《古詩二首》課件(《夜雨寄北》《論詩》)

1、誦讀欣賞：古詩二首學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)并了解詩歌所表達(dá)的思想感情和哲理。2、背誦并默寫這兩首詩。作品背景 李商隱的一生是不幸的。他剛剛踏入仕途，就被卷進(jìn)了牛、李（牛僧孺、李德裕）的朋黨之爭中。852年隨柳仲郢入蜀，實(shí)屬迫不得已。 李商隱對妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。 仕途多艱，妻子早逝，心境是悲涼的。幾年以前，當(dāng)他在徐州盧循正幕府時(shí)，他頗為躊躇滿志。“且吟王粲從軍樂，不賦淵明歸去來?！保ㄙ?zèng)四同舍）到四川以后，這種樂觀情緒消失

2、了?！叭昕囔F巴江水，不為離人照屋梁。”（初起）他斷絕了與外界的交往，甚至與同府的幕僚也沒有什么交誼。夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。聽朗讀，注意體味詩歌的感情李商隱夜雨寄北君問/ 歸期/ 未有期，巴山/ 夜雨/ 漲秋池。何當(dāng)/ 共剪/ 西窗燭，卻話/ 巴山/ 夜雨時(shí)。什么時(shí)候才能夠剪燭，古代點(diǎn)油燈，為使燈明亮，需要剪去燈芯上的燭花。這里形容深夜秉燭長談。從頭談起你問我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花徹夜長談；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。1、“君問歸期未有期”這句詩看似平淡，實(shí)則內(nèi)含豐富，請簡要

3、分析。開首點(diǎn)題，讓人感到這是一首以詩代信的詩。作者采用看似一問一答的方式，表現(xiàn)了夫妻之間的關(guān)懷惦念及宦游人的鄉(xiāng)愁及歉意，道出離別之苦，思念之切。 文本研讀2、“巴山夜雨漲秋池”渲染了一種怎樣的意境？句中“漲”有什么表達(dá)效果？是秋天，又是深夜，還有夜雨。在這個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨(dú)在他鄉(xiāng)異域的巴山，獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。“漲”既寫出了秋雨滿池子，又暗喻了心中的愁思。文本研讀3、“秋”字在詩中起到了什么作用?“秋”字點(diǎn)明了季節(jié)，同時(shí)烘托了人物心情。4、請用簡潔的語言，寫出詩人“今夜”的心

4、境。漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無期的無奈，相見共語的期盼。文本研讀5、請簡要分析本詩虛實(shí)相映的寫作手法。詩歌一、二兩句由敘述轉(zhuǎn)為寫景，這是實(shí)寫，后兩句想像他日兩人同在長安共話巴山夜雨時(shí)的情景，這是虛寫。虛實(shí)相映，豐富地展示了彼此的相思之意。6、文中兩次寫“巴山夜雨”，其中它們的內(nèi)含有什么不同？第一次寫“巴山夜雨”是以景襯情，表現(xiàn)其孤寂凄涼。第二次寫“巴山夜雨”，想像異日重逢兩人同在長安共話巴山夜雨時(shí)的情景，豐富地展示了彼此的相思之意。文本研讀7、如果把“君問歸期未有期”與“巴山夜雨漲秋池”對調(diào)好不好？先寫作者的鄉(xiāng)愁，再用凄涼的秋夜雨景來加深作者對妻子的思念之情，也更見作者之寂寞，能進(jìn)

5、一步把作者的思?xì)w之情推向高潮，由此產(chǎn)生想象，也就水到渠成。 文本研讀8、賞析“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！豹?dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越時(shí)空去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！ 文本研讀9、近體詩一般是要避免字面的重復(fù)的，可是在這首詩中，作者有意重復(fù)使用了“期”字和“巴山夜雨”這個(gè)短語，是不是犯了詩歌寫作的大忌？重復(fù)“期”字，意在強(qiáng)調(diào)詩人

