大學(xué)生安全知識(shí)新編學(xué)習(xí)培訓(xùn)課件

1、大學(xué)生綜合素質(zhì)拓展 大學(xué)生安全知識(shí) 為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和以人為本的理念，我們開設(shè)了“大學(xué)生安全知識(shí)課程”。學(xué)習(xí)本課程對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生安全防范意識(shí)，提高大學(xué)生防范各類案件、事故和抵御非法侵害的能力，乃至對(duì)大學(xué)畢業(yè)以后的工作與生活都有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。衷心希望當(dāng)代大學(xué)生能成為具有現(xiàn)代安全觀念、掌握全面安全技能，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，努力為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任。本課程共講授四個(gè)單元。安全是永恒的話題 心理學(xué)家認(rèn)為，人類的安全需求與生理需求一樣是最基本的需求，之后才是愛與被愛、尊重與被尊重等需求，最高層次是自我實(shí)現(xiàn)的需求。 哲學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)人是一本書，主要寫的是

2、他如何避免各種不幸，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。 文學(xué)家講，不幸才是真實(shí)的。 社會(huì)學(xué)家講，各種不安全因素是現(xiàn)實(shí)存在的。 一個(gè)人一生都伴隨著精神與物質(zhì)層面的安全問題。一件不安全的小事就會(huì)在一定得時(shí)間內(nèi)吸引你的全部注意力，甚至扭曲你的思維，在一定的空間引發(fā)混亂，從而阻礙或遲滯你向既定的目標(biāo)行進(jìn)。 一個(gè)人自身大處要有胸懷境界，小處要遵守社會(huì)行為規(guī)則，同時(shí)還要學(xué)會(huì)防范外部不安全因素的侵害。安全是伴隨人們一生的永恒話題，任何人也無(wú)法回避，它會(huì)伴隨人生的全過程。學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容第一章 維護(hù)高校安全穩(wěn)定構(gòu)建平安和諧 校園第一節(jié) 國(guó)家安全概述第二節(jié) 自覺維護(hù)高校穩(wěn)定第三節(jié) 崇尚科學(xué)反對(duì)邪教第四節(jié) 依法對(duì)待宗教問題第

3、五節(jié) 社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)公益活動(dòng)第六節(jié) 提高防恐反恐意識(shí)掌握應(yīng)對(duì)知識(shí)第二章 人身侵害及預(yù)防第一節(jié) 防傷害事故第二節(jié) 防搶奪、搶劫第三節(jié) 防女性傷害第四節(jié) 防斗毆（糾紛、尋釁滋事）第五節(jié) 旅途（游）與交通安全第三章 侵財(cái)案件及預(yù)防第一節(jié) 防盜第二節(jié) 防詐騙第三節(jié) 防敲詐第四節(jié) 抵制傳銷第四章 增強(qiáng)防火意識(shí)防止火災(zāi)發(fā)生第一節(jié) 火災(zāi)及預(yù)防第二節(jié) 火災(zāi)的撲救第三節(jié) 火災(zāi)中的逃生自救和互救第四節(jié) 滅火器材及消防標(biāo)志第五節(jié) 學(xué)生宿舍、實(shí)驗(yàn)室防火第五章 正確使用網(wǎng)絡(luò)防止網(wǎng)絡(luò)侵害第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)不良信息對(duì)大學(xué)生的侵害及 預(yù)防第二節(jié) 上網(wǎng)的生理安全和心理安全第三節(jié) 積極防范網(wǎng)絡(luò)違法犯罪第六章 保持心理健康注意心理安全第

4、一節(jié) 大學(xué)生心理問題及原因分析第二節(jié) 心理健康標(biāo)準(zhǔn)第三節(jié) 心理調(diào)適與心理問題的預(yù)防第七章 自覺遵紀(jì)守法預(yù)防違法犯罪第一節(jié) 大學(xué)生違法犯罪主要特點(diǎn)和形式第二節(jié) 大學(xué)生違法犯罪的原因第三節(jié) 牢固樹立遵紀(jì)守法觀念預(yù)防違法犯罪第八章 安全服務(wù)指南第一節(jié) 戶籍與身份證的管理第二節(jié) 生活安全服務(wù)第三節(jié) 社會(huì)安全服務(wù)第四節(jié) 報(bào)案、報(bào)警常識(shí)第五節(jié) 常用急救知識(shí)第一章維護(hù)高校安全穩(wěn)定 構(gòu)建平安和諧校園 本章課程要求學(xué)生重點(diǎn)了解國(guó)家安全方面的相關(guān)法律知識(shí)，理解我國(guó)宗教政策，認(rèn)清“法輪功”的邪教本質(zhì)，提高反恐防恐意識(shí)。通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生不斷增強(qiáng)構(gòu)建和諧校園的使命感，充分認(rèn)識(shí)維護(hù)高校穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家安全的重要意義。 構(gòu)

5、建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨中央提出的重要戰(zhàn)略思想，維護(hù)高校穩(wěn)定構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，是教育事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)校全面協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。第一節(jié) 國(guó)家安全概述一、國(guó)家安全的含義（一）國(guó)家的概念 馬克思主義對(duì)國(guó)家的基本觀點(diǎn)：國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，擁有一定領(lǐng)土、人口和主權(quán)，由經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)來統(tǒng)治的有組織的暴力機(jī)關(guān)。國(guó)家是實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)“特殊的公共權(quán)力”組織，它的本質(zhì)在于階級(jí)統(tǒng)治；國(guó)家是按地域來劃分其國(guó)民的；國(guó)家是一種特殊的暴力機(jī)器。 國(guó)家安全學(xué)中的國(guó)家是指作為主體的人民、人民賴以生存的空間（版圖）和代表人民根本利益或統(tǒng)治人民的政府，以及這三者的統(tǒng)一體

6、。（二）安全的概念 安全的基本含義：漢語(yǔ)字典“安全”的含義是指沒有危險(xiǎn)；不受威脅；不出事故?？梢哉f安全就是沒有危險(xiǎn)的客觀狀態(tài)，其中既包括外在威脅的消解，也包括內(nèi)在疾患的消解。（三）國(guó)家安全的含義 國(guó)家安全有廣義和狹義之分，廣義的國(guó)家安全是指國(guó)家的主權(quán)、統(tǒng)一、獨(dú)立、領(lǐng)土神圣不可侵犯，以及公共秩序、社會(huì)秩序、公民和國(guó)家的財(cái)產(chǎn)及其他權(quán)利等方面的安全。狹義的國(guó)家安全僅指國(guó)家的政權(quán)以及與政權(quán)直接相關(guān)的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的安全?？傊?，國(guó)家安全是指國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)、領(lǐng)土完整以及相關(guān)的國(guó)家政權(quán)、社會(huì)制度和國(guó)家機(jī)關(guān)的安全。其實(shí)質(zhì)是指與國(guó)家政權(quán)直接相關(guān)的安全。換言之，國(guó)家安全是主權(quán)國(guó)家獨(dú)立自主地生存和發(fā)展的權(quán)利和

7、利益的總和。 我國(guó)對(duì)國(guó)家安全的維護(hù)，是由一個(gè)龐大的保護(hù)體系來完成的，涉及的主體是國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)以及企事業(yè)單位和各種團(tuán)體、公民個(gè)人；涉及的法律保障來自于憲法、刑法、國(guó)家安全法、保護(hù)國(guó)家秘密法、行政治安處罰條例和刑事訴訟法等法律。 二、維護(hù)國(guó)家安全的基本內(nèi)容 國(guó)家安全主要是由國(guó)家外部環(huán)境的安全與內(nèi)部環(huán)境的安全兩個(gè)方面構(gòu)成。其范圍較為廣泛，涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)、民族等各個(gè)領(lǐng)域。世界各國(guó)維護(hù)國(guó)家安全的基本內(nèi)容，主要有以下幾個(gè)方面： （一）維護(hù)國(guó)家獨(dú)立，保障國(guó)家主權(quán)不受侵犯、內(nèi)政不受干涉； （二）保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整，防止外國(guó)武裝入侵； （三）維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)家的榮譽(yù)，維護(hù)民族尊嚴(yán)和

