社會歷史的決定性基礎(chǔ)教案

1、社會歷史的決定性基礎(chǔ)教學設(shè)計【素養(yǎng)目標】.了解恩格斯的生平經(jīng)歷及文章的創(chuàng)作背景，了解馬克思的哲學思想，積累文學常識。.梳理文章層次，提取主要觀點，厘清經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。.學習恩格斯論述問題的辯證思維和嚴密的邏輯性，學習文中的論證方法。.深入了解歷史發(fā)展的偶然性、必然性，以及它們之間的關(guān)系?！窘虒W重難點】抓住文中的基本觀點，學習恩格斯論述問題的辯證思維和嚴密的邏輯性?！窘虒W方法】合作探究法，點撥法?！窘虒W過程】環(huán)節(jié)一：情景導入當真理被“霧霾”遮住時，需要勇士站出來，撥開迷霧，讓光芒重照大地。馬克思主義作為指導我們實踐的真理，也曾被誤解，被利用。今天讓我們一起走近恩格斯的社會歷史的決定

2、性基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)二：知人論世.了解作者一恩格斯弗里德里希恩格斯（德語：Friedrich Engels , 1820年11月28日1895年8月5日），德國思想家、哲學家、革命家、教育家，軍事理論家，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的 偉大導師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾馬克思的摯友， 被譽為“第二提琴手”， 他為馬克思從事學術(shù)研究提供經(jīng)濟支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運動的領(lǐng)袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了共產(chǎn)黨宣言，共同創(chuàng)立了科學共產(chǎn)主義理論；參加了第一國際的領(lǐng)導工作。馬克思逝世后，他承擔整理和出版資本論遺 稿（第二、三卷）的工

3、作，還肩負領(lǐng)導國際工人運動的重擔。除同馬克思合撰著作外，他還著有自然辯證法家庭、私有制和國家的起源 反杜林論等。1895年8月5日，恩格 斯因病逝世。. 了解馬克思的思想理論馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱，其前身是德國古典哲學。辯證唯物主義認為：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是世界所發(fā)生的一切變化的基礎(chǔ)。運動是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的。物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，精神只是運動著的物質(zhì)的最高形式。社會存在決定人們的意識，人們能夠認識并正確運用客觀規(guī)律。辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽引出來的，實質(zhì)上可以歸結(jié)為以下3個規(guī)律：從量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)

4、律；對立的相互滲透的規(guī)律；否定之否定規(guī)律。辯證法是關(guān)于一切運動最普遍的規(guī)律的科學。運動的根源在于矛盾。矛盾雙方只存在于它們的相互依存和相互聯(lián)系之中。人們要認識物質(zhì)世界的運動規(guī)律， 必須通過實踐，人應(yīng)該在實 踐中證明自己思維的真理性。 人的認識能力是無限的， 個別人的認識又是有限的， 這個矛盾 要在無窮無盡的、連綿不斷的世代中解決。唯物史觀（歷史唯物主義）認為，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素， 兩者的結(jié)合構(gòu)成生產(chǎn)力。人們在發(fā)展生產(chǎn)力時也 發(fā)展著一定的相互關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系總合起來就構(gòu)成為社會關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系和社會 關(guān)系的性質(zhì)隨著生產(chǎn)力的

5、改變而改變。人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)等等；所以每一個歷史時代物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治和思想的基礎(chǔ)。從原始公社制解體以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史。 歷史活動 是群眾的事業(yè)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史， 但他們是在現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造。 個人在 歷史上有一定作用，每個時代都需要而且能夠創(chuàng)造出自己時代的偉大人物。.寫作背景1883年馬克思逝世以后，恩格斯是“整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的道士”，許多國家的社會主義者都向他請教書信，成為恩格斯闡述馬克思主義理論的一種重要形式。19世紀末，馬克思主義繼續(xù)在歐洲廣泛傳播，而189

6、0年德國廢除反社會主義的特別法，使人們的思想更為活躍，但是人們甚至有些社會民主黨黨員對馬克思主義的理解水平降低了，他們受德國資產(chǎn)階級學者巴爾特和“青年派”的影響，反馬克思主義思潮在大學生中有所泛濫，他們中的一些人對馬克思主義唯物史觀產(chǎn)生了誤解。有一些大學生給恩格斯寫信，提出了一些問題，請恩格斯予以解答。為了有針對性的解決疑惑，堅持馬克思主義，反擊機會主義對馬克思主義的歪曲，批判資產(chǎn)階級學者的反馬克思主義論調(diào)， 進一步發(fā)展馬克思理 論，恩格斯給部分大學生回了信。.文本內(nèi)大事件補充 1648-1830年德國經(jīng)濟的可憐狀況：1618年 1648年，歐洲發(fā)生了一場以德意志為主要戰(zhàn)場的國際性戰(zhàn)爭，史稱“

