備課的內(nèi)容一般包括

1、教學(xué)設(shè)計(jì)與備課的區(qū)別何是一備課是教學(xué)設(shè)計(jì)的初級階段，教學(xué)設(shè)計(jì)是備課的專業(yè)化的要求傳統(tǒng)備課與教學(xué)設(shè)計(jì)，兩者有什么區(qū)別？有什么聯(lián)系？把備課改為教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅僅是簡單的在書寫格式上的改變；但也不是很神秘、很高不可攀的事。漢語詞典里， “準(zhǔn)備”的意思是“予先籌劃、打算、安排”。 “設(shè)計(jì)”的意思是“在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的、要求，先制定方案、方法、圖樣等等”。顯然， “設(shè)計(jì)”的要求比“準(zhǔn)備”要高得多。傳統(tǒng)備課與教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系，可以理解為： 備課是教學(xué)設(shè)計(jì)的初級階段，教學(xué)設(shè)計(jì)是備課的專業(yè)化要求。教學(xué)設(shè)計(jì)不是對傳統(tǒng)備課的全面否定，推倒重來，另起爐灶。而是對于傳統(tǒng)備課的繼承、發(fā)展、深化和提高。經(jīng)驗(yàn)

2、型的，業(yè)余的，無論什么水平的老師，上課之前準(zhǔn)備一下，都可以叫備課。如果只知道備課，那還是停留在初級階段，是初步的要求。要是按照專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，要求就高得多。備課可以是經(jīng)驗(yàn)型的，而教學(xué)設(shè)計(jì)則要有理論上的依據(jù)，教育科學(xué)和教育技術(shù)的含量比較高，是一件專業(yè)化的工作。關(guān)于“初級階段”與“專業(yè)化要求”的區(qū)別，并不難理解。例如剪頭，過去老年間，幾乎每個(gè)單位都有一套簡單的理發(fā)工具，同事之間互相推頭，剪短了就得。后來叫理發(fā)，再后來叫美容美發(fā)，現(xiàn)在街上有很多的“形象設(shè)計(jì)工作室” 。 “形象設(shè)計(jì)”，不光是一個(gè)時(shí)髦的招牌，那真正是一門高深的專業(yè)學(xué)問和技術(shù)。最專業(yè)的“形象設(shè)計(jì)”，莫過于電影制片廠里的那些化妝

3、師。根據(jù)劇情的需要，根據(jù)導(dǎo)演的要求，在很短的時(shí)間里，他就能讓同一個(gè)演員，變成完全不同的另外的形象。那才是專業(yè)的、真正的形象設(shè)計(jì)，和我們這些人互相“理發(fā)”完全不可同日而語。備課是上課之前的準(zhǔn)備。包括這一節(jié)課的程序、結(jié)構(gòu)；師生的活動安排；教學(xué)的物質(zhì)器材等各方面的準(zhǔn)備工作。過去說備課要備教材、備學(xué)生、備實(shí)驗(yàn)，當(dāng)然還有備習(xí)題篇子，備作業(yè)等等。備課還有狹義備課和廣義備課兩個(gè)意思。狹義備課是備教材、備學(xué)生、備實(shí)驗(yàn)、寫教案或者說是“三備一寫”。這些事已經(jīng)不簡單。廣義備課則是時(shí)時(shí)處處都備課。老師有研究型的生活態(tài)度，勤于讀書、觀察、思考，豐富充實(shí)的閱歷、高雅的情趣修養(yǎng)、廣泛的興趣愛好和豐富多彩的生活方式，都會對

4、教學(xué)有幫助，都屬于廣義備課。教學(xué)設(shè)計(jì)比備課要求高，高在哪呢？它比較專業(yè)化，科技的含量多，要求的理論、 技術(shù)各方面的門道比較多。在課前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作中，教學(xué)設(shè)計(jì)更側(cè)重于指導(dǎo)思想和整體的設(shè)計(jì)方案、方法、模式、框架等方面的考慮?；蛘哒f，對于那些具體的物質(zhì)準(zhǔn)備，例如一堂實(shí)驗(yàn)課的器材準(zhǔn)備，是屬于備課范疇里面的事。教學(xué)設(shè)計(jì)不包括這些太具體的事情。教學(xué)設(shè)計(jì)的要素包括：設(shè)計(jì)的依據(jù)，指導(dǎo)思想，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)過程，教學(xué)策略，教學(xué)評價(jià)等?？紤]這些問題，就必須掌握和應(yīng)用教育科學(xué)和教育技術(shù)的新成果，以新的理念和現(xiàn)代化的手段為我所用。二備課的內(nèi)容備課，首先要通讀教材。然后根據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，確定教學(xué)目的。備課向來比較重視