8、民族團(tuán)結(jié)，防止分裂活動(dòng)； （四）保衛(wèi)現(xiàn)行的政權(quán)、政治制度和社會(huì)制度，防止國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞，保持政治穩(wěn)定與社會(huì)安定； （五）維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度，保障獨(dú)立自主地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)科技進(jìn)步和民族文化的發(fā)展，增強(qiáng)綜合國(guó)力； （六）保障人民生命財(cái)產(chǎn)不受外來侵害； （七）防止間諜、敵對(duì)分子、恐怖分子的各種破壞活動(dòng)和竊密活動(dòng)，防范、制止各種危害國(guó)家安全的行為； （八）維護(hù)地區(qū)和世界和平與穩(wěn)定，為本國(guó)的生存與發(fā)展謀求有利的外部環(huán)境。 上述八個(gè)方面，是世界上許多國(guó)家維護(hù)國(guó)家安全的共同的基本內(nèi)容。但是，奉行霸權(quán)主義、擴(kuò)張主義、強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)家，卻擴(kuò)大了國(guó)家安全利益的范圍。 上述八個(gè)方面，也是我國(guó)維護(hù)國(guó)家安全的基本內(nèi)

9、容。但在不同時(shí)期有不同的重點(diǎn)。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，維護(hù)國(guó)家安全的重點(diǎn)，就是國(guó)家安全法第一條所規(guī)定的：“保衛(wèi)中華人民共和國(guó)人民民主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度。保障改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行?！?三、維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)和權(quán)利 （一）義務(wù) 中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法第十五條至二十一條對(duì)公民和組織維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)作了明確的規(guī)定，內(nèi)容包括：1、教育，動(dòng)員、組織本單位的人員防范、制止危害國(guó)家安全的行為；2、防范、制止危害國(guó)家安全的行為；3、為國(guó)家安全工作提供便利條件和協(xié)助；4、發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全的行為要及時(shí)報(bào)告，并如實(shí)提供情況和協(xié)助；5、保守秘密，不得非法持有屬于國(guó)家秘密的文件資料和

10、其他物品；6、不得非法持有使用竊聽、竊照等專用間諜器材。這些義務(wù)是憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)在國(guó)家安全法中的具體化，是使維護(hù)國(guó)家安全的人們懂得如何去履行憲法中關(guān)于維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。因此，有利于憲法基本義務(wù)的貫徹和落實(shí)。 （二）權(quán)利 中華人民共和國(guó)國(guó)家安全法規(guī)定“任何公民和組織對(duì)國(guó)家安全機(jī)關(guān)及其工作人員超越職權(quán)、濫用職權(quán)和其他違法行為，都有權(quán)向上級(jí)國(guó)家安全機(jī)關(guān)或者有關(guān)部門檢舉、控告”，“對(duì)協(xié)助國(guó)家安全機(jī)關(guān)工作或者依法檢舉、控告的公民和組織，任何人不得壓制和打擊報(bào)復(fù)”。法律賦予公民的權(quán)利，只有依法行使，才能受到保護(hù)，如果超出法律之外，造成嚴(yán)重后果的要依法懲處，構(gòu)成犯罪的還會(huì)被追究刑事責(zé)任。 權(quán)利和義

11、務(wù)是相對(duì)應(yīng)的，國(guó)家安全機(jī)關(guān)的權(quán)利就是公民和組織應(yīng)負(fù)的義務(wù)；法律規(guī)定公民和組織的義務(wù)，就是為了保障國(guó)家安全機(jī)關(guān)在維護(hù)國(guó)家安全工作中充分發(fā)揮其職能作用，切實(shí)維護(hù)國(guó)家的安全和利益。 四、危害國(guó)家安全行為 國(guó)家安全法中規(guī)定的危害國(guó)家安全的行為是專指兩類行為：一類是指境外機(jī)構(gòu)、組織、個(gè)人實(shí)施或者指使、資助他人實(shí)施的危害中華人民共和國(guó)國(guó)家安全的行為；另一類是指境內(nèi)組織、個(gè)人與境外的機(jī)構(gòu)、組織、個(gè)人相勾結(jié)實(shí)施的危害中華人民共和國(guó)國(guó)家安全的行為。具體行為如下： （一）陰謀顛覆政府、分裂國(guó)家、推翻社會(huì)主義制度的； （二）參加間諜組織或者接受間諜組織及其代理人的任務(wù)的； （三）竊取、刺探、收買、非法提供國(guó)家秘密的

12、； （四）策動(dòng)、勾引、收買國(guó)家工作人員叛變的； （五）進(jìn)行危害國(guó)家安全的其他破壞活動(dòng)的。 國(guó)家安全法實(shí)施細(xì)則第八條規(guī)定，下列行為屬于國(guó)家安全法第四條所稱的“危害國(guó)家安全的其他破壞活動(dòng)”： 1、組織、策劃或者實(shí)施危害國(guó)家安全的恐怖活動(dòng)的； 2 、捏造、歪曲事實(shí)，發(fā)表、散布文字或者言論，或者制作、傳播音像制品，危害國(guó)家安全的； 3 、利用設(shè)立社會(huì)團(tuán)體或者企業(yè)事業(yè)組織，進(jìn)行危害國(guó)家安全活動(dòng)的； 4 、利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全活動(dòng)的； 5 、制造民族糾紛，煽動(dòng)民族分裂，危害國(guó)家安全的； 6 、境外個(gè)人違反有關(guān)規(guī)定，不聽勸阻，擅自會(huì)見境內(nèi)有危害國(guó)家安全行為或者有危害國(guó)家安全行為重大嫌疑人員的。如：境內(nèi)外

13、敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子頻繁進(jìn)行聯(lián)系，以公開掩護(hù)秘密，以合法掩護(hù)非法進(jìn)行破壞活動(dòng)；境外一些人在報(bào)刊、電視等新聞媒介上公開發(fā)表攻擊、誹謗我黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的言論、文章；一些境內(nèi)敵對(duì)分子進(jìn)行非法串聯(lián)，組織、策劃各種非法活動(dòng)；境外敵對(duì)組織、敵對(duì)分子出資串聯(lián)，組織、策劃各種非法活動(dòng)；境外敵對(duì)組織、敵對(duì)分子出資在境內(nèi)建立社會(huì)團(tuán)體或經(jīng)濟(jì)實(shí)體，搞所謂“以商養(yǎng)政”；敵對(duì)勢(shì)力利用宗教活動(dòng)掩護(hù)非法活動(dòng)、制造恐怖活動(dòng)等。 五、新時(shí)期高校國(guó)家安全工作基本原則 高校擔(dān)負(fù)著為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重任，是落實(shí)黨和國(guó)家科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略任務(wù)的主要陣地。同時(shí)，又是隱蔽斗爭(zhēng)的前沿。因此，高校國(guó)家安全工作應(yīng)遵循以下基本原則： (一

14、)黨委領(lǐng)導(dǎo)原則 國(guó)家安全工作是隱蔽戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，政策性、敏感性、保密性都很強(qiáng)，它涉及面廣，需要各方面協(xié)同配合。因此，高校國(guó)家安全工作必須置于黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，積極開展工作。 (二)群眾路線的原則 高校的師生員工是學(xué)校的主體，是我們開展工作的重要力量。因此，只有堅(jiān)持群眾路線的原則，高校國(guó)家安全工作任務(wù)才能落實(shí)。 (三)國(guó)家安全機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)指導(dǎo)原則 這是高校國(guó)家安全工作的重要原則。國(guó)家安全機(jī)關(guān)是國(guó)家安全工作的執(zhí)法機(jī)關(guān)，高校國(guó)家安全工作必須接受國(guó)家安全機(jī)關(guān)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。 (四)實(shí)事求是的原則 這就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。一要調(diào)查研究；二要探索高校國(guó)家安全工作的規(guī)