7、三十年戰(zhàn)爭”。由于戰(zhàn)爭造成的影響，在 16481830年間，德國社會經(jīng)濟長期處于比較落后的狀態(tài)。革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭：革命戰(zhàn)爭，這里指指17921799年法國與歐洲一些君主國家組成的反法聯(lián)盟之間的戰(zhàn)爭。德國是這個反法聯(lián)盟的成員國之一。拿破侖戰(zhàn)爭，指1799-1815年拿破侖統(tǒng)治下法國與反法聯(lián)盟各國之間的戰(zhàn)爭。革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭沉重地打擊了歐洲的封建體系。.解題本文是1894年1月25日恩格斯寫給德國大學生瓦爾特博爾吉烏斯的回信，題目是編者加的。.了解“書信”內(nèi)涵：書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。作用：在古代，書信作為主要的通信來源，它不僅促進交流，同時也傳遞著人們思想的

8、情懷，還起到了報平安的作用。在現(xiàn)代，書信較多作為一種正式的文書，用于正式的場合， 是書面語體的應(yīng)用文體的重要形式之一。格式：開頭稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。問候語。如寫“你好” “近來身體是否安康”等，可以接正文。正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。祝頌語。以最一般的“此致” “敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。署名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人

9、姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，在下一行寫日期。環(huán)節(jié)三：初讀感悟（一）預習檢查.明確字音。惰性（du6） 撰寫（zhudn） 開辟（pi）疲憊（bei） 恰巧（qi a） 編纂（zu Gn）.解釋詞語。歸根到底：到最后，事物會是到某種樣子。精疲力竭：精神、力氣消耗殆盡，形容極度疲勞，不想動的樣子。字斟句酌：寫文章或說話時慎重細致，一字一句地推敲琢磨。（二）初讀課文?！舅伎?】快速瀏覽課文，梳理情節(jié)。第一部分（1-3段廣論述經(jīng)濟關(guān)系決定上層建筑。第二部分（4-6段廣論述上層建筑和經(jīng)濟關(guān)系互相作用，以及歷史發(fā)展有其偶然性和必然性。第三部分（7-12段）：點明當下的問題，推薦著作，說明理解這封信的方法。

10、【思考2】在標題“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”中，你覺得“決定性基礎(chǔ)”是什么？用文中的詞語概括。明確經(jīng)濟關(guān)系。環(huán)節(jié)四：文本研究【思考1】解讀文章內(nèi)容.作者講了幾個方面的內(nèi)容？明確兩個方面的內(nèi)容。一是經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)；經(jīng)濟條件制約著歷史發(fā)展。.恩格斯是如何解讀經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)的？明確我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工白條件下）的方式。包括生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。在經(jīng)濟關(guān)系中還包括這

11、些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟發(fā)展階段的殘余。當然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。.這封信中，恩格斯提出了兩點不應(yīng)當忽視的問題 ，請概述這兩個問題。明確政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是 ，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性，歸根 到底仍然是經(jīng)濟的必然性。.恩格斯在信中，用“曲線的中軸線”來概括

12、什么？我們應(yīng)如何理解？明確恩格斯用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經(jīng)濟必然性和偶然性的關(guān)系。他把偶然性比作曲線，把經(jīng)濟必然性比作曲線的中軸線，強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下擺動， 偶然性總是表現(xiàn)著經(jīng)濟的必然性。.怎樣理解“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉， 那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。？明確這段話是恩格斯對偉大人物出現(xiàn)的必然性和偶然性的闡釋。歷史人物的出現(xiàn)具有必然性，這是由當時的社會矛盾決定的；歷史人物在何時何地出現(xiàn)，又具有偶然性。如果否認經(jīng)濟發(fā)展的必然性對歷