5、學(xué)生對知識的掌握，后來也重視學(xué)科能力的培養(yǎng)。但還是比較看重結(jié)果，不太重視過程。備課重視基礎(chǔ)、重視循序漸進(jìn)、重視基本的現(xiàn)象和事實(shí)、基本的概念和規(guī)律，基本的技能和訓(xùn)練。備課還重視新舊知識的聯(lián)系，往往采用以舊帶新的方法。就是從復(fù)習(xí)舊的知識，自然地引入和過渡到新的內(nèi)容。并且今天講的新知識，又為今后要學(xué)的新知識進(jìn)行了準(zhǔn)備，做了預(yù)設(shè)和伏筆。備課要擬定一系列啟發(fā)學(xué)生思考的問題。備課還要考慮到重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破，有一定的措施。要準(zhǔn)備演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)。老師為了教好某一個(gè)概念，想方設(shè)法讓學(xué)生感受物理現(xiàn)象和事實(shí)。常?；ㄙM(fèi)很多心血設(shè)計(jì)、制作教具。備課要對練習(xí)和作業(yè)，對于課堂的板書，對于目標(biāo)測試的問題，都有精心準(zhǔn)備。這

6、些事情都是備課必須要考慮的問題。這些事情,每一件都并不簡單。把這些事都做周到，也可以造就一堂效果很出色的、讓人回味無窮的好課，備課考慮的事情，重在教材的要求，教法的應(yīng)用和教學(xué)效果。所謂教學(xué)效果表現(xiàn)在學(xué)生的知識掌握和學(xué)科能力兩個(gè)方面。 傳統(tǒng)的備課也有它的章法，也有它的好傳統(tǒng)，也有很多成功的經(jīng)驗(yàn)和出色的老師。在傳統(tǒng)備課里面，總的說，還是考慮怎樣教比較多。很多精致的教具和出色的演示實(shí)驗(yàn)，也是為老師的講解服務(wù)的。為了幫助老師講解清楚，幫助學(xué)生觀察和領(lǐng)會老師所教的內(nèi)容，還是立足于教。備課重視學(xué)生的知識基礎(chǔ)，重視循序漸進(jìn)。很多傳統(tǒng)的備課和教學(xué)的原則，即使拿現(xiàn)代的眼光來審視，也是很科學(xué)、很優(yōu)秀的。但是這一切

7、，還是傳統(tǒng)備課的路數(shù)?？偟膩碚f，還是考慮老師“怎么教” ，考慮學(xué)生怎樣掌握知識比較多。三教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)是備課的專業(yè)化的要求。專業(yè)化的要求比起經(jīng)驗(yàn)型的做法，根本的區(qū)別在于有理論上的依據(jù)，站得高， 思路開闊，顧及長遠(yuǎn)，科學(xué)、 技術(shù)的含量高。拿建筑打比方，過去蓋個(gè)土房、壘個(gè)豬圈，就不需要費(fèi)多大勁設(shè)計(jì)。簡單琢磨琢磨，根據(jù)現(xiàn)有材料，壘起來就行了。后來，想蓋個(gè)像點(diǎn)樣的房子，例如學(xué)校要蓋一個(gè)傳達(dá)室。要有適當(dāng)?shù)牡鼗瑢Σ牧?、結(jié)構(gòu)也有一定的要求，就得有設(shè)計(jì)圖紙了。要是蓋大樓，那不但要有藍(lán)圖，設(shè)計(jì)圖，而且有多種。例如土木工程圖、水電系統(tǒng)圖、裝修設(shè)計(jì)圖，等等。還得有設(shè)計(jì)論證，預(yù)先做試驗(yàn)。上百層大樓，地震，刮