15、律、特點(diǎn)；三要解放思想，不斷創(chuàng)新，研究改革開放新形勢(shì)下的新情況、新問題。高度警惕敵對(duì)勢(shì)力對(duì)高校的滲透破壞的新動(dòng)向、新特點(diǎn)。 (五)保密的原則 國(guó)家安全工作既有公開性又具有保密性。在保密方面要做到：一是內(nèi)外有別；二是凡涉及應(yīng)當(dāng)保密的事項(xiàng)，必須守口如瓶；三是由于工作需要了解或掌握的學(xué)校秘密或科技秘密，應(yīng)嚴(yán)格保密，防止泄密，要處理好宣傳和保密之間的關(guān)系。 六、大學(xué)生應(yīng)該怎樣維護(hù)國(guó)家安全 有國(guó)家就有國(guó)家安全工作無(wú)論處于什么社會(huì)形態(tài)，或者實(shí)行怎樣的社會(huì)制度都會(huì)視國(guó)家利益為最高、最根本的利益，將維護(hù)國(guó)家安全列為首要任務(wù)。所以，每位大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家安全和利益的自覺維護(hù)者。 （一）要始終樹立國(guó)家利益高于一

16、切的觀念 鄧小平同志指出：“國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的安全要始終放在第一位”。一位已故的政治家也說過：“沒有永久不變的國(guó)家友誼，只有永久不變的國(guó)家利益”。國(guó)家安全涉及國(guó)家社會(huì)生活的方方面面，是國(guó)家、民族生存與發(fā)展的首要保障?？茖W(xué)技術(shù)是沒有國(guó)界的，但知識(shí)分子不能沒有自己的祖國(guó)。所以，把國(guó)家安全放在高于一切的地位，是國(guó)家利益的需要，又是個(gè)人安全的需要，也是世界各國(guó)的一致要求。 （二）要努力熟悉有關(guān)國(guó)家安全的法律、法規(guī) 涉及國(guó)家有關(guān)安全和保密工作的法律、法規(guī)、規(guī)章制度，我們都應(yīng)該有所了解，弄清什么是合法，什么是違法，可以做什么，不能做什么。其中，特別應(yīng)當(dāng)熟悉以下一些法律、法規(guī)：憲法、國(guó)家安全法、保密法、刑法

17、、刑事訴訟法、科學(xué)技術(shù)保密規(guī)定、出國(guó)留學(xué)人員守則等等，對(duì)遇到的法律界限不清的問題。要肯學(xué)、勤問、慎行。 （三）要善于識(shí)別各種偽裝 從理論上講，有關(guān)國(guó)家安全的常識(shí)、規(guī)定都比較完善，依規(guī)行事不會(huì)出什么大問題，但是，實(shí)際生活比我們想象的要復(fù)雜得多。比如，有的間諜情報(bào)人員采用五花八門的手段，套取國(guó)家秘密、科技政治情報(bào)和內(nèi)部情況。如果喪失警惕，就可能上當(dāng)受騙，甚至違法犯罪。因此，在對(duì)外交往中，既要熱情友好，又要內(nèi)外有別、不卑不亢；既要珍惜個(gè)人友誼，又要牢記國(guó)家利益；既可爭(zhēng)取各種幫助、資助，又不失國(guó)格、人格。識(shí)別偽裝既難又易，關(guān)鍵就在國(guó)家利益至上、淡泊個(gè)人名利。對(duì)發(fā)現(xiàn)的別有用心者，要依法及時(shí)舉報(bào)，進(jìn)行斗爭(zhēng)

18、，決不準(zhǔn)其恣意妄行。 （四）要克服妄自菲薄等不正確思想 任何國(guó)家都有自己的安全與利益自不待言，也有別人沒有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技、資源強(qiáng)項(xiàng)和秘密，還有獨(dú)具特色的傳統(tǒng)工藝等等。作為中國(guó)人，要挺直腰板，決不妄自菲薄。要看到我們也有許多世界第一的“中國(guó)特色”，有一系列國(guó)家秘密和單位秘密。對(duì)這一切，如果沒有正確的認(rèn)識(shí)，就可能在許多問題上產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法乃至做出親者痛仇者快的事情來。個(gè)別誤入歧途的青年學(xué)生的教訓(xùn)，已成前車之鑒，千萬(wàn)別再重蹈覆轍。 （五）要積極配合國(guó)家安全機(jī)關(guān)的工作 國(guó)家安全機(jī)關(guān)是國(guó)家安全工作的主管機(jī)關(guān)，分工負(fù)責(zé)間諜案件的偵查、拘留、預(yù)審和執(zhí)行逮捕。當(dāng)國(guó)家安全機(jī)關(guān)需要大家配合工作的時(shí)

19、候，在工作人員表明身份和來意之后，每個(gè)同學(xué)都應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家安全法明確的義務(wù)的要求，認(rèn)真履行職責(zé)。盡力提供便利條件或其他協(xié)助，如實(shí)提供情況和證據(jù)，做到不推、不拒，更不以暴力、威脅方法阻礙執(zhí)行公務(wù)，還要切實(shí)保守好已經(jīng)知曉的國(guó)家安全工作的秘密。第二節(jié) 自覺維護(hù)高校穩(wěn)定 一、維護(hù)高校穩(wěn)定構(gòu)建和諧校園 （一）高校穩(wěn)定的含義 高校是一個(gè)集教育、科研、管理于一體的場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)，無(wú)論是在社會(huì)教育領(lǐng)域還是社會(huì)管理領(lǐng)域，高校都發(fā)揮著不可替代的作用。由于高校特殊的地位和功能，維護(hù)高校的穩(wěn)定十分重要，高校穩(wěn)定更是成為國(guó)家政治穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定的“溫度計(jì)”。 培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治文化建設(shè)服務(wù)培養(yǎng)

20、人才，是高校的立校之本，也是高校穩(wěn)定的本質(zhì)要求。高校穩(wěn)定是一個(gè)綜合的概念我們應(yīng)該從維護(hù)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的高度，來分析和理解高校穩(wěn)定的基本含義。高校穩(wěn)定主要是指高校的內(nèi)部無(wú)論是教學(xué)、科研、管理、還是生活各個(gè)系統(tǒng)都能夠在有序的、規(guī)范的、可控制的范圍內(nèi)進(jìn)行，高校與外部的社會(huì)環(huán)境協(xié)調(diào)地、可持續(xù)地相聯(lián)系。維護(hù)高校穩(wěn)定，必須全面、準(zhǔn)確地把握高校穩(wěn)定的基本內(nèi)涵，從而端正高校穩(wěn)定工作的著眼點(diǎn)與指導(dǎo)思想。 （二）構(gòu)建和諧校園 胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要始終牢記沒有穩(wěn)定的社會(huì)局面，就什么事也干不成?！秉h的十六屆四中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定明確指出：“要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺

21、在重要位置，注重激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)?！卑巡粩嗵岣邩?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為黨的執(zhí)政能力之一，充分說明黨中央對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的高度重視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、改革不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，必然觸動(dòng)原有的利益格局，出現(xiàn)一些新的矛盾。有些矛盾引發(fā)了群體性事件，成為影響社會(huì)穩(wěn)定的突出問題。高等學(xué)校也不例外，校內(nèi)如果發(fā)生不穩(wěn)定事件，將直接影響教學(xué)科研和各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。如果不能及時(shí)妥善地處置，使事態(tài)擴(kuò)大，還會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定。所以，我們必須高度重視和積極做好高校的穩(wěn)定工作，保持社會(huì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定地發(fā)展。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨

22、的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出的重大任務(wù)，和諧需要穩(wěn)定，穩(wěn)定才能和諧，穩(wěn)定是和諧的前提和基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。高等院校是社會(huì)的一部分，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分。 二、高校穩(wěn)定的重要意義 當(dāng)前，高校安全穩(wěn)定的形勢(shì)總體上是好的，保障和促進(jìn)了高等教育事業(yè)的迅速發(fā)展。但也必須清醒地看到，由于國(guó)際形勢(shì)的錯(cuò)綜復(fù)雜、新的不確

23、定因素不斷增加；由于國(guó)內(nèi)新情況、新問題、新矛盾不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)治安形勢(shì)仍比較嚴(yán)峻，影響高校安全穩(wěn)定的不利因素仍比較多。充分認(rèn)識(shí)維護(hù)高校穩(wěn)定的重要意義并采取相應(yīng)對(duì)策，對(duì)于確保高校安全穩(wěn)定，確保高等教育事業(yè)健康、快速、有序地發(fā)展，是十分必要的。 （一）維護(hù)高校穩(wěn)定是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求 高校是社會(huì)的重要組成部分，也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要陣地。同時(shí)，高校的學(xué)生來自全國(guó)各地，牽涉到千家萬(wàn)戶，高校穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。從這種意義上說，高校的穩(wěn)定與健康和諧發(fā)展對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、和諧社會(huì)的構(gòu)建有舉足輕重的作用。沒有穩(wěn)定，構(gòu)建和諧校園無(wú)從談起，更不用說構(gòu)建和諧社會(huì)了。唯有穩(wěn)定的校園，才能有學(xué)校的正常的教學(xué)

24、科研活動(dòng)，才能達(dá)到校園和社會(huì)的和諧。 （二）維護(hù)高校穩(wěn)定是人才培養(yǎng)的重要前提 育人需要高校有一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境氛圍，大學(xué)生需要一個(gè)良好的環(huán)境來學(xué)習(xí)知識(shí)。高校是否穩(wěn)定直接關(guān)系到高校能否為在校大學(xué)生提供一個(gè)接受教育的良好環(huán)境。高校的穩(wěn)定也是高校開展教學(xué)、科研、管理以及進(jìn)行教育教學(xué)改革的前提和條件。由此可見，高校穩(wěn)定是大學(xué)生成才的重要前提。 （三）維護(hù)高校穩(wěn)定是學(xué)校自身發(fā)展的基本保障 只有維護(hù)好高校的安全穩(wěn)定，才能使廣大師生在安全、文明、和諧的環(huán)境中工作、學(xué)習(xí)和生活，凝聚人心，匯集力量，才能保障師生一心一意謀劃改革發(fā)展，聚精會(huì)神從事自身建設(shè)，才能使高校改革與發(fā)展的各項(xiàng)目標(biāo)得以順利地實(shí)施和實(shí)現(xiàn)。反之，則會(huì)

25、直接導(dǎo)致校園秩序的紊亂、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和部門的精力受到影響和牽制、學(xué)校發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)和目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。因此，維護(hù)高校穩(wěn)定是高校改革、發(fā)展、建設(shè)的基本保障。 三、高校不穩(wěn)定因素分析 高等教育事業(yè)快速發(fā)展的形勢(shì)，要求我們必須保持大學(xué)校園的政治穩(wěn)定，為大學(xué)生們創(chuàng)造出了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。但是也應(yīng)清醒地看到，當(dāng)前影響我國(guó)社會(huì)和高校政治穩(wěn)定的因素依然存在，如果這些因素在某種條件下膨脹起來，就有可能影響到校園穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定的大局，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生直接影響。這些因素主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： （一）境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透、顛覆和破壞活動(dòng) 西方敵對(duì)勢(shì)力不希望看到社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大，從未停止對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化

26、”、“分化”、顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度的戰(zhàn)略圖謀。他們也很清楚我國(guó)高等學(xué)校的重要地位和作用，一再聲稱“掌握了中國(guó)的大學(xué)生，就掌握了中國(guó)的未來”。 （二）民族分裂勢(shì)力的破壞活動(dòng) 民族分裂勢(shì)力蓄意挑起民族糾紛，挑撥民族關(guān)系，制造民族分裂，破壞民族團(tuán)結(jié)，以達(dá)到分裂國(guó)家的目的。“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”和“東突”等民族分裂勢(shì)力一直在境內(nèi)外猖狂活動(dòng)，不斷圖謀向境內(nèi)高校進(jìn)行滲透。 （三）非法宗教勢(shì)力的活動(dòng) 境內(nèi)外一些非法宗教勢(shì)力違反我國(guó)的法律規(guī)定，非法在大學(xué)生中傳教，散布對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國(guó)的不滿言論。 （四）“法輪功”等邪教組織的滋事、搗亂活動(dòng) 在我國(guó)境內(nèi)，還存在極少數(shù)“法輪功”頑固分子，他們與境外“法輪功”

27、組織相互勾結(jié)，從未停止滋事、搗亂活動(dòng)，一有機(jī)會(huì)就跳出來散布謠言，挑起事端。 （五）有害網(wǎng)絡(luò)信息的負(fù)面影響 隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生獲取信息帶來便利的同時(shí)，一些有害信息也對(duì)大學(xué)生的心智成熟產(chǎn)生了不良影響，有的信息經(jīng)過不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)炒作甚至引發(fā)影響穩(wěn)定的事端。 （六）在高校深化管理體制改革的過程中，難免出現(xiàn)一些新的矛盾，或者理解上的偏差 （七）涉及國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)等重大問題的認(rèn)識(shí)偏差與過激行為 大學(xué)生普遍具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，對(duì)涉及國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)的重大問題極為敏感。但是，有的大學(xué)生由于缺乏政治經(jīng)驗(yàn)與大局觀念，對(duì)黨和國(guó)家的戰(zhàn)略與政策理解不深

28、，往往容易意氣用事，出現(xiàn)一些偏激行為。 （八）某些案件和事故導(dǎo)致的群體性事件 高校周邊地區(qū)和校園內(nèi)部治安環(huán)境復(fù)雜，刑事、治安案件和交通事故等偶有發(fā)生，有的案件或事故傷害到了大學(xué)生，引起了大學(xué)生的關(guān)注，一旦沖動(dòng)，容易引發(fā)不理智的行動(dòng)。 四、大學(xué)生要自覺維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定 大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，充滿活力與熱情，是學(xué)校的主體，是維護(hù)高等學(xué)校政治穩(wěn)定的積極而重要的力量。大學(xué)生在維護(hù)高校政治穩(wěn)定方面應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)。 （一）樹立堅(jiān)定的理想信念，自覺抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透和破壞活動(dòng) 大學(xué)生要按照鄧小平同志關(guān)于“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的要求，樹立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華

29、民族偉大復(fù)興的崇高理想和堅(jiān)定信念。當(dāng)前影響我國(guó)政治穩(wěn)定的因素主要是西方敵對(duì)勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、非法宗教勢(shì)力和邪教組織的滲透和破壞活動(dòng)，大學(xué)生要不斷提高政治敏銳性，增強(qiáng)維護(hù)高校穩(wěn)定的意識(shí)，發(fā)現(xiàn)西方敵對(duì)勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、非法宗教勢(shì)力和邪教組織的滲透和破壞活動(dòng)，要及時(shí)向?qū)W校報(bào)告，要同它們作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，努力維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大局。 （二）承擔(dān)起歷史責(zé)任，正確理解愛國(guó)主義 大學(xué)生是民族的希望，是祖國(guó)的未來，黨和人民希望他們成為可靠的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生一定要努力學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，承擔(dān)起自己的歷史使命和社會(huì)責(zé)任