13、史人物的決定作用， 看不到歷史人物產(chǎn)生的深刻社會根源， 并夸大個 人作用，就會陷人歷史唯心主義；如果看不到歷史的偶然性因素，就會陷入宿命論。.按照本文中的唯物史觀， 社會發(fā)展中的必然性和偶然性具有什么樣的關(guān)系？其本質(zhì)是什么？明確必然性和偶然性是事物發(fā)展中兩個相互聯(lián)系的方面。必然性是事物的聯(lián)系和發(fā)展中合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢，在事物發(fā)展中居支配地位， 決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。偶然性是事物的聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢，在事物發(fā)展中不居支配地位， 對事物的發(fā)展只起加速或延緩的作用，至多也只能決定事物的局部特征。必然性和偶然性是相互依存的。沒有脫離偶然性的純粹的必然性，必然性只有通過偶然性才能表現(xiàn)

14、出來，偶然性是它的表現(xiàn)形式和補充；也沒有脫離必然性的純粹的偶然性，偶然性的背后隱藏著必然性，因而服從于必然性，受必然性支配。在歷史發(fā)展進程中，必然性指的是經(jīng)濟的必然性，主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式運行的客觀必 然性。它表現(xiàn)為：經(jīng)濟是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，有其固有的規(guī)律性。盡管在社會 發(fā)展中，各種歷史事件和歷史人物出現(xiàn)，呈現(xiàn)出種種偶然因素，但這些偶然因素始終受著必然性的支配，表現(xiàn)在：人們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人們的意志在社會發(fā)展中的作用和命 運，歸根到底取決于它反映客觀經(jīng)濟必然性的程度，即在多大程度上符合經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的要求，這已為千百年來的歷史發(fā)展所證實。.作者認為在德國，對偶然性和必然

15、性的關(guān)系很難正確理解的最大障礙是什么？應(yīng)該如何獲得正確的途徑？明確恩格斯認為，最大的障礙在于著作界對于經(jīng)濟史的不負責任的忽視。這種忽視主要體現(xiàn)在很難拋掉學校里灌輸?shù)哪欠N歷史觀，而且更難搜集為此所必需的材料。要想真正地解 決問題，就要從馬克思主義原著中學習歷史唯物主義。.學習恩格斯這封書信的重要意義是什么？明確在分析經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系時，要善于以唯物史觀做指導，在大量的偶然現(xiàn)象中，找出必然的發(fā)展規(guī)律來。 恩格斯在這封信中闡明了偉大人物是歷史的產(chǎn)物這一著名原理，并結(jié)合必然性與偶然性的辯證關(guān)系做了精辟的分析。【思考2】梳理并概括論述思路明確首先闡明了經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。然后指出

16、政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的，它們之間又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關(guān)系，闡明了偉大人物在歷史上出現(xiàn)的偶然性與必然性。最后歸結(jié)到要正確理解歷史就必須注重經(jīng)濟史的學習，學會全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀?！舅伎?】賞析下列各句的語言特色。.我們把經(jīng)濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟因素。不過這里有兩點不應(yīng)當忽視明確觀點提出鮮明有力，不蔓不枝；“歸根到底”言辭準確 ，語氣懇切；“不過”巧妙引起轉(zhuǎn)折，引人思考。.政治、法、哲學、宗教、文學、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用

17、并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說 ，只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，其余一 切都不過是消極的結(jié)果。明確 “但是” “并不是” “只有” “才”等關(guān)聯(lián)詞語的使用，使表達的意思跌宕起伏，但又縝密嚴謹，具有很強白邏輯性，體現(xiàn)了社會科學論著的語言特色 ，也顯示了恩格斯高超的理 論思維水平。.在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系一一政治白和意識形態(tài)的一一多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。明確運用比喻，把“經(jīng)濟關(guān)系”比作“紅線”，貫串于社會歷史的進程中，直觀恰當，生動形象。.請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)系；可惜我沒有時間能像給報

18、刊 寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。明確“請您” “可惜”向您”等詞語的使用，體現(xiàn)了恩格斯對青年朋友的真誠尊重和殷切期望。【思考4】理解文中語句的含意.如何理解“恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，這是個偶然現(xiàn)象”這句話的含意？明確在當時法國的歷史條件下，客觀上需要有軍事獨裁者這樣的歷史人物出現(xiàn)，這種人物是遲早要出現(xiàn)的。從這個意義上說，拿破侖充當軍事獨裁者， 是有其歷史的必然性；他本人已具備了必要的條件， 但這個角色可以由拿破侖來扮演，也可以由別人來充當， 因此拿破侖的登場又是個偶然現(xiàn)象。.“請您不要過分推敲上面所說的每一句話，而要把握總的聯(lián)