6、滯留在外、前途未卜、歸期無定的愁苦。第一次寫“巴山夜雨”，在于渲染環(huán)境與相思，第二次寫“巴山夜雨”是作者想像夫妻相見后秉燭長談的畫面，夫妻追述往事，回味無窮。這種重復(fù)，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法上的回環(huán)往復(fù)之妙，恰恰表現(xiàn)了時(shí)間與空間上的回環(huán)往復(fù)之美。是作者有意打破常規(guī)的成功嘗試。 從時(shí)間上看：今宵他日今宵，回環(huán)往復(fù)；從空間上看：此地彼地此地，即巴山西窗巴山，往復(fù)對照。從意境上看：未來的樂，反襯今夜的苦；而今夜的苦，又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。深婉、雋永，余味無窮。 文本研讀延伸閱讀：家中見月望我歸，正是道上思家時(shí)。 王 建邯鄲驛上逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人

7、。 白居易2、虛實(shí)相生，情景交融的寫作手法。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。此時(shí)的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時(shí)空變換。論 詩趙翼李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。評論、議論。這里指祖國山河。有才華的詩人、文學(xué)家。詩經(jīng)中的“國風(fēng)”和屈原的離騷。后來泛指文學(xué)?！咀髡呓榻B】趙翼(17271814) 清代詩人、史學(xué)家，陽湖（今江蘇常州）人。乾隆二十六年(1761)進(jìn)士，授翰林院編修。曾任鎮(zhèn)安、廣州知府，官至貴西兵備道。乾隆三十八年辭官家居，曾一度主講揚(yáng)州安定書院。趙翼詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱“乾隆三大家”。他反對明代前、

8、后七子的復(fù)古傾向，他說：“力欲爭上游，性靈乃其要?！保ㄩe居讀書作六首之五）他重視詩家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當(dāng)。趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。其詩或嘲諷理學(xué)，或隱寓對社會(huì)的批評，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想，并在造句、對仗方面見出功力。另外,造語淺近流暢，也是一大優(yōu)點(diǎn)。其詩的缺點(diǎn)，是有時(shí)議論過多，過于散文化，形象性較差。趙翼的文學(xué)著作有詩集53卷及甌北詩話。1、韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長?！保ㄕ{(diào)張籍）這兩句已成對這兩位詩人的千古定評。也曾有人企圖貶抑李、杜的成就，但韓愈認(rèn)為這不過是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”?？扇缃駞s說李、杜的詩“不新鮮”了，這是石破天驚之論。他是不是在故

9、意貶損李、杜？不是，這里所謂的“不新鮮”，是從讀者的審美感受的角度說的。盡管李、杜的詩篇萬口傳送，人們?nèi)匀恍枰蕾p新的作品。詩歌鑒賞2、你如何理解詩歌的三、四句？釋義：趙翼認(rèn)為，各個(gè)歷史時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出現(xiàn)自己本時(shí)代的杰出詩人，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的作品。哲理：長江后浪推前浪，歷史就是這樣在一代一代人才輩出、推陳出新中不斷發(fā)展、前進(jìn)的。年輕人應(yīng)該有自己的抱負(fù)，創(chuàng)造出自己的輝煌未來。3、你能舉出李杜之后以其富有創(chuàng)造性的詩篇，開一代詩風(fēng)的巨匠嗎？唐代：白居易、李賀、杜牧、李商隱；宋代：王安石、蘇軾、陸游等。中國古代文化傳統(tǒng)中國古代，是一個(gè)崇拜傳統(tǒng)、崇拜古人的時(shí)代，比如劉勰就認(rèn)為作為中國詩歌濫觴時(shí)期的詩經(jīng)已經(jīng)達(dá)到了最高的頂點(diǎn)，后人只需“仰山而鑄銅”，“原道”、“征圣”、“宗經(jīng)”即可，從詩經(jīng)到楚辭到六朝文學(xué)是一代不如一代。這一倒退論的觀點(diǎn)在中國古代影響極為深刻，如唐人白居易就在與元九書中進(jìn)一步