左傳注釋辨析二則

1、左傳注釋辨析二則摘要：春秋堪稱“六經(jīng)”中最難讀的一部，歷代著述浩如煙海。春秋左氏傳對中國社會文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化成果，近人以多種形式對左傳進(jìn)行編纂注釋，形成了各富特色的選本。較有影響的數(shù)家注釋各有所長，但同時不可避免地存在不盡如人意之處，僅就所知兩例作一辨識，以就教于方家。關(guān)鍵詞：左傳；注釋體例；辨析“六經(jīng)”之春秋作為儒家經(jīng)典經(jīng)歷了漫長的歷史傳承，作為中國最早的編年體史書，被學(xué)者奉為圭臬，所謂“孔子作春秋而亂臣賊子懼”。足見該文獻(xiàn)在人們心目中的地位。漢代伊始，尤其受到中央封建王朝統(tǒng)治者的追捧，作為官方意識形態(tài)立于學(xué)官，供奉博士弟子員進(jìn)行專業(yè)化學(xué)習(xí)和傳承。然因其作為至簡，號是難

2、讀，幸賴左氏丘明創(chuàng)制傳文，方得便宜傳習(xí)。左傳于今亦成專門之學(xué)，一如唐代大詩人韓愈對于古尚書的品評1，對現(xiàn)代人也已變得詰屈聱牙，不能卒讀1。如何更好地繼承發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀成果，組織編纂相關(guān)文本、創(chuàng)新體例形式、與時俱進(jìn)，更好適應(yīng)和滿足今天讀者的文化生活需要，成了一個值得關(guān)注和研究的新課題。近人有多個左傳文本選注的版本，如王力先生20世紀(jì)60年代主持編纂的四冊本古代漢語2，酌量選取了左傳中部分篇章加以導(dǎo)讀、詮釋，長期以來，這套書籍被國內(nèi)多所高校選為文科高等教材，廣泛使用，澤被學(xué)人。而近人楊伯峻先生的春秋左傳注（修訂本）更被認(rèn)為左傳的扛鼎之作，堪稱成一家之言的上乘注本，資料宏富，多所創(chuàng)制發(fā)明，備受學(xué)界推崇

3、3。由胡安順教授主編，西北多所院校集體參編的春秋記事精選4則是一本斟酌古今，參稽各家，融匯眾長為一體的一個專門讀本，不論體量大小，捃選精切，體例之創(chuàng)新與周備諸方面而言，均可稱上乘之作。以上所列諸本在注釋上各有所長，互有所勝，但仍不免存在一些不盡如人意之處，僅就以下兩例作一辨識，以拾遺補(bǔ)缺，就教于方家：鄭伯克段于鄢（隱公元年）系左傳之名篇。關(guān)于鄭莊公出生時的一段記載是十分有趣而耐人尋味的。王力古代漢語采用繁體橫排版，其標(biāo)點注釋如下2。莊公寤生4，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之2。寤（wU）4，通牾，逆，倒著。寤生，胎兒腳先出來（依黃生說，見義府卷二），等于說難產(chǎn)。遂2，等于說“從此就”。楊伯峻春

4、秋左傳注（修訂本）采用繁體豎排版，其標(biāo)點注釋如下3。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。寤生，杜注以為寤寐而生，誤。寤字當(dāng)屬莊公言，乃啎之借字，寤生猶言逆生，現(xiàn)代謂之足先出。明焦竑筆乘早已言之，即史記鄭世家所謂生之難。應(yīng)劭謂生而開目能視曰寤生，則讀寤為悟，亦誤。其他異說尚多，皆不足信。胡安順主編的左傳紀(jì)事精選采用簡體橫排版，其標(biāo)點注釋如下4。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。寤（wU）生：難產(chǎn)，胎兒出生時腳先出。寤：通“（宀/牾）”，逆,不順。驚姜氏：使姜氏受驚。惡（wU）討厭。除了以上選本，還有管敏義先生所著怎樣標(biāo)點古書關(guān)于該文本節(jié)引所做的注釋5：莊公寤生，驚姜氏。作者引用這句話的半句

