuō)誰(shuí)特殊，誰(shuí)就特殊，這是一種心理效應(yīng)。 耶魯大學(xué)：在大學(xué)入學(xué)典禮上， 每次介紹一位有特長(zhǎng)的新生；剪紙。 在自我評(píng)價(jià)中：強(qiáng)調(diào)特殊才能傾向：藝術(shù)古箏；薩克斯管；打擊樂(lè)。 史記高祖本紀(jì) 劉邦 ：張良 蕭何韓信。此三者，皆人杰也，吾能用

49、之，此吾所以取天下也。四個(gè)性化招生制度 奇才，專(zhuān)才典型的人才類(lèi)型 高校自主招生：5% 南京小蓋茨；梁漱溟，臧克家 2010年陜西復(fù)旦七教授。七個(gè)性化教育當(dāng)前關(guān)注的領(lǐng)域（一）性別差異研究 1無(wú)性別教育理論 時(shí)代不同了，男女都一樣 抹殺性別差異。 保瓦西列夫：“男女有別，但值同等”。 男女差異不是個(gè)別差異。 男女差異是指男女不同特點(diǎn)。 差 2性別差異 1生理差異與教育 第三性征：腦差異 醫(yī)療事故；激素實(shí)驗(yàn)2心理差異與教育 提高女孩的社會(huì)化程度 引導(dǎo)女孩多注意客觀事物 排除女孩成長(zhǎng)中的情感干擾 重視女孩對(duì)容貌的追求 提高女孩成就動(dòng)機(jī)3性別角色 性別角色要明確 性別角色的社會(huì)模式 性別角色混亂4異性效

50、應(yīng)（二）差生研究孔子：弟子三千，賢人七十二 優(yōu)秀率 4% “朽木不可雕也”孟子：“得天下英才而教育之” “不教之教”-自己想去，也是一種教育。 （） 現(xiàn)代學(xué)校制度建立后，普及教育，差生成為一種教育問(wèn)題。 國(guó)際調(diào)查：3：5：7； 在我國(guó)，差生一般考不上高中，邊緣化人群-人生的前期失敗。 差生占46%，至少3000萬(wàn)。 個(gè)性化教育認(rèn)為，沒(méi)有決對(duì)意義上的差生。傳統(tǒng)教育使差生大量出現(xiàn) 差生對(duì)其他學(xué)生的影響； 差生對(duì)教師工作的影響。1什么是差生 所謂差生，是智力發(fā)展正常的青少年，由于環(huán)境中各種消積因素的影響，而形成個(gè)體不良的“配置”，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)和品德等方面長(zhǎng)期落后，并且這些落后面又結(jié)合在一體交互作用，

51、需要特殊指導(dǎo)的一類(lèi)學(xué)生。差生達(dá)不到學(xué)習(xí)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)習(xí)問(wèn)題多，主要是考試不及格。潛能生-后進(jìn)生-待發(fā)展學(xué)生-差生 概念確定，才能研究，不能掩蓋事實(shí)。2差生形成的原因原因的個(gè)體特征，具有復(fù)雜性和多樣性。1學(xué)習(xí)原因 # 學(xué)生學(xué)習(xí)最大缺點(diǎn)是什么? 上課不注意聽(tīng)-知識(shí)沒(méi)來(lái)源。聽(tīng)課是學(xué)生主要學(xué)習(xí)方式 # 知識(shí)的特點(diǎn)是什么？ 凡是重點(diǎn)知識(shí)都比較難懂-概念與規(guī)律，具有抽象性 這兩者結(jié)合在一起，就出現(xiàn)問(wèn)題： 不懂+不懂+不懂=差生 積重難返-差生難改變；原因的原因才是真正的原因。最初的那個(gè)“不懂”，往往是根本原因，教師難以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自己也不知道自己哪里不懂-解決目標(biāo)不清楚,影響效果。先是學(xué)不會(huì)的人，然后變成難以教育的人 學(xué)不好，不學(xué)好 解決辦法 1“掌握學(xué)習(xí)” 法讓學(xué)生沒(méi)有不懂的地方。 在我國(guó)，差生出現(xiàn)后才被發(fā)現(xiàn)，成了轉(zhuǎn)變差生問(wèn)題-費(fèi)事費(fèi)力，甚至學(xué)生“學(xué)不進(jìn)去”，一直是差生。 2突破學(xué)習(xí)法-從一門(mén)課開(kāi)頭學(xué)起。 集中時(shí)間，打殲滅戰(zhàn)，掃除障礙，這是最有效的成功教育。 差生思維特征：死-淺-慢-單-碎，從“死”突破。 3強(qiáng)制性助長(zhǎng)-留級(jí)制度，具有保護(hù)性和寬容性。如果學(xué)習(xí)落后者難以喘息，超