8、大風(fēng)，到底抗不抗得住，都得做試驗(yàn)，都得有論證，有嚴(yán)格的計(jì)算?，F(xiàn)在蓋房子，專業(yè)化的設(shè)計(jì)，就不光是這個(gè)樓怎么結(jié)實(shí)，下水道不往外冒水就行了。要考慮這個(gè)房子保溫、節(jié)能、宜居，還要考慮對自然環(huán)境、人文環(huán)境，對于局部地區(qū)的小氣候有什么影響。甚至你的玻璃反光到人家的房子上了。這是 “光污染”。人家對你有意見，可能就會告你。聲音的干擾、共鳴，振動的共振等等很多方面的事，都在設(shè)計(jì)考慮之中。過去的建筑專業(yè)，一般就說土木工程?，F(xiàn)在的建筑專業(yè)，要復(fù)雜得多得多。一涉及到專業(yè)化的要求，靠簡單的經(jīng)驗(yàn)就力所不及了。教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)就不僅限于研究教材和教法，著眼于自己怎樣教了。和備課相比較， 教學(xué)設(shè)計(jì)的重心轉(zhuǎn)到更多地考慮學(xué)生的

9、有效學(xué)習(xí)，或者說轉(zhuǎn)到對于學(xué)生的培養(yǎng)。 更多著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的成長，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展。這樣的指導(dǎo)思想里，有一系列的新的理念。例如要以人為本，要體現(xiàn)素質(zhì)教育和德育，體現(xiàn)人文精神、科學(xué)精神；要改革課堂教學(xué)的模式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；要設(shè)計(jì)一系列探究的課題；要用信息技術(shù)跟教學(xué)整合；要開發(fā)各種教學(xué)資源等等。這都是教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮的問題。這也是教學(xué)設(shè)計(jì)和備課的一個(gè)更大的區(qū)別。教案中的“教學(xué)目的”，在教學(xué)設(shè)計(jì)中變成了“教學(xué)目標(biāo)”。教學(xué)目標(biāo)包括三項(xiàng)內(nèi)容：知識和能力，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀。知識和能力跟過去的理解不一樣。更注重學(xué)習(xí)活的知識，生成獲取知識的能力。除了學(xué)科能力之外，現(xiàn)在還有檢索、提取信息的能

10、力、處理信息的能力，與人交往的能力等，都是過去沒有的的提法。過程與方法，一個(gè)是要做中學(xué)；一個(gè)是重視概念和規(guī)律形成的過程；還有，是學(xué)生親身經(jīng)歷研究的過程或?qū)嶒?yàn)的過程，學(xué)生親身參與了，經(jīng)歷了，這本身就是教學(xué)目標(biāo)。 “百聞不如一見”， 百見不如親身體驗(yàn)一下。什么事不只是光動嘴。不但看過，還親身做過。過程與方法這項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，就是說必須讓學(xué)生親身體驗(yàn)過程，從中學(xué)到東西，得到培養(yǎng)。什么是情感態(tài)度價(jià)值觀？第一，學(xué)習(xí)是快樂的事。第二是有成功的體驗(yàn)，我能行，我能學(xué)會，我明白了，我看清楚是怎么回事了，原來是這樣的。第三，學(xué)了有用。不是只學(xué)到應(yīng)付考試的一些東西。教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮有效學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)。過去也想辦法調(diào)動學(xué)生

11、的積極性，引發(fā)學(xué)生的興趣，只要他們上課積極就行了?，F(xiàn)在對于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)方式要有所設(shè)計(jì)。具體的說，有觀察、思考、聽、說、讀、寫、做七件事。從理論上說，學(xué)習(xí)方式有個(gè)體、群體的兩類。個(gè)體的學(xué)習(xí)方式首先是親身經(jīng)歷的體驗(yàn)，在實(shí)踐、操作、技能訓(xùn)練中學(xué)習(xí)。有了體驗(yàn)，出現(xiàn)了疑惑和問題，有不明白的地方就要探究。探究并不神秘。小孩掏鳥窩、捉迷藏等都是很完整的探究過程。都有問題提出假設(shè)方案制定措施實(shí)施結(jié)果的比對判斷結(jié)論。教學(xué)當(dāng)中， 很多原來由老師口傳心授的事情，現(xiàn)在都設(shè)計(jì)成由學(xué)生自己探究，收到了很好的效果。個(gè)體學(xué)習(xí)的第三種方式是接受。不能事事讓學(xué)生探究。前人的智慧、成果、 科學(xué)技術(shù)，有文字記載的各種資料浩如煙海。