5、，目的是為了說明逗號的使用方法，并未完整地使用整個文本，本人對此不敢茍同，這樣引用顯然不是最恰當(dāng)?shù)?，但是作者關(guān)于這個文本所作的文法上的注釋卻十分可取，為以上諸家選本所未備。今采其注釋如下：“莊公寤生”是主謂短詞組，做句子的主語?！绑@”是不及物動詞，做句子的謂語，后邊帶有賓語“姜氏”，這是使動用法，即“使姜氏驚”的意思。由詞組充當(dāng)主語或謂語的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，主語和謂語之間要用逗號隔開。不僅眉目清楚，而且不易引起誤解。此段立足文本語義解釋，結(jié)合細(xì)致的語法結(jié)構(gòu)分析，就更易于接受。回過頭來看一下杜預(yù)注孔穎達(dá)疏關(guān)于這一文本的注釋：莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。杜注：寐寤而莊公巳生，故驚而惡之。

6、寤，五故反。惡，烏路反（注同）?？资琛扒f公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之”。正義曰：謂武姜寐時生莊公，至寤始覺其生，故杜云“寐寤而莊公巳生”6。無疑，楊氏的批判我們是接受的。以上諸家關(guān)于鄭伯克段于鄢文本的注釋可以清楚地看到，做好注釋工作不是輕松的事，舉本例言，要想將工作做好，首先要對文本所涉及的關(guān)鍵字（如“寤”字）、詞（如“寤生”）的音、義給出合乎情理的訓(xùn)詁?！板簧边@個詞語義歧義很多，就中不乏唯心論的解釋，惟有站在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度才能給出科學(xué)的解釋。而關(guān)于“寤”字，王、楊先生主張是“牾”的假借字，而胡先生認(rèn)為通“（宀/牾）”字，究竟哪個字形是“寤”的通假字呢？這需要厘清“牾”、“啎”、“（宀/

7、牾）”、“寤”四者在文字學(xué)上的關(guān)系?！板弧?，寤wU廣韻五故切，去暮，疑。在其釋義中采納了通“牾”,逆，倒著的說法7。牾w五故切，收在明代梅膺祚的字匯中，漢代人文獻(xiàn)史記、漢書已經(jīng)使用這個字，但說文解字中沒有收錄這個字。該字有“違逆，不順從”之義，漢書酷吏傳嚴(yán)延年：“大姓西高氏、東高氏，自郡吏以下皆畏避之，莫敢與牾。”顏師古注：“牾，逆也?！辟Y治通鑒漢明帝永平十四年：“及其歸舍，口雖不言而仰屋竊嘆，莫不知其多寃，無敢牾陛下言者?！痹∽ⅲ骸瓣酰骞史?，逆也?！笨梢?，“牾”已經(jīng)是文獻(xiàn)中的常用字了。南朝宋劉義慶世說新語忿狷：“王司州嘗乘雪往王螭許，司州言氣少有牾逆于螭，便作色不夷?！闭f文解字“寐覺

8、而有言曰寤”8。悟wu廣韻五故切，去暮，疑。違逆，抵觸。文選宋玉高唐賦：“陬互橫啎，背穴偃跖。”李善注：“許慎淮南子注曰：跖，蹈也。悟，逆也。路有橫石，逆當(dāng)其前。”后漢書桓典傳：“賊破，還，以啎宦官賞不行?！痹撟肿瞿媪x有諸多文獻(xiàn)佐證，是字的本義?！皢暋?、“牾”二字在經(jīng)典文獻(xiàn)的使用可以確信字形的存在。胡先生注釋中所使用的“（宀/牾）”字，現(xiàn)代漢語中沒有。在廣韻聲系收錄的整個疑母字中，只有“啎”，同忤?！埃ㄥ?牾）”字未錄，也不見“（宀/牾）”字的蹤影9。說文解字“午，啎也”，又“啎，逆也”8。可見，“（宀/牾）”、“（宀/牾）”這兩個字都不存在。因此，也就談不上通假問題?；剡^頭來看，楊伯峻氏的春