30、，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局中發(fā)揮積極的模范作用。熱愛祖國(guó)是中華民族的光榮傳統(tǒng)，愛國(guó)主義是我們民族的偉大凝聚力。我們的愛國(guó)主義不是資產(chǎn)階級(jí)民族主義或以孤立、保守、排外為特征的狹隘的民族主義，一個(gè)成熟的愛國(guó)者不會(huì)忘記歷史，更會(huì)以對(duì)國(guó)家未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，理性選擇自己的愛國(guó)行為。在過去發(fā)生的突發(fā)事件中，有的是以愛國(guó)主義為主題的，表現(xiàn)了青年學(xué)生的愛國(guó)熱情，這是不容置疑的。但是也有少數(shù)人錯(cuò)誤地認(rèn)為在愛國(guó)的題目下什么事情都可以做，或者幼稚地認(rèn)為愛國(guó)就不要購(gòu)買和使用某某國(guó)家的產(chǎn)品，否則就是賣國(guó)主義。大學(xué)生一定要全面、科學(xué)、正確、理性地認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義，努力了解國(guó)際外交斗爭(zhēng)的形勢(shì)和復(fù)雜性，學(xué)習(xí)外交斗爭(zhēng)的藝術(shù)，使自己的言行

31、符合自己愛國(guó)的初衷，才能更好地維護(hù)國(guó)家的利益。 （三）學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)危杂X抵制網(wǎng)上不良信息 改革開放以來，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，社會(huì)上的各種思潮也不可避免地會(huì)傳播到學(xué)校來。敵對(duì)勢(shì)力或者別有用心的人一貫把青年學(xué)生當(dāng)作工作重點(diǎn)，他們企圖利用青年人缺乏經(jīng)驗(yàn)、思想上與心理上還不夠成熟的弱點(diǎn)，以達(dá)到自己的目的。大學(xué)生對(duì)此要保持警惕、頭腦清醒，要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高自己的政治意識(shí)和理論素質(zhì)，提高識(shí)別各種錯(cuò)誤思潮的能力，善于辨別真?zhèn)魏褪欠?，善于識(shí)破敵對(duì)勢(shì)力和別有用心人的各種企圖，努力維護(hù)高等學(xué)校和全社會(huì)的政治穩(wěn)定。對(duì)網(wǎng)上的有害信息，特別是影響政治穩(wěn)定的有害信息，要努力分辨，自覺抵制，

32、不受它的影響。對(duì)于一時(shí)分辨不清的，要向?qū)W校咨詢、核實(shí)、查證，而不要輕信，不要隨波逐流。自覺抵制網(wǎng)上不良信息的影響，就是維護(hù)穩(wěn)定的實(shí)際行動(dòng)。 （四）理解和支持學(xué)校的改革，通過正常途徑反映意見 為了提高辦學(xué)水平和質(zhì)量，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，高等學(xué)校不斷進(jìn)行辦學(xué)體制、學(xué)科設(shè)置、學(xué)科建設(shè)、培養(yǎng)模式、人事制度、分配制度、管理制度、后勤等方方面面的改革，有些改革措施涉及學(xué)生的利益，學(xué)生對(duì)于學(xué)校的某些改革措施有這樣那樣的意見，是完全正常的。即使學(xué)生內(nèi)部，意見也不一定統(tǒng)一。大學(xué)生要理解和支持學(xué)校的改革。我國(guó)的高等教育事業(yè)，是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下成長(zhǎng)起來的，同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然有許多方面不適應(yīng)，必須進(jìn)行改

33、革，不改革就不能前進(jìn)。因此，對(duì)于改革要持支持的態(tài)度。學(xué)校的具體改革措施，不一定完備，甚至可能有缺陷。學(xué)生對(duì)涉及自身利益的改革措施表示關(guān)注，是完全正當(dāng)?shù)模獙W(xué)會(huì)通過正常的途徑反映意見。學(xué)生通過正常途徑反映意見，不僅是正確行使民主權(quán)利的體現(xiàn)，也有利于維護(hù)學(xué)校的政治穩(wěn)定。 （五）妥善處理各類糾紛，主動(dòng)化解矛盾 在高校內(nèi)部，大學(xué)生之間、大學(xué)生和教職工之間、大學(xué)生和教職工家屬之間、大學(xué)生和學(xué)校外來人口之間，難免發(fā)生一些矛盾和糾紛。這些矛盾和糾紛處理不當(dāng)，就有可能激化，影響學(xué)校的正常秩序和安定團(tuán)結(jié)。大學(xué)生要依據(jù)法律和學(xué)校的規(guī)章制度妥善處理這些矛盾和糾紛，構(gòu)成刑事案件、治安案件的，報(bào)公安部門和學(xué)校保衛(wèi)部門

34、處理；未構(gòu)成刑事案件、治安案件的，由學(xué)校相關(guān)部門或者保衛(wèi)部門調(diào)解解決。調(diào)解過程中，大學(xué)生要實(shí)事求是地反映情況，提出維護(hù)個(gè)人利益的合理要求，決不能在矛盾和糾紛中推波助瀾，更不能使刑事案件、治安案件、普通糾紛演變?yōu)橛绊憣W(xué)校秩序和穩(wěn)定的事件。要經(jīng)過協(xié)商、調(diào)解，主動(dòng)化解矛盾。自己有錯(cuò)誤的，主動(dòng)做自我批評(píng)；自己沒有錯(cuò)誤的，也要得理讓人，化干戈為玉帛。第三節(jié) 崇尚科學(xué)反對(duì)邪教 一、邪教組織的含義 1999年10月，最高人民法院、最高人民檢察院通過了關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋，其中對(duì)，“邪教組織”做了司法解釋，“邪教組織”是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利

35、用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。 二、邪教組織的重要特征 邪教總是與在社會(huì)中有一定影響的理論結(jié)合在一起，自詡宗教或絕對(duì)真理。樹立神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)。 其主要特征是： （一）教主崇拜，唯教是從，為教主而生而死。中外邪教“教主”，都把自己吹噓成神或神的化身。 （二）精神控制是邪教教主為鞏固其“神圣”地位，維護(hù)其信眾效忠自己的基本手段。 （三）編造歪理邪說是一切邪教教主蒙騙、坑害群眾的伎倆。 （四）斂取錢財(cái)?，F(xiàn)代邪教教主大都是非法斂取錢財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶。 （五）邪教一般都有以教主為核心的嚴(yán)密組織。

36、 （六）危害社會(huì)。邪教之害，主要表現(xiàn)在用極端的手段與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)抗。邪教“教主”大都有政治野心。 三、邪教的危害性 （一）邪教對(duì)社會(huì)的危害 1、邪教作為邪惡勢(shì)力反對(duì)政府仇視社會(huì)，煽動(dòng)邪教組織成員發(fā)泄對(duì)政府及社會(huì)的不滿。邪教利用社會(huì)矛盾、腐敗現(xiàn)象、貧富差別等社會(huì)問題，挑撥政府與人民群眾的關(guān)系，破壞社會(huì)穩(wěn)定。 2、邪教散布封建迷信蠱惑人心，借天災(zāi)、人禍及各種自然現(xiàn)象散布謠言，煽動(dòng)群眾對(duì)抗政府。這些都赤裸裸地表現(xiàn)了邪教反政府、反社會(huì)的本質(zhì)。 3、邪教組織煽動(dòng)成員拋棄家庭外出傳播邪教，鼓吹“傳得越多，將來就可進(jìn)天國(guó)”。很多成員因此離家出走，造成許多家庭悲劇。 4、邪教利用一套荒謬歪理邪說，欺騙和誤導(dǎo)了