12、人的主要學(xué)習(xí)方式還是接受。但不要把接受誤認(rèn)為是光聽老師講課。接受，首先是閱讀好書，吸納營養(yǎng)。其中有效的檢索是重要的。在書海當(dāng)中，各種好資料、爛資料、垃圾資料都有。要能從中迅速找到你需要的東西，這是接受學(xué)習(xí)的核心能力。所以老師設(shè)計(jì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)活動的方式，可以選擇體驗(yàn)、探究、接受；還有群體的學(xué)習(xí)方式就是合作。具體的方式就是觀察、思考、聽、說、讀、寫、做。教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)以人為本。什么是以人為本？就是要尊重學(xué)生。做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，為了讓他看清楚，可以這邊做做，那邊做做，反正直到學(xué)生都看清楚為止，這就是尊重學(xué)生。講課也一樣，時(shí)刻要注意學(xué)生的反應(yīng)。如果你不認(rèn)真聽，我就不講了。這是尊重你。有的老師說你愛聽不聽，我

13、說完了拉倒。這就是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。 尊重學(xué)生的差異。不同水平學(xué)生的基礎(chǔ)不一樣，情況不一樣，目標(biāo)也不一樣。在教學(xué)設(shè)計(jì)中必須關(guān)注這一點(diǎn)。如同要招待人吃飯，首先必然想到來的是什么人。來的是老人？青年人？南方人？北方人？什么口味？愛吃辣的，還是不愛吃辣的？這些都得考慮。我請你吃飯，就按我的口味，我的做法，愛吃不吃。這顯然不行。以人為本是很具體的。要尊重學(xué)生的差異，更不用說尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的創(chuàng)造性。讓學(xué)生發(fā)言，讓他談自己是怎么樣的想法。這樣既可以使老師少教， 而學(xué)生還可以多學(xué)。這就是我們鉆研的辦法。美國的一位老師寫了一本書，其中一句最重要的話，就是“對老師來說，重要的是聽；對學(xué)生來說，重要的是說

14、。 ”這都是教學(xué)以人為本的體現(xiàn)。而不是：你們好好聽我說，聽不明白我再給你說一遍。那就不是以人為本，以學(xué)生為本。光以你自己的主觀認(rèn)識感覺為本可不行。以人為本，當(dāng)然包括以老師為本。尊重老師的創(chuàng)造性。老師不應(yīng)只是被動地執(zhí)行大綱、教材和教法。老師要?jiǎng)?chuàng)造性的工作，要根據(jù)學(xué)生的需要來創(chuàng)造。這是老師尊重自己的表現(xiàn)。我是一個(gè)創(chuàng)造者，這課堂是我施展創(chuàng)造力的舞臺，我要?jiǎng)?chuàng)造出適合學(xué)生的出色的教學(xué)。這是老師尊重自己的表現(xiàn)。四 “教學(xué)設(shè)計(jì)”寫作建議寫文章，主要功夫不在于寫作方法。不是在“怎么寫”上面狠下功夫，要在學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、研究上面多用力氣。然后對實(shí)踐和研究的成果進(jìn)行總結(jié)、就有了體會。寫作是把它有條理地表達(dá)清楚。

15、一遍寫不好，多寫幾遍不斷修改就清楚了。關(guān)鍵是在你腦子里，這些事是清楚的。怕就怕沒什么研究，沒什么體會。靠找雜志，抄文章， 下載， 或者自己硬編詞，那能弄出什么好文章？寫作是表達(dá)，是總結(jié)，是提高，是把自己的認(rèn)識體會拿出去和別人討論、交流。主要功夫在于學(xué)習(xí)、思考、設(shè)計(jì)、實(shí)踐、研究。學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思是教師專業(yè)化的必要之路。教學(xué)設(shè)計(jì)是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐之間的一個(gè)必要環(huán)節(jié)和步驟。它連系著學(xué)習(xí)和實(shí)踐兩個(gè)方面。 它是把理念付諸實(shí)踐之前的藍(lán)圖，既要有科學(xué)思想和理論武裝，又要腳踏實(shí)地對教學(xué)各各環(huán)節(jié)的措施、要求， 按專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行策劃。在教學(xué)的具體細(xì)節(jié)上，更要一絲不茍，體現(xiàn)出新的、提高的水平。例如說尊重學(xué)生，區(qū)別對待