9、秋左傳注釋批評杜氏關(guān)于“寤”字錯誤的訓(xùn)詁，引用文獻(xiàn)（司馬氏史記和明人焦竑筆乘）重加訓(xùn)詁，已經(jīng)指出了這是“生之難”，當(dāng)時可能還沒有“難產(chǎn)”這樣現(xiàn)代的稱謂，但顯然，“生之難”就是“難生”或“難產(chǎn)”的同義語。他在肯定司馬氏和焦氏說法的同時，進(jìn)一步批駁了應(yīng)劭這樣的大學(xué)者所犯的望文生義的錯誤，并否定其他各家異說，經(jīng)過一番“辯難”，給了“寤”字一個比較中肯的說法。而胡氏精選在“寤”字的注釋上，直截了當(dāng)注為“難產(chǎn)”，少了許多文獻(xiàn)的考辯，對今天讀者是最省氣力的了。而對于語法的注釋，我以為，自然是管氏的略勝一籌。左傳隱六年：商書曰：“惡之易也，如火之燎原，不可鄉(xiāng)邇，其猶可撲滅！”杜解“惡之易”曰：“言惡易長”。

10、家大人曰：杜讀“易”為難易之“易”，而以長字增成其義，殆失之迂矣。案：易者，延也，謂惡之蔓延也。大雅皇矣篇：“施于孫子”。鄭箋曰：施猶易也，延也。爾雅：馳，易也。郭注曰：相延易10。按杜釋“易”為難易之“易”，是釋為形容詞，故不能不增動詞長”字以足其義。王氏知其不合，故釋為內(nèi)動詞延易之義這里楊先生引述“二王”觀點，意在“崇王抑杜”，支持王氏見解，顯然“二王”的訓(xùn)詁和語法分析都略高于杜氏，而精選卻視而不見，這個注作的就不理想，沒有能將“二王”的研究成果吸收進(jìn)來。另外，我們還可以看到文法和精選在該文本的標(biāo)點符號上存在細(xì)微的差異，文法在“其猶可撲滅！”句尾使用的是感嘆號（?。x卻是用了疑問號（

11、？）這個差異卻不是表達(dá)同樣的語義關(guān)系。使用疑問號是一種反義疑問的口氣，也就是說，惡之蔓延如同火一樣，不僅不能靠近，而且無法撲滅。比較之下似乎是疑問號比較好。仔細(xì)檢索楊伯峻氏春秋左傳注釋（見于第一冊第五十頁）不僅對于“易”的訓(xùn)詁采納了“二王”的意見，而且也使用了疑問號。問號用來表示疑問、設(shè)問或反問，嘆號用來表示感嘆、祈使。關(guān)于反問句后用問號還是嘆號，學(xué)界存在不同意見。管敏義先生主張用反問號，當(dāng)然，他也提及有些學(xué)者習(xí)慣于用嘆號8?，F(xiàn)引用其三個例證如下（見該書第75頁）：例一：陳侯曰：“宋衛(wèi)實難，鄭何能為！”遂不許。二例同楊氏樹達(dá)先生。三例：吳匡等素怨苗不與進(jìn)同心，而又疑其與宦官通謀，乃令軍中曰：“殺大將軍即車騎也，吏士能為報仇乎！”皆流涕曰：“愿致死！”以上三例如內(nèi)所示，都使用了感嘆號。本文綜合以上各家意見，覺得按照句意，使用反問號較好。此外，還有一些上好選本，本文未惶征引，如左傳選（中華書局中國史學(xué)名著選本），中國史學(xué)名著選（上海古籍出版社），韓席籌左傳分國集注（江蘇人民出版社），王伯祥春秋左傳讀本（中華書局）等。不管哪個選本，對于古籍而言，標(biāo)點問題都是比較重要的一環(huán)，需要引起重視。參考文獻(xiàn)：1唐韓愈.進(jìn)學(xué)解M.舊說作于唐憲宗元和八年（813）.2王力，等.古代漢語M.北京：中華書局，1981：8.3楊伯峻.春秋左傳注：修訂本M.北京：中華書局，1990：10.4胡安順，