37、很多群眾。致使一些邪教成員放棄工作變賣家產(chǎn)用于吃喝，坐等“世界末日”，嚴(yán)重地影響了正常的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。 5、邪教組織有目的地拉擾黨員、團(tuán)員和其層干部，侵蝕基層黨政組織。有的邪教甚至插手村級(jí)選舉，鼓動(dòng)群眾將選票投給他們“中意”的候選人。 （二）邪教對(duì)人身的傷害 1、邪教損害教徒身心健康，邪教的共同點(diǎn)都是用異端邪說迷惑殘害教徒的身心健康。 2、邪教組織的頭目以行善積德的名義，實(shí)際上他們卻流氓成性，過著荒淫無(wú)度的生活，借著“神”的名義聚斂錢財(cái)、奸淫玩弄婦女，嚴(yán)重摧殘婦女的身心健康。 3、邪教組織無(wú)視人權(quán)殘害生命。當(dāng)邪教的歪理邪說一旦不能自圓其說，或者不能達(dá)到教徒們升天等許諾的目的，其罪行即將敗

38、露時(shí)往往為了掩蓋罪行，采取以綁架、傷害等手段威脅其成員不得背叛邪教，誘導(dǎo)蠱惑信徒殉教，制造集體自殺等人間悲劇，甚至策劃綁架、暗殺、投毒、爆炸等恐怖事件?！胺ㄝ喒Α卑V迷者在李洪志所謂“圓滿”的蠱惑下，連續(xù)制造自焚事件，殘害生命，擾亂社會(huì)。 四、“法輪功”的邪教本質(zhì) (一)教主崇拜，唯教主是從，為教主而生而死 美國(guó)邪教“人民圣殿教”教主瓊斯、“大衛(wèi)教”教主考雷什、日本邪教“奧姆真理教”教主麻原彰晃等，都把自己吹噓成神或神的化身。李洪志也一樣，吹噓自己是救世主。 (二)精神控制是邪教教主為鞏固其“神圣”地位，維持其信徒效忠自己的基本手段 李洪志以怯病、健身為誘餌，以“真、善、忍”為幌子，通過引誘、“

39、洗腦”、恐嚇，對(duì)練習(xí)者進(jìn)行精神控制。 (三)編造歪理邪說是一切邪教教主蒙騙坑害群眾的伎倆 李洪志為了發(fā)展“法輪功”組織，達(dá)到不可告人的目的，編造了“世界末日論”、“地球爆炸論”等邪說，制造恐慌心理和恐怖氣氛，使練習(xí)者狂熱、盲目地追隨他。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有1400多人因修煉“法輪功”致死。 (四)斂取錢財(cái) 現(xiàn)代邪教教主大都是非法斂取錢財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶。李洪志及其“法輪功”組織同樣攫取了信徒的大量錢財(cái)。 (五)邪教一般都有以教主為核心的嚴(yán)密組織 以李洪志為教主的“法輪大法研究會(huì)”組織嚴(yán)密，在全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市建立過總站39個(gè)、輔導(dǎo)站1900個(gè)、練功點(diǎn)28263個(gè)，曾一度控制210萬(wàn)名練習(xí)者。“法

40、輪功”組織有完備的組織制度，有明確的內(nèi)部分工，通信聯(lián)絡(luò)迅速。 (六)危害社會(huì) 邪教之害，主要表現(xiàn)在用極端的手段與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)抗。邪教“教主”大都有政治野心，李洪志也不例外，同樣野心勃勃。大量事實(shí)證明，“法輪功”組織絕不像李洪志說的“既不邪，也沒教”?！胺ㄝ喒Α敝v的是歪理邪說，行的是歪門邪道，聚集起來是邪惡勢(shì)力，既是徹頭徹尾的非法組織，又是徹頭徹尾的邪教。以人民利益為最高利益的中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府對(duì)邪教決不姑息，依法嚴(yán)厲打擊，除惡務(wù)盡。 五、大學(xué)生要做崇尚科學(xué)的模范 （一）崇尚科學(xué)精神，反對(duì)迷信思想 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)的力量改變了世界的面貌，科學(xué)思想是唯一能夠指導(dǎo)人們前進(jìn)的精神力量。中國(guó)

41、共產(chǎn)黨的歷史，是崇尚科學(xué)、破除迷信的歷史，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持用馬列主義的科學(xué)世界觀不斷破除迷信、按照科學(xué)規(guī)律艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，是人類對(duì)于自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的杠桿和基石。迷信則是一種無(wú)知，一種對(duì)于自然力量和社會(huì)力量的畏懼和屈服?？茖W(xué)和迷信是對(duì)立的，科學(xué)使人聰明，使國(guó)強(qiáng)盛，迷信使人愚昧，使國(guó)衰落?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織宣揚(yáng)說，世界末日即將來臨，人類即將毀滅，對(duì)此，現(xiàn)代科學(xué)無(wú)能為力，任何政府管不了，只有“法輪功”才能拯救人類。這明明白白是在戲弄和蒙騙群眾。在日益深入的社會(huì)變革和復(fù)雜多變的國(guó)際風(fēng)云中，科學(xué)的力量是決定性的力量。當(dāng)今世界，科

42、學(xué)迅猛發(fā)展，技術(shù)日日創(chuàng)新，科學(xué)正在推動(dòng)著人類社會(huì)飛速前進(jìn)。黨的十六屆五中全會(huì)進(jìn)一步明確提出了要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這必將大大推進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，科學(xué)是使國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的唯一力量。在未來的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，我們要能站穩(wěn)腳跟，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻和邪惡勢(shì)力，盡快把我們的國(guó)家建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，就必須崇尚科學(xué)，發(fā)展科學(xué)，依靠科學(xué)，破除迷信，清除一切偽科學(xué)、假科學(xué)、反科學(xué)逆流的影響。大學(xué)生要使自己成為國(guó)家有用之才，真正為人民謀幸福，就必須崇尚科學(xué)，堅(jiān)信科學(xué)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)，用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思維、科學(xué)技術(shù)去反對(duì)和揭穿一切形式的迷信和邪說。 （二）堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主

43、義 唯物主義認(rèn)為世界本質(zhì)上是物質(zhì)的，是不依賴人的意志而客觀存在的，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是物質(zhì)存在的反映，世界是可以認(rèn)識(shí)的。唯心主義認(rèn)為物質(zhì)世界是意識(shí)、精神的產(chǎn)物，意識(shí)、精神是第一性的，客觀世界是主觀意識(shí)的體現(xiàn)或產(chǎn)物。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器。辯證唯物主義和唯心主義是根本對(duì)立的?！胺ㄝ喒Α钡刃敖探M織所宣揚(yáng)的是一種唯心主義的神秘論。它宣稱擁有使一切問題迎刃而解的靈丹妙藥，可以使精神戰(zhàn)勝物質(zhì)。修煉“法輪大法”可以“開天目”，“看到另外的時(shí)空”，“看到常人看不到的景象”，可以“隔墻視物，透視人體”等，完全是一套唯心主義的謬論。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展不

44、是什么超自然、超社會(huì)的力量推動(dòng)的，也不是某個(gè)“神”推動(dòng)的，是社會(huì)生產(chǎn)力決定社會(huì)的發(fā)展，是人民群眾創(chuàng)造歷史。歷史已經(jīng)證明，一個(gè)人當(dāng)他堅(jiān)持唯物主義時(shí)，就能作出較大的貢獻(xiàn)；當(dāng)他偏離唯物主義走向唯心主義時(shí)，就很難再有作為。中國(guó)歷史上的一些人物，當(dāng)他們按照歷史發(fā)展規(guī)律辦事時(shí)，就有所作為，當(dāng)他們“不問蒼生問鬼神”時(shí)，便氣數(shù)將盡。社會(huì)主義時(shí)代的大學(xué)生必須堅(jiān)持科學(xué)的世界觀，做一個(gè)堅(jiān)定徹底的唯物主義者。只有這樣，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，排除任何形式的唯心主義的干擾，始終保持強(qiáng)大的精神力量，為社會(huì)主義事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 （三）注意心理健康，不要自我封閉 “法輪功”等邪教組織編造了一整套歪理邪說，說得天花亂墜，好