16、，對不同學(xué)生有不同的要求，進(jìn)行不同的指導(dǎo)，讓他們?nèi)〉貌煌某晒?。這一條具體實(shí)行起來就難極了。這就是專業(yè)化的要求。教學(xué)設(shè)計(jì)，并不是把備課的那些好傳統(tǒng)、 好做法、 好經(jīng)驗(yàn)都推翻了，反正以學(xué)生活動為主，就大撒手你們自己做吧。要把教學(xué)設(shè)計(jì)變成課堂教學(xué)實(shí)踐，對于每一個(gè)細(xì)節(jié)，更要有精心的策劃和準(zhǔn)備，有精益求精的工夫。教學(xué)設(shè)計(jì)文稿，一般可以有兩種寫法。一種是突出本課設(shè)計(jì)中，考慮成熟的設(shè)想或者付諸實(shí)踐后取得成功的體會。先把有關(guān)的指導(dǎo)思想，具體有改進(jìn)的幾個(gè)事，突出本課的特色，把有體會的地方，分幾個(gè)問題，寫清楚。然后，附簡明扼要的教案。這是一種寫法。另一種寫法，基本上是教案和教學(xué)設(shè)計(jì)的格式，但是它更詳細(xì)點(diǎn)。按照指

17、導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)評價(jià)的順序?qū)?。把關(guān)鍵處的教學(xué)依據(jù)、教學(xué)策略加以點(diǎn)睛式的說明。這樣看起來比教案稍微詳細(xì)點(diǎn)，多了一些注解和說明。但是，它又不是一個(gè)教學(xué)過程的詳稿。這也是一種寫法。兩種寫法都可以。再說回來，你還得有那種經(jīng)過自己學(xué)習(xí)、實(shí)踐、思考的好東西，好成果，有親身體會，怎么寫都行。人家一看，就知道這位老師真動腦筋、真下功夫了。我是這樣備課的備課的內(nèi)容一般包括“三備與三寫”。即是：備教材、備學(xué)生、備教法和寫學(xué)年或?qū)W期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、寫單元或課題教學(xué)計(jì)劃、寫課時(shí)計(jì)劃即教案。在“備教材”中，教師一般根據(jù)教學(xué)大綱確定教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教材分析教學(xué)內(nèi)容， 根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)順序。教師無權(quán)根據(jù)教學(xué)

18、大綱和學(xué)生實(shí)際挑選教材。在“備學(xué)生”中，教師往往對學(xué)生的分析不夠，甚至沒有分析。在“備教法”中，由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教師考慮得比較多的是如何“教”，往往以“教”代“學(xué)”，而忽視了學(xué)生自己去鉆研、領(lǐng)悟和感受的過程。 學(xué)校教學(xué)中心任務(wù)是傳授知識，學(xué)生的任務(wù)乃是接受、存儲前人已經(jīng) “發(fā)現(xiàn)”了的知識，必然會出現(xiàn)書本中心、教師中心、死記硬背的現(xiàn)象。因而，備課是以教師為中心，主要憑籍教師個(gè)人修養(yǎng)、能力、學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行教學(xué)的準(zhǔn)備工作，其特點(diǎn)因材施教，具有較大的隨意性。要求學(xué)生從同一起點(diǎn)出發(fā)，采用固定的教材，在共同的教學(xué)方法指導(dǎo)下，以相同的速度前進(jìn)，達(dá)到相同的終點(diǎn)。這樣， 必然導(dǎo)致備課的科學(xué)性、合理性和有效性較低，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)業(yè)成績相差懸殊，教學(xué)效果難以預(yù)測。所謂教學(xué)設(shè)計(jì)，就是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，對“教什么”和“如何教”進(jìn)行的策劃。通過教學(xué)設(shè)計(jì)， 教師可以對教學(xué)活動的基本過程有個(gè)整體的把握，可以根據(jù)教學(xué)情境的需要和教學(xué)對象的特點(diǎn)確定合理的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施可行的評價(jià)方案，從而保證教學(xué)活動的順利進(jìn)行。另外，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，教師還可以有效地掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的初始狀態(tài)和學(xué)習(xí)后的狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略