19、系”這句話如何理解？ 明確恩格斯在這里是提醒對方不要過度詮釋，特別是不要陷入那種脫離整個宏觀語境的“咬文嚼字”，因為這種“咬文嚼字”正是對馬克思主義“不求甚解”的表現(xiàn)?！舅伎?】分析論證方法1.本文運用了多種論證方法，請舉出兩種予以簡要分析。明確舉例論證。“恰巧拿破侖這個科西嘉人這一點可以由下面的事實來證明：每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等?！边@里使用了 舉例論證，證明偉大人物的出現(xiàn)有其偶然性。比喻論證?！叭绻嫵銮€的中軸線，您就會發(fā)現(xiàn)，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經(jīng)濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進。”這里使用了比喻論證，把

20、偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強調(diào)曲線始終圍繞著中軸線上下 擺動，偶然性總是表現(xiàn)著必然性。假設(shè)論證。如“假如沒有拿破侖這個人，他的角色就會由另一個人來扮演”來論證偉人出 現(xiàn)的必然性?！舅伎?】分析論證結(jié)構(gòu)明確本文采用了 “總-分”式結(jié)構(gòu)引論部分，通過下定義和作詮釋，引出經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)本論部分，論證了不應(yīng)當忽視的兩個問題：上層建筑以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)：兩個偶然性的基礎(chǔ)是經(jīng)濟的必然性問題結(jié)論部分，再次點明經(jīng)濟的決定作用并給出閱讀建議?！舅伎?】概括恩格斯的形象特征明確有責任擔當?shù)摹皞鹘淌俊钡男蜗?。對待學生們的疑問，積極做出回應(yīng)。科學嚴謹，邏輯嚴密。在回信的時候按照1

21、、2和a、b等方面逐一解答。有敏銳的洞察力。能夠準確的發(fā)現(xiàn)德國社會存在的問題。博學謹慎。在文章的末尾，為學生提供可供閱讀的書目，并給出這份信件的閱讀建議。親切、平易近人。“請您” “請代我向先生問好”等?！舅伎?】分析文章的寫作特色明確 用詞準確，言簡意賅。如：“這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交找 方式以及分配方式 ”其中的“我們的觀點”，意思嚴密，態(tài)度謙虛，內(nèi)涵豐富。內(nèi)容高度概括，邏輯嚴密。如文章開頭通過下定義的方式，概括出“經(jīng)濟關(guān)系”的內(nèi)容。邏輯嚴密則表現(xiàn)在各個部分、各個段落的緊密銜接上，使用了引起下文的承遞性語句。舉例論證，說理真實可信。文章通過多處舉例，論證歷史發(fā)展的必然性

22、和偶然性，用事例來解說理論，既生動形象，又增強了說服力。理論結(jié)合實踐，觀點直擊問題，具有針對性。文章不是一味的在擺理論，而是一邊說理論，一邊說實際的問題，具有現(xiàn)實針對性。如“在德國，達到正確理解的最大障礙，就是著作界 對于經(jīng)濟史的不負責任的忽視”等。環(huán)節(jié)五：技法點撥一運用例證法，增強說服力【技法指引】恩格斯在倫敦寫給德國青年大學生瓦爾特博爾吉烏斯的回信中，運用了大量的事例，對于論證自己的觀點具有較強的說服力。如第四段在談到上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用時，舉出了國家通過保護關(guān)稅、自由貿(mào)易、好的或者壞的財政制度來發(fā)揮作用，增強了說服力?！痉椒ㄖ笇А咳蝿?wù)：解讀例證法內(nèi)涵：例證法（舉例論證）就是舉出事例作

23、論據(jù)來證明論點的方法，也就是常說的“擺事實”的方法。要求：首先是所選事例要真實、確鑿、典型、新穎。其次 ，概述事例要簡潔，突出事例中 與要證明的論點關(guān)系密切的方面。 最后，要注意揭示出論點與論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系 ，點明事例 之所以證明論點的地方。運用例證法“四注意”不能只把例子擺在論點后，而不去揭示論點論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。例證法中所選的事例，一定要真實而有典型性，否則就無法說明問題。運用例證法，一般是先分論后結(jié)論， 即開門見山提出論題， 然后圍繞論題逐層運用材料證 明論點，最后歸納出結(jié)論。運用例證法進行論證時，列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現(xiàn)的普遍性，枚舉個別事實，要求有一定的典型性， 盡可能不要同類重復?！具w移運用】.請以“理想的階梯”為話題，寫一段議論性文字，運用例證法，不少于 300字。明確（示例）理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。為實現(xiàn)