45、處多多，使你佩服得五體投地，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人思想上的迷惑、滲透、腐蝕。那些相信“法輪大法”的人，都在心理上對(duì)其產(chǎn)生了依賴，以至達(dá)到難舍難分的程度。邪教組織利用人們的善良愿望，向修煉者許諾，只要你練功和修煉心性，就能怯病健身、解除心理困惑。不僅如此，它還能使你獲得一種神奇的功能，達(dá)到一種超常的境界。在各方面關(guān)心幫助不夠的情況下，邪教組織所宣揚(yáng)的歪理邪說乘虛而入。有些人為了擺脫精神壓力，在心理上投向了“法輪功”等邪教組織，以為找到了靈丹妙藥，以至越陷越深，越深越信，越信越迷。提高心理素質(zhì)，是抵御一切錯(cuò)誤思潮侵蝕的有效措施之一。大學(xué)生要注重培養(yǎng)自己良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)克

46、服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，要注意心理健康，積極參加班級(jí)的集體活動(dòng)，多交朋友多談心，把自己融入集體之中。第四節(jié) 依法對(duì)待宗教問題 一、宗教的本質(zhì)和社會(huì)作用 （一）宗教的本質(zhì) 宗教學(xué)者從不同的立場(chǎng)和角度，應(yīng)用不同的觀點(diǎn)和方法去研究宗教，對(duì)宗教所下的定義日趨多樣化。它們對(duì)宗教的本質(zhì)和基本特性問題的看法各有側(cè)重，在此基礎(chǔ)上對(duì)宗教提出了不同的界說。馬克思主義宗教觀對(duì)宗教概念的理解，具有深刻的科學(xué)性。對(duì)于“宗教是什么”這個(gè)問題，馬克思主義經(jīng)典作家曾在自己的著作中不止一次地作出了回答。恩格斯在反杜林論中對(duì)宗教的本質(zhì)進(jìn)行了論述，“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在

47、這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式”。這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質(zhì)規(guī)定性，并把宗教與其他社會(huì)意識(shí)形式區(qū)別開來，包含著非常豐富的內(nèi)容。一是說明了宗教作為意識(shí)形式的本質(zhì)特征：“一切宗教不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映”。宗教信仰和崇拜的對(duì)象都是幻想出來的東西，客觀上不存在。二是揭示了宗教幻想的內(nèi)容和對(duì)象乃是“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊?。這就說明宗教信仰和崇拜的對(duì)象并不是什么超出經(jīng)驗(yàn)之外、不可捉摸的神秘權(quán)能，而是與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)、但卻支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊Ｈ钦f明了宗教觀念采取了“超人間化”的特殊表現(xiàn)形式，這就是說，這些支配

48、人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α糠从吃谌藗兊念^腦中，并不直接以自然力量和社會(huì)力量這些“人間力量”所固有的形式表現(xiàn)出來，而是表現(xiàn)為“超人間”力量的形式，因而具有超自然、超人間的神圣性。四是它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎(chǔ)和客觀根源。 （二）宗教的產(chǎn)生和存在 宗教并不是從來就有的，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段、人類思維發(fā)展到一定水平而產(chǎn)生的。宗教產(chǎn)生于原始社會(huì)末期。 第一，宗教是自然壓迫的產(chǎn)物，是在生產(chǎn)力和知識(shí)水平極其低下的情況下，在強(qiáng)大的自然力面前所產(chǎn)生的對(duì)“超自然”力量的崇拜。 第二，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，除了自然壓迫的原因外，宗教得以存在和發(fā)展的最深刻的社會(huì)根源，是階級(jí)的壓迫和剝削。

49、（三）宗教的社會(huì)作用 1、宗教一經(jīng)產(chǎn)生，就對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)和復(fù)雜的影響。在不同的歷史時(shí)期，宗教有著不同的作用。 2、從歷史發(fā)展的總過程來說，宗教主要起著消極作用。 （1）起著阻礙社會(huì)發(fā)展的作用； （2）對(duì)認(rèn)識(shí)和改造自然有著阻礙作用； （3）對(duì)科學(xué)的發(fā)展起著阻礙作用。 3、在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)，宗教也起過一定的積極作用。 （1）宗教的產(chǎn)生，從不同方面反映了當(dāng)時(shí)下層群眾的某些政治、經(jīng)濟(jì)要求，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生過進(jìn)步的影響。 （2）宗教對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)展起過積極作用。 （3）宗教的一些教義、教規(guī)，宗教道德中的某些積極因素，在一定程度上起著調(diào)整人際關(guān)系的作用。 （四）1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

50、，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。在就中國(guó)，西方的基督教和天主教被殖民主義、帝國(guó)主義利用，充當(dāng)了侵略中國(guó)的工具，一些西方傳教士扮演了不光彩的角色。 參與販賣鴉片和策劃1840年英國(guó)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。 參與1900年八國(guó)聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。 參與策劃、起草對(duì)華不平等條約。 享有不受中國(guó)法律管轄的“治外法權(quán)”。 以“教案”為借口強(qiáng)化西方列強(qiáng)在中國(guó)的統(tǒng)治。 阻撓和反對(duì)中國(guó)的反法西斯斗爭(zhēng)和人民革命。 操縱、控制中國(guó)教會(huì)，使中國(guó)教會(huì)變成西方教會(huì)的附庸。 二、我國(guó)的宗教和宗教政策 （一）我國(guó)有多種宗教并行流傳 從國(guó)外傳入的有佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教，中國(guó)土生土長(zhǎng)的有道教，合稱為我國(guó)的五大宗教。另外，在

51、一些少數(shù)民族中還流傳著其他宗教。 道教發(fā)源于中國(guó)，已有1700多年歷史。佛教傳入中國(guó)已有2000年歷史。伊斯蘭教于公元7世紀(jì)傳入中國(guó)。伊斯蘭教為中國(guó)回、維吾爾等10個(gè)少數(shù)民族中的群眾所信仰。天主教自公元7世紀(jì)起幾度傳入中國(guó)，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后大規(guī)模傳入。基督教(新教)于公元19世紀(jì)初傳入中國(guó)，并在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后大規(guī)模傳入。 （二）我國(guó)宗教狀況 新中國(guó)成立后，經(jīng)過深刻的社會(huì)改造和宗教制度的改革，我國(guó)宗教狀況已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，隨著剝削制度和剝削階級(jí)的消滅，宗教存在和發(fā)展的階級(jí)根源已經(jīng)基本消失。第一，在我國(guó)，宗教已成為教徒獨(dú)立自主自辦的事業(yè)。第二，在我國(guó)，宗教組織已成為聯(lián)系各自信教群眾的愛國(guó)組織。

52、第三，在我國(guó)，廣大信教群眾是擁護(hù)社會(huì)主義制度的。第四，在社會(huì)主義條件下，我國(guó)信教群眾和不信教群眾在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的。 （三）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策 第一，宗教信仰自由的含義是：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由；有按宗教信仰參加宗教儀式的自由，也有不參加宗教儀式的自由。（四條） 第二，尊重和保護(hù)宗教信仰自由，包括既保障人們信教的自由，又保障人們不信教的自由這樣兩個(gè)方面。 第三，為了保障宗教信仰自由，憲法

53、規(guī)定，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。 第四，宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行。 第五，我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配，在此基礎(chǔ)上發(fā)展宗教方面的對(duì)外友好關(guān)系。 為了全面正確地貫徹宗教政策，必須依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并不是要求宗教教徒放棄有神論的思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，以維護(hù)法律尊嚴(yán)、人民利益、民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一為最基本的行為準(zhǔn)則。 （四）中國(guó)政府和全體人民堅(jiān)決反對(duì)利用宗教狂熱來分裂人民、分裂國(guó)家、破

54、壞各民族之間團(tuán)結(jié)的民族分裂主義，堅(jiān)決反對(duì)利用宗教進(jìn)行的非法活動(dòng)和恐怖主義活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定 ，保護(hù)少數(shù)民族信教群眾正常的宗教活動(dòng)。 （五）中國(guó)與世界許多國(guó)家一樣，實(shí)行宗教與教育分離的原則。在國(guó)民教育中，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行宗教教育。 經(jīng)國(guó)家主管部門批準(zhǔn)部分高等院校及研究機(jī)構(gòu)可以開展宗教學(xué)的教學(xué)和研究。在各宗教組織經(jīng)國(guó)家主管部門批準(zhǔn)開辦的宗教院校中，根據(jù)各宗教需要進(jìn)行宗教專業(yè)教育。 除此，高校內(nèi)不得進(jìn)行宗教活動(dòng)。 三、正確理解和掌握我國(guó)的宗教政策 （一）我國(guó)確定宗教政策的基本依據(jù) 在社會(huì)主義條件下，雖然宗教存在的階級(jí)根源已經(jīng)基本消失，但由于傳統(tǒng)的思想、宗教觀念不可能在短期內(nèi)徹

55、底消除，宗教存在的社會(huì)根源不可能很快消失，另外還有國(guó)際影響的存在，因此，在我國(guó)，宗教還將長(zhǎng)期存在，這是我國(guó)制定宗教政策的基本依據(jù)。 （二）實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性 1、符合宗教自身規(guī)律。宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，在社會(huì)主義社會(huì)中宗教還將長(zhǎng)期存在，這是實(shí)行宗教信仰自由政策的客觀依據(jù)。宗教不能靠強(qiáng)制力量人為消滅，只能實(shí)行宗教信仰自由政策，直至宗教自然消亡。 2、有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。在我國(guó)，有多種宗教并行流傳，特別是在一些少數(shù)民族中有廣泛而深刻的影響。只有實(shí)行宗教信仰自由政策，尊重少數(shù)民族的宗教信仰，才有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。 3、有利于團(tuán)結(jié)信教群眾。在我國(guó)，信教群眾有一億

56、多人，只有實(shí)行宗教信仰自由政策，才能團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，調(diào)動(dòng)信教群眾的積極性，使信教群眾與不信教群眾聯(lián)合起來，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而共同奮斗。 四、堅(jiān)決抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透 隨著我國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷深入，特別是加入世界貿(mào)易組織，與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交往日漸頻繁。由于信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息的傳播更為快捷，直接影響到人們的思想和信仰領(lǐng)域。宗教方面對(duì)外交往日益增加的同時(shí)，境外敵對(duì)勢(shì)力加緊了利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透的活動(dòng)，試圖通過插手我國(guó)宗教內(nèi)部事務(wù)，重新控制我國(guó)宗教組織，為“西化”、分化中國(guó)的戰(zhàn)略圖謀服務(wù)。因此，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透活動(dòng)，是宗教工作面臨

57、的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，必須保持高度的政治敏銳性，絕不能麻痹大意。 利用宗教對(duì)于我進(jìn)行滲透是指境外團(tuán)體、組織和個(gè)人利用宗教從事各種違反我國(guó)憲法、法規(guī)和政策的活動(dòng)和宣傳，與我爭(zhēng)奪信教群眾，爭(zhēng)奪思想陣地，企圖“西化”、“分化”中國(guó)。利用宗教進(jìn)行滲透有兩種情況：一種是打著宗教旗號(hào)企圖顛覆我國(guó)政權(quán)和社會(huì)主義制度，破壞我國(guó)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)；一種是企圖控制我國(guó)的宗教團(tuán)體和干涉我國(guó)宗教事務(wù)，在我國(guó)境內(nèi)建立宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)、發(fā)展教徒。這兩種情況有時(shí)也相互交叉。境外利用宗教的滲透活動(dòng)渠道越來越多，手段層出不窮，花樣翻新。 第一，要充分認(rèn)識(shí)到做好抵御境外宗教滲透工作的重要性，認(rèn)清境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透的

58、危害性，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力一直把利用宗教進(jìn)行政治滲透作為他們對(duì)我國(guó)推行和平演變戰(zhàn)略的一個(gè)重要手段。要從講政治的高度認(rèn)識(shí)和處理境外的滲透問題，保持應(yīng)有的政治警覺性，要從維護(hù)國(guó)家和民族的整體利益出發(fā)，正確對(duì)待和開展宗教方面的交往。 第二，認(rèn)清開放條件下境外宗教滲透出現(xiàn)的新情況、新問題，熟悉并遵守國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)以及宗教政策。 第三，崇尚科學(xué)，樹立科學(xué)的世界觀，從根本上增強(qiáng)抵御境外宗教滲透。加強(qiáng)高校廣大師生愛國(guó)主義教育，提高抵御宗教滲透的自覺性。 第四，抵御境外利用宗教的滲透活動(dòng)，要注意這種滲透的行為人并非都是外國(guó)人，中國(guó)籍人員在高校傳教或引誘師生到校外非法場(chǎng)所參加宗教活動(dòng)，不僅是違法的，也不排除有境外

59、宗教勢(shì)力背景。還要注意有些人打著講授文化講授藝術(shù)的外衣搞非法傳教活動(dòng)。發(fā)現(xiàn)非法的宗教活動(dòng)都要堅(jiān)決抵制，同時(shí)及時(shí)向?qū)W校和國(guó)家安全機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)報(bào)告。 中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定（1994年1月31日國(guó)務(wù)院令第144號(hào)發(fā)布） 第八條外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行宗教活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守中國(guó)的法律、法規(guī)，不得在中國(guó)境內(nèi)成立宗教組織、設(shè)立宗教辦事機(jī)構(gòu)、設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所或者開辦宗教院校，不得在中國(guó)公民中發(fā)展教徒、委任宗教教職人員和進(jìn)行其他傳教活動(dòng)。中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定實(shí)施細(xì)則 （2000年9月26日國(guó)家宗教事務(wù)局令第1號(hào)發(fā)布） 第十七條外國(guó)人不得在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行下列傳教活動(dòng)： （一）在中

60、國(guó)公民中委任宗教教職人員； （二）在中國(guó)公民中發(fā)展宗教教徒； （三）擅自在宗教活動(dòng)場(chǎng)所講經(jīng)、講道； （四）未經(jīng)批準(zhǔn)在依法登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外的處所講經(jīng)、講道，進(jìn)行宗教聚會(huì)活動(dòng)； （五）在宗教活動(dòng)臨時(shí)地點(diǎn)舉行有中國(guó)公民參加的宗教活動(dòng)，被邀請(qǐng)主持宗教活動(dòng)的中國(guó)宗教教職人員除外； （六）制作或銷售宗教書刊、宗教音像制品、宗教電子出版物等宗教用品； （七）散發(fā)宗教宣傳品； （八）其他形式的傳教活動(dòng)。第五節(jié) 社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)公益活動(dòng) 一、社會(huì)性社團(tuán)與非社會(huì)性社團(tuán) 社團(tuán)一般分為社會(huì)性團(tuán)體和非社會(huì)性團(tuán)體。所謂社會(huì)性團(tuán)體，一般是指跨單位或地區(qū)所組成的團(tuán)體組織。非社會(huì)性團(tuán)體，是指在本單位內(nèi)部范圍內(nèi)所組成的團(tuán)體組